ヨーマン

ヨーマン （ˈ j oʊ m ə n）は、もともと土地を所有・耕作する者、またはイングランドの王族や貴族の家庭で中級の使用人を指す名詞である。この用語は、14世紀半ばのイングランドで初めて文書に登場した。14世紀には、百年戦争中にヨーマンロングボウアーチャーが台頭し、ロビンフッドのバラッドではヨーマンの無法者が称賛された。ヨーマンは、百年戦争中にイギリス海軍に船員および射手として加わった。15世紀初頭、ヨーマンは、小姓と従者の間の騎士道階級であった。17世紀後半までに、ヨーマンは、食料品、火薬、帆などの船の物資を担当する一般船員を指す王立海軍の階級となった。

裕福な土地所有者である平民という社会階層の台頭に関する記述は、1429年以降に見られるようになった。その年、イングランド議会は庶民院を郡と自治区に再編し、すべての自由保有者に投票権を与えた。1429年の庄騎士選帝侯法により、投票権は土地の価値が40シリングを超える自由保有者に限定された。これらのヨーマンは、地主階級の下、農民階級の上の平民社会階層となった。この階層は後に、イングランド啓蒙主義とスコットランド啓蒙主義の政治・経済思想を体現し、近世のイギリス領北アメリカにその思想を移植した。

アメリカ独立戦争中、北アメリカの多くの自作農が大陸軍の市民兵士として従軍した。19世紀には、イギリスのロマン主義文学によって中世への関心が再燃した。バラッドの自作農の無法者たちは、法の下での正義と自由生まれのイギリス人の権利のために戦う英雄として作り変えられた。

ヨーマンの語源はいくつかの理由により不明です。

記録に残る最も古い使用例は中英語である。^[1] yeomanの親語として妥当と考えられる古英語の単語は存在しない。 ^[2]また、アングロ・ノルマン語、古期フリジア語、古期オランダ語、古期サクソン語、中期低地ドイツ語にも、yeomanと容易に特定できる同義語はない。^[3]これらの言語のうち最後の4つは西ゲルマン語族の言語であり、話されていた当時の古英語と密接な関係があった。これらの事実を総合すると、yeomanは（1）イングランドに見られる地方の方言に特有の単語であり、（2）大陸ヨーロッパで使用されているどの単語とも似ていないことがわかる。

語源を複雑にしているもう一つの要素は、yeomanが他の2つの単語を結合して作られた合成語であるということです: yeo + man。言語学者は、ジョン・ミッチェル・ケンブルやジョセフ・ボズワースなどの学者が19世紀初頭から中頃に古英語の現代言語学的研究を開始して以来、yeoの起源について困惑してきました。^[3] yeoの起源を説明するために2つの語源が提案されています。

オックスフォード英語辞典（OED）は、yeoman はyongermanから派生したものであると提唱している。yongerman は、偽クヌートの森林法と呼ばれる写本に初めて登場する。^[1]この写本は偽造であることが判明しているが（クヌート王の治世ではなく、イングランド王ヘンリー2世の治世中に作成された）、11世紀および12世紀の森林法の真正なものと考えられている。^[4] OEDによると、^[1]この写本は3つの社会階級に言及している：（1）最上位のthegn（貴族）、（2）最下位の tunman（町民）、（3）中間の lesser thegn。yongermanは lesser thegn の同義語であると考えられている。OEDは、 yongermanはyoungman（高位の個人または家族に仕える男性の青年または若い男性） に関連していると示唆した。

この提案された語源によれば、youngmanは古ノルド語の ungmenni (若者)、北フリジア語の ongman (若者、仲間)、オランダ語の jongeman (若者)、ドイツ語の Jungmann (甲板員、普通の船員) と関係があるという。^{[5]ドイツ語の}Junker ⇐ jung[er] Herrも参照。この語源は、 yongermanからyoungmanへのもっともらしい意味的つながりを提供し、同時に yeoman の最も古い定義のほとんどを提供している。

チェンバーズ語源辞典（CDE）は、チェンバーズ語源辞典と同じ会社が発行しているため、学術的にも高く評価されている。彼らの提案する語源は、yeomanの親語として、古英語の可能性のある単語*ġēamannを再構成したものである。（最初の文字のアスタリスクまたは星印は、単語が再構成されたことを示す言語的慣習であり、現存する記録には確認されていない）。再構成された単語は、語源ġē、ġēa（地区、地域）+ mann（男性）から作られた合成語である。語源をさらに裏付けるために、CDEは再構成された単語を古フリジア語のgāman（村人）、現代西フリジア語の gea、goa、オランダ語のgouw、ドイツ語のGau（地区、地域）と比較している。^[6]

より単純で包括的なOEDの語源とCDEの語源を比較すると、現代の言語学者はCDE版に不満を表明している。^[3]

英語の歴史において、yeoman の使用記録が最も古いのは後期中英語の時期に見られ、その後初期近代英語の時期に広まりました。中英語から初期近代英語への移行は、数十年にわたる段階的なプロセスでした。歴史的な日付を割り当てるために、OED は中英語の終わりと初期近代英語の始まりを 1500 年と定義しています。^{[7] [8]} 1500 年は、イングランドにおけるほぼ 200 年にわたる政治的および経済的激動の終わりを記念する年です。百年戦争、度重なる黒死病、そして薔薇戦争として知られる 32 年を超える内戦はすべて、イングランドの中世の終わりとイングランドルネサンスの始まりの一因となりました。この時期に、英語は徐々にノルマン・フランス語に取って代わり、公用語となりました。

英語の最初の単一言語辞書であるロバート・カウドリーの『アルファベット表』は1604年に出版された。この辞書には珍しい英語の単語と、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語、フランス語などの外国語からの借用語のみが含まれていた。この辞書にはヨーマンは含まれていない。これは、1604年にはヨーマンが非常に一般的に使用されていた英語の単語であったことを示している。より包括的、または一般的な辞書は1658年に出版された。エドワード・フィリップスの『英単語の新世界』には基本的な定義が含まれていた。^[9]ヨーマンは含まれているが、おそらく英語の辞書では初めてだろう。しかし、法的な定義のみが与えられている。(1) ジェントルマンのすぐ下の社会階級、(2) 「自分の土地を年間40シリング・スターリングの収入で売ることができる自由民」^{[10]法的な定義（} 1429年の藩騎士選帝侯法で導入）のみが与えられたという事実は、ヨーマンが当時一般的な言葉であったことを示唆するもう一つの証拠である。

12世紀の偽クヌート・デ・フォレスタから1658年の『新世界英語』までの間、言語学者は現存する写本からyeomanの意味を再構築しなければならなかった。yeomanの様々な意味は、文書の著者とその聴衆に広く理解されていたようで、写本では説明されていなかった。言語学者は、文書自体の中でyeomanが使われた文脈に基づいて、これらの特定の歴史的意味を推測した。^{[2] [11]}次のセクションでは、これらの意味について説明します。

ヨーマンは、家事使用人として、この語の最も古い記録に残る用法の一つである。14世紀には、王室や貴族の家の使用人や付き人、通常は家事階層で上位の者を指した。この階層は、彼らが住んでいた封建社会を反映していた。王室や貴族の家事使用人は皆、自分の義務と立場を知っていた。^{[12] : 8}これは、家事使用人が貴族と平民の両方で構成されていた場合に特に重要であった。実際には、並行して存在していた2つの家事階層があった。1つは、遂行される機能（義務）に基づいた組織である。もう1つは、義務を遂行する人が貴族か平民かに基づいたものである。^{[12] : 8}

類似した家事は家庭事務所にまとめられ、数名の主任職員の1人に割り当てられました。各家庭事務所では、使用人が階層構造に組織され、責任のレベルに応じて階級が設けられました。^{[12] : 8}

軍曹

最高位の役職で、最高責任者に直接報告し、個々の家政官を監督した。^{[12] : 31}この言葉はノルマン人によってイングランドに導入され、従者や召使を意味した。^[13]

ヨーマン

家政官の中級職。

新郎

内務官僚の最低位。一般的には自由民の卑しい地位を指す。^[14]

主任官は貴族であったが、軍曹、ヨーマン、グルームの使用人の階級は、平民または貴族の家族のメンバーによって占められた。領主の肉親やその部屋との密接な接触を必要とする家事は、貴族によって処理された。例えば、スチュワードは、家事管理に関係する事務所を監督した。食料の調達、保管、準備、食卓での給仕、家庭菜園の手入れなどは、スチュワードの責任の一部であった。エドワード3世の治世中、スチュワードのもとでは、ヨーマンには2つの別々のグループがあった。王室のヨーマンと事務所のヨーマンである。最初のグループは、国王にのみ給仕する貴族のメンバーであり、2番目のグループは、大広間、台所、食料貯蔵室、その他の場所で他の世帯の住人や客のために同様の仕事を行う平民であった。

ヨーマンサービス（ヨーマンズサービスとも）は、何らかの目的において「優れた、効率的で、役に立つサービス」を意味する慣用句です。 ^[1]これは、仕事をやり遂げるためには何でもする、下級の忠実な使用人によって遂行される仕事という意味合いがあります。 ^[1]

この慣用句の意味は（用法ではないが） 1500年頃のロビン・ホードの『ジェスト』に見られる。『ファースト・フィット』（バラッドの最初の部分）^[15]で、ロビンはセント・メアリー修道院の院長への借金を返済するために貧しい騎士に金を与える。騎士が一人で旅をしていることに気づいたロビンは、リトル・ジョンをヨーマンとして提供することを申し出る。^[16]

ここでロビンはリトル・ジョンがヨーマンであり、非常に必要なときに必要な義務を何でも果たす忠実な使用人であると 保証しています^{[17] 。}

ヨーマンズ・サービスというフレーズは、ウィリアム・シェイクスピアの『ハムレット』 （1601年出版）で使われている。第5幕第2場では、ハムレット王子がホレイショに、王が自分に対して企てている陰謀を委任状（文書）で知った経緯を語る。ハムレットはその後、元の委任状の代わりに自分が書いた委任状を書いたと語る。^[18]

ハムレットは、自分が「きちんと書いた」、つまり、優雅で紳士的な散文で書いたと述べている。彼はその文体を忘れようと必死だった。しかし、偽の依頼書を書くにあたって、ハムレットは「あの学識」に頼らざるを得なかった。彼はホレイショに「それは私にとって大いに役立った」、つまり、自分の学識が大いに役立ったと語っている。「大いに役立った」は、意味が「大いに役立った」と非常によく似た慣用句である。^[19]この慣用句は、上の段落で引用した ロビン・ホードの遺言のスタンザの3行目に使われていることに注目されたい。

マーシャルシー裁判所は、イングランド王室の裁判所であり、執事とナイト・マーシャルが議長を務めていた。この裁判所は、1276年頃から1611年まで記録を残していた。残念ながら、1316年から1359年までの記録はわずかしか残っていない。^[20]マーシャルシー裁判所のヨーマンに関する情報は、1483年頃のエドワード4世の王室条例に記載されている。^{[21] : 1}この条例の著者は、エドワード3世の以前の王室条例を振り返り、「我々の君主の王室は、マーシャルシー裁判所とそのすべての書記とヨーマンから解放された」と書いている。^{[21] : 19}著者は、マーシャルシー裁判所が王室から移管されたことに言及していた。

この法令は、マーシャルシー宮廷の執事を兼ねる王室執事の職務を規定している。執事には、牧師 1 名、従者 2 名、ヨーマン 4 名が個人的な従者として割り当てられた。ヨーマン 1 名は、マーシャルシー宮廷の執事の部屋に「部屋と備品を保管するため」に特別に配属された。執事が宮廷にいるときは、10 名の従者を従える権利があった。執事と騎士元帥のほかに、王室の他の 2 名、財務官と会計官が議長を務める権限を与えられた。執事、財務官、会計官のうち、少なくとも 1 名は毎日宮廷で議長を務めなければならない。^{[21] : 56}

ヨーマンを騎士の階級として挙げている最古の文書の一つに、聖エディスの生涯（Chronicon Vilodunense）がある。これはもともと11世紀にゴセリンによってラテン語で書かれ、後に1420年頃に中英語のウィルトシャー方言に翻訳された。その写本の一部には、エルサレムへの巡礼中に海上で嵐に巻き込まれたヨーク大司教についての物語が記されている。大司教は嵐が静まるように聖エディスに祈ったところ、突然、聖エディスが自分のそばに立っているのが見えた。聖母マリアが大司教に無事に帰宅することを保証するために聖エディスを遣わしたのだ、と彼女は言った。奇跡的に嵐は止んだ。大司教は誓いを守り、ウィルトン修道院にある聖エディスの墓を訪れた。そこで彼は、騎士、従者、ヨーマン、小姓の各人に奇跡についての説教をした。^{[22] : 4531-58行目}

ウィルトン修道院はベネディクト会の修道院であったが、国王から騎士としての奉仕によって土地を与えられた。修道院長の騎士たちは修道院の借地人で、修道院長は騎士としての奉仕によって土地を与えられた。通常、修道院長は国王への義務を分与によって果たした。しかし、 1223年のヘンリー3世のウェールズ遠征や翌年のベッドフォード城の包囲戦では、修道院長は騎士を従えていた。1277年から1327年の間に、修道院長は少なくとも4回騎士としての奉仕を行った。^[23]

約50年後の1470年、ワークワース年代記にヨーマンに関する別の言及があります。場面はエドワード4世の戴冠式で、年代記作者は国王から称号を授かった貴族をリストアップしています。リストの最後に、「そして他の紳士とヨーマンを、彼らにふさわしい騎士と従者にした」と記しています。^{[24] : 36} (現代の綴り) 年代記作者はこれらの人々についてこれ以上言及していません。

近代以前には消えてしまったと思われる初期の歴史的意味は、「ヨーマンに関係する、またはヨーマンの特徴」、例えば話し方や服装などである。^[1]この意味を説明するには、おそらく最も初期の中期英語のバラードから簡単に引用するのが一番だろう。『ロビン・フッドと陶工』は、 1500年頃の写本として現存している。 ^[25]ロビンは陶工に1ペニーの通行料を要求し、その通行料を支払えば旅人は無法者に傷つけられることなく先へ進むことができる。陶工は支払いを拒否する。取っ組み合いが起こり、陶工がロビンを負かす。次に陶工は、自分が誰を負かしたのかを尋ねた。ロビンの名前を聞いた陶工はこう答えた（用語集の注釈からの現代訳）：^{[26] ：85～89行目}

最初の節で、ポッターは自分を貧しいヨーマンと表現しています。ロビン・フッドが止めたり、待ち伏せしたり (強盗とも呼ばれる) することはないと言われています。物語から、ポッターがヨーマン風の服装をしていなかったことは明らかです。そうでなければ、ロビンは彼に声をかけることはなかったでしょう。ロビンはポッターが話すのを聞いて初めて、彼がヨーマンだと気づきました。彼が直接的で率直な態度、または方言、あるいはその両方について言及していたかどうかは、21 世紀の読者には不明です。しかし、15 世紀の当時の聴衆が優れたヨーマンシップがどのようなものかを正確に知っていたことは明らかです。

ヨーマン アーチャーとは、14 世紀から 15 世紀のイギリスとウェールズの軍の長弓射手 (騎乗または徒歩) に特に適用される用語です。ヨーマン アーチャーは平民であり、貴族やジェントリより下の社会階級に属する自由民でした。彼らは、騎士が領主に対して負う軍事的義務 (これは地権封建制に暗黙的に含まれていました) が有給の短期奉仕に置き換えられた イギリスの封建制の産物でした。

ヨーマン・アーチャーズは、14世紀にヨーロッパ大陸で軍隊を展開しようとした際に、慢性的な人員不足に対するイングランド軍の回答でした。27,000人のフランス騎士に対して、イングランドはせいぜい5,000人の兵士しか集めることができませんでした。^{[27] : 39}この5:1の戦術的不利により、イングランドは戦略的優位性を必要としていました。

エドワード1世は1282年にウェールズに侵攻したとき、すぐに敵のウェールズ弓兵が戦場で重要であることに気づいた。待ち伏せして射撃した彼らは、エドワード軍に多大な損害を与えた。エドワードが1298年にスコットランドに2度目に侵攻したとき、彼の軍隊は主に歩兵で構成されていた（15,000人のうち12,500人）。^[28]彼の歩兵には約10,500人から10,900人のウェールズ人が含まれていた。^{[29] :} 27-9 弓兵を含む2,000人の兵士が、行列の編成委員会の下、ランカシャーとチェシャーの徴兵の一部として召集された。^{[29] : 27-9}フォルカークの戦いでは、イングランド軍の弓兵が矢の雨を降らせてスコットランドのシルトロンを破った。スコットランドの歩兵は戦場から逃げ出したが、イングランドの騎兵に追われ、殺された。^[30] 1333年、彼の孫のエドワード3世はスコットランドへの最初の侵攻を遂行し、ハリドンヒルの戦いで最高潮に達した。^{[31] [32]}ハリドンヒルは、20歳のエドワード3世が弓兵と下馬した兵士を組み合わせる戦術を学んだ場所であり、これは彼がフランスでのクレシー作戦中に採用した戦術である。^[33]クレシーの戦いでのイングランドの勝利に続いて、ポワティエの戦いで再び勝利し、カレー包囲戦で最終的な勝利を収めた。アジャンクールの戦いの後、ヨーマン・アーチャーは彼の弓と同じくらい伝説となった。ヨーマン・アーチャーは、多数の騎兵（騎乗した騎士や兵士）の戦術的優位性を、矢を素早く一斉に放つ能力で打ち消すことで、14世紀の歩兵革命の一部と見なされている。彼らは「馬に乗った射手」（素早く現場に到着し、馬から降りて射撃線を張ることができる騎乗射手）として、または「徒歩の射手」（援軍として後続する徒歩射手）として配備されることができた。^{[27] : 45}

1485年8月22日、ストーク・ゴールディングの小さな村の近くで、ヘンリー・テューダーはイングランド王位をめぐる戦いでリチャード3世と対峙した。薔薇戦争はヨーク家（白薔薇）とランカスター家（赤薔薇）の対立する王位請求者の間で30年以上断続的に続いていた。1483年、ヨーク家のリチャードは12歳の甥のエドワード5世を廃位した。ランカスター家のヘンリー・テューダーはリチャードの後継者として有力視されていた。^[34]

その日、ボズワース野原で3つの軍が対峙した。リチャードとその支持者であるノーフォーク公とノーサンバーランド伯、ヘンリーとその軍を率いるベテランのオックスフォード伯ジョン・ド・ヴィア、そしてトーマス・スタンリー卿の軍である。スタンリーはイングランド北西部の有力な領主であったが、ヘンリー・テューダーの義父であり、リチャードは息子を人質にしていた。戦いが激化する中、スタンリーの軍は動けないままだった。オックスフォードが前進するにつれ、軍はヘンリーとその護衛、そしてフランス人傭兵を孤立させたように見えた。少なくともリチャードにはそう見えた。チャンスを感じたリチャードはヘンリーに向かって突撃した。これを見て、スタンリーは決断し、ヘンリーを援護するために突撃した。ヘンリーの護衛は、スタンリーの軍が到着するまでリチャードの護衛を阻止するために勇敢に戦った。乱闘の最中、リチャードの馬は沼地で泥沼にはまり、彼は死んだ。ヘンリーが勝利したのである。^[34]

ヘンリーは、国王の護衛兵を正式に設立することで、護衛兵たちに報いました。イングランド王には常に護衛兵（ヨーマン・オブ・ザ・クラウン）がいました。この国王の法令は、彼らの勇敢さと義務遂行への忠誠心を認め、彼らをイングランド王（または女王）を永久に守る最初の護衛兵として指定しました。1485年10月1日、彼らの最初の公式行為として、第13代オックスフォード伯ジョン・ド・ヴィア率いるヨーマン・オブ・ザ・ガードの50人がヘンリー・テューダーを戴冠式に正式に護衛しました。^{[35] : 916}

ロンドン塔は、ヘンリー8世の治世中の1509年から1510年まで、王室の恒久的な住居として使用されていました。ヘンリーは、12人のヨーマン・オブ・ザ・ガードに駐屯地として残るよう命じ、塔が依然として王宮であることを示しました。塔がその役割を果たさなくなると、駐屯地は衛兵となり、ヨーマン・オブ・ザ・ガードの制服を着用することは許されませんでした。ヘンリーの息子エドワード6世の治世中、衛兵は制服を返還されました。これは、元護国卿、初代サマセット公爵エドワード・シーモアの請願の結果として行われました。エドワードの叔父であるシーモアはそこに拘禁されたことがあり、衛兵の非常に思いやりのある対応に感銘を受けました。^{[35] : 917}

海軍に関してヨーマンという言葉が使われている最も古い記録は、 『ベリン商人物語』に見られる。「ヨーマンはなぜボートに乗り、錨を揚げるのか？」^{[36] : 1995 行目}引用の文脈からは、ヨーマンやボートについてこれ以上のことは何も分からない。重要なのは、この原稿の日付である 1450 年から 1470 年の間である。^[37]これにより、『ベリン商人物語』は『ロビン・フッドと修道士』の原稿とほぼ同時期、百年戦争終結の直前に作られたことになる。ヨーマンと初期のイギリス海軍とのつながりを理解するには、エドワード 3 世の治世と百年戦争の始まりを調べる必要がある。

イングランドには、ヘンリー8世のテューダー海軍まで常備海軍は存在しなかった。それ以前は、「王の船」は国王の個人的な使用のために割り当てられた非常に小さな艦隊であった。百年戦争の間、エドワード3世は実際に数隻の船を所有しただけだった。残りは、貴族やイングランドの様々な港町との協定を通じて国王に利用可能となった。毎年、約25隻の様々なサイズの船がエドワード3世に利用可能となった。^{[38] : 20-21}これらは、テムズ川を王室の随行員を往復させた小さなテムズ川帆船（バイユーのタペストリー^{[38] : 26-7}に描かれた有名なノルマン・ロングシップの流れを汲む）から、大きなコグ船まで多岐にわたる。コグ船は、高い船首と船尾、1本のマストと1枚の四角い帆を備えた大型商船である。最大のコグ船は、かなり大きなワイン樽を運ぶために建造された。ワイン商組合は、ワイン貿易の独占権を得る代わりに、国王の要求に応じて資金を提供しなければならなかった。^{[38] : 23}

1345年のエドワード3世の王室法令には、クレシー作戦のために組織された艦隊の概要が記されている。南艦隊（テムズ川以南と以西のイングランド全港を含む）は493隻の船と9,630人の船員で構成されていた。このうち、国王の船（25隻の船と419人の船員）、ダートマス港（31隻の船と757人の船員）、プリマス港（26隻の船と603人の船員）、ロンドン港（25隻の船と602人の船員）が最大の派遣隊だった。北艦隊（テムズ川以北のイングランド全港を含む）は217隻の船と4,521人の船員で構成されていた。ヤーマス港は43隻の船と1,095人の船員で構成され、最大の派遣隊だった。^{[39] : 6-8}水夫の定義は不明瞭であり、水夫と船員の違いも同様である。^{[40] : 406}与えられた船員の数は、船員に必要な数の約2倍です。エドワードの軍艦には2人の乗組員が乗っていました。2人目の乗組員は夜間航海、拿捕船の乗組員、そしてより多くの戦闘員を提供するために使用されました。^{[38] : 85}

百年戦争の初期には、コグのような現存する最大の商船が木造の城を増築して軍艦に改造された。城には、船首楼（船首）、船尾楼（船尾）、マスト上部の3種類があった。1335年の記録には、トリニティ号（200トン）が戦争用に改造されたことが記されている。^{[41] : 169-70}新しい船が建造されるにつれて、城は船体と一体化していった。^{[38] : 26}

国王が戦争のために大型船とその乗組員を徴用していたため、港町の市長や商人たちは港湾防衛や沿岸船や漁船を敵船や海賊から守るための巡視のために古い船を改造したり新しい船を建造したりしていた。^{[38] : 84}

この頃（14世紀半ば）には、船長は独立した軍の階級となっていた。^{[40] : 400-01}彼は船の防衛を担当していた。軍艦に乗っている水兵4人につき、城には1人の武装兵と1人の弓兵が配置されていた。約130人の水兵を乗せたトリニティ号ほどの大きさの船には、少なくとも32人の武装兵と32人の弓兵がいた。^{[41] : 158}

14 世紀の写本に描かれたこれらの装飾画は、改修された城が戦闘でどのように使われたかについての洞察を与えてくれます。最初のイラストは、2 本マストの船と、改修された後部城に兵士が、改修された上部城に射手が描かれています。

次のイラストは戦闘シーンを示しています。^{[40] : 365-66}その戦術には、船尾の城にいる射手が敵船に狙いを定められるように、鉤縄を使って船の位置を決めることが含まれていました。矢で甲板を掻き回した後、兵士たちは矢を振り回して任務を終えました。

軍艦の艦長は、イギリスの港からフランス海岸まで30隻の商船を護送する責任も負っていた。これらの船は、兵士、馬、食料、飼料、その他フランス上陸時に必要なものを全て運んだ。 ^{[38] : 85}

船長（または船長）は船の航行に責任があった。彼の下には巡査（今日の甲板長に相当）がいた。巡査1人が20人の船員を監督した。^{[40] : 400-02}船員を集めるのは伝統的に船長の仕事だった。しかし、2人分の船員が必要になったため、国王は提督たちに無法者や海賊に国王の恩赦を与えることを許可した。1342年、応じた者の数は要求を上回った。エドワードの代理人たちは、必要な船員を集めるのに再び苦労することはなかった。^[42]これは、ロビン・フッドのバラッドでエドワードが無法者に与えた恩赦を彷彿とさせる。したがって、「なぜ農民はボートに乗って、錨を揚げるのか？」に対する本当の答えは恩赦だった可能性がある。

1700 年以前には、海軍の文脈でヨーマンの例はまれである。1509 年には、兵器局にはマスター、事務員、ヨーマンがいた。^[43] 1608 年、貴族院の原稿に船の砲手とヨーマンについて言及されている。^[1]その後、1669 年に、ブリストル市の商人冒険家協会に捧げられた「The Mariner's Magazine」が出版された。航海と砲術における数学の使用に関するさまざまな章の中で、著者は「彼 [砲手] は、火薬担当のヨーマンとして、冷静で正直な人物を選ぶことに注意しなければならない」と示唆している。^{[44] (現代の綴り) 1702 年には、}ロンドン ガゼットに船員の実際の肩書きが登場している。シーツ担当のヨーマン、火薬室担当のヨーマン。^[1]

このヨーマン自由保有者に関するレビューは、(a) 1500 年まで、(b) 1500 年から 1600 年の間、(c) 1600 年から 1800 年の間という 3 つの期間に分かれています。この区分は、自由保有者自身が経験した歴史的変化と、彼らが暮らしていた当時の社会階層の変化にほぼ対応しています。また、各期間の資料の入手可能性にも影響されています。

1327年の議会は画期的な出来事だった。ノルマン・コンクエスト以来初めて、イングランド王が軍事的手段によらず平和的に解任されたのである。エドワード2世は1310年と1321年に廃位の危機にさらされていたが、1327年の議会に出席した者は皆、憲法上の危機を認識していた。国王はイングランド侵攻後、イザベラ女王とその愛人ロジャー・モーティマーによって投獄されていた。議会は彼らの行動に正当性を与えるための法的口実であった。国王の名において世俗貴族と霊的貴族が召集され、シャイア騎士、町の市民、および五つの港の代表が出席するよう選出された。 (注 13: リチャードソンとセイルズ 1930 年、p 44-45) マイケル・プレストウィッチによると、「必要なことは、国王を解任するために考えられるあらゆる手段が採用され、その手続きは考えられるすべての前例を組み合わせることを確保することだった」。^[要出典]したがって、エドワード 3 世の正当性を確立することが最も重要だった。しかし、エドワード 3 世の戴冠式の前後の両方で手続きを主導したのは、シャー騎士団とバージニア植民地騎士団 (以下、庶民院と称する) だった。 ^[45] 1327 年以降、庶民院は議会の恒久的な一部となった。

14世紀には、コモンズの名称は現代の一般民衆という意味を持っていなかった。それは共同体を指し、アングロノルマン語のフランス語ではles Communsであった。この言葉は、議会に選出された人々がその共同体、すなわち地方や都市部の代表であることを意味した。^[46]この初期の議会を後の庶民院と区別するために、ここではコモンズが使用されている。コモンズには、下級聖職者の監督者がセッションのメンバーとして含まれていた。1333年、コモンズは初めて単一の議院に集まった。ほぼ同じ時期に、コモンズは課税を立法化する役割へと進化していた。国王は、信徒への直接税とともに聖職者の収入に対する課税を含めることを好んだ。教会の階層構造（大司教と司教）は、世俗の権威には世俗の裁判所で聖職者の収入からの税金徴収を強制する権利はないと考えていた。そのようなケースは法律で検討されるべきだと考えていた。 1340年、司教たちは国王と和解交渉を行い、課税をめぐる国王と聖職者の間の争いはカンタベリーかヨークの教会裁判所で審理されることとなった。そのため、もはや議事監督官が庶民院に出席する必要はなくなった。これは庶民院にとって重要な節目であった。庶民院は世俗の議会となり、その審議は教会の懸念に影響されなくなった。1342年、庶民院は庶民院として再編され、国王、貴族、高位聖職者から独立して審議するようになった。各郡には、郡長であったダラムとチェシャーを除き、2名のシャイア騎士が代表として出席した。

当初、ホビット庄の騎士はベルトを締めた騎士の中から選ばれていた。^{[45] [47]}

ガーター勲章首席紋章官アンソニー・リチャード・ワグナー卿は、「ヨーマンは通常100エーカー（40ヘクタール）未満の土地を所有することはなく、社会的地位は地主より1段階下だが、農民よりは上である」と書いている。^[48]多くの場合、小規模地主と裕福なヨーマン、裕福な農民と貧しいヨーマンを区別することは困難であった。

• ヨーマンの中には、富と結婚を通じて新たに台頭してきたジェントリに加わった者もいれば、教育を通じて町の商人や専門職に加わった者もいた。また、郡の地方官吏になった者もいた。そして、農民としての本来のアイデンティティを維持した者もいた。
• ヨーマンは教区の巡査であることが多く、時には地区、州、または百の警察署長であった。多くのヨーマンは、高等保安官または州または百の執行吏の地位に就いていた。その他の公務には、教会管理人、橋の管理人、その他の管理人の職務があった。ヨーマンが教区の監督官になることも一般的だった。ヨーマンは、領主、国王、州、騎士、地区、または教区のいずれに勤務していても、地主階級によって創設または率いられた地方警察または市町村警察に勤務した。これらの役割の一部、特に巡査と執行吏は、家族間で引き継がれた。ヨーマンは、しばしば巡回、徘徊、測量、および警察活動の役割を果たした。^[49]地主階級や市民階級から離れた地域では、ヨーマンがより大きな公的権力を握っていた。これはヘンリー8世（在位1509-1547年）の治世の法令に証明されており、ヨーマンが騎士や従者とともに特定の目的のための指導者として示されている。

• アメリカ合衆国では、18世紀と19世紀に、ヨーマンは奴隷を所有せず、小規模な土地を所有する家族経営の農家として認識されていました。東テネシー州のような土地が貧弱なアメリカ合衆国南部の地域では、^[50]土地を所有するヨーマンは典型的には自給自足の農家でしたが、中には市場向けの作物を栽培している者もいました。自給自足農業であれ商業農業であれ、彼らが管理する土地はプランターよりもはるかに小規模で、典型的には50～200エーカーの範囲でした。アメリカ合衆国北部では、実質的にすべての農場がヨーマンによって家族経営の農場として運営されていました。
• トーマス・ジェファーソンは、自営業農民の主導的な擁護者であり、独立した農民が共和主義の価値観の基礎を形成したと主張した。^[51]実際、政治勢力としてのジェファーソン民主主義は、主に自営業農民を中心に構築された。 ^[52]アメリカ南北戦争（1861-1865）後、農民の組織、特にグランジが結成され、自営業農民の地位を組織化し強化した。^[53]

1790年代、フランスによるイギリス侵攻の脅威は現実味を帯びてきた。^[54] 1794年、イギリス義勇軍団が国内防衛のために組織され、パートタイムの志願兵から成る地元の中隊が編成された。^[55]彼らの騎兵部隊はヨーマンリー騎兵として知られるようになった。^{[55]歩兵中隊は}ナポレオン・ボナパルトの侵攻の脅威が消えた1813年までに解散された。しかし、ヨーマンリー騎兵隊は維持された。彼らは1794年から1795年の食糧暴動を鎮圧し、 1820年代から1840年代にかけて労働者ストライキを解散させるために使われた。彼らの任務の一部は国王の平和を維持することだった。^{[56] : 246-291}この同じ時期に民間警察が台頭し（ 1829年大都市警察法、1835年地方自治体法、1839年郡警察法）、ヨーマンリー騎兵隊は法執行機関としての役割を担うようになった。1899年、ヨーマンリー騎兵隊はイギリス軍の一連の壊滅的な敗北の後、第二次ボーア戦争中に海外に派遣された。1901年、ヨーマンリー騎兵隊は新しい帝国ヨーマンリーの中核を形成した。8年後、帝国ヨーマンリーと義勇軍は領土軍として統合された。^[55]

現代の海軍では、ヨーマンは行政および事務作業を行う下士官です。

大陸海軍は1775年に大陸会議によって設立された。この法律では士官、准尉、下士官の設置が求められた。^[57]下士官の名簿は各船長が必要とみなした時に埋められることになっていた。パリ条約後、大陸会議は海軍を不要とみなし、1785年に解散した。残った船は売却された。

アメリカ合衆国憲法（第1条第8節第14項）は、新設のアメリカ合衆国議会に海軍を建設し維持する権限を与えた。1794年、イギリスおよびフランスとの関係悪化とバルバリ海賊の継続的な攻撃により、議会は6隻のフリゲート艦を建造するための予算を計上せざるを得なくなった。確立されたアメリカ海軍の階級制度は、イギリス海軍が確立した前例に従ったものである。これにアメリカ海軍は、伝統的に海軍のヨーマンに割り当てられていた職務を含む下士官を加えた。アメリカ海軍の最初のヨーマンは、砲室のヨーマンと艦長事務員であった。下士官は船長によって任命され、船長の裁量で勤務した。彼らは他の船に移った場合、階級を保持しなかった。^[57]

アメリカ海軍が帆船から蒸気船へ、木造から鋼鉄へと変貌するにつれ、ヨーマンの職務は次第に管理業務へと変化していった。砲手のヨーマンは1838年に廃止され、甲板長のヨーマンは1864年に、エンジニアのヨーマンと装備のヨーマンは1893年に廃止された。1798年の艦長事務員は1893年にヨーマンになった。 ^[58]つまり、今日のヨーマンはアメリカ海軍の元々の階級と等級の1つを継承していることになる。

16 世紀まで、ヨーマンはノルマン・フランス語を話す貴族の家庭の使用人として、またはアングロ・ノルマン王のイギリス海峡を越えた軍事遠征におけるイギリス陸軍または海軍のメンバーとして言及されていました。14 世紀に中英語がイングランドの公用語となり、15 世紀にヨーマン自由保有者という新しい社会階層が尊敬されるようになったとき、以前の世代の英語を話すヨーマンによって繰り返し伝えられた口承のバラッドが書き留められ、より広い聴衆に配布されました。

最もよく知られているバラッドは、ヨーマンの無法者ロビン・ホード（現代の綴りではロビン・フッド）に関するものである。AJ・ポラードは、著書『ロビン・フッドを想像する：歴史的文脈における後期中世物語』 [ ^{59]の中で、}最初のロビン・フッドは15世紀から16世紀初期の文学的フィクションであると提唱した。これは、ポラードがロビン・フッドは歴史上の人物ではないと主張しているという意味ではない。彼は、現代の大衆文化がロビンについて知っていると思っていることは、実際には過去500年間の前の世代がロビンをどう見てきたかに基づいていると考えている。歴史上のロビン・ホードがどんな人物であったか（または、バラッドの中の1人の人物にその功績が融合された複数の人物がいた可能性がある場合は、そうであったか）は、後世にとっての彼の文化的象徴性に比べると二次的な重要性しかない。ポラードの本のレビューで、^[60]ロチェスター大学のロビン・フッド・プロジェクト[ ^62]の編集者の1人であるトーマス・オールグレン[61 ^]は、この評価に同意した。『ロビン・ホードの食事』は 16 世紀の架空の過去についての集合的記憶であるため、執筆された世紀の反映とも見ることができます。ポラードとオールグレンの足跡をたどり、このセクションでは後期中英語と初期近代英語で書かれた文学作品のいくつかを検証し、歴史上のヨーマンが後世の世代によってゆっくりとその時代の伝説へと変貌していった過程を探ります。

ロビン・フッドの韻文（バラッド）は、1370年代には早くも歌われていた。『農夫ピアズ』の著者ウィリアム・ラングランドは、スロースに、自分はパテル・ノスター（ラテン語で主の祈り）を司祭が歌うほど完璧には知らないが、ロビン・フッドの韻文は知っていると言わせている。^[63]残念ながら、ウィリアム・ラングランドが聞いた韻文は現存していない。現存する最も古いバラッドは、『ロビン・フッドと修道士』（1450年）、^[64]、『ロビン・フッドと陶工』（1500年頃）、^[25]、『ロビン・ホードの食事』である。^[65] 『ロビン・ホードの食事』 の最古の写本は、1510年から1530年の間に印刷されたものである。^[65]これらの初期の韻文は、英国の歴史における重要な時期の証人である。 14 世紀から 15 世紀にかけては、貴族のノルマン語の衰退に代わる庶民の中期英語の台頭、百年戦争中のヨーマンロングボウマンの軍事的才能 (ヨーマンアーチャーを参照)、ヨーマン階級の始まり (小規模自由保有者の社会階級を参照) が見られました。

ジェストでは、ロビンは無法者（「法の外にいる」という意味）で、法廷に召喚されたが出廷しなかった人物である。ロビンは「60人の男たち」^{[66] : 1555行目}、つまり140人の熟練した弓兵の仲間を自分の周りに集めた。しかし、ロビンは王の従者であり、「私は世界中で誰をも愛していない/王ほど愛している者はいない」^{[66] : 1541–42行目}。王の印章を持った修道士に変装したエドワード王はついにロビンに会い、宴に招かれる。その後の弓術競技の最中、ロビンは突然エドワードに気付く。彼はすぐにひざまずいて敬意を表し、部下への慈悲を乞う。エドワードは許しを与え、ロビンを法廷に招く。ロビンは同意し、部下を従者として差し出す。^{[66] : 1409-58行目}ロビンの行動が部下の指揮官にふさわしいことに注目してください。この場面全体は、エドワード3世が戦争での功績を赦免する契約書を彷彿とさせます（ヨーマン・アーチャーズを参照）。この歴史的詳細がロビン・ホードの遺書に保存されていたことは興味深いことです。

これらの最古のバラッドには、ヨーマンをより強力で影響力のあるレベルに引き上げたイギリスの社会構造の変化の手がかりが含まれています (「騎士道の階級」を参照)。 左のボックスは、ロビンフッドと陶工の冒頭です。 (すべての引用は現代の綴りであり、古語は置き換えられていることに注意)。 聴衆は「善良なヨーマン」と呼ばれ、ヨーマンのロビンは、礼儀正しさ (行儀の良さ)、善良さ、寛大さ、聖母マリアへの信仰という「騎士の美徳」を備えていると説明されています。 ロビンフッドの研究者であるトーマスオールグレンは、これはヨーマンが経験していた社会的変化の兆候であると考えています。^[67]ヨーマンは騎士よりも社会的地位が低いかもしれませんが、自分たちが騎士階級の特徴を備えていると考えています。

右のボックスにあるロビン・ホードの『ジェスト』の冒頭の文章は、ヨーマンが現在では自分たちをジェントリーの一員とみなしていることを裏付けている。聴衆は今や「ジェントルマン」で構成されている。スティーブン・ナイトとトーマス・オールグレンは、『ジェスト』の聴衆は政治抵抗に関心のある教養のある聴衆だったと示唆している。^[65]この解釈は、ヨーマンという新しい社会階級の台頭によって裏付けられているように思われる（「小規模自由保有者の社会階級」を参照）。

ジェフリー・チョーサーの 『カンタベリー物語』には、ヨーマンとして描写された登場人物が数人登場し、この作品が書かれた14世紀後半のヨーマンの性質を明らかにしている。

序文で、チョーサーはヨーマンを騎士が巡礼に同行させたい唯一の召使として描いている。服装から、チョーサーは彼が森林官であると推測する。この男は緑のチュニックとフードを身に付けている。髪は短く刈り込まれ、顔は日焼けして風雨にさらされ、角は緑の肩掛けに下げられている。ヨーマンは武装がしっかりしている。手には「強力な弓」を持ち、ベルトには矢束を下げている。チョーサーは孔雀の羽根の矢羽根がよくできていると指摘する。射手は矢を作る際に明らかに細心の注意を払っていた。また、剣、バックラー、小さな短剣も持っている。 （このヨーマンの装備と王冠のヨーマンの装備の類似性に注目してください。）森林官の最後の保護は、旅行者の守護聖人である聖クリストファーのメダルです。 ^{[68] ：101-17行目}

チョーサーの森林官の描写は、サマセット州ノース・ペザートン・パークの副森林官としての彼の経験に基づいています。 ^{[69] : xl}

ヨーマンの描写の一番最初の行は、騎士は他の召使を望まないという記述である。ケネス・J・トンプソンは、アール・バーニーが、騎士に必要な召使は森林官だけであると述べたと引用している。彼は「狩猟者兼森林官、騎士のボディーガード、従者の従者、領主の家臣、王の歩兵」であった。^{[70] : 388}森林官の仕事は、鹿と鹿肉^[71]を保護することであった。鹿と鹿が生息する王室の森である。森林官は密猟を阻止するだけでなく、冬の餌を供給し、生まれたばかりの子牛の世話をした。中世の英国の森林官は、許可されていない放牧や違法伐採を防ぐことで、基本的な森林管理も行っていた。森林官のもう 1 つの役割は、王室の狩猟を計画する王の狩猟官を支援することであった。森林官は獲物の動物を知っており、その居場所も知っていた。^{[70] : 388}

領主が戦時中、森林管理人は領主の食卓に追加の肉を供給することができた。1358年から1360年にかけてのフランス遠征の際、エドワード3世は馬に乗った30人の鷹匠と60組の猟犬を飼っていた。^{[70] : 390}

ヨーマンは「強力な弓」（おそらくロングボウ）を構えており、盗賊や強盗に対するボディーガードとして任務中であることを示唆している。彼はベルトの下に矢束を携えており、ベルトから矢袋が吊り下げられていることを示唆している。 ^{[70] : 391}

チョーサーのヨーマンの描写は、勤勉で常に奉仕する準備ができている忠実な召使の図像表現として解釈されてきました。 ^{[70] : 391}言い換えれば、ヨーマンの奉仕そのものの描写です。

トンプソンは『アノニマル年代記』から興味深い抜粋を引用している。それは、ポワティエの戦いで黒太子に捕らえられた後、ジョン2世がロンドンへ向かう旅の記述の一部である。

「イングランドを通り抜ける途中、前述のイングランド王は、緑のコートとマントをまとった多くの領主と田舎の人々を森で迎えた。そして、前述のフランス王が前述の森を通り抜けたとき、前述の男たちは、弓矢と剣と盾を持った強盗か犯罪者のように、フランス王とその一行の前に姿を現した。フランス王はその光景に大いに驚き、彼らはどのような男たちなのかと尋ねた。王子は、彼らはイングランドの男たちで、森に住み、荒野で好きなように暮らしており、毎日このように着飾るのが習慣であると答えた。」^{[70] : 400-01}

この戦闘は明らかにエドワード3世がフランス王のために仕掛けた政治的な駆け引きだった。フランス王がイングランド侵攻を決意した場合にフランス軍が直面するであろう抵抗を示したものだった。

修道士が語った物語では、悪魔は緑のチュニックを着て、黒い縁飾りのついた帽子をかぶり、弓と矢を持った農民に変装する。^{[72] : 1380-1383行目}悪魔は巡回中に召喚師に出会う。物語は召喚師の卑劣な堕落を痛烈に非難する形で続き、悪魔は最終的に召喚師を地獄に連れ去る。

「そしてその言葉で、この邪悪な悪魔は彼を捕らえた。

彼は体も魂も悪魔と共に

召喚士たちの伝統が残る場所。」^{[72] ：1639-1641行目}

チョーサーはこの物語を他のものとは全く違った形で構成している。聖職者とその従士は当初の旅団には加わっていない。彼らは、カンタベリーからわずか 5 マイルのボートン アンダー ブレーンに到着した際に登場する。ロンドンから巡礼の道を旅する人々は、ボートン ヒルの頂上から初めてカンタベリー大聖堂の塔を見ることができる。カンタベリーに近いため、聖職者とその従士の登場は疑わしい。さらに疑わしいのは、聖職者が突然出て行き、従士に物語を語らせることである。^{[73] : 554 行目から 702 行目}

二人のチョーサー学者が異なるが補完的な解釈をしており、どちらも錬金術への風刺には触れていない。アルバート・E・ハートゥングは、聖職者牧師の序文は、以前に書かれた物語を第2部としてカンタベリー物語に組み込むための仕掛けであると提唱している^{[74] ：111-128}。ジャクソン・J・キャンベルは、聖職者牧師と従者がカンタベリーに非常に近いところで巡礼者の旅を中断したのは、実際には説教である牧師の物語を準備するための仕掛けであると提唱している^{[75] ：171–181}。両方の解釈とも従者の性格付けを重視している。

ハートゥングは、参事会員が巡礼者たちに加わるためにあれほど速く、必死に馬を走らせた本当の理由は、彼が新たな犠牲者を探していたからではないかと提唱する。^{[74] : 124}ヨーマンは、巡礼者たちが参事会員のことをよく知ることが有利になるだろう、彼は素晴らしい人物だ、と主張する。^{[73] : 609–614 行目}参事会員は、彼らが通っている道をひっくり返し、銀と金で舗装し直す秘密を知っている。^{[73] : 620–626 行目}司祭が、参事会員には最高級の生地の服を着る余裕があるのに、なぜ汚れたぼろ布を着ているのかと尋ねると、ヨーマンは、信仰のせいで知識によって自分を豊かにすることはできないので、参事会員は決して繁栄しないだろう、と巧みに答える。^{[73] : 627-651 行目}

牧師とそのヨーマンが移住する時期が来たという印象は、彼らが住んでいた場所についてのヨーマンの記述によってさらに強められている。

「町の郊外で」と彼は言った。

「隠れ場所や袋小路に潜んで、

これらの強盗や泥棒は本質的に

彼らの私的な恐ろしい住居を保持し、...」（657-660行目）

この時点で、参事会員はヨーマンの横で馬の手綱を握り、秘密を漏らさないよう要求した。ホストは参事会員の脅しを単なる威嚇だと一蹴し、参事会員は馬で立ち去った。ヨーマンの反応は、彼がこれが起こることを望んでいたかもしれないことを示唆している。^{[73] : 703-719行目}その朝、巡礼者たちが宿屋を出て行くのに気付き、参事会員に知らせたのはヨーマンだった。^{[73] : 589-90行目}

この時点で、プリマ パルス(「第 1 部」)の冒頭で、キャンベルはヨーマンの話し方に注目しています。ヨーマンは衝動的にまとまりのない話し方をしていると指摘しています。彼の話し方は自由連想と意識の流れに満ちています。(p 174、176) 参事会員が馬に乗って去っていくのを見て、参事会員に対して、そして自分自身に対して、発明の奔流が解き放たれます。彼は悲しく、自分の顔がみずみずしく赤らんでいた頃を思い出します。今は鉛色です。彼はかつては上等な服を着て「素晴らしい家具」を持っていましたが、今は頭にレギンスをかぶっています。彼らの実験で 1 枚の金貨を 2 枚に変えることに失敗したとき、彼は客に支払うために金貨を借りました。^{[73] : 722-736行目}キャンベルは、錬金術の無益さ、そして賢者の石を探す際に用いられた欺瞞と不正直さに対するヨーマンの自己嫌悪を描写している。彼は錬金術を憎んでいるが、同時に魅了されている。^{[75] : 174-75}

ハートゥングは、チョーサーが賢者の石の追求を苦悩として描いていることに同意している^{[74] : 124}彼は、プリマ・パルタのヨーマンの聖職者とヨーマンの物語の第二部(「第二部」)のペテン師の錬金術師を対比している。ハントゥングは、物語のこの部分は聖職者の聴衆のために書かれたのではないかと提案している。^{[74] : 126}錬金術師は悪魔と比較され、錬金術の研究を追求する「崇拝する聖職者」は、銀貨 30 枚でイエスを裏切ったユダと同程度である。しかし、この激しい非難は錬金術自体に対するものではない。^{[74] : 126}

悔い改めたヨーマンは、悔い改めと許しを強調する巡礼の全体的なテーマを強調している。チョーサーは読者（または聞き手）を牧師の物語に備えさせている。牧師の物語は悔い改めについての説教であり、「罪によって天国のエルサレムへの正しい道から迷い出た男にも女にも必ず訪れる」ものである。^[76]

ウィリアム・シェイクスピアの劇『ヘンリー五世』が初演されたのは1599年。劇の焦点は184年前に起こったアジャンクールの戦いだった。この劇は愛国心を掻き立てる劇だが、プロパガンダでもあった。エリザベス1世は不安定な王位に就いていた。スペイン国内と国内のカトリックの脅威、スペインとの戦争、結婚相手への懸念、王位継承への懸念。^[77]

九年戦争が進行中だった。イングランド軍は1598年のイエローフォードの戦いでアイルランド軍に敗北していた。エリザベスと彼女の顧問たちは1599年の侵攻を準備していた。しかし、彼女の枢密院はもはや最も信頼する顧問たちで構成されていなかった。彼らのほとんどは、レスター伯ロバート・ダドリー、フランシス・ウォルシンガム卿、クリストファー・ハットン卿だったが、 1591年までに亡くなっていた。初代バーリー男爵ウィリアム・セシルは1598年に亡くなった。枢密院はロバート・セシル（バーリーの息子）とロバート・デヴァルー（第2代エセックス伯）の間で分裂し、彼らは激しく対立していた。

1599年、エリザベス女王は66歳で、彼女の権力は衰えつつありました。彼女は、エセックス伯爵が起こした反逆罪の濡れ衣を着せられた主治医ロデリーゴ・ロペスの処刑を阻止できませんでした。無責任にも関わらず、エセックス伯爵は州知事に任命され、1万6千人のアイルランド侵攻軍の指揮を任されました。

シェイクスピアは、アイルランド侵攻への支持を集めるために『ヘンリー五世』を書いた。この劇は、1576年から1599年にかけて書かれた『ヘンリー四世 第2部』の後に自然に続いた。圧倒的な不利にもかかわらずアジャンクールで勝利したヘンリーは、完璧な筋書きだった。シェイクスピアは、ヘンリーのフランス侵攻とアジャンクールでの勝利を、その複雑さをすべて表現した。この劇は、ヘンリーの軍事的技能を称賛するもの、または戦争の道徳的および人的犠牲を検証するものと解釈できる。

第 3 幕第 1 場の有名な奮起の呼びかけで、ヘンリーは、イングランドで優秀な弓兵が育てられていることをフランス人に示すよう、部下たちに促します。部下たちは「卑しく卑しい」のではなく、目に「高貴な輝き」があります。「親愛なる友よ、もう一度、突破口へ」と彼はほとんど懇願します。部下たちは 1 か月以上もハーフルールを包囲しており、赤痢に苦しんでいます。「気概に従って」突撃せよ、とヘンリーは命じます。

しかし、シェークスピアの最後の演説は、10 月 25 日の第 4 幕第 3 場にあります。ヘンリーはここで、自分の軍隊を「兄弟の集団」と呼んでいます。戦闘での友情が、彼ら全員を紳士にしました。退役軍人が聖クリスピンの日に何が起こったかを語るのを聞くと、「イングランドの紳士」は、そのような行為が行われた当時、ベッドで眠っていたことを恥ずかしく思うでしょう。

ウォルター・スコットの『アイヴァンホー：ロマンス』は、中世復興を経験していたイギリスの読者に向けて出版された。^{[80] : 315-8}彼のメモによると、彼は17世紀と18世紀に再版された中世の詩や年代記を多く読んでいた。アイヴァンホーは「... 19世紀の精神的イメージで12世紀のイングランドを歴史的に再現したもの」であった。^{[81] : 230}スコットの非常に詳細な中世の設定は読者の興味を惹きつけるが、その興味を維持するために登場人物は19世紀風に振る舞う。これは、征服直後のアングロサクソン人とノルマン人の領主との闘争を装って、善と悪の闘争を探求するためにスコットが用いた手法であった。 [ ^{81] : 230}

スコットは、トマス・パーシーの 『遺物』（1765年）とジョセフ・リトソンの 『ロビン・フッド』 （1795年）を参考にして、キャプテン／ロックスリー／ロビン・フッド（以下、ロックスリーと略す）を創作した。これらの作品には、当時知られていた英雄的な無法者についてのすべてが書かれていた。^{[81] : 230}しかし、スコットの描くロックスリーは、『ロビン・ホードの食事』に描かれたヨーマンに最も近い。シメオンは、スコットがロビン・フッドをヨーマンであると同時に追放者として意図的に描いたのは、金持ちや権力者だけではなく普通の人間も国家の建設において重要な役割を担っていることを示すためだと指摘している。スコットは、セドリックの奴隷であるガースとワンバも重要な役割を演じさせることで、その主張を補強した。^{[81] : 230-1}これは当時としては新しい概念でした。なぜなら、この時期（1775-1779年）にアメリカ独立戦争とフランス革命が起こったからです。

スコットはロビン・フッドのバラッドの伝統的な英雄を、悪人の悪政を粉砕し正当な法の支配を回復する先祖伝来の英雄へと作り変えた。^{[81] : 230}彼はアシュビーのトーナメントでの弓競技での勝利でロックスリーの肉体的な優位性を示している。戦場でのロックスリーの指揮能力は、トルキルストーン城への攻撃で示されている。トライスト・ツリーの下での勝利の宴で、ロックスリーはセドリック、サクソン人のフランクリン、ノルマン人の黒騎士と高座のテーブルを共にする。彼の正義感は、戦利品の分配に関して無法者たちが確立した民主的なシステムを支持している。ロックスリーが、ジョン王子の邪悪な手下フィッツルスから身を守るために黒騎士に角笛を持たせるよう主張したことは、彼が国王の合法的な権威に屈服していることを示している。^{[81] : 231-2}国王自身もヨーマンの高貴な精神に敬意を表します。

ハワード・パイルが19世紀のロビン・フッド復活に貢献したのは、イラストが豊富な児童書『ロビン・フッドの愉快な冒険』である。パイルは、ロビンを「金持ちから奪って貧乏人に与える」心優しい無法者として初めて描いた作家である。^{[83]各章はロビン・フッドの物語の1つを取り上げ、章の順序は一貫した物語を提示するように構成されていた。結果として得られたストーリーラインは}、ロビン・フッドのダグラス・フェアバンクスやエロール・フリンのロビン・フッドの冒険など、初期の映画で再利用された。^[84]

パイルの視覚的および言語的無法者ロビン・フッドの描写は、20 世紀の大衆文化の象徴となっています。ゲストのヨーマンや、15 ～ 16 世紀のバラードにインスピレーションを与えた可能性のある歴史上の人物との類似点は、まったくの偶然です。パイルのストーリーは、20 世紀の映画観客にアピールするために、ロマンチックで刺激的なアクション アドベンチャーとして採用されました。

• チャール
• フランクリン（クラス）
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• ウィキメディア・コモンズのヨーマン・オブ・ザ・ガードに関連するメディア

• Wiktionaryのyeomanの辞書定義
• Knight's Yeoman 2006-09-07 にWayback Machineでアーカイブされました
• 後期中世イングランドの兵士、1369 年から百年戦争終結の 1453 年までのすべての既知の軍歴のオンライン データベース