Loading article…
コンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレア（本名ソロモン・カッツ、1855年5月21日- 1920年5月7日）は、ルーマニアのマルクス主義理論家、政治家、社会学者、文芸評論家、ジャーナリスト。彼はプロイェシュティ市の起業家でもありました。コンスタンティン・ドブロゲアヌ＝ゲレアは、共産主義活動家アレクサンドル・ドブロゲアヌ＝ゲレアと哲学者イオネル・ゲレアの父親でした。
ドブロゲアヌ＝ゲレアは、1855年5月21日、当時ロシア帝国エカテリノスラフ県（現在のドニプロ）近郊のスラビャンカ村で、ウクライナ系ユダヤ人のカッツ家に生まれた。[ 1 ]ハリコフ大学で学んだ後（そこで彼は革命政治に携わった）、ドブロゲアヌ＝ゲレアはオフラナの迫害から逃れ、ヤシに定住した（1875年）。彼は社会主義政治に積極的に参加し、ルーマニアにおける最初の活動拠点の形成に貢献し、 『コンテンポラヌル』などの左翼雑誌に寄稿した。
ドブロジェアヌ＝ゲレアを中心とするグループは、ルーマニア社会民主労働者党を結成する上で最も有力なグループとなった。ドブロジェアヌ＝ゲレア以前にも、ルーマニア国内のナロド主義思想やアナキストに反対する考えは存在していたが、ポポロニズムの出現に決定的な貢献をした（ただし、ポポロニズム派が国民自由党に入党し、反ユダヤ主義的なスローガンを使い始めた後、彼のグループとポポロニズム派は政治的な敵対関係になった）。
コンスタンティン・ドブロジェアヌ＝ゲレアは、ジュニメアとその最も重要な提唱者であるティトゥ・マイオレスクの美的指針を修正した。瞬間と真の感情の融合によって生み出される「芸術のための芸術」というジュニメアのビジョンに、彼は社会的必要性による制約（傾向のある芸術）を加えた。マイオレスクは、実質のない形式（つまり、社会に溶け込まず、社会から借りてもいない文化制度）を批判していたが、芸術が政治的目的（特に、彼が実行可能な選択肢として拒否した社会主義）に奉仕する方向に向かうという考えには懐疑的であった。
彼は文学者に関する広範な研究を執筆し、同時代の多くの作家と激しい論争を繰り広げた。ドブロジェアヌ＝ゲレアはイオン・ルカ・カラジアーレと生涯にわたる友情を築き、カラジアーレの作品を、同世代の他文化の作家との類似点を通して解釈した。例えば、彼はカラジアーレの短編小説『復活祭のたいまつ』 、反ユダヤ主義の残酷な結果を考察した作品を、フョードル・ドストエフスキーの作品と比較した。二人は生涯の大部分で手紙をやり取りした。カラジアーレは社会主義者ではなかったが、ドブロジェアヌ＝ゲレアの姿勢を高く評価し、ルーマニア社会に対する彼の批判を、自身の作品『1907年 春から秋へ』 （ 1907年の農民反乱の原因と結果についての彼の考えを表明したもの）の執筆に用いた。
ドブロジェアヌ＝ゲレアは、弁証法的唯物論に関する小規模な著作と並行して、最も議論を呼んだ著作である1910年の『ネオ・サーフダム（ルーマニアの土地問題に関する社会経済学的研究）』を出版した。この著作は、ルーマニアは封建制に囚われており、資本主義的な手段は社会のエリートによる農民の搾取を容易にするためだけに存在していると主張した。ドブロジェアヌ＝ゲレアによれば、アレクサンドル・ヨアン・クザ（1864年）の下で行われた土地改革は、劇的な結果を先延ばしにしたに過ぎなかった。
1915年、レオン・トロツキーは、ドブロジャヌ＝ゲレアをクリスティアン・ラコフスキーと並んでルーマニアの社会主義の主要人物として挙げ、新農奴制の結論について次のようにコメントした。
ドブロジェアヌ＝ゲレアは1920年5月7日にブカレストで死去した。 [ 1 ]彼の著作はルーマニア共産党に採用された。しかし、ドブロジェアヌ＝ゲレアの著作の中で政治革命を提唱していると言えるものはほとんどなく、すべて改良主義のパターンに当てはまる。
1948年、彼は死後、ルーマニア科学アカデミーの会員に選出された。