ルーマニア文学

古教会スラヴ語の文字は、現在のルーマニアの領土で早くも10世紀には使用され始め、現存する最古の写本は12世紀にまで遡る。スラヴ語で書かれた最古のテキストは、元々はワラキアとモルダヴィアのもので、ニコディムとフィロテイによる一連の宗教歌と、グリゴレ・ツァムブラックによる聖人伝から成り、いずれも1385年から1391年の間に書かれたものである。また、15世紀までには、ドナウ公国の書記官によって中世スラヴ語のテキストの多くの写本が作成された。^{[ 2 ]}

その一方で、アレクサンドロス大王物語やバルラームとヨサファトなど、中世の人気ロマンスのスラヴ語やギリシャ語訳がドナウ公国全域で流通していた。^{[ 3 ]}

特に注目すべきは、ワラキア領主ネアゴエ・バサラブが1519年から1521年にかけて書いた道徳と政治に関する一連の教えである『ネアゴエ・バサラブの息子テオドシエへの教え』^{[ 4 ]}であり、ルネサンスの精神で書かれた作品^{[ 5 ]}であり、南東ヨーロッパ文学の最も古い偉大な作品の1つと考えられている^{[ 6 ] 。}

16世紀に宮廷の命令で書かれたモルダビアの歴史年代記には、マカリエ、アザリエ、エフティミエの年代記が含まれる。^{[ 7 ]}

ルーマニア語で書かれた最古の書物は、15 世紀にスラヴ語の宗教文書から翻訳されたものです。Psaltirea Hurmuzaki、Codicele Voronețean、Psaltirea Voronețeană、Psaltirea Scheianăなどは、モルダヴィアの宗教文書で、バナト・フネドアラ地域で他の言語で書かれた写本の翻訳である証拠があります。^{[ 8 ]}これらのうち、Hurmuzaki Psalter は、教会スラヴ語とルーマニア語の二言語詩篇集のルーマニア語版で、^{[ 9 ]}透かしから 1491 ～ 1504 年の間に作成されたと推定されており、^{[ 10 ]}現存するルーマニア語の写本としては最古のものです。^{[ 11 ]}

正確な日付が特定できる現存するルーマニア語の文書の中で最も古いものは、1521年にブラショフの裁判官兼市長ハンス・ベンクナーに宛ててネアクシュが書いた手紙である。^{[ 12 ]}

ワラキアで最初に印刷された本は、1508年にタルゴヴィシュテで印刷されたスラヴ語の宗教書でした。^{[ 13 ]}ルーマニア語で最初に印刷された本は、1544年にフィリップ・モルドヴェアヌルによって書かれた『Catehismul românesc』です。 ^{[ 14 ] [ 15 ]}ギリシャ語やスラヴ語の書籍からのその他の翻訳は、16世紀後半に印刷されました。^{[ 16 ]}モルドヴァの司教ドソフテイは、1673年に最初のルーマニア語韻文詩篇集、つまりルーマニア語で書かれた最古の詩集を出版しました。^{[ 17 ] [ 18 ]}

ルーマニア語で聖書を出版する初期の試みは、1582年に小さな町オラシュティエで、いわゆる「パリア・デ・ラ・オラシュティエ」と呼ばれる旧約聖書の最初の書の翻訳が印刷されたことから始まった。これは、助祭シェルバン（助祭コレシの息子）とマリアン・ディアクル（書記のマリアン）によって印刷された。パリアは、ミハイル・トルダシュ司教らが、 1551年にコロジュヴァールでガシュパール・ヘルタイによって印刷されたモーセ五書とウルガタ訳から翻訳したものである。^{[ 19 ]}

聖書全体がルーマニア語で出版されたのは17世紀末になってからで、ブカレスト首都圏印刷所が1688年にグレチェアヌ兄弟によって編纂された『ブカレスト聖書』[ ^{20 ]を}印刷した時である。^{[ 21 ]}

トランシルヴァニアでは、ラテン語モデルが明確に使用されていた証拠もあり、最初のルーマニア語辞書であるDictionarium Valachico-Latinum ( Caransebeș、1650 年頃) が登場し、ラテン語で書かれた最初のルーマニア語文法書はInstitutiones linguae Valachicae ( Crișana、1770 年頃) であった。^{[ 22 ]}

モルダヴィアとワラキアにおける人文主義の最初の出現は16世紀で、ルカ・ストロイチやペトル・チェルチェルといった人物によるものであったが、これらの思想が完全に花開くにはさらに1世紀を要した。この遅れは、ドナウ公国におけるビザンツ文化の継続、あるいは西ヨーロッパとは異なる社会階級に起因すると考えられる。 ^{[ 23 ]}

17 世紀には、人文主義はポーランドとそのイエズス会学校を通じてモルダヴィアに広まり、グリゴレ・ウレケ、ミロン・コスティン、イオン・ネクルチェなどがモルダヴィアの歴史に関する年代記を著し、その代表者となった。 ^{[ 24 ]}ペトロ・モヴィラのキエフ・コレギウムの例に倣い、マテイ・バサラブ卿 とヴァシレ・ルプ卿はスコラ・グラエカ・エト・ラティーナやヤシ・コレギウなどの新古典主義学校を設立した。^{[ 25 ]}ワラキアでは、ミハイル・モクサ、キル・ガヴリール、ストイカ・ルデスクが歴史年代記を著したが、ブゼシュティ家の年代記は匿名の著者によって書かれた。^{[ 26 ]}

コンスタンティン・カンタクジノは貴族であり歴史家であり、著名な人文主義者でもあった。ニコラエ・ミレスクはモルダビア生まれの作家、外交官、旅行家で、ロシア帝国で生活し活動した。

最も重要なルーマニアの人文主義者はディミトリエ・カンテミールで、ワラキア、モルダヴィア、オスマン帝国の歴史書や、『ディヴァン』、『聖なる科学の言い表せないイメージ』、『論理学小要覧』などの哲学的・宗教的論文を著した。^{[ 27 ] [ 28 ]}また、 1705年には実在の人物をモデルにした小説『象形文字の歴史』も執筆した。 ^{[ 29 ]}

18世紀のトランシルヴァニアでは、ラテン語と啓蒙主義運動であるイノチェンツィウ・ミク＝クラインのブラジ学派を通じて、ルーマニア語のロマン主義起源に関する文献学的研究を行うアルデレアナ学院が出現した。 ^{[ 30 ]}サムイル・ミク＝クライン、ゲオルゲ・シンカイ、ペトル・マイオールによるルーマニアの歴史とルーマニア語に関する多くの著作の中に^は、民主主義と啓蒙主義の理想を推進するイオン・ブダイ＝デレアヌの「英雄的喜劇風刺詩」であるティガニアダも見られる。[ ^{31 ] [ 32 ]}

ワラキアとモルダヴィアでは、啓蒙主義はイアンク・ヴァカレスク^{[ 33 ]} 、コスタシュ・コナチ[ ^{34 ] 、}ディニク・ゴレスクの詩や散文に見ることができる。^{[ 35 ]}

1800年代には、ヨーロッパで広まっていた革命的なナショナリズムの思想が、オスマン帝国からの国家独立を望むルーマニア人の間にも広まっていた。こうしたナショナリズム的な考え方が、 1821年と1848年の革命につながった。^{[ 39 ]}これらの思想は主に、ミハイル・コガルニチャヌの出版物『ダチア・リテララ』によって広められた。この出版物は、独自の国民文学を創造することを目的として、フランス・ロマン主義をルーマニア文学に取り入れたものであった。 ^{[ 40 ]}

後にパショプティストと呼ばれるようになったこれらの作家たちの作品（1848年の革命後）には、ロマン主義だけでなく新古典主義やリアリズムの特徴も含まれていることが示されています。^{[ 40 ]}ヴァシレ・アレクサンドリは多作な作家で、詩、散文、キリツァ劇（1850～1875年）、デスポト・ヴォダ（1879年）などの歴史劇、ルーマニアの民話集などでルーマニア文学に貢献しました。^{[ 41 ]}また、コンスタンティン・ネグルッツィは歴史からインスピレーションを得て、中編小説『アレクサンドル・ラプシュネアヌル』（1840年）を執筆しました。^{[ 42 ]}他のパショプティスト作家には、ヴァシレ・カルロヴァ、グリゴレ・アレクサンドレスク、アントン・パン、アレク・ドニチなどがいます。^{[ 40 ]}

1863年にヤシでティトゥ・マイオレスク、ペトレ・P・カルプ、ヴァシレ・ポゴール、テオドール・ロセッティ、ヤコブ・ネグルッツィによって設立された文学サークル「ジュニメア」は、1867年に雑誌「コンヴォルビリ・リテラレ」の発行を開始し、これは最終的に19世紀後半から20世紀前半にかけて最も重要なルーマニア語の文学出版物となった。^{[ 43 ]}文学評論家のティトゥ・マイオレスクは、ジュニメアとのつながりを通じて、ルーマニア文学を他のヨーロッパの文学運動やルーマニアの民俗と同期させる方向性を定めた。^{[ 44 ] [ 45 ]}

ジョージ・コシュブク^{[ 46 ]}やバルブ・シュテファネスク・デラヴレンサなど、多くの傑出したルーマニアの作家が『コンヴォルビリ・リテラレ』に作品を発表した。^{[ 46 ] [ 47 ]}

この時代の他の著名な作家には、ニコラエ・バルチェスク、ディミトリエ・ボリンティネアヌ、アレキュ・ルッソ、ニコラエ・フィリモン、ボグダン・ペトリチェク・ハスデウ、アレクサンドル・オドベスク、グリゴーレ・アレクサンドルスク、ペトレ・イスピレスクなどがいる。

ルーマニア初の小説は、ディミトリエ・ボリンティネアヌの『マノイル』（1855年出版）であると考えられている（ただし、 1703年から1705年の間に書かれたディミトリエ・カンテミールの寓話的文学作品『イストリア・イエログリフィカ』を小説の定義から除外した場合）。 ^{[ 48 ]}ボリンティネアヌは小説『エレナ』（1862年）も出版している。^{[ 48 ]}しかし、これら2つの小説は、19世紀半ばのルーマニア社会を描写するという観点からは重要であると考えられているにもかかわらず、ほとんど忘れ去られている。^{[ 48 ]}ニコラエ・フィリモンは、影響力のある小説『チョコイ・ヴェキ・シ・ノイ』（1863年）を書いたことから、ルーマニア小説の父と考えられている。 ^{[ 49 ]}

ジュニメアの多くの作家の中で、ルーマニア文学の偉大な古典と考えられているのは 4 人です。詩人のミハイ エミネスク、風刺作家のイオン ルカ カラジャレ、ヨアン スラヴィチ、イオン クレアンガです。^{[ 50 ] [ 51 ]}

ミハイ・エミネスクは、多くの批評家から最も重要で影響力のあるルーマニアの詩人と考えられている。^{[ 52 ]}彼の抒情詩は、ルーマニアの民話に根ざしており、カント^{[ 53 ]}とショーペンハウアーの哲学^{[ 54 ]}、そして仏教の宇宙論^{[ 55 ]}が絡み合っている。彼の最も偉大な詩の中には、ロマンティックな詩『Floare Albastră』（1872年）と『Luceafărul』 、そして『Letters』 （1881～1890年）と呼ばれる5つの哲学的詩の連作がある。^{[ 56 ] [ 57 ]}

イオアン・スラヴィチは、ルーマニアで最も有名な中編小説作家の一人です。^{[ 58 ]彼の作品は、リアリズム[ 59 ]}の教養小説に分類されます。それらは主にトランシルヴァニアを舞台としており、道徳的な心理的含みがあります。^{[ 60 ]}彼の最も有名な作品は、中編小説『Moara cu noroc』と『Popa Tanda』、そして小説『Mara』です。^{[ 60 ] [ 61 ]}

Ion Luca Caragiale は、ルーマニアの最高のコメディ、スケッチ、茶番劇をいくつか書きました。彼の最もよく知られた戯曲には、^『 O Noapte Furtunoasă』⁽ 1879 年)、『O Scrisoare Pierdută』 (1884 年)、および『D-ale Carnavalului』 (1885 年) があり^ます。^{[ 63 ]}

イオン・クレアンガは民話の個人的な再話作品を執筆しており^{[ 64 ]} 、最もよく知られているものとしては、『Povestea lui Harap Alb』 (1877 年)、『Păcală』 (1880 年)、および『Făt-Frumos fiul Iepei』 (1877 年) があります。^{[ 65 ]}さらに注目すべきは、アミンティリ・ディン・コピラリエに収録された彼の自伝的回想録である。^{[ 66 ] [ 65 ]}

1901年から1910年にかけて、ジョージ・コシュブクとアレクサンドル・ヴラフツァによって創刊され、後に歴史家ニコラエ・イオルガの編集監督下にあった出版物『サマナトルル』の活動を通じて、新しい文学運動が形成された。^{[ 67 ] [ 68 ]}この運動は、伝統的な価値観の維持と農村生活の理想化に重点を置いたものであり、^{[ 69 ]}エミネスクのロマン主義の継続であった。 ^{[ 68 ] [ 69 ]}

サマナトルル族の間での著者は、詩人、翻訳家、教師、ジャーナリストであるジョージ・コシュブクで、田舎の生活を描写し、賞賛し、称賛する詩で最もよく知られている^{[ 46 ]}。『パシャ・ハサン』、ヌンタ・ザムフィレイ、モアルテア・ルイ・フルガーの著者である。^{[ 68 ]}だけでなく、アレクサンドル・ヴラフシュカ、オクタヴィアン・ゴーガ、ドゥリウ・ザムフィレスク、シュテファン・O・イオシフ、バルブ・シュテファネスク・デラブランサ、イオン・アガルビセアヌ、アレクサンドル・マセドンスキーも同様である。^{[ 68 ]}ゴーガとアガルビセアヌは後にポポラニズムと出版物『Viaśa Românească』と関連付けられるようになった。^{[ 70 ]}

• 『テスタメント – 現代ルーマニア語詩集 – バイリンガル版 – 英語/ルーマニア語』 (ダニエル・イオニシュカ、エヴァ・フォスター、ダニエル・レイノー共著、Editura Minerva 2012 – ISBN 978-973-21-0847-5）。これは、1850 年から現在 (2010 年以降) までのルーマニアの詩の包括的なセレクションを示しており、56 人の詩人と 75 以上の詩が含まれています。ヴァシーレ・アレクサンドリ、ミハイ・エミネスク、イオン・ミヌレスク、ジョージ・コシュブク、チューダー・アルゲジ、ヴァシーレ・ヴォイクレスク、ニコラエ・ラビシュなどの古典的なアーティストだけでなく、ニチタ・スタネスク、アナ・ブランディアナ、マリン・ソレスク、ノラ・イウガ、セザール・イヴァネスク、イレアナ・マランシオイウ、エイドリアン・パウネスク、ジョージ・タルネア、ミルチャ・カルチャレスク、ドイナ・ルシュティ、ダニエル・バヌレスク、ルシアン・ヴァシレスク、エイドリアン・ムンテアヌ、ヨアン・エス。ポップ、リリアナ・ウルス、ドイナ・ウリカリュなど。この巻は文芸評論家で歴史家のアレックス・シュテファネスクによって序文が付けられています。
• 『乱れた乙女たち』（ホルテンシア・パパダト＝ベンゲスク著、ルーマニア文化研究所出版局、2004年）
• 「何かがまだ存在していて、同時に存在しない。過ぎ去ったものの何か。―前衛的および前衛的影響を受けたルーマニア詩のバイリンガルアンソロジー―英語／ルーマニア語」（ヴィクトル・パンブッチアン著、Aracne editrice、ローマ、2018年―ISBN） 978-88-255-1473-5）。トリスタン・ツァラ、B. フンドイアヌ、イラリー・ヴォロンカ、ジオ・ボグザ、マックス・ブレッチャー、ゲラシム・ルカ、ゲル・ナウム、ジオ・ドゥミトレスク、ポール・ツェラン、イオン・カライオン、ノラ・イウガ、ニチタ・スタネスク、ジョージ・アルモスニーノ、コンスタンティン・アバルシュハ、ヴィンティラの詩が含まれています。イヴァンセアヌ、ダニエル・トゥルセア、マリアナ・マリン。この巻の序文は、ルーマニアの前衛芸術家である文学評論家であり歴史家であるマダリナ・ラスクによって書かれています。