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イオニアの反乱、およびアイオリス、ドリス、キプロス、カリアにおける関連する反乱は、紀元前499年から紀元前493年まで続いた、小アジアのいくつかのギリシャ人地域によるペルシア支配に対する軍事反乱であった。反乱の中心は、ペルシアによって任命された僭主に対する小アジアのギリシャ人都市の不満と、ミレトスの2人の僭主、ヒスティアイオスとアリスタゴラスの個人的な行動であった。イオニアの都市は紀元前540年頃にペルシアに征服され、その後、サルディスのペルシア総督によって指名された現地の僭主によって統治された。紀元前499年、ミレトスの僭主アリスタゴラスは、自らの地位を強化するために、ペルシア総督アルタフェルネスと共同でナクソスを征服する遠征を開始した。その任務は大失敗に終わり、アリスタゴラスは自分が僭主の地位から追放されるのが近いことを察知し、イオニア全土を扇動してペルシア王ダレイオス大王に対する反乱を起こさせることを選んだ。
紀元前498年、アテネとエレトリアの軍隊の支援を受けたイオニア人は進軍し、サルディスを占領して焼き払った。しかし、イオニアへの帰路でペルシア軍に追われ、エフェソスの戦いで決定的な敗北を喫した。この作戦はイオニア人にとって唯一の攻撃行動であり、その後は防御に回った。ペルシア軍は紀元前497年に反乱の周辺地域を奪還するため三方面からの攻撃で応じたが、反乱がカリアにまで拡大したため、ダウリセス率いる最大規模の軍隊がカリアに移動した。カリアでの作戦は当初は順調に進んでいたものの、この軍隊はペダソスの戦いで待ち伏せ攻撃を受け全滅した。この戦いをきっかけに、紀元前496年と495年の残りの期間は膠着状態が続いた。
紀元前494年までにペルシアの陸海軍は再編成を終え、反乱の中心地であるミレトスへと直行した。イオニア艦隊は海上からミレトスを防衛しようとしたが、サモス人の離反後、ラデの戦いで決定的な敗北を喫した。その後、ミレトスは包囲され、占領され、住民はペルシアの支配下に置かれた。この二度の敗北により反乱は事実上終結し、結果としてカリア人はペルシアに降伏した。ペルシアは紀元前493年、抵抗を続ける西海岸沿いの都市を次々と制圧し、最終的にイオニアに和平協定を結んだ。この協定は概ね正当かつ公平なものとみなされた。
イオニアの反乱は、ギリシャとペルシア帝国との最初の大きな紛争であり、ギリシャ・ペルシア戦争の第一段階を構成する。小アジアはペルシアの支配下に戻ったものの、ダレイオスは反乱を支援したアテネとエレトリアを罰することを誓った。さらに、ヘロドトスによれば、ギリシャの無数の都市国家が帝国の安定に対する継続的な脅威となっていると考えたダレイオスは、ギリシャ全土を征服することを決意した。紀元前492年、イオニアの反乱の直接的な結果として、ギリシャ・ペルシア戦争の次の段階となる、ペルシアによる最初のギリシャ侵攻が始まった。
イオニアの反乱に関する一次資料は、事実上ギリシャの歴史家ヘロドトスのみである。 [ 2 ]「歴史の父」と呼ばれるヘロドトスは、紀元前484年に小アジアのハリカルナッソス（当時はペルシアの支配下にあった）で生まれた。彼は紀元前440～430年頃に『歴史探究』（ギリシャ語： Historia、英語：(The) Histories）を著し、比較的最近の歴史であったペルシア戦争の起源をたどろうとした（戦争は最終的に紀元前450年に終結した）。[ 4 ]ヘロドトスのアプローチは全く斬新であり、少なくとも西洋社会の観点からは、彼が我々が知っている「歴史」を発明したように思われる。[ 4 ]ホランドによれば、「年代記編者は初めて、紛争の起源を、全く作り話のように遠い過去に遡ったり、ある神の気まぐれや願望に遡ったり、ある民族の明白な運命の主張に遡ったりするのではなく、むしろ彼自身が検証できる説明にたどろうとした。」[ 4 ]
後世の古代の歴史家の中には、ヘロドトスの足跡を辿ったにもかかわらず、トゥキディデスを皮切りにヘロドトスを批判した者もいた。[ 5 ] [ 6 ]それにもかかわらず、トゥキディデスはヘロドトスが書き終えたところ（セストスの包囲戦）から歴史を始めることを選んだため、ヘロドトスの歴史は書き直したり修正したりする必要がないほど正確だと感じていたと思われる。[ 6 ]プルタルコスはエッセイ『ヘロドトスの悪意について』の中でヘロドトスを批判し、ヘロドトスを「野蛮好き」（φιλοβάρβαρος）であり、ギリシア人を十分に擁護していないと評したが、これはヘロドトスが実際には公平であろうとそれなりに努力していた可能性を示唆している。[ 7 ]ヘロドトスに対する否定的な見方はルネサンス期のヨーロッパにも伝わったが、彼の著作は広く読まれ続けた。[ 8 ]しかし、19世紀以降、民主主義の時代と、彼の記述を繰り返し裏付ける考古学的発見によって、彼の評価は劇的に回復した。[ 9 ]現代の一般的な見解は、ヘロドトスは『歴史』において概して素晴らしい仕事をしたが、彼の具体的な詳細（特に兵力数と日付）については懐疑的に見るべきだというものである。[ 9 ]それにもかかわらず、ヘロドトスの記述には反ペルシア的な偏見があり、彼の物語の多くは劇的な効果のために誇張されていると考える歴史家は依然として多く存在する。[ 10 ]
紀元前12世紀、ミケーネ文明は青銅器時代後期の崩壊の一部として滅亡した。その後の暗黒時代には、多くのギリシャ人が小アジアに移住し、そこに定住した。これらの入植者は、アイオリス人、ドーリア人、イオニア人の3つの部族グループ出身であった。[ 11 ]イオニア人はリュディアとカリアの海岸沿いに定住し、イオニアを構成する12の都市を建設した。[ 11 ]これらの都市（イオニア同盟の一部）は、カリアのミレトス、ミュウス、プリエネ、リュディアのエフェソス、コロフォン、レベドス、テオス、クラゾメナイ、フォカイア、エリュトライ、そしてサモス島とキオス島であった。[ 12 ]イオニアの都市は互いに独立していたが、共通の遺産を認め、共通の神殿と集会所であるパニオニオンを持っていた。こうして彼らは「文化同盟」を結成し、他の都市や他のイオニア部族さえも加盟させなかった。[ 13 ] [ 14 ]イオニアの都市は、紀元前560年頃に有名なリュディア王クロイソスに征服されるまで独立を保っていた。 [ 15 ]その後、イオニアの都市は、今度はキュロス大王の勃興期のアケメネス朝ペルシア帝国にリュディアが征服されるまで、リュディアの支配下にあった。[ 16 ]
キュロスはリュディア人と戦っている間、イオニア人にリュディアの支配に反乱を起こすよう要請するメッセージを送ったが、イオニア人はこれを拒否した。[ 16 ]キュロスがリュディアの征服を完了した後、イオニアの都市はクロイソスの臣下であった時と同じ条件で彼の臣下になることを申し出た。[ 16 ]キュロスは、イオニア人が以前彼を助けようとしなかったことを理由にこれを拒否した。そのためイオニア人は自衛の準備を始め、キュロスはメディア人の将軍ハルパゴスをイオニア征服のために派遣した。[ 17 ]彼はまずフォカイアを攻撃した。フォカイア人はペルシアの臣下になるよりも、都市を完全に放棄してシチリア島へ亡命することを決めた（ただし、その後多くの人が戻ってきた）。[ 18 ]ハルパゴスがテオスを攻撃した際、テオス人の一部も移住を選んだが、残りのイオニア人は留まり、今度は征服された。[ 19 ]
ペルシア人はイオニア人を統治するのが難しいと感じていた。帝国の他の地域では、キュロスはユダヤの祭司など、新たな臣民を統治する上で助けとなる先住民のエリート集団を見つけることができた。[ 20 ]この時期、ギリシャの都市にはそのような集団は存在しなかった。貴族階級は存在したが、それは必然的に対立する派閥に分裂していた。[ 20 ]そのためペルシア人は、イオニア人の内紛に巻き込まれることになるにもかかわらず、各イオニア都市に僭主を擁立することで妥協した。さらに、僭主が独立心を発揮し、交代させなければならない可能性もあった。[ 20 ]僭主自身も困難な任務に直面していた。彼らはペルシア人の好意を維持しながら、同胞市民の最も激しい憎悪をかわさなければならなかった。[ 20 ]
ペルシアによるイオニア征服から約40年後、ペルシア第4代国王ダレイオス大王の治世に、代理のミレトス僭主アリスタゴラスは、このおなじみの窮地に陥った。[ 21 ]アリスタゴラスの叔父ヒスティアイオスは紀元前513年にダレイオスと共に遠征に参加し、褒賞を与えられた際に、征服したトラキア領の一部を要求した。これは認められたものの、ヒスティアイオスの野心はダレイオスの顧問たちを不安にさせ、ヒスティアイオスはダレイオスの「王室の食卓の仲間」としてスーサに留まることを強いられることで、さらに「褒賞」を与えられた。 [ 21 ]ヒスティアイオスの後を引き継いだアリスタゴラスは、ミレトスでくすぶる不満に直面した。紀元前500年、アリスタゴラスはナクソス島からの亡命者たちから島を支配してほしいと頼まれた。[ 22 ]ナクソス島を征服することでミレトスでの地位を強化する機会と見たアリスタゴラスは、リュディアのサトラップであるアルタフェルネスに提案を持ちかけた。アルタフェルネスが軍隊を提供すれば、アリスタゴラスは島を征服し、ダレイオスの帝国の境界を拡大し、その後、軍隊を編成する費用を賄うために戦利品の一部をアルタフェルネスに与えるというものだった。[ 23 ]アルタフェルネスは原則として同意し、ダレイオスに遠征開始の許可を求めた。ダレイオスはこれに同意し、翌年ナクソス島を攻撃するために200隻の三段櫂船からなる部隊が編成された。[ 24 ]
紀元前499年の春、アルタフェルネスはペルシア軍を準備し、従兄弟のメガバテスを指揮官に任命した。[ 24 ]その後、彼は船をミレトスに送り、そこでアリスタゴラスが徴募したイオニア軍が乗船し、軍はナクソス島に向けて出航した。[ 25 ]
遠征はすぐに失敗に終わった。ナクソス島への航海中にアリストゴラスはメガバテスと仲違いし、ヘロドトスはメガバテスがナクソス島に使者を送り、ナクソス島の人々に軍の意図を警告したと述べている。[ 25 ]しかし、この話は、その後の遠征の失敗を正当化するために、事件後にアリストゴラスによって広められた可能性もある。[ 2 ]いずれにせよ、ナクソス島の人々は包囲戦に適切に準備することができ、ペルシア軍は十分に防御された都市に到着した。[ 26 ]ペルシア軍はナクソス島を4か月間包囲したが、最終的にペルシア軍とアリストゴラスの両方が資金を使い果たした。軍は勝利を収めることなく本土へ帰還した。[ 26 ]
ナクソス征服の試みが失敗に終わったことで、アリスタゴラスは窮地に陥った。アルタフェルネスへの返済ができず、さらにペルシア王家からも疎外されてしまった。彼はアルタフェルネスによって地位を剥奪されることを覚悟していた。窮地を脱するため、アリスタゴラスは自らの臣民であるミレトス人を扇動してペルシアの支配者に対して反乱を起こさせ、イオニアの反乱を開始した。[ 27 ]
紀元前499年の秋、アリスタゴラスはミレトスで自身の派閥のメンバーと会合を開いた。彼はミレトス市民は反乱を起こすべきだと宣言し、歴史家のヘカタイオスを除く全員がこれに同意した。[ 28 ]同時に、ヒスティアイオスが送った使者がミレトスに到着し、アリスタゴラスにダレイオスに対する反乱を起こすよう懇願した。ヘロドトスは、これはヒスティアイオスがイオニアへの帰還を切望しており、反乱が起こればイオニアに送られると考えていたためだと示唆している。[ 27 ]そこでアリスタゴラスは公然とダレイオスに対する反乱を宣言し、僭主の地位を退き、ミレトスを民主制と宣言した。[ 29 ]ヘロドトスは、これはアリスタゴラスが権力を手放すふりをしたに過ぎないと確信している。むしろ、これはミレトス市民を熱狂的に反乱に参加させるための策略だったのだ。[ 30 ]ナクソスに派遣された軍隊は、まだミュウス[ 28 ]に集結しており、小アジアの他のギリシャ都市 (すなわちアイオリアとドリス) からの部隊に加え、ミュティレネ、ミュラサ、テルメラ、キュメからの兵士も含まれていた。[ 30 ]アリスタゴラスは、軍隊にいるすべてのギリシャの僭主を捕らえ、それぞれの都市に引き渡して、それらの都市の協力を得ようとした。[ 30 ]ベリーとメイグスは、僭主が石打ちで殺されたミュティレネを除いて、引き渡しは流血なしで行われたと述べている。他の僭主は単に追放されただけだった。[ 31 ] [ 32 ]また、アリスタゴラスが全軍を扇動して反乱に参加させ、 [ 2 ]ペルシア人が提供した船も奪ったという説もある (ヘロドトスは明示的に述べていない) 。 [ 29 ]後者が真実であれば、ペルシア人がイオニアへの海軍攻撃を開始するまでに時間がかかった理由を説明できるかもしれない。なぜなら、彼らは新しい艦隊を建造する必要があったからである。[ 33 ]
ヘロドトスは反乱をアリスタゴラスとヒスティアイオスの個人的な動機によるものとして描いているが、イオニアはいずれにせよ反乱の機が熟していたことは明らかである。主な不満はペルシア人によって任命された僭主たちであった。[ 2 ]ギリシアの都市国家は過去にしばしば僭主によって統治されてきたが、これは衰退しつつある政体であった。さらに、過去の僭主は強力で有能な指導者である傾向があり（そしてそうである必要があった）、一方ペルシア人によって任命された支配者は単にペルシア人の代理人であった。ペルシアの軍事力に支えられたこれらの僭主は民衆の支持を必要とせず、したがって絶対的に支配することができた。[ 2 ]アリスタゴラスの行動は、焚き付け箱に火を投げ込むようなものだと例えられてきた。彼らはイオニア全土で反乱を扇動し、至る所で僭主制が廃止され、その代わりに民主制が確立された。[ 29 ]
アリスタゴラスはギリシャ系小アジア全域を反乱に導いたが、ペルシア人との戦いに勝利するためにはギリシャ人が他の同盟者を必要とすることを明らかに認識していた。[ 32 ] [ 34 ]紀元前499年の冬、彼はまず戦争においてギリシャで最も優位な国家であるスパルタへ航海した。しかし、アリスタゴラスの懇願にもかかわらず、スパルタ王クレオメネス1世はペルシア人に対するギリシャ人の指揮を執る申し出を断った。そのためアリスタゴラスは代わりにアテネに向かった。[ 34 ]
アテネは最近、僭主ヒッピアスを打倒して民主制になったばかりだった。民主制を確立するための闘争において、アテネ人はペルシアの支配に服従する代わりにペルシアに援助を求めた（結局援助は必要なかった）。[ 35 ]数年後、ヒッピアスはスパルタ人の支援を受けてアテネで権力を取り戻そうとした。この試みは失敗し、ヒッピアスはアルタフェルネスのもとに逃げ、アテネを征服するよう説得しようとした。[ 36 ]アテネ人はアルタフェルネスに大使を派遣して行動を思いとどまらせようとしたが、アルタフェルネスはアテネ人にヒッピアスを再び僭主として受け入れるよう指示しただけだった。[ 34 ]言うまでもなく、アテネ人はこれに反発し、代わりにペルシアと公然と戦争することを決意した。[ 36 ]ペルシアの敵であったアテナイは、イオニアの都市の反乱を支援する立場にあった。[ 34 ]イオニアの民主政がアテナイの民主政を模範としていたという事実は、イオニアの都市が（おそらく）元々はアテナイの植民地であったことから、アテナイ人がイオニアの反乱を支援するよう説得するのに役立ったことは間違いない。[ 34 ]
アリスタゴラスは、理由は完全には明らかではないものの、エレトリア市にイオニア人への支援を送るよう説得することにも成功した。商業的な理由が関係していた可能性もある。エレトリアは商業都市であり、その貿易はペルシアによるエーゲ海の支配によって脅かされていた。[ 34 ]ヘロドトスは、エレトリア人が反乱を支援したのは、ミレトス人が以前エレトリアに与えた支援に報いるためであり、おそらくレランティン戦争のことを指しているのだろうと示唆している。[ 37 ]アテナイ人はミレトスに20隻の三段櫂船を派遣し、エレトリアから5隻が増援として加わった。ヘロドトスは、これらの船の到着をギリシア人と蛮族の間の争いの始まりと表現している。[ 31 ]
冬の間、アリスタゴラスは反乱を煽り続けた。ある事件では、ダレイオスがフリュギアに住まわせていたパエオニア人（元々はトラキア出身）の一団に、故郷に帰るように言った。ヘロドトスは、彼がそうした唯一の目的はペルシア軍の最高司令部を困らせることだったと述べている。[ 38 ]
紀元前498年の春 、アテナイの20隻の三段櫂船とエレトリアからの5隻の三段櫂船がイオニアに向けて出航した。[ 33 ]彼らはエフェソスの近くでイオニアの主力部隊と合流した。[ 40 ]アリスタゴラスは自ら部隊を率いることを辞退し、弟のカロピノスとミレトス出身のヘルモファントスを将軍に任命した。[ 37 ]
この軍勢はその後、エフェソス人に導かれて山を越え、アルタフェルネスのサトラップの首都サルディスへと向かった。 [ 33 ]ギリシア軍はペルシア軍を不意打ちし、下町を占領することに成功した。しかし、アルタフェルネスは依然としてかなりの兵力で城塞を守っていた。[ 40 ]ヘロドトスは、下町が偶然に火事になり、火は急速に広がったと示唆している。城塞にいたペルシア軍は燃え盛る都市に囲まれ、サルディスの市場に出てギリシア軍と戦い、ギリシア軍を押し返した。士気を失ったギリシア軍は都市から撤退し、エフェソスへ戻り始めた。[ 41 ]
ヘロドトスは、ダレイオスがサルディスの炎上を知ったとき、アテナイ人（彼らが一体何者なのかを尋ねた後）に復讐を誓い、召使いに毎日３回「ご主人様、アテナイ人のことをお忘れなく」と誓いを思い出させるように命じたと伝えている。[ 42 ]
ヘロドトスは、小アジアのペルシア人がサルディスへの攻撃を聞き、集結してアルタフェルネスの救援に向かったと述べている。[ 43 ]サルディスに到着すると、ギリシア軍はつい最近出発したばかりだった。そこで彼らはギリシア軍の足跡をたどってエフェソスに向かった。[ 43 ]エフェソスの外でギリシア軍に追いつき、ギリシア軍は向きを変えて戦闘の準備をせざるを得なかった。[ 43 ]ホランドは、ペルシア軍は主に騎兵であった（そのためギリシア軍に追いつくことができた）と示唆している。[ 33 ]当時の典型的なペルシア騎兵はおそらく投射騎兵であり、その戦術は静止した敵を矢の一斉射撃で消耗させることであった。[ 44 ]
士気を失い疲弊したギリシア人はペルシア人に敵わず、エフェソスでの戦いで完全に敗走したことは明らかである。[ 33 ] [ 43 ]エレトリアの将軍エウアルキデスを含む多くの者が戦死した。[ 43 ]戦いから逃れたイオニア人はそれぞれの都市に向かい、残ったアテナイ人とエレトリア人はなんとか船に戻り、ギリシアへ帰還した。[ 33 ] [ 43 ]
アテナイ人は、ペルシア人がアリスタゴラスが描写したような容易な獲物ではないことが判明したため、イオニア人との同盟を解消した。[ 45 ]しかし、イオニア人は反乱を続ける決意を固め、ペルシア人はエフェソスでの勝利に続く行動をとらなかったようである。[ 45 ]おそらく、これらの臨時の部隊は、どの都市をも包囲する装備を備えていなかったのだろう。エフェソスでの敗北にもかかわらず、反乱は実際にはさらに広がった。イオニア人はヘレスポントスとプロポンティスに兵士を送り、ビザンティウムと近隣の他の都市を占領した。[ 45 ]また、カリア人を反乱に加わるよう説得した。 [ 45 ]さらに、反乱の拡大を見て、キプロスの王国も外部からの説得なしにペルシアの支配に対して反乱を起こした。[ 46 ]
ヘロドトスのエフェソスの戦い後の記述は、正確な年代については曖昧である。歴史家は一般的に、サルディスとエフェソスの戦いを紀元前498年に位置づけている。[ 33 ] [ 47 ]ヘロドトスは次に反乱の拡大について述べ（これも紀元前498年）、キプロス人が1年間自由であったと述べているため、キプロスでの出来事は紀元前497年に位置づけられる。[ 48 ]彼は次に、
ダウリセス、ヒュマイエス、オタネスは、いずれもペルシアの将軍で、ダレイオスの娘たちと結婚していたが、サルディスに進軍してきたイオニア人を追撃し、彼らを船に追い詰めた。この勝利の後、彼らは都市を分け合い、略奪した。[ 48 ]
この記述は、ペルシアの将軍たちがエフェソスの戦いの直後に反撃したことを示唆している。しかし、ヘロドトスがダウリセスが包囲したと記述している都市はヘレスポントスにあり、 [ 49 ]ヘロドトス自身の計算によれば、エフェソスの戦いの後まで反乱に関与していなかった。したがって、ダウリセス、ヒュマイエス、オタネスが反攻を開始する前に次の戦役シーズン（紀元前497年）まで待ったと仮定すれば、この記述を最も簡単に整合させることができる。ヘロドトスがヘレスポントスとカリアで記述したペルシアの行動は同じ年のようで、ほとんどの注釈者は紀元前497年としている。[ 47 ]
キプロスでは、アマトスを除くすべての王国が反乱を起こした。キプロス反乱の指導者は、サラミスの王ゴルゴスの兄弟オネシロスであった。ゴルゴスは反乱を望まなかったため、オネシロスは兄を都市から締め出し、自ら王となった。ゴルゴスはペルシア側に寝返り、オネシロスはアマトス以外のキプロス人たちを説得して反乱を起こさせた。そして彼はアマトスを包囲するために陣取った。[ 46 ]
翌年（紀元前497年）、アマトスを包囲していたオネシロスは、アルティビオス率いるペルシア軍がキプロスに派遣されたことを知った。そこでオネシロスはイオニアに使者を送り、援軍を送るよう要請し、イオニアは「大軍」を派遣した。[ 50 ]ペルシア軍は最終的にフェニキア艦隊の支援を受けてキプロスに到着した。イオニア人は海上での戦いを選び、フェニキア軍を破った。[ 51 ]サラミス沖で同時に行われた陸上戦では、キプロス軍が当初優勢となり、アルティビオスを殺害した。しかし、2つの部隊がペルシア側に寝返ったことでキプロス軍は敗北し、オネシロスとソリの王アリストキュプロスは共に殺害された。こうしてキプロスの反乱は鎮圧され、イオニア軍は帰国した。[ 52 ]
小アジアのペルシア軍は紀元前497年に再編成され、ダレイオスの娘婿であるダウリセス、ヒュマイエス、オタネスの3人が3つの軍を率いることになったようだ。[ 47 ]ヘロドトスは、これらの将軍たちが反乱を起こした地域を分け合い、それぞれの地域を攻撃するために出発したと示唆している。[ 48 ]
最大の軍隊を率いていたと思われるダウリセスは、当初、軍隊をヘレスポントスに向かわせた。[ 47 ]そこで彼は、ヘロドトスによれば、ダルダノス、アビドス、ペルコテ、ランプサコス、パエソスの各都市を組織的に包囲し、それぞれを1日で占領した。[ 49 ]しかし、カリア人が反乱を起こしたと聞くと、彼は軍隊を南下させ、この新たな反乱を鎮圧しようとした。[ 49 ]これにより、カリア人の反乱の時期は紀元前497年初頭と推定される。[ 47 ]
ヒュマイエスはプロポンティスへ行き、キウス市を占領した。ダウリセスが軍をカリアへ移動させた後、ヒュマイエスはヘレスポントスへ進軍し、アイオリス地方の多くの都市とトロアス地方のいくつかの都市を占領した。しかし、その後病に倒れて死去し、遠征は終了した。[ 53 ]一方、オタネスはアルタフェルネスと共にイオニアで遠征を行った（下記参照）。[ 54 ]
カリア人が反乱を起こしたと聞いて、ダウリセスは軍を率いて南下しカリアに向かった。カリア人は、メアンダー川の支流であるマルシュアス川（現在のチネ川）沿いの「白い柱」に集結した。[ 55 ]キリキア王の親戚であるピクソドロスは、カリア人が川を渡って背後から戦うことで、退却を防ぎ、より勇敢に戦えるようにすべきだと提案した。この考えは却下され、カリア人はペルシア人を川を渡らせて戦わせた。[ 55 ]ヘロドトスによれば、その後の戦いは長引き、カリア人は頑強に戦ったが、最終的にはペルシア軍の数の多さに屈した。ヘロドトスは、この戦いでカリア人1万人とペルシア人2千人が死亡したと述べている。[ 56 ]
マルシュアスの生存者たちはラブラウンダのゼウスの聖なる森に退却し、ペルシア人に降伏するか、アジアから完全に逃亡するかを協議した。[ 56 ]しかし、協議中にミレトス軍が合流し、この援軍を得て戦闘を続けることを決意した。ペルシア軍はラブラウンダの軍隊を攻撃し、さらに大きな敗北を与え、ミレトス軍は特に大きな損害を被った。[ 57 ]
カリア人に対する二度の勝利の後、ダウリセスはカリア人の拠点を制圧する任務に着手した。カリア人は戦い続けることを決意し、ペダソスを通る道でダウリセスを待ち伏せすることにした。[ 58 ] ヘロドトスはこれがラブラウンダの戦いの直後に起こったことを示唆しているが、ペダソスの戦いは翌年（紀元前496年）に起こり、カリア人が再編成する時間があったという説もある。[ 47 ]ペルシア軍は夜間にペダソスに到着し、待ち伏せは大成功を収めた。ペルシア軍は全滅し、ダウリセスと他のペルシア軍司令官は殺された。[ 58 ]ペダソスでの惨敗は陸上戦線に膠着状態をもたらしたようで、紀元前496年と紀元前495年にはそれ以上の戦役はほとんどなかったようだ。[ 47 ]
オタネスとアルタフェルネスの指揮下にあった第3次ペルシア軍は、イオニアとアイオリアを攻撃した。[ 59 ]彼らは紀元前497年頃にクラゾメナイとキュメを奪還したが、その後、紀元前496年と495年には活動が鈍くなったようで、おそらくカリアでの災厄が原因と思われる。[ 47 ]
ペルシア軍の反攻が最高潮に達したとき、アリスタゴラスは自分の立場が維持できないことを悟り、ミレトスと反乱の指導者としての責任を放棄することを決意した。彼は同行する派閥のメンバー全員とともにミレトスを離れ、紀元前513年の遠征後にダレイオスがヒスティアイオスに与えたトラキア地方へ向かった。[ 60 ]明らかにアリスタゴラスに対してかなり否定的な見方をしているヘロドトスは、アリスタゴラスが単に勇気を失って逃げ出したのだと示唆している。現代の歴史家の中には、彼がトラキア地方の豊富な天然資源を利用して反乱を支援するためにそこへ行ったと示唆する者もいる。[ 2 ]また、ミレトスの内部紛争の中心にいることに気づいた彼は、事態を悪化させるよりも亡命することを選んだと示唆する者もいる。[ 47 ]
トラキアでは、ヒスティアイオスが建設した都市ミルキノス（後のアンフィポリスの所在地）を支配下に置き、地元のトラキア人住民に対する遠征を開始した。[ 60 ]しかし、おそらく紀元前497年か496年のいずれかの遠征中に、彼はトラキア人に殺された。[ 61 ]アリスタゴラスは、反乱に目的意識を与えることができた唯一の人物であったかもしれないが、彼の死後、反乱は事実上指導者を失った。[ 33 ] [ 47 ]
この直後、ヒスティアイオスはダレイオスによってスーサでの任務から解放され、イオニアに送られた。彼はイオニア人の反乱を終わらせると約束することで、ダレイオスを説得してイオニアへ行かせてもらった。しかし、ヘロドトスは、彼の本当の目的は単にペルシアでの事実上の捕虜状態から逃れることだったと明言している。 [ 62 ]サルディスに到着すると、アルタフェルネスは彼がアリスタゴラスと共に反乱を扇動したと直接非難した。「ヒスティアイオスよ、この件の真実を教えてやろう。この靴を縫ったのはお前で、履かせたのはアリスタゴラスだ。」[ 63 ]ヒスティアイオスはその夜キオス島に逃げ、最終的にミレトスに戻った。[ 64 ]しかし、ミレトス人はつい最近一人の暴君を退治したばかりで、ヒスティアイオスを再び迎え入れる気分ではなかった。そこで彼はレスボス島のミティレニに行き、レスボス島の人々を説得して8隻の三段櫂船を手に入れた。彼は従う者たちと共にビザンティウムに向けて出航した。そこで彼は拠点を築き、ボスポラス海峡を航行しようとする船はすべて、彼に仕えることに同意しない限り拿捕した。[ 64 ]
反乱6年目（紀元前494年）までに、ペルシア軍は再編成された。利用可能な陸軍は1つの軍に集められ、再征服されたキプロス人、エジプト人、キリキア人、フェニキア人によって供給された艦隊が同行した。ペルシア軍は他の要塞にはほとんど注意を払わず、ミレトスに直接向かった。おそらく反乱の中心地で鎮圧するつもりだったのだろう。[ 65 ]ギリシア情勢に精通したメディアの将軍ダティスは、この時ダレイオスによってイオニアに派遣されたことは確かである。したがって、彼がこのペルシア軍の攻勢の総指揮を執っていた可能性もある。[ 2 ]
この軍勢の接近を知ったイオニア人はパニオニウムに集まり、陸上での戦いは試みず、ミレトス人に城壁の防衛を任せることにした。代わりに、彼らは可能な限りの船を集め、ミレトスの沖合にあるラデ島に向かい、「海上でミレトスのために戦う」ことにした。[ 65 ]イオニア人にはレスボス島のアイオリス諸島民が加わり、総勢353隻の三段櫂船を擁していた。[ 66 ]
ヘロドトスによれば、ペルシアの指揮官たちはイオニア艦隊を打ち破ることができず、したがってミレトスを占領できないのではないかと懸念していた。そこで彼らは追放されたイオニアの僭主たちをラデに送り、それぞれが同胞市民にペルシア側に寝返るよう説得しようとした。[ 67 ]この試みは当初は成功しなかったが、[ 68 ]戦闘前の1週間の遅延の間にイオニア陣営に分裂が生じた。[ 69 ]これらの分裂により、サモス人はペルシアが提示した条件に密かに同意したが、当面は他のイオニア人と共に留まった。[ 70 ]
その後まもなく、ペルシア艦隊はイオニア人を攻撃するために出撃し、イオニア人も応戦した。しかし、両軍が接近するにつれ、サモス人はペルシア人との合意通りサモス島へ引き返した。レスボ人は、戦列の隣人たちが出航するのを見て、すぐに逃げ出し、残りのイオニア艦隊は崩壊した。[ 71 ]キオス人は、他の都市からの少数の船と共に頑強に留まりペルシア人と戦ったが、イオニア人のほとんどは都市へ逃げ帰った。[ 72 ]キオス人は勇敢に戦い、一時はペルシア艦隊を突破して多くの船を拿捕したが、自らも多くの損害を被った。最終的に、残っていたキオス艦隊は撤退し、こうして戦いは終結した。[ 73 ]
イオニア艦隊の敗北により、反乱は事実上終結した。ミレトスはペルシア軍に厳重に包囲され、「城壁に坑道を掘り、あらゆる手段を講じて、ついに完全に占領した」。ヘロドトスによれば、男性のほとんどが殺され、女性と子供は奴隷にされた。[ 74 ]考古学的証拠はこれを部分的に裏付けており、ラデの戦いの後、広範囲にわたる破壊の痕跡と都市の大部分の放棄を示している。[ 47 ]しかし、一部のミレトス市民はミレトスに留まり（あるいはすぐに戻った）、都市はかつての栄光を取り戻すことはなかった。[ 2 ]
こうしてミレトスは名目上「ミレトス人がいなくなった」状態になった。[ 75 ]ペルシア人は都市と沿岸部を占領し、残りのミレトス領土をペダソス出身のカリア人に与えた。[ 76 ]捕虜となったミレトス人はスーサでダレイオスの前に連行され、ティグリス川河口近くのペルシア湾沿岸にある「アンペ」 [ 77 ]に定住させられた。
ラデでの将軍たちの行動にサモス人の多くは愕然とし、かつての暴君サモスのアイアケスが戻ってきて支配する前に移住することを決意した。彼らはザンクレの人々からのシチリア海岸への移住の誘いを受け入れ、ペルシア人から逃れてきたミレシア人を連れて行った。[ 75 ]サモス島自体は、ラデでのサモス人の離反のおかげでペルシア人による破壊を免れた。[ 78 ]カリアの大部分はペルシア人に降伏したが、いくつかの要塞は武力で奪取しなければならなかった。[ 78 ]
ヒスティアイオスはミレトスの陥落を知ると、ペルシアに対する抵抗運動の指導者に自らを任命したようだ。[ 47 ]ビザンティウムからレスビア人の部隊を率いて出発し、キオス島へ向かった。キオス島の人々は彼を受け入れることを拒否したため、彼はキオス艦隊の残党を攻撃して壊滅させた。海上での二度の敗北によって弱体化したキオス島は、ヒスティアイオスの指導権を受け入れた。[ 79 ]
ヒスティアイオスはイオニア人とアイオリス人の大軍を集め、タソス島を包囲しようとした。しかし、ペルシア艦隊がミレトスからイオニアの残りの地域を攻撃するために出航したという知らせを受け、急いでレスボス島に戻った。[ 80 ]軍隊に食料を供給するため、アタルネウスとミュウス近くの本土に食料調達遠征隊を率いた。ハルパゴス率いるペルシアの大軍がその地域におり、最終的にマレーネ近くで食料調達遠征隊の1つを阻止した。続く戦闘は激戦となったが、ペルシア騎兵隊の突撃が成功し、ギリシア軍の陣形を崩壊させて終結した。[ 81 ]ヒスティアイオス自身は、ダレイオスから許しを得られると考えてペルシア人に降伏した。しかし、彼は代わりにアルタフェルネスのところに連れて行かれ、ヒスティアイオスの過去の裏切りを十分に知っていたアルタフェルネスは彼を串刺しにし、防腐処理した彼の首をダレイオスに送った。[ 82 ]
ペルシアの艦隊と陸軍はミレトスで越冬した後、紀元前493年に反乱の最後の火種を鎮圧するために出航した。彼らはキオス島、レスボス島、テネドス島を攻撃して占領した。それぞれの島で、彼らは兵士の「人間の網」を作り、島全体を掃討して隠れている反乱軍を一掃した。[ 83 ]その後、彼らは本土に移動し、イオニアの残りの都市をそれぞれ占領し、同様に残りの反乱軍を探し出した。[ 83 ]イオニアの都市は間違いなくその後にひどい目に遭ったが、ミレトスほどひどい目に遭った都市はなかったようだ。ヘロドトスは、ペルシア人が各都市から最もハンサムな少年を選んで去勢し、最も美しい少女を選んで王のハーレムに送り、その後都市の神殿を焼き払ったと述べている。[ 84 ]これはおそらく真実だが、ヘロドトスはおそらく破壊の規模を誇張している。[ 2 ]数年後には都市はほぼ正常に戻り、わずか13年後にはペルシアによるギリシャへの第二次侵攻に備えて大規模な艦隊を編成することができた。 [ 2 ] [ 85 ]
ペルシア軍はプロポンティス海峡のアジア側の集落を奪還し、ペルシア艦隊はヘレスポント海峡のヨーロッパ側の海岸沿いを航行し、各集落を順番に占領していった。こうして小アジア全域がペルシアの支配下に戻ったことで、反乱はついに終結した。[ 86 ]
反乱軍への避けられない処罰が終わると、ペルシア人は和解の機嫌になった。これらの地域は再びペルシア領となったので、経済にさらに損害を与えたり、人々をさらなる反乱に駆り立てたりするのは意味がなかった。そこでアルタフェルネスは臣民との実効性のある関係を再構築しようとした。[ 88 ]彼はイオニアの各都市から代表者をサルディスに召集し、今後は互いに絶えず争ったり戦ったりするのではなく、紛争は仲裁によって、おそらく裁判官の委員会によって解決されると告げた。[ 47 ]さらに、彼は各都市の土地を再測量し、その規模に比例して貢納額を設定した。[ 89 ]アルタフェルネスはまた、イオニア人がいかに専制政治を嫌っているかを目の当たりにし、イオニアの地方統治に関する自分の立場を再考し始めた。[ 88 ]翌年、ダレイオスのもう一人の義理の息子であるマルドニオスがイオニアに旅立ち、僭主制を廃止して民主制に置き換えた。 [ 90 ]アルタフェルネスによって確立された平和は、正義と公平さの象徴として長く記憶されることになる。[ 88 ]ダレイオスは、この地域のペルシア貴族に、特にアポロンに関するギリシャの宗教的慣習に参加するよう積極的に奨励した。[ 91 ]この時代の記録によると、ペルシアとギリシャの貴族は婚姻関係を結び始め、ペルシア貴族の子供にはペルシア名ではなくギリシャ名が与えられた。ダレイオスの融和政策は、本土のギリシャ人に対する一種のプロパガンダキャンペーンとして利用されたため、紀元前491年にダレイオスがギリシャ全土に使者を送り、服従（大地と水）を要求したとき、当初はほとんどの都市国家が申し出を受け入れたが、アテネとスパルタが最も顕著な例外であった。[ 92 ]
紀元前493年末までにペルシア人にとって残された唯一の未解決事項は、反乱を支援したアテネとエレトリアに罰を与えることだった。[ 88 ]イオニアの反乱はダレイオスの帝国の安定を深刻に脅かしており、対処しなければギリシャ本土の諸国は引き続きその安定を脅かすだろう。そこでダレイオスは、アテネとエレトリアの破壊から始めて、ギリシャ全土の征服を構想し始めた。[ 88 ]
そのため、ペルシアによるギリシャへの最初の侵攻は、翌年の紀元前492年にマルドニオスが（イオニア経由で）ギリシャへの陸路の接近を平定し、可能であればアテネとエレトリアへ進軍するために派遣されたことで、事実上始まった。[ 90 ]トラキアは反乱中にペルシアの支配から解放され、再び征服され、マケドニアはペルシアの属国となることを強いられた。しかし、海戦の惨事により進軍は中断された。[ 90 ]紀元前490年、ダティスとサトラップのアルタフェルネスの息子アルタフェルネスの指揮下で2度目の遠征が開始された。この水陸両用部隊はエーゲ海を航海し、キクラデス諸島を征服した後、エウボイア島沖に到着した。エレトリアは包囲され、占領され、破壊され、その後部隊はアッティカへ進軍した。マラトン湾に上陸した彼らはアテネ軍と遭遇し、有名なマラトンの戦いで敗北し、ペルシアによるギリシャ征服の最初の試みは終結した。[ 93 ]
イオニアの反乱は、主にギリシャへの二度の侵攻とマラトン、テルモピュライ、サラミスの有名な戦いを含む、ギリシャ・ペルシア戦争の始まりの章であり、原因となったものとして重要であった。[ 2 ]イオニアの都市国家自身にとっては、反乱は失敗に終わり、物質的にも経済的にも大きな損失を被った。しかし、ミレトスを除けば、比較的早く復興し、その後40年間ペルシアの支配下で繁栄した。[ 2 ]ペルシア人にとって、この反乱は、50年間続くギリシャ諸国との長期にわたる紛争に引き込まれたという点で重要であり、その間にペルシアは相当な損失を被ることになる。[ 94 ]
軍事的には、イオニアの反乱からギリシャ人とペルシア人が互いについて何を学んだか（あるいは学ばなかったか）を除けば、多くの結論を導き出すことは難しい。確かに、アテナイ人、そしてギリシャ人全般は、ペルシア騎兵の力に感銘を受けたようで、ギリシャ軍はその後の戦役でペルシア騎兵に遭遇した際にかなりの警戒心を示した。[ 95 ] [ 96 ]逆に、ペルシア人はギリシャのホプリタイが重装歩兵として持つ可能性に気づいていなかったか、あるいは認識していなかったようだ。紀元前490年のマラトンの戦いでは、ペルシア軍は主にホプリタイで構成された軍隊をほとんど気にかけず、敗北を喫した。さらに、ペルシア人は自国領土から重装歩兵を徴募する可能性があったにもかかわらず、そうせずに2度目のギリシャ侵攻を開始し、再びギリシャ軍を前に大きな問題に直面した。[ 97 ]エフェソスの戦いでギリシャ軍に容易に勝利し、マルシュアス川の戦いやラブラウンダの戦いでも同様の武装勢力に勝利したことから、ペルシア軍は重装歩兵ファランクスの軍事的価値を軽視した可能性があり、それが彼らの損失につながった。[ 98 ]
ヘロドトスの記述は、西方へ勢力を拡大していたペルシアと、最盛期を迎えていた古典期ギリシアとの衝突という出来事に関する最良の資料である。しかしながら、その描写はしばしば乏しく、不確実であったり、不完全であったりする。ヘロドトスにおけるイオニアの反乱に関する大きな不明点の一つは、そもそもなぜそれが起こったのかという点である。
今にして思えば、事の真相は明白だ。ペルシアは都市や領土の支配権をめぐってギリシャ人と争った。ギリシャ人は自由のために戦うか、服従するかの選択を迫られた。これらの物質的な対象物への欲求は確かに経済的なものであったが、防衛やイデオロギー的な考慮も少なからず影響しただろう。長い年月を経て、今日ではこうした動機が一般的に受け入れられている。
ヘロドトスはそうした動機を知らなかったか、あるいは知っていたとしても、そのレベルで歴史を分析することに関心がなかったようだ。PB・マンヴィルは、ヘロドトスのアプローチを、アリスタゴラスやヒスティアイオスといった人物に「個人的な動機」を帰属させるものだと評している。マンヴィルによれば、ヘロドトスは「原因として個人的な動機を過度に強調しているように見えるかもしれない」が、実際はそうではない。私たちは、ヘロドトスの分析力の欠如を非難するか、あるいはヘロドトスが不完全な説明しか与えていない行動について、歴史的文脈の中で説得力のある理由を見つけ出すかのどちらかを選択しなければならない。
マンヴィルは、説明のつかない場所はヘロドトスが知り得なかった秘密の出来事を示しているが、ヘロドトスは知っていることを忠実に記録していると示唆している。歴史家は、再解釈と推測によって秘密の歴史を再構築する役割を担っており、これは歴史小説家がよく用いる手法である。マンヴィルはそれを歴史として提示している。
ヘロドトスは主要人物を生まれつき偽善者として描いている。彼らは常に裏の動機を持っており、それを説得力のある嘘で隠そうとあらゆる手段を講じる。したがって、アリスタゴラスもヒスティアイオスも自由のために戦っているわけではなく、協力したり連携したりもしていない。それぞれが貪欲、野心、恐怖に関連した個人的な動機を持っている。マンヴィルは仮説的な動機で不確かな部分を埋めている。こうして彼は、おそらくその創作ゆえに信憑性に欠けるものの、アリスタゴラスとヒスティアイオスの間の舞台裏での支配権争いにたどり着く。彼らはライバル、あるいは敵とさえ表現するのが最も適切だろう。[ 99 ]議論の要点のいくつかは以下のとおりである。
ヒスティアイオスがダレイオスに仕えて不在の間、アリスタゴラスはミレトスの代理人として彼の代理を務め、そこで自身の権力確立に努めたとされている。代理人はエピトロポスであり、ナクソスからの使節団が到着した時、彼はその地位にあった。艦隊がナクソスに向けて出発する頃には、アリスタゴラスは自らを「ミレトスの僭主」に昇格させていた。彼がヒスティアイオスの許可を求めた、あるいはヒスティアイオスによって昇格させられたという明確な記述はない。代わりに、アリスタゴラスはヒスティアイオスを妬んでいたとされるアルタフェルネスに頼った。アルタフェルネスが大王に相談せずに行動することはなく、大王のギリシア問題に関する顧問がヒスティアイオスであったことは事実である。しかし、マンヴィルはアリスタゴラスによるクーデターと見ており、大王の顧問が助言しなかっただけでなく、自身の権力交代についても知らされていなかったと想定している。
遠征が失敗に終わると、ヒスティアイオスは刺青を施した奴隷をアリスタゴラスのもとへ送ったが、それは反乱を促すためではなく、最後通牒としてだった。マンヴィルは、ヘロドトスが残した空白を埋めるべく、根底にある価値観を提示する。反乱はあまりにも考えられないことだったため、ヒスティアイオスは反乱を起こすよう示唆することで、相手の空想を現実のものにしようとした。いわば「さあ、自殺しろ」というわけだ。マンヴィルの推測では、ヒスティアイオスはアリスタゴラスに統治権を放棄するか、さもなければその結果に苦しむかの二択を迫っていたのだ。どうやら、ヒスティアイオスは結局、王から何も知らされていなかったわけではないらしい。マンヴィルは、なぜ王が忠実とされるヒスティアイオスを権力の座に戻すことで反乱を鎮圧しなかったのかを、読者に推測させる形で残している。
しかし、この時ヒスティアイオスはまだスーサに留まることを余儀なくされており、脅迫にもかかわらず、アリスタゴラスが反乱を起こした場合、何もすることができなかった。これが権力を得る最後のチャンスだと悟ったアリスタゴラスは、ヒスティアイオスの脅迫をものともせず反乱を起こした。これはマンヴィルの読者にとっては意外な展開である。なぜなら、私たちは彼がすでにクーデターによって権力を握っていると思っていたからである。マンヴィルは、アリスタゴラスが僭主制を放棄したにもかかわらず、他の都市に民主制を強制し、服従を命じることができたという、前述の矛盾を指摘している。私たちはこの逆説の中に、すでに失脚したと思われていたヒスティアイオスを失脚させるための戦略を見出すべきである。
物語は、ヒスティアイオスがアルタフェルネスと同盟を結び、簒奪者を追放してミレトスでの権力を取り戻そうとする試みへと続く。アルタフェルネスは、アリスタゴラスと公然と戦争状態にあったにもかかわらず、これを拒否する。[ 100 ]マンヴィルが語る物語は、ヘロドトスが語った出来事に、マンヴィルの想像から生まれた出来事ではないものが加えられている。
古典考古学者であり学者でもあるジョン・マイレスは、ヴィクトリア女王の治世にそのキャリアを始め、1954年までその活動を続けた。アーサー・エヴァンスの親友であり仲間でもあり、大英帝国の優秀な情報将校でもあったマイレスは、イオニアの反乱を帝国の一般的な政治観である勢力均衡と権力空白の観点から説明する理論を提唱した。現在でも広く知られているこれらの見解は、平和は互いに競合する地政学的勢力によって支配される地域に見出されるものであり、どの勢力も他の勢力を打ち負かすほど強くはないと主張する。何らかの理由で勢力がリストから外れると、「空白」が生じ、均衡が再調整されるまで激しい競争が起こる。
1906年の重要な論文で、エヴァンスがクノッソス遺跡を発掘していた頃、オスマン帝国はイギリスの介入によりクレタ島を失い、「ヨーロッパの病人」問題が列強各国で検討されていた。衰退しつつあるオスマン帝国と、その崩壊によって生じるであろう権力の空白に言及し、若きマイレスは、古典時代の東地中海における彼が「海洋力」と呼ぶ勢力の均衡を研究した論文を発表した。「海洋力」という言葉は、彼が提唱する「海洋支配」を定義するために用いられた。
マイヤーズは当時、特にイギリス的な意味での「海上権力」という言葉を使っていた。アメリカ人も独自の「海上権力」の概念を持っており、それはアルフレッド・セイヤー・マハンの偉大な戦略書『歴史における海上権力の影響』に表現されている。この著作は、強力な海軍を維持し、「制海権」、つまり一種の支配といった戦略的目的のために海軍を活用することを提唱していた。アメリカ海軍兵学校はこの意味をモットー「ex scientia tridens」（知識による海上権力）に用い、校舎の一つをマハン・ホールと名付けた。
マイレスの言う「海上権力」と「海洋支配」を意味するタラソクラシーの意味は全く異なる。「トリデンス」とは対照的に、海洋支配は父権主義的なものではなく、民主的な取り決めである。支配者がいるところには、支配される者もいる。「ルール・ブリタニア！」のように、ある種の排他性が意味されている。具体的には、タラソクラシーでは、支配者の艦隊は好きなところへ行き、好きなように行動できるが、支配される者はどこにも行けず、支配者の明示的な許可なしにはいかなる作戦にも従事できない。いわば、支配された海域にいるには許可証が必要であり、許可証がなければ、船は攻撃され破壊される。「見つけ次第撃て」というのが方針である。そのため、カルタゴの船は自国の海域にいる船をことごとく沈めた、など。
海洋支配は19世紀後半の理論における新しい言葉であり、当時の学術的な革新だと結論づける人もいる。しかし、それはむしろ、マイレスが「海洋支配のリスト」と呼ぶ、非常に特定の古典文書で知られている言葉の復活である。それは、4世紀初頭のカイサリア・マリティマ（現在のイスラエルの遺跡）の司教であったエウセビオスの年代記に登場する。 [ 101 ]エウセビオスでは、このリストは独立した年代記となっている。4世紀の神学者で歴史家であり、ウルガタ訳聖書の編纂者であるヒエロニムスは、同じ項目をラテン語に翻訳して、世界史の年代記に挿入した。 [ 102 ]これらの項目には「obtinuerunt mare」という言葉が含まれており、厳密に言えば「海を獲得した」という意味であり、「制海権を握った」という意味ではないが、結果として後者の意味が暗示されることもある。ヒエロニムスがエウセビオスの年代記を利用したのと同様に、エウセビオスも紀元前1世紀の歴史家カストル・オブ・ロドスの年代記を利用した。カストルの著作は断片を除いて完全に失われており、その中には海洋国家の一覧も含まれている。1000年後、ビザンツ帝国の修道士ゲオルギオス・シンケロスも、自身の膨大な『年代記抜粋』の中で、この一覧から項目を引用している。
何世紀にもわたり、エーゲ海における海洋勢力に関するこれらの記述はすべて単一の文書に由来するという認識が広まり、その文書は現在、それを頼りにしていた人々の残した断片の中に反映されている。タラソクラシーという言葉を最初に使った翻訳者の一人であるC・ブンゼンは、その発見をドイツの学者クリスティアン・ゴットロープ・ヘイネに帰した[ 103 ]。 1769年に書かれ、1771年に出版された短い著作[ 104 ]の中で、 当時エウセビオスの年代記は前述の二人の著者の断片を通してしか知られていなかったため、ヘイネは彼らのギリシャ語とラテン語のリストを（驚くほど正確に）再構築し、記事のタイトル全体を「 Super Castoris epochis populorum thalattokratesanton HE (hoc est) qui imperium maris tenuisse dicuntur 」とした。「カストルのタラトクラシーの民の時代について。つまり、海を支配していたと言われている人々」。タラトクラシーとは「海を支配する」ことであり、他の善良な人々が強力な海軍を持っているように単に制海権を保持することではない。海洋支配者は、まるで国家であるかのように水域の支配権を握っており、それが、そのような人々が海を「獲得」し「所有」できる理由を説明している。したがって、提示されたリストは、連続する排他的領域のリストである。2つの民族が同じ領域を保持したり、その支配権を共有したりすることはできないが、彼らは海洋支配者の権威の下で活動することはできる。これは、金銭を支払う同盟国にのみ許された特権である。
ブンゼンによれば、エウセビオスの『年代記』のアルメニア語版の発見と翻訳は、海洋支配の探求の性質を変えた。それは原典を提供したが、実際には「ディオドロスの要約からの抜粋」であるという免責事項が付記されていた。ここでいうディオドロスとは、紀元前1世紀の歴史家ディオドロス・シクルスのことである。ディオドロスの著作のその部分は失われているため、この免責事項を検証することはできないが、これは別の疑問を提起する。エウセビオスがディオドロスから標準的な資料をコピーできたのであれば、なぜディオドロスは他の誰かからそれをコピーできなかったのだろうか？
この時点でマイレスは議論を引き継ぐ。 「タラソクラテスになれ」、つまり「波を支配せよ」という意味のthalassokratesaiが、他のディオドロス、紀元前2世紀カルタゴの歴史家ポリュビオス、紀元前1世紀の地理学者ストラボン、その他数名の著者によって使用されていることに注目し、彼は、この資料が彼ら全員に利用可能であった可能性があると推測する（ただし、必ずしもそうとは限らないと、慎重なマイレスは指摘する）。[ 105 ]この文書は内容から年代を特定できる。トロイア陥落後のリュディアから、紀元前480年にアテナイに権力が移譲されたアイギナまで続く17の海洋国家のリストである。サラミスの海戦には、200隻の新しいアテナイの三段櫂船と、新しい同盟国であるアイギナのすべての船が含まれていた。様々な反乱にもかかわらず、アイギナ島は、新たなアテナイ海洋国家の帝国条約であるデロス同盟の一部となった。トゥキディデスは紀元前432年以降にこの条約について記述しているが、「紀元前444年」にアテナイを訪れたヘロドトスは、この条約について何も知らない。エウセビオスのリストのこの暫定的な日付は、ヘロドトスが使用したそれ以前の同様の文書の可能性を排除するものではない。[ 106 ]
リストのさまざまなバージョンにおける海洋国家の順序はほぼ確定しているが、日付にはかなりの調整が必要であり、マイレスは入手可能なすべての歴史資料を通してそれを調和させようと試みる。彼はいくつかの空白を発見する。リストの最も確実な部分はイオニアの反乱を挟んでいる。ミレトスの海洋国家は紀元前604年から585年までである。それはリュディア帝国の創始者であるリュディアのアリュアッテスによって終結し、彼はメディア人とも戦った。後者の争いは紀元前585年のハリス川の戦いにおけるタレスの日食によって終結し、戦闘員たちはその現象を兆候と解釈して和平を結んだ。リュディア人はこれでミレトスに攻撃を仕掛けることができ、彼らはその後11年間ミレトスを弱体化させた。ペルシア人が紀元前547/546年にリュディアを征服したとき、彼らはイオニアの都市を獲得した。
紀元前 585 年以降、リストに空白がある。レスボス島と 1 つ以上の未知の海洋支配者が、不明な順序で海を支配していた。[ 107 ]紀元前 577 年、フォカイアの海洋支配が始まった。アナトリアの檻から抜け出し、マルセイユやスペインとイタリアの都市を建設し、カルタゴや他のすべての敵から領土を奪った。[ 108 ]ペルシア人から税金を徴収するよう指示されていたが、それを反乱軍を組織するために使用したリュディアのパクテュアスの反乱で、イオニアの都市がペルシア人に攻撃されたとき、彼らの海洋支配は終わった。フォカイア人は紀元前 534 年頃にフォカイアを放棄し、多くの冒険の後、西に定住した。
サモス島の海洋支配は、同地の僭主ポリュクラテスの治世に及ぶ。[ 109 ]僭主の年代はやや不確かで変動があるが、紀元前534年以前のある時期に、彼と兄弟はサモス島の祭りの最中にクーデターを起こした。サモス島にはたまたまペンテコンテルの大規模な海軍があった。彼は船の収集家となり、近隣の島々を攻撃して征服し、その船を自分の艦隊に加えた。最後に彼は新しいモデル、三段櫂船を加えた。彼の治世は紀元前517年頃に終わった。将来について話し合うための友好的な宴会に大王の招待を受けた際、彼は突然暗殺された。将来はなかった。
しかし、彼が出席しないことを選んだとしても、いずれにせよ彼は破滅する運命にあった。彼の三段櫂船の船長たちの何人かは、彼が公務中にエジプトの高官に暗殺させようとする陰謀を知り、助けを求めてスパルタへ航海し、助けを得た。冒険好きな若い王クレオメネス1世は、ポリュクラテスを殺す手間を省いたが、それでもサモス島への遠征を率い、紀元前517年から515年の2年間、海洋支配を続けた。冒険と海賊行為はスパルタの人々に認められた活動ではなかったため、彼らは彼を狂人扱いし、帰国を強く求めた。[ 110 ]紀元前515年から505年にかけて、ナクソス島は海を自由に使えるようになった。
ゴア・ヴィダルは、歴史小説『クリエーション』の中で、ペルシア側の視点からイオニアの反乱を描いている。ヴィダルは、イオニアの反乱はギリシャ人には想像もつかなかったような大きな影響を及ぼした可能性を示唆している。例えば、ダレイオス王はインドの王国の富を狙って大規模な征服作戦を企てていたが、ペルシア軍が帝国の西側で軍事力を必要としたため、このインド遠征は中止された、といった具合だ。
は、1771年と1772年の古典論文で、当時存在していた権威、特にシンケロスとヒエロニムスに従って、シリーズ全体を初めて体系的な批判にかけました。