マケドニア（ギリシャ）

マケドニアは、エーゲ海とバルカン半島の間の人類発展の交差点に位置しています。人類居住の最も古い痕跡は旧石器時代に遡り、特にペトラロナ洞窟では、これまで知られている中で最も古いヨーロッパの人類型生物であるアルカントロプス・エウロパエウス・ペトラロニエンシスが発見されています。^{[ 19 ]}ウラノピテクス・マケドニエンシスはおそらく最も古く、960万～870万年前のものとされています。^{[ 20 ]}新石器時代初期には、ネア・ニコメディアの集落が発展しました。^{[ 21 ]}新石器時代後期（紀元前4500年頃～紀元前3500年頃）には、かなり遠方の地域との交易が行われ、急速な社会経済的変化を示していました。最も重要な革新の1つは、銅加工の開始でした。^{[ 22 ]} 

ヘロドトスによれば、マケドニアの歴史は、その名を最初に用いた部族の一つであるマケドノイ族が、南部のヒスティアエオティスからこの地域に移住してきたことから始まった。彼らはそこでトラキアの部族やブリゲス族の近くに住んでいた。後者は後にマケドニアを離れてアナトリアに移住し、フリュギア人として知られるようになった。マケドニアはマケドンにちなんで名付けられた。エマティアなどの他の地名がそれ以前に使用されていたという記録がある。ヘロドトスは、マケドニア人が紀元前2千年紀末頃に南ギリシアに侵攻し、^{[ 23 ] [ 24 ]}ペロポネソス半島に到達した際にドーリア人と改名され、ドーリア侵攻の記録が始まったと主張している。マケドン人は、アルゲアス王朝がペロポネソス半島のアルゴスを起源とするドーリア系ギリシア人であると主張した。しかし、NGL ハモンドは、ヘラニコスの一節と、テッサリアのマグネス（アイオロスの息子）がマケドンの兄弟であるという神話に基づいて、古代マケドニア語はアイオリス方言のギリシャ語であったと示唆した。^{[ 25 ] [ 26 ]}数世紀にわたり、上マケドニアの部族は、オレスティス、ティンファエア、リンケスティス、エリミオティスの独立王国に組織されていた。沿岸地域にはイオニア人の植民地も多数あった。数世紀にわたり、上マケドニアの部族は、オレスティス、ティンファエア、リンケスティス、エリミオティスの独立王国に組織されていた。上マケドニアでは、エリミオタイ、オレスタエ、リンケスティ、ペラゴネスの部族はすべてエピロス部族であり、北西ギリシャ語の方言を使用していた。^{[ 27 ]}アルゲアス朝マケドニア人は、現在の中央マケドニアの一部に相当する下マケドニアのアイガイを中心としたマケドニア王国を建国した。

ほとんどの学者は、古代マケドニア語はギリシャ語の方言であり、^{[注1 ]}特に北西ドーリア語群に属していたと主張している。^{[注2 ]}この地域には、さまざまなトラキア人やイリュリア人の部族、そしてアンフィポリス、オリンソス、ポティデア、スタゲイラなど、他のギリシャの都市国家の沿岸植民地が多数居住しており、北にはパエオニア人と呼ばれる別の部族が住んでいた。紀元前6世紀後半から5世紀前半にかけて、この地域はプラタイアでのクセルクセスの敗北までペルシアの支配下にあった。

ペロポネソス戦争中、マケドニアはペロポネソス同盟とアテナイによる多くの軍事行動の舞台となり、トゥキディデスが証言しているように、トラキア人やイリュリア人の侵攻も見られた。マケドニアのペルディッカス2世とその息子アルケラオスは、アテナイとスパルタの両方と幾度となく同盟を結んだ（スパルタ人とマケドニア人はともにドーリア人と考えられていたが、アテナイ人はイオニア人と考えられていた）。しかし、アテナイはブラシダスに奪われるまで、アンフィポリスの植民地を支配下に置いた。

ペラを首都とするマケドニア王国は、フィリッポス2世によって再編成され、彼の指導の下、コリントス同盟を結成することで古代ギリシャの大部分を統一した。アイガイの戦いで暗殺された後、息子のアレクサンドロス大王がマケドニアの王位を継承し、ヘレニック同盟の覇権者として、アケメネス朝ペルシア帝国に対する東方への長期遠征を開始した。紀元前323年にバビロンで死去するまで、彼の帝国はギリシャからインドまで広がっていた。

アレクサンドロス大王の死とディアドコイ戦争の後、マケドニアはヘレニズム時代のギリシャの強力な国家となった。^{[ 37 ]}アンティパトロスの息子カッサンドロスが統治し、妻マケドニアのテッサロニケ（アレクサンドロス大王の異母妹）にちなんでテッサロニキを建設した。その後、紀元前272年まで、リュシマコス、エピロスのピュロス、デメトリオス・ポリオルケテスとその息子アンティゴノス・ゴナタスの間でマケドニアの王位が争われた。「マケドニア人のコイノン」と呼ばれるマケドニア同盟が設立された。アンティゴノス朝マケドニアは、第二次マケドニア戦争の終結とローマによるフィリッポス5世の敗北まで、重要かつ強力な国家であり続けた。紀元前168年6月22日に行われたピュドナの戦いでは、ローマの将軍アエミリウス・パウルスがアンティゴノス朝最後の王ペルセウスを破り、マケドニアにおけるアンティゴノス朝の支配は終焉を迎えた。ローマ人は反乱を抑制しようと、マケドニアを4つの行政区に分割したが、アンドリスクスが反乱を起こしたことで、この策略は失敗に終わった。

そして紀元前148年、マケドニアはローマに完全に併合された。^{[ 38 ]}当時の北の境界はオフリド湖と、現在のヴェレス市に近いパエオニアの都市ビュラゾラで終わっていた。紀元1世紀に執筆したストラボンは、マケドニアの境界をリュクニドス^{[ 39 ]}、ビザンツ帝国のアクリス、現在のオフリドに置いた。したがって、古代マケドニアは現在の境界（ギリシャ）を大きく超えてはいなかった。東では、ストラボンによればマケドニアはストリュモン川で終わっていたが、他の著述家はマケドニアとトラキアの境界をネストス川[40]に置い^たと述べている。これは現在もギリシャの2つの行政区の地理的境界となって^いる。使徒言行録には、使徒パウロが「マケドニアの人」が彼に懇願し、「マケドニアに来て私たちを助けてください」と言う幻を見たという記述がある。

その後、エピロス州とテッサリア州、および北部の他の地域が新しいマケドニア州に組み込まれましたが、西暦297年にディオクレティアヌス帝の改革により、これらの地域の多くが除外され、2つの新しい州、マケドニア・プリマとマケドニア・サルタリス（西暦479年から482年まではマケドニア・セクンダ）が創設されました。マケドニア・プリマは、ストラボンのマケドニアの定義と現代のギリシャの行政区^{[ 38 ]}とほぼ一致し、首都はテッサロニキでした。一方、マケドニア・サルタリスは、パエオニアの都市ストビ（グラツコ近郊）を首都としていました。この区分は、ヒエロクレスの『シネクデモ』（527～528年）に言及されており、ユスティニアヌス帝の治世まで存続しました。

6～7世紀のスラヴ人、アヴァール人、ブルガリア人、マジャール人の侵略により両州は荒廃し^{[ 41 ]} 、沿岸地域とトラキアに近いマケドニア・プリマの一部のみがビザンツ帝国の支配下に残り、内陸部の大部分はビザンツ帝国と第一次ブルガリア帝国の間で争われた。ビザンツ帝国の支配下にあったマケドニア地域は、マケドニアのトゥルマの下、トラキア州へと移った。

ビザンツ帝国がこれらの侵略から回復した後、西暦789年から802年にかけて新しい行政制度が導入されました。この新しい制度は、テマタと呼ばれる行政区分に基づいていました。マケドニア・プリマ地方（現在のギリシャの行政区マケドニアの領域）は、テッサロニキのテマとストリュモンのテマに分割され、ネストスから東の地域のみがマケドニアという名前を保持し続け、マケドニアのテマまたは「トラキアのマケドニア」のテマと呼ばれました。トラキアのマケドニアのテマの首都はアドリアノープルにありました。^{[ 42 ] [ 43 ] [ 44 ]}

この地域にスラヴ人が住んでいたため、テッサロニキ出身の兄弟聖キュリルとメトディウスがスラヴ人をキリスト教に改宗させるために選ばれた。バシレイオス2世の遠征の後、マケドニア全土はビザンツ帝国に復帰した。 1203年から1204年にかけての第4回十字軍の後、この地域に短命の十字軍王国テッサロニキ王国が建国された。ギリシャのエピロス専制公国の共同創設者であるテオドロス・コムネノス・ドゥーカスによって1224年に征服された。当時、ギリシャのマケドニアとテッサロニキ市は短命のテッサロニキ帝国の中心であった。その後まもなく、ギリシャのマケドニアは復興したビザンツ帝国に戻り、1340年代にマケドニア全土（テッサロニキと恐らくヴェリアを除く）がセルビアの支配者ステファン・ドゥシャンによって征服されるまでビザンツ帝国の支配下に留まった。^{[ 45 ]}マリツァの戦い（1371年）の後、セレスを含む東部地域でビザンツ帝国の支配が再確立された。1380年代には、この地域は徐々にオスマン帝国の侵攻によって征服され、セレスは1383年まで、テッサロニキは1387年まで持ちこたえた。1403年から1430年までの短いビザンツ帝国の支配期間（最後の7年間は都市がヴェネツィア人に引き渡された）の後、テッサロニキとその周辺地域はオスマン帝国に戻った。^{[ 46 ]}

1430年のテッサロニキ陥落はビザンツ世界を動揺させ、コンスタンティノープル陥落の前兆として正しく認識された。この出来事の記憶は、事実と神話を含む民話を通して生き残ってきた。アポストロス・ヴァカロプロスは、テッサロニキ陥落に関連する次のトルコの伝承を記録している。^{[ 48 ]}

「ムラトがイェニツァの宮殿で眠っていた時、神が夢の中に現れ、香りのよい美しいバラを授けたという言い伝えがある。スルタンはその美しさに驚き、神にバラを譲ってほしいと懇願した。神はこう答えた。『ムラトよ、このバラはテッサロニキである。天があなたに与えた恵みだと知りなさい。時間を無駄にせず、行ってそれを手に入れなさい。』神のこの言葉に従い、ムラトはテッサロニキへ進軍し、伝えられるところによれば、それを占領した。」

テッサロニキはバルカン半島におけるオスマン帝国の行政中心地となった。マケドニアの大部分はオスマン帝国の支配下にあったが、アトス山では修道院共同体が自治権を維持し続けた。ハルキディキ半島の残りの地域も自治権を享受しており、「マデモホリア共同体」は、その地域の金銀鉱山から得られる富によって得た特権に基づき、地元から任命された評議会によって統治されていた。

オスマン帝国支配下のマケドニアでは、レパントの海戦後にギリシャ人住民の大虐殺で終わった蜂起、1705年にナウサでアルマトロスのジシス・カラデモスが起こした蜂起、クレフト族のジアカスによるグレベナ地方での反乱（1730年～1810年）など、いくつかの蜂起があった。ギリシャ独立戦争中の1821年には、エマニュエル・パッパスがマケドニアでギリシャ独立宣言を行った。反乱は中央マケドニアから西マケドニアに広がった。1821年の秋、ニコラオス・カソムリスは「南東マケドニアの代表」としてギリシャ南部に派遣され、デメトリウス・イプシランティスと会った。 1822年の初め、アナスタシオス・カラタソスとアンゲリス・ガツォスは他のアルマトロイと会合を開き、反乱はナウサ、カスタニア、シアティスタの3つの町を拠点とすべきだと決定した。^{[ 49 ]} 1854年、クレフト・ジアカスの息子テオドロス・ジアカスは、1821年のナウサ包囲戦で隊長を務めたディミトリオス・カラタソスと共に、西マケドニアで別の反乱を率い、ギリシャ民謡で盛んに記念されている。

マケドニアに対するギリシャの努力を強化するため、 1903年にディミトリオス・カラポタキスの指導の下、ギリシャ・マケドニア委員会が結成された。そのメンバーにはイオン・ドラグミスとパブロス・メラスが含まれていた。^{[ 50 ]}その戦闘員はマケドノマコイ（「マケドニアの戦闘員」）として知られていた。^{[ 51 ]}ギリシャは、マケドニア人と他のギリシャ人志願兵で構成された部隊を編成する軍将校を派遣することで、オスマン帝国とブルガリア軍の両方に抵抗するマケドニア人を支援した。これは1904年から1908年にかけてのマケドニア闘争につながり、青年トルコ革命で終結した。^{[ 52 ] [ 53 ]}マケドニア人はマケドニアをめぐる闘争の間、ギリシャ正規軍と共に戦った。マケドニアには、オスマン帝国の支配からマケドニアを解放するために戦争に参加し、命を落とした地元のマケドニア人やその他のギリシャ人の戦士であるマケドノマコイを記念するモニュメントがあり、彼らは公式に英雄として記念されている。^{[ 54 ] [ 55 ]}

^{ギリシャは、}第一次バルカン戦争後にオスマン帝国から、古代マケドニアに相当し、ギリシャ史の一部とされ、ギリシャ人が強く存在していた地域^（テッサロニキを含む）の南部を獲得し、^第二次バルカン戦争でブルガリアに対してその領土を拡大した。ギリシャ領マケドニアの境界はブカレスト条約で確定した。第一次世界大戦では、マケドニアは戦場となった。ギリシャの首相エレフテリオス・ヴェニゼロスは協商国側で参戦することを支持したが、親ドイツ派のコンスタンティノス1世は中立を支持した。ヴェニゼロスの招きにより、1915年秋、連合国はオーストリア＝ハンガリー帝国とブルガリアとの戦争でセルビアを支援するためにテッサロニキに軍隊を上陸させたが、セルビアの崩壊を防ぐには介入が遅すぎた。マケドニア戦線がテッサロニキを中心地として確立された一方、1916年夏にはブルガリア軍が抵抗を受けることなくギリシャ領東マケドニアを占領した。これを受けてテッサロニキではヴェニゼロス派の将校による軍事蜂起が起こり、ヴェニゼロスを首班とする「暫定国防政府」が同市に樹立され、連合国側として参戦した。激しい外交交渉とアテネでの協商国軍と王党派軍の武力衝突の後、国王は退位し、次男のアレクサンダーが王位を継承した。ヴェニゼロスは1917年6月にアテネに戻り、統一されたギリシャは正式に連合国側として参戦した。

第二次世界大戦中、マケドニアは枢軸国によって占領され（1941年～1944年）、ドイツはテッサロニキを、ブルガリアは東マケドニアを占領・併合した。

19世紀初頭、スラヴ系農民は、家族、村、地域、あるいは「ルム・ミレット」、すなわちギリシャ人が支配する正教徒共同体の一員として自らを認識していた。マケドニアのスラヴ人は一般的に自らを「ブルガリア人」と呼び、そのように知られていた。19世紀半ばまでに、オスマン帝国におけるナショナリズムの高まりとともに、マケドニアの農民共同体は深刻な分裂を経験した。それ以来、ギリシャ北部のスラヴ語を話す共同体は、ギリシャ人とブルガリア人という2つの異なる国民的アイデンティティを持つ、敵対的で対立する2つのグループに分裂した。しかし、明確な国民意識は主に少数の教育を受けた階級、すなわち知識人、革命家、聖職者の間に存在し、一方で農民は国民的議論に関与していなかった。^{[ 56 ]}このように、観察者から見ると、マケドニアのスラブ人がさまざまな民族陣営に所属することは、実際には民族集団に属することではなく、政治的で柔軟な選択であった。^{[ 57 ]}第二次世界大戦とブルガリアの敗北後、スラブ系グループの間でさらに分裂が生じた。保守派は占領軍のブルガリア軍とともにブルガリアへ去った。マケドニア人（スラブ人）と自認する左派は、ギリシャ内戦中にKKE主導のギリシャ民主軍に加わった。内戦終結（1946～49年）後、スラブ系のマケドニア人のほとんどは、ユーゴスラビア社会主義共和国マケドニアや東欧・中央ヨーロッパの他の国々へ逃れた他のDSE部隊に続いた。^{[ 58 ]}一部はカナダ、オーストラリア、アメリカ合衆国にも移住した。^{[ 59 ]}現在のギリシャ法では、「ギリシャ人ではない」マケドニア人による財産の再入国と返還は依然として禁止されている。^{[ 60 ]}

マケドニアの大部分は地中海性気候（ケッペン：Csa）である。一部は湿潤亜熱帯気候（Cfa）であり、標高の高い地域は湿潤大陸性気候（Dfa）に隣接している。テッサロニキは寒冷半乾燥気候（BSk）であり、テッサロニキ中心部 とネオス・マルマラスはマケドニアで唯一温暖半乾燥気候（ケッペン気候区分：BSh ）である。最も寒い冬はフロリナにあり、最も温暖な冬は耐寒性ゾーン10aに属するネオス・マルマラスと大ラヴラにある。 ^{[ 61 ]}

テッサロニキ空港「マケドニア」^{[ 90 ]}は国内で3番目に利用者の多い空港であり^{[ 91 ]}、アテネ-テッサロニキ間の航空路線は2016年にEUで10番目に利用者の多い路線でした^{[ 92 ]。}マケドニアの他の3つの空港は、カヴァラ国際空港「アレクサンダー大王」、コザニ空港、カストリア空港です。最も利用者の多い2つの空港、テッサロニキとカヴァラはフラポートによって運営されています^{[ 93 ]}。

テッサロニキ港は、トン数でギリシャ国内貨物取扱量第2位、国際貨物取扱量第4位の港である^{[ 94 ] [ 95 ]}一方、カヴァラはマケドニアのもう1つの主要港である。

ギリシャのマケドニア地方の主要な宗教はキリスト教であり、人口の大多数は東方正教会に属している。キリスト教の初期の数世紀、テッサロニキの司教座は古代ローマの属州マケドニアの首都大司教区となった。テッサロニキの大司教は東イリュリクム全体の最高位の教会首座主教にもなり、535年にその管轄はマケドニア司教区の行政区域に縮小された。8世紀にはローマからコンスタンティノープル総主教の管轄下に入り、中世から現代に至るまで、マケドニアの歴史的地域における主要な教会中心地であり続けた。^{[ 101 ]}

現代のギリシャ・マケドニア料理は、オスマン帝国時代の料理を含め、ギリシャ全般やバルカン半島、地中海沿岸の料理と多くの共通点がある。特に、ポントス地方、アロマニア地方、アルメニア、セファルディ系ユダヤ人の料理の影響が見られる。この地域に住む様々な民族の混ざり合いが、マケドニアサラダの名前の由来となっている。^{[ 102 ]}

マケドニア音楽とは、ギリシャのマケドニア地方の音楽であり、マケドニア地方全体の音楽の一部を構成する。この地域の民俗音楽の特徴的な要素は、トランペットとクドゥニア（現地語ではハルキナと呼ばれる）の使用である。

ギリシャ領マケドニアの住民は現在、圧倒的にギリシャ人であり、そのほとんどがギリシャ正教徒でもある。中世から20世紀初頭にかけて、マケドニア地域の民族構成は、人数と民族識別の両面で不確実性に特徴づけられていた。現存する最も古い推定は、 1884年のテッサロニキのギリシャ領事館によるもので、それによると、現在のギリシャ領マケドニア地域には、ギリシャ人（ギリシャ語話者、スラヴ語話者、アルバニア語話者）が1,073,000人、イスラム教徒が565,000人、ブルガリア人が215,000人、アロマニア人が16,000人いた。^{[ 107 ]} 1904 年のオスマン帝国のヒルミ パシャ の国勢調査では、所属する教会/言語に応じて民族が割り当てられ、セラニク州(テッサロニキ) に 373,227 人のギリシャ人、モナスティル州(ビトラ) に 261,283 人のギリシャ人、コソボ州に 13,452 人のギリシャ人が記録されました。^{[ 108 ]}教会別に 648,962 人のギリシャ人のうち、307,000 人がギリシャ語話者、約 250,000 人がスラブ語話者、99,000 人が「ヴラフ人」(アロマニア人またはメグレノ・ルーマニア人) と認識されていました。^{[ 109 ] [ 110 ]}ただし、これらの数字はギリシャ マケドニアの内外の地域に及んでいます。ヒュー・ポールトンは著書『マケドニア人は誰なのか』の中で^、 1913^年にギリシャ国家に編入される前のギリシャ領マケドニアの「人口統計を評価することは困難である」と述べている^{[ 111 ] 。}この地域の残りの人口は主にオスマン・トルコ人（主にブルガリア人およびギリシャ・マケドニア人の改宗者である非トルコ系イスラム教徒を含む）と、主にセファルディ系ユダヤ人（テッサロニキを中心とする）の相当数のコミュニティ、そして少数のロマ人、アルバニア人、アロマニア人、メグレノ・ロマニア人で構成されていた。

しかし、1913年にマケドニアがギリシャに編入された当初、ギリシャ人はこの地域で少数派に過ぎなかった。^{[ 112 ]}ヌイイ条約（1919年）とローザンヌ条約（1923年）は、それぞれブルガリアとトルコとの強制的な住民交換を義務付け、約77万6000人のギリシャ難民（主にトルコ出身）がマケドニアに再定住し、^{[ 112 ]}住民交換の一環として移住を強いられた30万～ 40万人の非ギリシャ人が追放された。^{[ 113 ]}マケドニアの少数民族の人口は、1920年の総人口の48%から1928年には12%に減少した。 1934年の『大ギリシャ百科事典』は、残った少数民族は「まだギリシャの国民意識を持っていない」と指摘している。^{[ 114 ]}

マケドニアの住民は第二次世界大戦で大きな影響を受けた。マケドニアはナチス・ドイツに軍事占領され、同盟国であるブルガリアは東マケドニアを併合した。ドイツは占領地域をニュルンベルク法^{[ 115 ]}に基づいて管理し、テッサロニキのユダヤ人5万6千人のうち約4万3千人から4万9千人がアウシュヴィッツとベルゲン・ベルゼンの強制収容所で虐殺された^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}。ブルガリアは自国の併合地域で、ブルガリアの協力者の助けを借りて地元のギリシャ系住民を積極的に迫害した。^{[ 119 ]}ギリシャ内戦後、さらなる人口動態の変化が起こった。ギリシャ民主軍側で戦い、ユーゴスラビアの庇護の下、ギリシャ領マケドニアをギリシャ本土から分離しようと戦ったマケドニアの多くのスラヴ人がギリシャを去ったのである。^{[ 119 ]}これらの亡命者は、マケドニア民族の領土回復主義と古代マケドニアの遺産の横領の主な源泉であった。 ^{[ 120 ]}

マケドニア人（ギリシャ語: Μακεδόνες、Makedónes [ makeˈðones ] ）は、この地域を起源とするギリシャ系民族を指す用語である。 ^{[ 121 ] [ 122 ]}マケドニア人は、バルカン戦争以前のマケドニア闘争において、多民族のオスマン帝国領マケドニアにおける少数民族であったことから、特に重要な存在となった。現在、マケドニア人は、ギリシャ国内およびギリシャ系移民のディアスポラにおいて、強い地域的アイデンティティを持っている。^{[ 123 ] [ 124 ]}このアイデンティティ意識は、ユーゴスラビア崩壊後のマケドニアの名称論争において強調されており、ギリシャは北の隣国が「マケドニア共和国」（現在の北マケドニア）と名乗ることに異議を唱えた。この異議は、この地域のアイデンティティの結果であり、北ギリシャ人にとっては遺産の問題である。^{[ 125 ]}この自己認識の特徴的な表現は、コスタス・カラマンリス首相が2007年1月にストラスブールで開催された欧州評議会の会合で、「私自身はマケドニア人であり、他の250万人のギリシャ人もマケドニア人である」と宣言したことで示された。^{[ 126 ]}名称をめぐる論争は、最終的に2018年のプレスパ合意によって解決された。この合意には、北マケドニア共和国の市民は、現代ギリシャの北部地域に住んでいた古代ヘレニズム文明とは関係がないという明確な説明が含まれている。 ^{[ 127 ] [ 128 ]}具体的には、第7条では、両国が「マケドニア」および「マケドニア人」という用語に対するそれぞれの理解が、異なる歴史的背景と文化的遺産を指していることを認めていると述べている。^{[ 129 ] [ 130 ]}ギリシャに言及する場合、これらの用語は、その北部地域の地域と人々、およびその地域のヘレニズム文明、歴史、文化を指します。北マケドニア共和国に言及する場合、これらの用語はその領土、言語、人々を指します。それぞれ独自の歴史と文化を持っている。^{[ 129 ]}

20世紀初頭から中頃にかけて、ギリシャはマケドニアの一部を占領する目的でブルガリアから3度侵略された。 ^{[ 131 ]}第二次バルカン戦争中、第一次世界大戦中、第二次世界大戦中である。さらに、ナチス・ドイツは枢軸国に加わったことへの報酬としてユーゴスラビアにテッサロニキを約束していた。^{[ 132 ]}外国の脅威の存在が認識されたことが、マケドニアにおける独自の地域的アイデンティティの出現に特に強い影響を与えた。^{[ 131 ]}ペネロペ・デルタの1937年の人気ティーン向け小説『沼地の秘密』におけるマケドニア闘争の描写は、多くのギリシャ人の心の中にマケドニアにおけるギリシャ人とブルガリア人の間の排他的対立のイメージを固めた。 ^{[ 133 ]}ギリシャ・マケドニアの非公式国歌「有名なマケドニア」では、ブルガリアが敵として具体的に言及されており、1970年代にギリシャとブルガリアの関係が正常化されて初めて、漠然とした「野蛮人」という表現に置き換えられた。^{[ 131 ]}同時期に、マノリス・アンドロニコスは、古代マケドニアの最初の首都アイガイで、アレクサンドロス大王の父であるフィリッポス2世の墓を含む重要な考古学的発見を行った。 ^{[ 134 ]}彼の発見は、マケドニアのギリシャ人によって、古代マケドニア人と南ギリシャの都市国家との間の民族的および文化的つながりの証拠として利用された。^{[ 134 ] [ 122 ]}

ギリシャ系マケドニア人の独特な地域的アイデンティティは、同地域（特にテッサロニキ）がビザンツ帝国時代とオスマン帝国時代の両方において権力の中枢に近く、これらの時代においてギリシャの他の地域よりも文化的、政治的、戦略的に重要視されていたこと、そして中世とオスマン帝国時代の両方において、同地域が民族的にも宗教的にもはるかに多様な人口構成であったことの産物でもある。ビザンツ帝国末期には、ギリシャ系マケドニアは、ライバルのビザンツ皇帝テオドロス・コムネノス・ドゥーカスによって短命に終わったテッサロニキ帝国や、西マケドニアの一部に存在したエピロス専制公国など、重要なビザンツ帝国の後継国家の中心地でもあり、これらすべてが独特なギリシャ系マケドニア人のアイデンティティの促進に貢献した。

現代においては、ギリシャ領マケドニアがバルカン半島南部の他の国々と近接していること、ギリシャ南部には見られない民族的・宗教的少数派がマケドニア東部やトラキア地方に存在し続けていること、そしてバルカン半島、ロシア南部、ジョージア（北東アナトリアや南コーカサス出身のポントス系ギリシャ人やコーカサス系ギリシャ人を含む）からの移民や難民が通常ギリシャ領マケドニアに集まってくるという事実が、この傾向をさらに強めている。

右：メグレノ・ルーマニア語圏とアロマニア語圏。左：メグレノ・ルーマニア人の居住地の地図。

ギリシャ語は今日ギリシャ全土で多数派の言語であり、人口の約5%がギリシャ語以外の言語を話していると推定されています^{[ 135 ]}。また、ギリシャ語は同地域で唯一の行政および教育言語です。ギリシャ語は、ギリシャ語以外の言語が強く存在する国境地域でさえ、ギリシャ系マケドニアで広く話されています^{[ 136 ]} 。ギリシャ政府は少数言語の使用に対してある程度の寛容さを示していますが^{[ 135 ]} 、ギリシャは欧州地域言語憲章または少数言語憲章に署名していない国の1つです^{[ 137 ]。}少数言語の権利の抑圧に関して、多くの裁判が欧州議会の注意を引いています^{[ 135 ]。}

標準現代ギリシャ語の他に、マケドニアでは他の多くのギリシャ語方言が話されている。これには、もともとアナトリア北東部とコーカサスの黒海沿岸で話されていたポントス・ギリシャ語や、ギリシャのマケドニアやギリシャ北部の他の地域に固有の方言であるサラカツァニカ語（ギリシャ語: Σαρακατσάνικα ）が含まれる。サラカツァニカ語は、伝統的に遊牧生活を送ってきたギリシャ人のサブグループであるサラカツァニ族によって話されている。^{[ 138 ]}

マケドニアにはギリシャ語以外の言語も数多く存在する。この地域で最も普及している少数言語はスラブ語であり、アロマニア語、アルヴァニト語、メグレノ・ルーマニア語、トルコ語、ロマ語も話されている。ラディーノ語としても知られるユダヤ・スペイン語は、歴史的にテッサロニキのユダヤ人コミュニティの言語であったが、ホロコーストによって、かつて7万人を擁していた活気あるユダヤ人コミュニティはほぼ壊滅状態となり、現在ではわずか3,000人となっている。^{[ 139 ]}

マケドニアの言語的および民族的少数派の正確な規模は、ギリシャが1951年以来母語に関する国勢調査を実施していないため、科学的に正確にはわかっていません。アロマニア人はマケドニアの大部分で少数派を形成しています。彼らは大部分がギリシャ人であると認識しており、ほとんどがギリシャ正教会に属しており、少数派グループと呼ばれることを拒否する人も多くいます。^{[ 140 ]} 1951年の国勢調査では、ギリシャ全体で39,855人でした（マケドニア本土の人数は不明）。アロマニア人の村の多くは、ヴェルミオン山脈とオリンポス山の斜面に沿って見られます。少数はプレスペス地方とグラモス山脈の近くに見られます。メグレノ・ルーマニア人はマケドニアのモグレナ地方にいます。メグレノ・ルーマニア語は、ギリシャと北マケドニア共和国に点在する11のメグレノ・ルーマニア人の村（アルハンゲロス、ノティア、ラグカディア、スクラなど）で伝統的に話されています。彼らは一般的に正教会の信者ですが、ノティアのかつての多数派はイスラム教徒でした。アルヴァニテのコミュニティはセレス地方に存在し、テッサロニキにも多く見られます。フロリナ地方には3つのアルヴァニテの村（ドロソピギ、レホヴォ、フランポウロ）があり、その他はキルキス地方とテッサロニキ地方にあります。^{[ 141 ]}他の少数民族にはアルメニア人とロマ人がいます。ロマ人のコミュニティは主にテッサロニキ市周辺に集中しています。ギリシャ全土に散らばって暮らす約20万～30万人のうち、マケドニアに住んでいる人数は不明です。^{[ 142 ]}

マケドニア系少数民族とその言語

南スラヴ語派に属し、ブルガリア語と密接な関係にあるマケドニア語は、現在では主にフロリナとペラの地方で話されている。^{[ 135 ]}「マケドニア語」という用語の使用にはデリケートな問題があるため、この言語は婉曲的にdópia ( ντόπια、「地元の」) またはnasi (マケドニア語: наши または naši、「私たちの（言語）」)と呼ばれている。 ^{[ 135 ]}

ギリシャは1951年以降、国勢調査の一環として言語に関するデータを収集していないため、少数民族の正確な人数を知ることは困難である。1928年の国勢調査では、ギリシャ国内の「スラヴォマケドニア語」話者は81,984人と記載されているが^{[ 143 ]}、1930年代の政府内部文書では、フロリナ県だけでマケドニア語話者が80,000人、つまり人口の61%を占めているとされている^{[ 144 ]} 。1993年に欧州議会の後援のもと、これら2つの地域で実施された現地調査では、調査対象となった74の村のうち、49の村でマケドニア語が様々な程度で活発に話されており、15の村では主要言語であったことが判明した。^{[ 136 ]}程度は低いものの、マケドニア語はカストリア、イマティア、キルキス、テッサロニキ、セレス、ドラマの各地方自治体にも存在している。^{[ 135 ]}ギリシャ語は、マケドニア語やその他の少数言語が存在する地域であっても、すべての地域で依然として優勢である。^{[ 136 ]}ギリシャにおける「スラヴ語話者」の総数は、10,000人から300,000人の間と推定されている。^{[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]}

ギリシャはマケドニア語に対して様々な政策をとってきた。1925年、ギリシャ政府はフロリナ方言に基づいた最初のマケドニア語アルファベットブック「アベセダル」を導入したが、セルビアとブルガリアの反対、そしてギリシャ国内での激しい反発のため、教室で使われることはなかった。^{[ 144 ]同化の試みは、 1959}年のアトロポス村のように、村人が地元のスラヴ語を話すのをやめてギリシャ語だけを話すことを「神の前で誓う」という事例を生み出した。[144] ギリシャ当局が住民をギリシャ多数派に同化させようと努力したにもかかわらず、^{マケドニア語は生き残っ}た。マケドニア語話者の大多数はギリシャ人か、ギリシャの国民意識を持っている。^{[ 135 ] [ 148 ]}異なる民族意識を持つ人の数を正確に把握することは難しいが、ギリシャ国内でマケドニア民族としてのアイデンティティを持つ人の数は5,000人から30,000人の間と推定されている。^{[ 148 ] [ 145 ]}

ギリシャは、個人の自己認識の権利を含むすべての国民の人権を尊重すると主張しているが、マケドニア系少数民族を認めないという政策は「確固たる法的および事実上の根拠に基づいている」とも主張している。^{[ 149 ]}しかし、欧州安全保障協力機構、欧州評議会、米国国務省などの組織の報告書は、状況が著しく改善したとしても、ギリシャ当局がマケドニア語、少数民族、または国民的アイデンティティの存在に対して積極的に差別を行っていると結論付けている。 ^{[ 149 ] [ 122 ] [ 150 ] [ 122 ]}マケドニア系政党であるレインボーは、 1995年からギリシャの欧州議会選挙に立候補している。^{[ 122 ]} 2019年の選挙では、6,364票（全国投票の0.11%）を獲得し、結果表で35位となった。支持者のほとんどはフロリナからで、同選挙区では3.33%の票を獲得した。^{[ 151 ]}

テッサロニキおよびその他の都市のユダヤ人

ギリシャ北部には、歴史的に重要なギリシャ語を話すロマニオテ共同体を含め、古代からユダヤ人コミュニティが存在していました。オスマン帝国時代には、テッサロニキはセファルディ系ユダヤ人コミュニティの中心地となり、市の人口の半分以上を占めるようになりました。これは、1492年のアルハンブラ勅令の後、カスティーリャから追放されたユダヤ人をオスマン帝国に再定住させるためにオスマン当局が招いたためです。このコミュニティは、テッサロニキを「イスラエルの母」^{[ 152 ]}や「バルカンのエルサレム」 [ ^{153 ]と}呼び、ユダヤ・スペイン語、すなわちラディーノ語をもたらし、それがテッサロニキのユダヤ人の母語となりました。^{[ 154 ]} 1680年代までに、サバタイ・ツヴィの信奉者であるセファルディ系ユダヤ人の約300家族がイスラム教に改宗し、ドンメ（改宗者）として知られる宗派となり、当時ユダヤ人が多数派であったテッサロニキに移住した。彼らは活発なコミュニティを築き、約250年間繁栄した。彼らの子孫の多くは後に貿易で名を馳せた。^{[ 155 ]}テッサロニキのユダヤ人は後にギリシャの社会主義と労働運動の先駆者となった。

15世紀から20世紀初頭にかけて、テッサロニキはユダヤ人が人口の過半数を占めるヨーロッパ唯一の都市でした。^{[ 156 ]} 1917年のテッサロニキ大火は市の大部分を破壊し、5万人のユダヤ人をホームレスにしました。^{[ 157 ]}多くのユダヤ人は生計を失った後、政府が再建のための新たな都市計画を作成するのを待つことができず、アメリカ合衆国、パレスチナ、パリに移住しました。最終的に再建計画は作成されました。^{[ 158 ]}ギリシャ・トルコ戦争とトルコからのギリシャ人追放の余波で、約10万人のギリシャ人がテッサロニキに再定住し、コミュニティ全体のユダヤ人の割合が減少しました。人口構成の変化後、ユダヤ人は市の人口の約20%を占めるようになりました。戦間期には、ギリシャはユダヤ人に他のギリシャ市民と同じ市民権を与えました。^{[ 157 ]}

ミシャ・グレニーによれば、そのようなギリシャ系ユダヤ人は「北ヨーロッパ型の反ユダヤ主義」にほとんど遭遇していなかった。^{[ 159 ]}メタクサス独裁政権とマケドニアなどの新聞は、左翼を特定するためのより広範なメカニズムの一部として反ユダヤ主義を利用したが、ギリシャ系ユダヤ人はメタクサスに対して中立か支持的であった。 ^{[ 160 ]} 1940年代までに、ギリシャ系ユダヤ人コミュニティの大多数は、ギリシャ人であると同時にユダヤ人であると強く認識していた。第二次世界大戦はギリシャ系ユダヤ人にとって悲惨なものであった。ギリシャの戦いでは、ギリシャ系マケドニアはイタリア、ブルガリア、ナチス・ドイツに占領され、後者は中央マケドニアの大部分を占領し、ユダヤ人に対してニュルンベルク法を施行した。抵抗運動のギリシャ人とイタリア軍（1943年以前）はユダヤ人を保護しようとし、何人かを救うことに成功した。^{[ 152 ]} 1943年、ナチスはテッサロニキのユダヤ人に対する行動を開始し、彼らをゲットーに強制的に移住させ、ドイツ占領地の強制収容所への移送を開始した。彼らは19本のホロコースト列車を使って、市内のユダヤ人5万6000人をアウシュヴィッツとベルゲン・ベルゼンの強制収容所に移送し、そのうち4万3000人から4万9000人が殺害された。^{[ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]}現在、市内には約1200人のコミュニティが残っている。^{[ 152 ]} テッサロニキのユダヤ人の子孫（セファルディ系とロマニオテ系両方）のコミュニティは 、主に米国とイスラエルなど他の地域に住んでいる。^{[ 152 ]}過去にユダヤ人（ロマニオテまたはセファルディ）の人口が多かったギリシャのマケドニアの他の都市には、ベリア、カヴァラ、カストリアなどがあった。