イオン・ドラゴミス | |
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| Ίων Δραγούμης | |
イオン・ドラグーミス、20世紀初頭。 | |
| 生まれる | 1878年9月14日 |
| 死亡 | 1920年7月31日(41歳) |
| 死因 | 暗殺 |
| 国籍 | ギリシャ語 |
| 母校 | アテネ大学 |
| 職業 | 兵士 外交官 哲学者 作家 革命家 |
| パートナー | ペネロペ デルタ マリカ コトポリ |
| 親族 | ニコラオス・ドラグーミス(祖父) マルコス・ドラグーミス(曽祖父) |
| 家族 | ステファノス・ドラグーミス(父)エリザヴェット ・コントジャン ナキ(母) フィリポス ・ドラグーミ(兄) ナタリア・ドラグーミ(妹) ニコラオス・ドラグーミス(弟) アレクサンドロス・ドラグーミス(弟) アレクサンドラ・ドラグーミ(妹) マリカ・ドラグーミ(妹) |
| 時代 | 20世紀の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | 大陸哲学 ロマン主義 |
主な関心事 | 歴史 政治 宗教 |
注目すべきアイデア | ギリシャ民族主義、 ロマン主義、 東方党、 ギリシャの伝統 、デモティシズム 、 コミュニタリアニズム、汎ヘレニズム、ギリシャの平和 主義、中東におけるギリシャ正教の伝統の役割(不可知論的思想にもかかわらず) |
| 軍歴 | |
| 忠誠 | |
| サービス | |
| 戦闘/戦争 | 希土戦争(1897年) マケドニアの闘争 |
イオン・ドラグミス(ギリシャ語: Ίων Δραγούμης ; 1878年9月14日 - 1920年7月31日)は、ギリシャの外交官、哲学者、作家、革命家である。
バイオグラフィー
ドラゴミスはアテネで生まれ、カリラオス・トリコウピス政権で外務大臣を務めたステファノス・ドラゴミスの息子である。ドラゴミス家はギリシャの著名な一族であり[1]、カストリア地方のヴォガツィコに起源を持つ。イオンの曽祖父、マルコス・ドラゴミス(1770年 - 1854年)は、革命組織フィリキ・エテリアの一員であった。
イオン・ドラゴミスはアテネ大学で法律を学び、1899年にギリシャ外務省の外交部に入省した。1897年にギリシャ軍に入隊し、1897年の希土戦争に従軍した。
1902年、ドラゴミスはモナスティール(現在のビトラ)のギリシャ領事館の副領事に任命された。1903年にはセレスの領事館長となり、その後プロヴディフ、ブルガス、アレクサンドリア、アレクサンドルーポリスでも勤務した。1907年にはコンスタンティノープルの大使館に配属された。
1905年、アレクサンドリアのギリシャ副領事を務めていたドラゴミスは、実業家ステファノス・デルタと結婚していた作家ペネロペ・デルタと出会い、恋愛関係になった。デルタは夫と子供たちへの敬意から、最終的に別れることにしたが、1912年にドラゴミスが有名な舞台女優マリカ・コトポウリと関係を持つまで、情熱的な文通を続けた。
ドラゴミスはマケドニア闘争において重要な役割を果たした。マケドニアでは、オフリド出身のアナスタシオス・ピキオンの指導の下、新たなフィリキ・エテリアが設立され、一方アテネでは、ドラゴミスの父ステファノス・ドラゴミスによって1904年にマケドニア委員会が結成された。
1907年、彼は『殉教者と英雄の血』を出版し、マケドニアの状況と、ギリシャ政府がマケドニアのギリシャ人をより適切に保護するために何をすべきかについての見解を示した。この時期、彼はギリシャ・オスマン帝国の構想も検討し、すでに商業と金融を支配しているギリシャ人が、そのような取り決めによって政治権力も獲得できると考えていた。
1909年、ゴウディの反乱が勃発し、彼の父ステファノス・ドラゴミスがギリシャの首相となった。しかし、軍事同盟は後にエレフテリオス・ヴェニゼロスを首相に招くことを決定した。
1910年に彼は、言語学者や作家(ヴラシス・ガヴリイリディス、ニコス・カザンザキス、アレクサンドロス・デルモウゾス、アレクサンドロス・パパナスタシオウ、マノリス・トリアンタフィリディス、ロレンツォス・マヴィリス)と協力して、デモティック・ギリシア語の普及のための組織である教育クラブ(Εκπαιδευτικός Όμιλος)を設立し、言語学雑誌「ノウマス」(愛称はイダス)にも記事を執筆した。
第一次バルカン戦争が勃発すると、ドラゴミスは皇太子(後の国王)コンスタンティノスの武官としてテッサロニキに赴いた。
1915年に彼は外交官を辞職し、無所属でギリシャの政治界に入り、フロリナ県からギリシャ議会議員に選出された。
第一次世界大戦の勃発とともに、彼はギリシャが協商国に加わることに賛成したが、民族分裂の間に次第にヴェニゼロスの政策に反対するようになり、ヴェニゼロス主義者に敵対するようになった。1917年にフランスとヴェニゼロス主義者によってコルシカ島に追放されたが、1919年にそこから戻った。
1920年7月30日、パリのリヨン駅で2人の王党派がヴェニゼロス暗殺を企てた。翌日の7月31日、ドラゴミスはアテネでヴェニゼロス派民主保安大隊(Δημοκρατικά Τάγματα Ασφαλείας)に阻止され、報復として処刑された。
ペネロペ・デルタはドラゴミスとの関係は何年も前に終わっていたが、(ヴェニゼロスの支持者だった)ドラゴミスを深く悼み、彼が殺害された後、20年後に自らが亡くなるまで黒一色の服を着続けた。1930年代後半、彼女はドラゴミスの弟フィリッポスから託された彼の日記と記録を受け取った。彼女はドラゴミスの作品に関する1000ページに及ぶ原稿を口述し、1941年に自ら命を絶つことを決意した。[2]
アイデアと遺産
ドラゴミスの思想は、ロマンチックな共同体主義と国家主義が混ざり合ったものだった。彼は、国家は国家に奉仕しなければならない国家よりも国民のほうが優れていると考えていた。彼は、ギリシャの領土と人口を可能な限り多くギリシャ国家に組み入れるギリシャ領土回復主義を支持したが、コンスタンティノープルの占領を伴う メガリ構想は時代錯誤的な概念とみなし、受け入れなかった。
彼は、ヘレニズムが東方における文明の力であり、それゆえに優勢になると信じていた。彼は小アジアと中東におけるギリシャ人コミュニティの保存を支持した。
ドラゴミスは、現在では愛国心とマケドニア戦争における多大な貢献で尊敬されているが、民族分裂の際にはヴェニゼル主義の政策に反対し、後に小アジア戦役の成功を信じなかった。
1986年、ジャーナリストのフレディ・ゲルマノス(1934年 - 1999年)は、彼の殺害について小説「I Ektelesi(処刑)」を執筆した。殺害現場にはコスティス・パラマスの碑文が刻まれた石碑が建っており、イオン・ドラゴミス(市町村)は彼にちなんで名付けられた。
作品
- 道(Το Μονοπάτι)、1902 年
- 殉教者と英雄の血、1907年
- サモトラケ、1908年
- 生きているすべて(Όσοι Ζωντανοί)、1911 年
- ギリシャ文明、1914年
- 停止(Σταμάτημα)、1918 年
- 私のヘレニズムとヘレネス、1927年
参考文献
- ^ カモウジス、ディミトリス(2020年)。『トルコのギリシャ人:オスマン帝国後期と共和政初期イスタンブールにおけるエリートナショナリズムと少数派政治』ラウトレッジ。32ページ。ISBN 978-1-000-33200-1。
- ^ 、アレクサンドリア近代図書館(BA)、カイロ。アレクサンドリア図書館ニュース、アレクサンドリア図書館でのペネロペ・デルタに関する会議、2009年5月4日 [1] [リンク切れ ]
出典
- ディミトリ・キチキス、 『 20 世紀ギリシャとトルコの比較史』、アテネ、ヘスティア、第 3 版、1998 年。ISBN 960-05-0072 -X
外部リンク
ギリシャ語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Ίων Δραγούμης- プロジェクト・グーテンベルクのイオン・ドラゴミスの作品
