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アスピス（ギリシャ語： Ἀσπίς）は、古代ギリシャの喜劇で、メナンドロス（紀元前342/41年 - 紀元前292/91年）によるもので、パピルスに部分的にしか残っていない。全 870行のうち、第1幕と第2幕のほぼすべてと第3幕の冒頭を含む約420行が現存している。この劇がいつ、どの祭りで初演されたかは不明である。 [1]
プロット
この劇はアテネを舞台に、貪欲な老守のスミクリネスと、善良だが貧しい二人の若者、傭兵のクレオストラトスとその妹を中心に展開する陰謀喜劇である。
クレオストラトスの忠実な奴隷ダオスは、主人のぼろぼろになった盾を持って小アジアでの戦争から戻ってきた。彼はクレオストラトスが戦いで倒れたと思っている（遅れて登場するプロローグで、女神チャンスがすぐに観客にダオスが間違っていると保証する）。兵士の欲深い叔父スミクリネスは、ダオスが持ち帰った兵士の豊富な戦利品を手に入れたいと考えている。そこで彼は、兵士の相続人である自分の妹と結婚すると宣言する。スミクリネスは、最年長の男性は孤児の相続人（エピクレロス）と結婚しなければならないというアテネの法律を援用する。これは、少女に恋をしていて結婚するはずだったカイレアスと、スミクリネスの弟である彼の義父カイレストラトスにとって、衝撃的なニュースである。
ダオスの巧妙な計画が事態を救います。ダオスはカイレストラトスの偽の葬儀を催し、彼が失恋で亡くなり、娘に莫大な財産を相続させたと主張します。その後、スミクリネスは考え直し、クレオストラトスの妹をカイレアスと婚約させ、代わりに彼のもう 1 人の姪と結婚したいと考えます。この時点で、捕虜になったばかりの兵士クレオストラトスが戻ってきます。その結果、2 つの婚約が成立します。クレオストラトスはカイレストラトスの娘と婚約し、カイレアスはクレオストラトスの妹と婚約します。
結末は不明。結婚披露宴の準備のために料理人が呼ばれたというヒントがあり、ダオスと料理人がスミクリーン族を罰しようと企んでいた可能性がある。結末には貪欲なスミクリーン族の最終的な敗北と屈辱が含まれていたと思われる。[2]
キャラクター
テーマと問題
孤児の相続人（エピクレロイ）に関するソロンの法律は、ギリシャとローマの新喜劇で人気のあったテーマであった。メナンドロスの『アスピス』以外にも、この法律はテレンスの『フォルミオ』と『アデルフォイ』でも重要な役割を果たしており、メナンドロスの2作を含む『エピクレロス』（「相続人」）や『エピディカゾメノス』 （「財産とその相続人が裁定された男」）などの題名の劇は数多くある。後者は、例えば、テレンスの『フォルミオ』の題名となったカリュストスのアポロドーロスの劇の題名である。[3]
メナンドロスの『アスピス』は、結婚を一部の人々にとっては報酬として描くことで、アテネの観客の民主主義的価値観を肯定しているが、他の登場人物にとってはそうではない。スミクリネスは道徳や良好な社会関係よりも金銭を重視しており、寡頭政治家としての性格を強めており、劇中では彼の寡頭政治家としての思想がインポテンツや不妊症と暗黙のうちに結び付けられている。[4]
傭兵であるクレオストラトス自身も、喜劇好きの理想に自動的には当てはまらない。メナンドロスの他の箇所（ペリケイロメネとミソウメノス）では、傭兵は社会化されて初めて、受け入れられる夫となることができる。[5]しかし、クレオストラトスが傭兵になったのは選択によるものではなく、必要に迫られて（妹のアスピスのために持参金を得るために入隊した）という事実は、彼の傭兵としての奉仕が彼の性格を反映したものではなく、結局は彼を立派な夫にしているということを示している。[6]
一般的に、メナンドロスの喜劇では、傭兵の任務は「都市国家の人口学的、文化的基盤だけでなく、アイデンティティをも崩壊させる恐れがある」とみなされている。[7]したがって、メナンドロスは傭兵の職業道具を「誤認の証」として繰り返し使用している。たとえば、アスピス69-73では、ダオスは戦場で身元不明の膨れ上がった死体の横で見つけた盾を、その持ち主であるクレオストラトスが死亡したことの証であると誤って解釈している。[7]
写真による証拠
デロス島の喜劇人の家 (La Maîson des Comédiens) の大きな部屋 (N 室) の西壁に描かれた紀元前 2 世紀の壁画には、新喜劇の 3 つの場面が描かれている。最も保存状態が悪いもの (メトープ c) には、立っている男性と盾を持った奴隷が描かれている。これはおそらく、メナンドロスの『アスピス』の冒頭の場面を表していると思われる。[8]
テキスト版と解説
英語翻訳
参考文献
注記
- ^ アーノット（1979）3.
- ^ ロイド・ジョーンズ (1971)
- ^ 参照：Scafuro（1997）293-94。
- ^ ラペ（2004）106-109。
- ^ ラペ（2004）171-201
- ^ Lape (2004) 179を参照。
- ^ ab Lape (2004) 237 ページ。
- ^ ブルノーら。 (1970)、151-193 ページ (図版付き)。ウェブスターら。 （1995）、vol. 1、p. 87.
二次資料
- ブルノー博士;ヴァティン、C.ベゼラ・デ・メネセス、アメリカ（1970年）。L'Îlot de la Maison des Comédiens。デロス考古学、パリ 27 番地: E. De Boccard Éditions の探索。OCLC 11729779。
- ゴールドバーグ、サンダー M. (1980)。メナンドロスの喜劇の制作。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 0-520-04250-6。
- ラペ、スーザン（2004）。『アテネの再現。メナンドロスの喜劇、民主文化、ヘレニズム都市』プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-11583-4。
- ヒュー・ロイド＝ジョーンズ（1971年）。 「メナンドロスのアスピス」。ギリシャ、ローマ、ビザンチンの研究。12 (2)。デューク大学: 175–195。ISSN 0017-3916。OCLC 39003620。
- マクドウェル、ダグラス・M（1982年）。「愛と法：メナンドロスの『アスピス』に関するエッセイ」「ギリシャとローマ.29 ( 1 ):42–52.doi : 10.1017 /s0017383500028321.ISSN0017-3835 .
- スカフロ、アデル C. (1997)。『法廷舞台：グレコ・ローマ新喜劇における論争の解決』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-44383-8。
- ウォルトン、J. マイケル; アーノット、ピーター D. (1996)。メナンドロスと喜劇の創造。演劇と演劇研究への貢献、67。ウェストポート、コネチカット：プレガー。ISBN 0-275-93420-9. OCLC 9538653.
- ウェブスター、TBL; グリーン、JR; シーバーグ、アクセル (1995)。『新喜劇を描いた記念碑』。BICS 補足版、50。ロンドン: 古典学研究所。ISBN 978-0-900587-73-3. OCLC 605699475.