フィリピ

フィリピ

フォーラム
街の中心部の遺跡。前景にフォーラム、背景は市場と大聖堂。
ギリシャ国内で表示
位置	フィリッポイ、東マケドニア・トラキア、ギリシャ
地域	マケドニア
座標	北緯41度00分47秒 東経24度17分11秒 / 北緯41.01306度 東経24.28639度 / 41.01306; 24.28639
タイプ	決済
歴史
設立	紀元前356年
放棄された	14世紀
サイトノート
ユネスコ世界遺産
正式名称	フィリピ遺跡
基準	文化: iii、iv
参照	1517
碑文	2016年（第40回）
エリア	87.545ヘクタール
緩衝地帯	176.291ヘクタール

フィリッピ（/ f ɪ ˈ l ɪ p aɪ、ˈ f ɪ l ə ˌ p aɪ / 、ギリシア語：Φίλιπποι、Phílippoi ）は、近隣の島タソス島の北西にあったギリシャの主要都市である。紀元前360年/359年にタソス人の植民者によって建設されたため、元の名前はクレニデス（ギリシア語：Κρηνῖδες、Krēnĩdes「泉」）^{[1]であった。この都市は紀元前356年に}マケドニア王フィリッポス2世によって改名され、14世紀にオスマン帝国の征服後に放棄された。現在のフィリッポイ村は古代都市の遺跡の近くにあり、ギリシャのカヴァラにある東マケドニアとトラキア地方の一部である。この遺跡は、その卓越したローマ建築、ローマそのものを小さく反映した都市計画、初期キリスト教における重要性により、2016年にユネスコ世界遺産に登録されました。 ^[2]

紀元前360年/359年、タシア人植民者はトラキアのクレニデスに集落を築きました。その場所はエーゲ海先端近くのオルベロス山（現在はレカニ山と呼ばれる）の麓で、カヴァラの北西約13km（8.1マイル）の地点です。この場所は沼地の北端で、古代には南のパンガイオン丘陵とカヴァラを隔てる平原全体が沼地でした。 ^[要出典]紀元前356年、マケドニア王フィリップ2世がこの都市を征服し、フィリッピと改名しました。

この町を征服したマケドニア人は、近隣の金鉱山を支配し、戦略的な要衝に駐屯地を設けることを目指した。この場所は、マケドニアを東西に走る王家の大街道の一部であるアンフィポリスとネアポリスを結ぶ道路を支配していた。この街道は、紀元前2世紀に共和政ローマによってエグナティア街道の一部として再建された。フィリップ2世は、この街に重要な要塞を築き、沼地とオルベロス山の間の通路を部分的に遮断し、植民者を派遣して占領させた。作家テオプラストス（紀元前371年頃～紀元前287年頃）が証言しているように、フィリップは沼地を部分的に排水させた。フィリッピはマケドニア王国内での自治権を維持し、独自の政治機関（デモス議会）を有していた。この都市は、マケドニア王フィリップ5世（またはマケドニア王ペルセウス）の治世の最後の年（紀元前221年から179年）に、王国に完全に統合されました。^[3]

ローマ人は第三次マケドニア戦争（紀元前168年）でマケドニアのアンティゴノス朝を滅ぼし、王国を4つの別々の国（メリデス）に分割した。アンフィポリス（フィリッピではなく）が東マケドニアの首都となった。^[4]

この時代の都市についてはほとんど何もわかっていないが、考古学的遺跡には、城壁、ギリシャ劇場、ローマのフォーラムの下にある家の基礎、英雄崇拝に捧げられた小さな寺院などがある。この記念碑はエクセケストスという人物の墓を覆い、おそらくアゴラに位置し、都市の建設英雄である κτίστης ( ktístēs ) に捧げられている。^{[出典が必要]}

この都市は、紀元前44年のユリウス・カエサル暗殺後の解放派の内戦（紀元前43年 - 42年）の間に史料に再び登場する。カエサルの後継者マルクス・アントニーとオクタヴィアヌスは、紀元前42年10月、市の西側の平野で行われたフィリッピの戦いで、暗殺者マルクス・ユニウス・ブルートゥスとガイウス・カッシウス・ロンギヌスの軍と対峙した。アントニーとオクタヴィアヌスは、共和政ローマのパルチザンに対するこの最後の戦いに勝利した。彼らは、おそらく第28軍団のベテラン兵士の一部を解放して、この都市を植民地化し、コロニア・ヴィクトリクス・フィリッペンシウムとして再建した。紀元前30年からオクタヴィアヌスはローマ国家の支配権を確立し、紀元前27年からはローマ皇帝となった。彼は植民地を再編成し、より多くの入植者、おそらく親衛隊のベテラン兵士、その他のイタリア人をそこに定住させた。この都市はコロニア・ユリア・フィリッペンシス[ ^1]と改名され、その後、紀元前27年1月にオクタヴィアヌスがローマ元老院からアウグストゥスの称号を授与された後、コロニア・アウグスタ・ユリア・フィリッペンシスと改名された。

この 2 回目の改名に続いて、おそらく最初の改名の後に、フィリッピの領土は百人隊長に分割され (土地を四角形に分割)、植民者に分配されました。この都市はマケドニアの城壁を保持し、その全体計画は、ギリシャのアゴラの少し東にフォーラムを建設することによって部分的にのみ変更されました。これはローマの市法に基づく「ミニチュア ローマ」であり、ローマ植民地と同様に、ローマから直接任命された 2 人の軍人、ドゥムウィリによって統治されました。

植民地は、エグナティア街道沿いの特権的な地位をもたらした鉱山への依存を認識していました。多くの記念碑がその富を物語っています。特に、比較的小規模な市街地を考慮すると、印象的なものが多くあります。主要道路の両側に2つのテラス状に広がるフォルムは、クラウディウス皇帝（紀元41～54年）とアントニヌス・ピウス皇帝（138～161年）の治世の間に数回に分けて建設され、劇場はローマの競技会を開催するために拡張されました。ラテン語の碑文の多さも、この都市の繁栄を物語っています。

新約聖書には、使徒パウロが第2回宣教旅行（おそらく西暦49年か50年）の際、この町を訪れたことが記録されている。^[5]使徒言行録^[6]とピリピ人への手紙^[7] に基づき、初期キリスト教徒はパウロが自分たちの共同体を創設したと結論付けた。パウロはシラス、テモテ、そしておそらくルカ（使徒言行録の著者）に同行され、フィリピでヨーロッパの地で初めて説教し^{[8] 、紫布の商人}であるティアティラのリディアの改宗と洗礼につながったと考えられている。新約聖書によると、パウロは他に56年と57年の2回、この町を訪れた。ピリピ人への手紙は61年から62年頃に書かれ、パウロの教えが直接及ぼした影響を示していると一般に考えられている。

フィリピにおけるキリスト教の発展は、西暦 160 年頃にスミルナのポリュカルポスがフィリピのコミュニティに宛てた手紙と、葬儀の碑文によって示されています。

この都市で最初に記録された教会は、おそらく元々は小さな祈祷所だった小さな建物です。この聖パウロ大聖堂は、舗道のモザイク碑文で確認されており、その年のセルディカ公会議に出席した司教ポルフィリオスによる言及から、343 年頃のものとされています。

フィリピはヨーロッパで最も古い会衆の一つであるにもかかわらず、司教職の証明は 4 世紀にまで遡ります。

5 世紀と 6 世紀のこの都市の繁栄は^{[誰によって？ ]}パウロと彼の宣教活動によるものとされた。^[要出典]他の都市と同様に^{[どの都市？ ]}この時期に多くの新しい教会建築が建設された。4 世紀半ばから 6 世紀末にかけてフィリピには 7 つの教会が建設され、そのうちのいくつかは大きさや装飾においてテサロニケやコンスタンティノープルの最も美しい建物と競い合った。バシリカ B のプランと建築装飾は、コンスタンティノープルのアヤソフィアや聖イレーネと関係があり、初期キリスト教美術の歴史においてこの教会に特別な地位を与えた。5 世紀末にパウロ大聖堂に代わった八角形の教会の周りに建設された複合大聖堂も、コンスタンティノープルの教会に匹敵した。

同時代、帝国はバルカン半島の不安定化の高まりに対する防衛を強化するために、都市の要塞を再建した。473年、テオドリック・ストラボンの東ゴート軍が都市を包囲したが、占領には失敗したものの、周囲の村々を焼き払った。

6 世紀末のスラヴ人の侵略によってすでに弱体化していたこの都市は、マケドニアの農業経済を破壊し、おそらく 547 年のユスティニアヌス帝の疫病によっても弱体化していましたが、619 年頃の地震によってほぼ完全に破壊され、その後回復することはありませんでした。7 世紀にはわずかな活動がありましたが、都市はもはや村に過ぎませんでした。

ビザンチン帝国はおそらくそこに駐屯軍を置いていたが、838年にカヴハン・イスブル率いるブルガリア軍がこの都市を占領し、現在は一部が廃墟となっているバシリカBの基壇に記念碑的な碑文を刻んで勝利を祝った。フィリッピの地は戦略的に非常に有利であったため、ビザンチン帝国は850年頃に奪還を試みた。9世紀前半の官吏やその他のビザンチン帝国の役人の印章がいくつかあり、この都市にビザンチン帝国軍が存在していたことを証明している。

969年頃、ニケフォロス2世フォカス皇帝はアクロポリスと市街地の一部に要塞を再建した。これにより、ブルガリアの勢力は徐々に弱まり、ビザンチン帝国の存在感は強まった。1077年、バジル・カルツィモプロス司教は市街地内の防御施設の一部を再建した。アラブの地理学者アル・イドリースィーが目撃したように、市街地は再び繁栄し始め、 1150年頃には商業とワイン生産の中心地であったと述べている。^[要出典]

第4回十字軍の後、フランク人が短期間占領し、1204年にコンスタンティノープルが陥落した後、この都市はセルビア人に占領された。それでも、古代のエグナティア街道のルート上の重要な要塞であり続けた。 1354年、ビザンチン帝国の王位継承者マタイ・カンタクゼヌスがセルビア人にここで捕らえられた。

この都市が放棄された時期は不明です。1540 年代にフランス人旅行者ピエール・ベロンがこの地を訪れた際、トルコ人が採石場として使用していた廃墟しか残っていませんでした。都市の名前は、最初は近くの平原にあるトルコ人の村、フィリベジク (トルコ語で「小さなフィリベ」を意味するフィリベチク) に残っていましたが、その後、山中のギリシャ人の村に残りました。

この遺跡は以前の旅行者によって簡単に言及されていましたが、1856年の訪問に基づく最初の近代考古学的記述は1860年にジョルジュ・ペローによって出版されました。^{[9]これに続いて、1861年に考古学者}レオン・ウゼイと建築家オノレ・ドーメが率いるフランスのマセドワーヌ考古学使節団がより広範囲な調査を行いました。^[10]アテネ・フランス学院による発掘は1914年の夏に始まり、第一次世界大戦による中断の後、1920年に再開され、1937年まで続きました。 ^[11]この間、ギリシャ劇場、フォルム、バシリカAとB、浴場、壁が発掘されました。第二次世界大戦後、ギリシャの考古学者がこの遺跡に戻りました。 1958年から1978年にかけて、アテネ考古学協会、続いてギリシャ考古学サービス、テッサロニキ大学が、司教区と八角形の教会、大きな個人住宅、博物館近くの新しいバシリカ、そして市の東にある墓地遺跡の2つの遺跡を発掘しました。

• フィリピの勅令、紀元前242年
• 古代ギリシャの都市一覧

• Ch. Bakirtzis、H. Koester（編）、Philippi at the Time of Paul and after His Death、Harrisburg、1998年（英語）
• ブレラズ、C. (2018)。フィリップス、ロメーヌ オリエント植民地: Recherches d'histoire 制度と社会。エコール・フランセーズ・ダテヌ。ISBN 9782869582996。
• P. Collart、Philippes ville de Macédoine de ses Origines jusqu'à la fin de l'époque romaine、パリ、1​​937 年（フランス語）
• G. Gounaris、E. Gounaris、フィリピ: 考古学ガイド、テッサロニキ、2004 年(ギリシャ語)
• P. Lemerle、フィリップスとマケドワーヌの東洋、時代小説、ビザンチン、編。ド・ボカール、パリ、1​​945年（フランス語）
• M. セーヴ、「死を迎えるヴィルのネッサンス : フィリップ アン マクドワーヌ (IVe siècle av. J.-C. – VIIe siècle apr. J.-C.)」、Histoire urbaine n° 1、juin 2000 、187–204。(フランス語で)
• コウクリ・クリサンタキ牧師、バキルツィス牧師、フィリピ・アテネ、第 2 版、1997 年。(英語)

Wikivoyageにはフィリピの旅行ガイドがあります。

ウィキメディア・コモンズには、フィリピに関連するメディアがあります。

• 「フィリピ」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. XVIII (第 9 版)。 1885.p. 746。
• フィリピ – カトリック百科事典
• リウィウス、フィリッピ 2014年10月7日、 Wayback Machineに Jona Lendering によってアーカイブ(古代史)
• 使徒パウロからフィリピへ：キリスト教の種を蒔く