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ベツレヘム | |
|---|---|
| アラビア語の転写 | |
| • アラビア語 | スポンサー |
| • ラテン語 | ベイト・ラハム（公式）[要出典] ベイト・レヘム[1] [2] [3]またはベイト・ラハム（非公式）[要出典] |
| ヘブライ語の転写 | |
| • ヘブライ語 | בֵּית לֶחֶם [要出典] |
 市章 ( PNA ) | |
| 座標: 31°42′16″N 35°12′23″E / 31.70444°N 35.20639°E / 31.70444; 35.20639 | |
| 国 | パレスチナ |
| 県 | ベツレヘム |
| 設立 | 紀元前1400年（推定） |
| 政府 | |
| • タイプ | エリアA 都市（1995年から）パレスチナの飛び地 |
| • 市町村長 | アントン・サルマン[4] |
| エリア | |
• 自治体タイプA | 10,611 ドゥナム（10.611 km 2 または 4.097 平方マイル） |
| 人口 （2017年）[5] | |
• 自治体タイプA | 28,591 |
| • 密度 | 2,700/km 2 (7,000/平方マイル) |
| • メトロ | 97,559 |
| 異名 | ベツレヘミ |
| 語源 | 肉の家（アラビア語）；パンの家（ヘブライ語、アラム語） |
| Webサイト | ベツレヘムシティ |
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ベツレヘム[a]は、パレスチナ国イスラエル占領下のヨルダン川西岸地区にある都市で、エルサレムの南約10キロ（6マイル）に位置しています。ベツレヘム県の県都であり、2017年の人口は28,591人です。[5]市の経済は主に観光によって成り立っています。国際観光は、キリスト教徒がイエスの生誕の地として崇められている聖誕教会への巡礼に乗り出すクリスマスの時期にピークを迎えます。[6] [7]
ベツレヘムに関する最初の言及は、紀元前1350-1330年の古代エジプトのアマルナ文書である可能性があるが、その読み方は定かではない。ヘブライ語聖書では、イスラエル人の時代が記述されており、ベツレヘムはダビデの生誕地であるとされている。[8]新約聖書では、この都市はナザレのイエスの生誕地であるとされている。ローマ帝国の支配下で、ベツレヘムの都市はハドリアヌスによって破壊されたが、後にコンスタンティヌス大帝によって再建され、327年に聖誕教会が建設された。529年、聖誕教会はサマリア人の反乱に巻き込まれたサマリア人によって大きな被害を受けたが、ビザンチン帝国の勝利後、ユスティニアヌス1世によって再建された。
その後、いくつかのカリフによる統治の間、ベツレヘムは637年にジュンド・フィラスティンの一部となった。1099年に十字軍に征服されるまで、イスラム教徒がこの都市を支配し続けた。十字軍は、地元のキリスト教ギリシャ正教会の聖職者をカトリックの聖職者に置き換えた。13世紀半ば、ベツレヘムの城壁はマムルーク朝によって破壊された。しかし、 16世紀にこの地域を支配するようになったオスマン帝国によって再建された。 [9]第一次世界大戦の終わりにオスマン帝国が解体した後、ベツレヘムは1948年までパレスチナ委任統治領の一部となり、その後、 1948年のアラブ・イスラエル戦争後にヨルダンに併合されたヨルダン川西岸地区の一部となった。1967年の六日間戦争の間、ベツレヘムはヨルダン川西岸地区の残りの地域と共にイスラエルに占領された。イスラエルとパレスチナ自治政府間のオスロ合意以来、ベツレヘムはヨルダン川西岸地区のA地区の一部として指定され、名目上はパレスチナの管理下にある。[9]イスラエルのヨルダン川西岸障壁により、市内の移動は制限されている。
ベツレヘムは歴史的にはアラブ系キリスト教徒の街だったが、現在ではアラブ系イスラム教徒が多数を占めている。パレスチナ系キリスト教徒も依然としてかなりの数いるが、このコミュニティは1950年の約86%から2022年には約10%へと大幅に減少している。[10]現在、ベツレヘムは数十のイスラエル入植地に囲まれており、市内のパレスチナ人が土地や生計手段に自由にアクセスできる能力が大幅に妨げられており、パレスチナ人の国外脱出の一因となっている。 [11]
語源
ベツレヘムの現在の名称は、アラビア語（アラビア語：بيت لحم ）では（ Bēt laḥm）で、文字通り「肉の家」を意味し、ヘブライ語（ヘブライ語：בֵּית לֶחֶם ）ではベト・レヘム（ Bet Leḥem ）で、文字通り「パンの家」または「食物の家」を意味する。[12] [13]この都市は古代ギリシア語ではΒηθλεέμ （ギリシア語発音：[bɛːtʰle.ém]）と呼ばれ、ラテン語ではベツレヘムと呼ばれた。[14]アラム語では、ベツレヘムの名称は単にヘブライ語名のבית לחםで、ベイト・レクヘムと発音された。この綴りの根拠は、シリア語アラム語版聖書のマタイ伝第2章[15]や聖書の他の箇所に、֒ ր ...
「ラーム神の家」
カナン人とイスラエル人の地名は「 beth」で始まり、「家」を意味すると解釈され、「家」は「神殿」と理解され、名前の2番目の部分は地元の神殿が捧げられた神を示している。[17] [18]したがって、学術界における長年の提唱の一つは、ベツレヘムという名前がメソポタミアまたはカナンの豊穣の神ラフムとその配偶者の妹ラハムに由来するというものである。[19] lahmoはカルデア語で「豊穣」を意味する。 [14] [18]聖書学者ウィリアム・F・オルブライトは、オットー・シュレーダーによって最初に提唱されたこの仮説は「確かに正確」であると信じていた。[b]オルブライトは、その名前の発音は、時とともに意味が変化したとしても、3,500年間本質的に同じままであったと指摘した。「カナン語では『ラクム神の神殿』、ヘブライ語とアラム語では『パンの家』 、アラビア語では『肉の家』。」[20]シュレーダーの理論は広く受け入れられていないが、[12]学術文献では後の直訳よりも好まれ続けている。[21]
「戦争の家」
もう一つの説は、語源のlhm「戦う」と関連して「戦争の家」や「戦いの家」という意味になるというものだが、これはありそうにないと考えられている。[12] [なぜか? ]
歴史
カナン時代
ベツレヘムに関する最も古い言及は、アマルナ通信（紀元前 1400年頃）に見られる。エジプト人任命のエルサレム総督アブディ・ヘバは、ファラオに宛てた6通の手紙のうちの1通で、アピル傭兵による騒乱を受けてビット・ラフミを奪還するための援助を要請している。[22]「今やエルサレム近郊の町、ビット・ラフミという名の村でさえ、かつては王の所有であったが、敵の手に落ちてしまった… 王は、しもべアブディ・ヘバの言葉を聞いて、弓兵を派遣して王の領土を回復させよ！」
この名前が現代の形と似ていることから、ここはもともとカナン人の集落であり、後から到着した人々とセム系の文化と言語の伝統を共有していたことを示していると考えられています。[23] ラフムはアッカド人の豊穣の神であり、 [24]カナン人からはレヘムとして崇拝されていました。[要出典]紀元前3千年紀のある時期、カナン人は現在降誕の丘として知られる丘に、おそらくラフムに捧げられた神殿を建てました。この神殿、そしてその後その周囲に形成された町は、当時はベイト・ラハマ、「ラフムの家（神殿）」として知られていました。[要出典]紀元前1200年までに、ベツレヘムの地域とその周辺地域の大部分はペリシテ人によって征服され、その地域はギリシャ人に「ペリシテ」として知られるようになり、後に「パレスチナ」に訛った。[25]
2013年春に発見され、2015年にイタリアとパレスチナの合同チームによって調査された墓地では、墓地は3ヘクタール（7エーカー以上）の広さがあり、紀元前2200年から紀元前650年頃に使用されていた100以上の墓があったことが判明しました。考古学者は少なくとも30の墓を特定することができました。[26]
イスラエルとユダヤの時代
ベツレヘムがユダ王国の都市であったことは、2012年にダビデの町の考古学的発掘調査で発見されたブラ（乾燥した粘土に刻まれた印章）という形で、考古学的に確認された。その印章には古代ヘブライ語で「ベツレヘムの町から王へ」と書かれている。発掘者によると、それは紀元前8世紀または7世紀に税金の支払いとして送られた穀物、ワイン、その他の品物の出荷を締める紐を封印するために使われたとのことである。[27]
聖書学者たちは、ユダヤの「丘陵地帯」にあるベツレヘムは、聖書のエフラト[28]と同じかもしれないと考えています。エフラトは「肥沃」を意味し、ミカ書にはベツレヘム・エフラタまたはベツレヘム・エフラタとして言及されています。[29]ヘブライ語聖書では、ベツレヘム・ユダ[30]とも呼ばれ、新約聖書では「ダビデの町」と表現されています。[31]聖書では、ベツレヘムは、女家長ラケルが亡くなり、「道端」に埋葬された場所として初めて言及されています（創世記48:7）。伝統的な墓地であるラケルの墓は、ベツレヘムの入り口に立っています。ルツ記によると、東の谷は、モアブのルツが畑の落ち穂拾いをし、ナオミと一緒に町に戻った場所です。サムエル記では、ベツレヘムはイスラエルのダビデ王の父であるエッサイの故郷として、[32]また、預言者サムエルがダビデに油を注いだ場所として言及されています。[33]ダビデがアドラムの洞窟に隠れていたとき、3人の戦士がベツレヘムの井戸から水を彼に運んでいました。[34]
4世紀に書かれたボルドーの巡礼者によると、ダビデ、エゼキエル、アサフ、ヨブ、エッサイ、ソロモンの墓はベツレヘムの近くにあると記されています。[35]
古典時代
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マタイによる福音書[ 39]とルカによる福音書[40]では、イエスはベツレヘムで生まれたとされている[36] [37] [38] 。アラム語ではヘブライ語でבית לחם（ベイト・レクヘム）と呼ばれている。しかし、現代の学者たちはこの2つの記述は矛盾していると考えている。[37] [38]最も古い福音書であるマルコによる福音書では、イエスがベツレヘムで生まれたことについては何も触れられておらず、ナザレから来たとだけ書かれている。[38]現在の学者たちは、イエスの実際の出生地について意見が分かれている。ナザレで生まれたと信じる者もいるが[41] [42] [43]、依然としてベツレヘムで生まれたと主張する者もいる。[44]
それにもかかわらず、イエスがベツレヘムで生まれたという伝承は、初期の教会で顕著でした。[36] 155年頃、弁護者ユスティノス殉教者は、イエスが本当にベツレヘムで生まれたのか疑う人々は、イエスが生まれたとされる洞窟を訪れることを勧めました。[36]同じ洞窟は、外典のヤコブの福音書や4世紀の教会史家エウセビオスにも言及されています。[36]バル・コクバの反乱（紀元 132年～136年頃）が鎮圧された後、ローマ皇帝ハドリアヌスは、彼のお気に入りのギリシャの若者アンティノウスを称えるために、洞窟の上のキリスト教の場所をギリシャの神アドニスに捧げられた神社に変えました。[45] [46]
紀元395年頃、ヒエロニムスは手紙の中でこう書いている。「ベツレヘムは…今や我々の所有地となったが…タムズ、すなわちアドニスの森に覆われており、かつて幼子キリストが泣いた洞窟では、ビーナスの恋人が嘆き悲しんだ。」[47]多くの学者は、この手紙を、後に聖誕教会が建てられた生誕の洞窟が、かつて古代近東の豊穣の神タムズの神殿であったことの証拠としている。[47] [48]しかし、エウセビオスは洞窟がタムズと関連していたことについて何も言及しておらず[47]、ベツレヘムにタムズの神殿があったことを示唆する教父の資料は他に存在しない。[ 47]ピーター・ウェルテンは、洞窟はタンムズに捧げられたものではなく[47]、ヒエロニムスは幼児虐殺に対するキリスト教徒の追悼をタンムズの死に対する異教の儀式と誤解したと主張している。 [47]ジョーン・E・テイラーは、ヒエロニムスは教養のある人物として、幼児虐殺に対するキリスト教徒の追悼をタンムズの異教の儀式と誤解するほど世間知らずではなかったと主張してこの主張に反論している。[47]
326年から328年にかけて、コンスタンティウス・クロルス皇帝の未亡人で、統治皇帝コンスタンティヌス大帝の母である皇后ヘレナは、シリア・パレスチナへの巡礼を行い、その途中でベツレヘムの遺跡を訪れた。[9] [36]イエスが生まれたとされる洞窟の上に、彼女の主導で聖誕教会が建てられた。 [36] 529年のサマリア人の反乱の間、ベツレヘムは略奪され、その壁と聖誕教会は破壊されたが、皇帝ユスティニアヌス1世の命令で再建された。[9] [36] 614年、ユダヤ人の反乱軍に支援されたペルシアのササン朝がパレスチナ・プリマに侵攻し、ベツレヘムを占領した。[49]後の資料に残る物語によれば、彼らはモザイク画にペルシャの衣装を着た東方の三博士が描かれているのを見て教会の破壊を思いとどまったという。 [50] [9]
中世
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637年、エルサレムがイスラム軍に占領されて間もなく、第2代カリフのウマル・イブン・アル・ハッタブは、降誕教会をキリスト教徒が使用できるように保存することを約束した。 [9]ウマルが祈った町の場所に、教会の隣にウマルに捧げられたモスクが建てられた。[ 51 ]その後、ベツレヘムは8世紀にウマイヤ朝、9世紀にはアッバース朝のイスラム教カリフの支配下に入った。9世紀半ば、ペルシャの地理学者は、町に保存状態がよく、非常に崇拝されている教会があったと記録している。985年、アラブの地理学者アル・ムカッダースィーはベツレヘムを訪れ、その教会を「コンスタンティヌスのバシリカで、これに匹敵するものは国内のどこにも存在しない」と評した。[52] 1009年、ファーティマ朝第6代カリフ、アル・ハキム・ビー・アムル・アッラーの治世中に、聖誕教会は破壊命令を受けたが、地元のイスラム教徒は教会の南側の翼廊で礼拝することを許可されていたため、破壊を免れた。[53]
1099年、ベツレヘムは十字軍に占領され、要塞化され、降誕教会の北側に新しい修道院と回廊が建てられました。ギリシャ正教の聖職者は司教座から外され、ラテン系の聖職者に置き換えられました。その時点まで、この地域の公式のキリスト教の存在はギリシャ正教でした。1100年のクリスマスの日、フランク王国エルサレムの最初の王ボードゥアン1世がベツレヘムで戴冠し、その年、町にラテン系の司教区も設立されました。[9]
1187年、イスラム教徒のアイユーブ朝を率いたエジプトとシリアのスルタン、サラディンは、十字軍からベツレヘムを奪取した。ラテン系の聖職者は追放され、ギリシャ正教の聖職者が帰還した。サラディンは1192年にラテン系の司祭2人と助祭2人の帰還に同意した。しかし、ヨーロッパからの巡礼者が激減したため、ベツレヘムは巡礼者の減少に悩まされた。[9]ヌヴェール伯ウィリアム4世は、ベツレヘムのキリスト教司教たちに、もしベツレヘムがイスラム教徒の支配下に入った場合は、現在のフランス・ブルゴーニュにある小さな町クラムシーで彼らを迎えると約束していた。その結果、ベツレヘムの司教は1223年にクラムシーのパンテノール病院に居住することになりました。クラムシーは1789年のフランス革命まで、ほぼ600年間、ベツレヘムの司教区の「不信心な」本拠地であり続けました。 [54]
ベツレヘムは、エルサレム、ナザレ、シドンとともに、1229年に神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世とアイユーブ朝スルタン・アル＝カーミルの間で結ばれた条約により、アイユーブ朝と十字軍の間の10年間の休戦と引き換えに、十字軍王国エルサレムに短期間割譲された。条約は1239年に失効し、ベツレヘムは1244年にイスラム教徒に奪還された。 [55] 1250年にルークン・アッディーン・バイバルス率いるマムルーク朝が権力を握ると、キリスト教に対する寛容さは低下した。聖職者たちは街を去り、1263年に市壁は破壊された。ラテン系の聖職者たちは翌世紀にベツレヘムに戻り、生誕聖堂に隣接する修道院に定住した。ギリシャ正教会は大聖堂の管理権を与えられ、ミルク洞窟の管理権はラテン系およびアルメニア系と共同で持っていた。[9]
オスマン帝国時代
1517年からオスマン帝国支配下にあった時代、大聖堂の管理権をめぐってカトリック教会とギリシャ正教会の間で激しい争いが繰り広げられた。[9] 16世紀末までにベツレヘムはエルサレム地区最大の村の一つとなり、7つの地区に分割された。[56]この時期、バスブス家は他の指導者とともにベツレヘムの村長を務めた。[57] 1596年のオスマン帝国の税記録と国勢調査によると、ベツレヘムの人口は1,435人で、当時パレスチナで13番目に大きな村であった。総収入は3万アクツェに上った。[58]
ベツレヘムは小麦、大麦、ブドウに税金を払っていた。イスラム教徒とキリスト教徒は別々のコミュニティに組織され、それぞれにリーダーがいた。16世紀半ばには5人のリーダーが村を代表し、そのうち3人はイスラム教徒だった。オスマン帝国の税記録によると、キリスト教徒の人口はわずかに裕福であったか、ブドウよりも穀物を多く栽培していた（前者の方が価値の高い商品であったため）ことが示唆されている。[59]
1831年から1841年まで、パレスチナはエジプトのムハンマド・アリー王朝の支配下にあった。この期間中、町は地震に見舞われ、1834年にはエジプト軍によってイスラム教徒地区が破壊された。これは明らかに、パレスチナでの農民反乱中にイブラヒム・パシャの寵愛を受けた支持者が殺害されたことへの報復であった。[60] 1841年、ベツレヘムは再びオスマン帝国の支配下に入り、第一次世界大戦の終結までその状態が続いた。オスマン帝国の支配下で、ベツレヘムの住民は失業、兵役義務、重税に直面し、その結果、特に南米への大量移住を招いた。[9] 1850年代のアメリカ人宣教師は、人口が4,000人以下で、ほぼ全員がギリシャ正教会に属していたと報告している。彼はまた、水不足が町の成長を制限していたと述べている。[61]
ソチンは、1870年頃のオスマン帝国の公式村落リストから、ベツレヘムの人口は59軒の家に179人のイスラム教徒、256軒の家に979人の「ラテン系」、213軒の家に824人の「ギリシャ系」、11軒の家に41人のアルメニア人で、合計539軒だったことを突き止めた。人口数には男性のみが含まれていた。[62] ハルトマンは、ベツレヘムには520軒の家があったことを突き止めた。[63]
現代
ベツレヘムは1920年から1948年までパレスチナ委任統治領の一部であった。[64] 1947年の国連総会のパレスチナ分割決議では、ベツレヘムは国連が統治する国際飛び地エルサレムに含まれた。[65]ヨルダンは1948年のアラブ・イスラエル戦争中にこの都市を占領した。[66] 1947年から1948年にかけてイスラエル軍が占領した地域から多くの難民がベツレヘム地域に逃れ、主に北部のアザ（ベイト・ジブリン）とアイーダ、南部のデイシェの公式難民キャンプに定住した。 [67]難民の流入により、ベツレヘムのキリスト教徒の多数派はイスラム教徒に大きく変化した。[68]
1967年の六日間戦争でベツレヘムがヨルダン川西岸の残りの地域とともにイスラエルに占領されるまで、ヨルダンは同市の支配権を維持していた。六日間戦争の後、イスラエルが同市を支配した。
第一次インティファーダの初期の1989年5月5日、12歳のミラド・アントン・シャヒンがイスラエル兵に射殺された。1990年8月に国会議員に答弁したイツハク・ラビン国防相は、監視所にいた予備役の一団が投石兵の攻撃を受けたと述べた。監視所の司令官である上級下士官は、作戦規則を逸脱してプラスチック弾を2発発射した。少年の死因となった証拠は見つからなかった。この将校は武器の違法使用で有罪となり、5ヶ月の懲役刑を言い渡されたが、そのうち2ヶ月は公務中に刑務所に収監されていた。また、降格もされた。[69]
1995年12月21日、イスラエル軍はベツレヘムから撤退し、[70] 3日後、同市はヨルダン川西岸およびガザ地区に関する暫定合意に基づき、パレスチナ自治政府の行政および軍事管理下に入った。[71]パレスチナ自治政府が1995年に実効支配権を握ると、イスラム教徒の多数派を確保するためと言われてベツレヘムの境界を公に拡大した。[72]この拡大により、近隣の難民キャンプから3万人以上のイスラム教徒が市に取り込まれた。[72]当時パレスチナ解放機構（PLO）の指導者であったヤセル・アラファトは、キリスト教徒が多数を占める市議会を、イスラム教徒が多数を占める指導部に一方的に置き換えた。[72] 2000年から2005年にかけての第二次パレスチナ・インティファーダの間、ベツレヘムのインフラと観光産業は被害を受けた。[73] [74] 2002年、ここはイスラエル国防軍（IDF）による大規模な軍事反撃作戦「防衛の盾作戦」の主要戦闘地域となった。 [75] IDFは、数十人のパレスチナ過激派が避難していた生誕教会を包囲した。包囲は39日間続いた。数人の過激派が殺害された。包囲は過激派のうち13人を外国に追放することで合意して終了した。[76]
現在、この都市はイスラエル人入植者 のための2本の迂回路に囲まれており、住民は37のユダヤ人居住区に挟まれて生活している。そこにはヨルダン川西岸地区の入植者の4分の1、およそ17万人が暮らしている。2本の道路の間の隙間は高さ8メートルのイスラエルのヨルダン川西岸壁で塞がれており、ベツレヘムは姉妹都市エルサレムから隔てられている。[77]
ベツレヘムに何百年も住んでいたキリスト教徒の家族は、何千もの新しいイスラエル人の家を建てるためにベツレヘムの土地が接収され、家がブルドーザーで破壊されるにつれて、強制的に立ち退きを強いられている。[11]イスラエルの入植地のための土地接収はまた、ベツレヘムの住民のための新しい病院の建設を妨げ、数十のパレスチナ人家族を農地から、そしてキリスト教徒のコミュニティを礼拝所から隔てる壁の撤去を妨げている。[11]キリスト教徒はパレスチナ自治政府の下で迫害を受け、移住に至ったと報告されている。[72] [78] [79]国際キリスト教懸念によると、イスラム教徒やパレスチナ自治政府当局者による性的嫌がらせ、誘拐、強制結婚、恐喝、改宗者の殺害にキリスト教徒が苦しんでいるという報告がある。[80] [81]
地理
ベツレヘムは海抜約775メートル（2,543フィート）の高さに位置し、近くのエルサレムよりも30メートル（98フィート）高い。[82]ベツレヘムはユダヤ山脈に位置している。
この都市は、ガザ市と地中海から北東に73キロ、ヨルダンのアンマンから西に75キロ、イスラエルのテルアビブから南東に59キロ、エルサレムから南に10キロに位置しています。[83]近くの都市や町には、北にベイト・サファファとエルサレム、北西にベイト・ジャラ、西にフサン、南西にアル・ハドルとアルタス、東にベイト・サフールがあります。ベイト・ジャラと後者はベツレヘムとともに集中地域を形成しています。アイーダとアッザの難民キャンプは市域内にあります。[84]
ベツレヘムの中心には旧市街がある。旧市街はモザイク状に8つの地区に分かれており、メンガー広場の周囲を囲んでいる。地区には、キリスト教徒のナジャジュレ、アル・ファラヒエ、アル・アナトレ、アル・タラジメ、アル・カワウサ、フレザト地区、そして唯一のイスラム教徒地区であるアル・ファワグレがある。[85]キリスト教徒地区のほとんどは、そこに定住したアラブのガッサーン朝の一族にちなんで名付けられている。 [86]アル・カワウサ地区は、18世紀に近くのトゥクの町から移住したアラブのキリスト教徒によって形成された。 [87]旧市街の外にはシリア人地区もあり、 [85]そこの住民はトルコのミディヤトとマアサルテ出身である。[88]旧市街の総人口は約5,000人である。[85]
気候
ベツレヘムは地中海性気候（ケッペンの気候区分：Csa）で、夏は暑く乾燥し、冬は穏やかで雨が多い。冬（12月中旬から3月中旬）は涼しく雨が降る。1月は最も寒い月で、気温は1～13℃（33～55°F）である。5月から9月は暖かく晴れた日が続く。8月は最も暑い月で、最高気温は30℃（86°F）である。ベツレヘムの年間降雨量は平均700ミリメートル（28インチ）で、その70%は11月から1月にかけてである。[89]
ベツレヘムの年間平均相対湿度は60%で、1月から2月にかけて最も高くなる。湿度は5月に最も低くなる。夜露は年間180日ほど発生する。この都市は正午ごろに吹く地中海風の影響を受ける。しかし、ベツレヘムは4月、5月、6月中旬にはアラビア砂漠から吹き付ける暑く乾燥した砂埃の多いカマシーン風の影響を受ける。 [89]
人口統計
人口
オスマン帝国の税記録によると、16世紀初頭にはキリスト教徒が人口のおよそ60%を占め、同世紀半ばまでにキリスト教徒とイスラム教徒の人口は同数になった。しかし、19世紀末までに記録された成人男性納税者の人口は287人で、イスラム教徒の住民はゼロだった。キリスト教徒は、オスマン帝国全土の非イスラム教徒と同様に、ジズヤ税を納める必要があった。[56] 1867年、アメリカ人の訪問者は、この町の人口は3,000人から4,000人で、そのうち約100人がプロテスタント、300人がイスラム教徒、そして「残りはラテン教会とギリシャ教会に属し、アルメニア人は少数」であったと述べている。[91]同年の別の報告書では、キリスト教徒の人口は3,000人で、イスラム教徒は50人であるとされている。[98] 1885年の資料によると、人口は約6,000人で「主にキリスト教徒、ラテン系、ギリシャ人」であり、ユダヤ人は住んでいない。[99]
1922年の国勢調査ではベツレヘムの住民は6,658人（キリスト教徒5,838人、イスラム教徒818人、ユダヤ教徒2人）と記載されており、[100] 1931年には6,804人（キリスト教徒5,588人、イスラム教徒1,219人、無宗教5人、ユダヤ教徒2人）に増加し、近隣の郊外に506人（イスラム教徒251人、キリスト教徒216人、ユダヤ教徒39人）が住んでいた。[101]
1938年の村の統計では、人口は7,520人で、近隣の郊外に499人（ユダヤ人42人を含む）と記載されています。[102] 1945年の村の統計では、ベツレヘムの人口は8,820人（キリスト教徒6,430人、イスラム教徒2,370人、その他20人）と記載されています。[103]
1948年、この都市の宗教構成は、85%がキリスト教徒（主にギリシャ正教とローマカトリックの宗派）、13%がイスラム教徒であった。[104]イスラエル当局が1967年に実施した国勢調査では、ベツレヘムの町の住民数は14,439人で、イスラム教徒の住民は7,790人で人口の53.9%を占め、さまざまな宗派のキリスト教徒は6,231人で46.1%であった。[105] [より良い情報源が必要]
PCBSの1997年の国勢調査によると、市の人口は21,670人で、そのうち難民は6,570人で、市の人口の30.3%を占めていた。[96] [106] 1997年のベツレヘムの住民の年齢構成は、10歳以下が27.4%、10〜19歳が20%、20〜29歳が17.3%、30〜44歳が17.7%、45〜64歳が12.1%、65歳以上が5.3%だった。男性は11,079人、女性は10,594人だった。[96] 2007年のPCBS国勢調査では、ベツレヘムの人口は25,266人で、そのうち12,753人が男性、12,513人が女性でした。住宅は6,709戸あり、そのうち5,211世帯でした。平均世帯は4.8人の家族で構成されていました。[107] 2017年までに人口は28,591人になりました。[97]
キリスト教徒人口
630年代のイスラム教徒によるレバント征服後、地元のキリスト教徒の多くはガッサーン朝の氏族のアラブ人であったにもかかわらず、アラブ化された。 [108]ベツレヘムの2大アラブ系キリスト教徒氏族は、ガッサーン朝に祖先をたどることができる。これにはアル・ファラヒヤとアン・ナジャジュレが含まれる。[108]前者はイエメンと現在のヨルダンのワディ・ムーサ地域から移住したガッサーン朝の子孫であり、アン・ナジャジュレはナジュランの子孫である。[108]ベツレヘムの別の氏族であるアル・アナトレもガッサーン朝に祖先をたどることができる。[108]
町のキリスト教徒の割合は、20世紀半ばから着実に減少している。[104] [109] [110] [111] 1947年にはキリスト教徒が人口の85%を占めていたが、1998年までにその数字は40%に減少した。[104] [109] 2005年、ベツレヘム市長のビクター・バタルセは、「身体的または心理的なストレスと悪い経済状況のために、キリスト教徒であれイスラム教徒であれ、多くの人々が移住しているが、キリスト教徒は既に少数派であるため、その傾向はより顕著である」と説明した。[112]パレスチナ自治政府は公式にはキリスト教徒の平等に取り組んでいるが、予防保安局や過激派によるキリスト教徒への暴力事件が発生している。 [113] [114]
2006年にベツレヘムの1,000人以上のパレスチナ人キリスト教徒にインタビューしたゾグビーの世論調査では、回答者の79%がイスラエルの占領が彼らのコミュニティの移住につながる困難の原因であると答えた。[115]同じ年、パレスチナ研究文化対話センターが市内のキリスト教徒を対象に世論調査を実施したところ、90%がイスラム教徒の友人がいると答え、73.3%がPNAが市内のキリスト教の遺産を尊重していると同意し、78%がキリスト教徒の流出はイスラエルの封鎖によるものだと答えた。[116]旧市街にある唯一のモスクはマンガー広場にあるオマール・モスクである。 [51] 2016年までにベツレヘムのキリスト教徒人口はわずか16%に減少した。[110]ベツレヘムのキリスト教徒人口の割合は、1950年代の87％から2016年には12％に減少しました。[117]
ピュー研究所の調査では、この地域のアラブ系キリスト教徒の人口減少は、キリスト教徒の出生率がイスラム教徒の出生率より低いことが一因であるが、 [110] [118]また、キリスト教徒が他のどの宗教グループよりもこの地域から移住する可能性が高いという事実も一因であると結論づけている。[110] [118]移住の理由として、イスラム教マフィアによるキリスト教徒の土地の占拠やパレスチナ司法制度の偏見が挙げられている。[119]エルサレム政策研究所 の研究員アモン・ラムノンは、移住するキリスト教徒がイスラム教徒より多い理由は、アラブ系キリスト教徒の多くが教会系の学校に通い、ヨーロッパの言語を学んでいるため、アラブ系イスラム教徒よりも西洋社会に溶け込みやすいためだと述べた。[110]この地域のキリスト教徒は都市部に住む割合が高く、これもまた移住して西洋の人口に同化しやすいことにつながっている。[110]キリスト教徒の流出に関する統計分析では、特にキリスト教徒の中流階級としての地位と高等教育に起因する経済的・教育的機会の欠如が挙げられている。[ 120 ]第二次インティファーダ以降、キリスト教徒人口の10%が街を去った。[112]しかし、他の多くの要因があり、そのほとんどはパレスチナ人口全体に共通している可能性が高い。[121]
経済
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ショッピングは、特にクリスマスシーズンには大きな魅力です。街のメインストリートと古い市場には、パレスチナの手工芸品、中東のスパイス、宝石、バクラワなどの東洋のお菓子を売る店が並んでいます。[122]オリーブの木の彫刻 [123]は、ベツレヘムを訪れる観光客が最も多く購入する品物です。[124]宗教的な手工芸品には、真珠層で手作りされた装飾品、オリーブの木の像、箱、十字架などがあります。[123]その他の産業には、石や大理石の切断、織物、家具や調度品があります。[125]ベツレヘムの工場では、塗料、プラスチック、合成ゴム、医薬品、建設資材、パスタや菓子を中心とした食品も生産しています。[125] 1885年に設立された クレミサンワインは、クレミサン修道院の修道士が経営するワイナリーです。ブドウは主にアル・ハデル地区で栽培されています。 2007年、修道院のワイン生産量は年間約70万リットルでした。[126]
2008年、ベツレヘムはパレスチナ自治区でこれまでで最大の経済会議を主催した。これはパレスチナ首相で元財務大臣のサラム・ファイヤード氏が主導し、中東全域の1000人以上のビジネスマン、銀行家、政府関係者にヨルダン川西岸地区とガザ地区への投資を説得するものだった。パレスチナ自治区への事業投資のために総額14億米ドルが確保された。[127]観光はベツレヘムの主要産業である。[111] [73] 2000年以前の他のパレスチナの地域とは異なり、就労している住民の大半はイスラエルで仕事を持っていなかった。[73]労働人口の20％以上が観光業に従事している。[128]観光は市経済の約65％、パレスチナ自治政府の11％を占めている。[129]市には毎年200万人以上の観光客が訪れる。[128]ベツレヘムの観光は第二次インティファーダ後10年以上にわたって停滞していたが、[111] 2010年代初頭から徐々に回復し始めた。[111]シュナイダーエレクトリックは、パレスチナ政府とフランスが開発したベツレヘムの多分野工業団地で施設を運営している。[130]
降誕教会はベツレヘムの主要な観光名所の一つで、キリスト教の巡礼者を引き付ける。市の中心部、メンガー広場の一部に位置し、聖地下納骨堂と呼ばれる洞窟の上に建っている。ここでイエスは生まれたと信じられている。近くには聖家族がエジプトへ逃れる途中で避難したミルク洞窟があり、その隣には聖ヒエロニムスが30年かけてウルガタ訳聖書を作成した洞窟がある。ウルガタ訳聖書は宗教改革まで主流だったラテン語版聖書である。 [9]ベツレヘムには30軒以上のホテルがある。 [131]教会の近くに1910年に建てられた ジャシルパレスはベツレヘムで最も成功したホテルの一つであり、最も古いホテルでもある。2000年にイスラエルとパレスチナの紛争により閉鎖されたが、2005年にジャシルパレスインターコンチネンタルベツレヘムとして再オープンした。[132]このホテルは世界的に有名な国際ブランドであるインターコンチネンタルホテルグループ（IHG）によって運営されており、エルサレムのIHGに次いで国内で2番目のIHGホテルです。
宗教的意義と記念
イエスの生誕地
新約聖書のルカによる福音書には、イエスの両親がナザレからベツレヘムへ旅し、そこでイエスが生まれたと記されている。[31]マタイによる福音書では出生地としてベツレヘムが挙げられており、[133]さらにヘロデ王は「ユダヤ人の王」が町で生まれたと告げられ、町とその周辺地域の2歳以下の男の子を全員殺害するよう命じたと付け加えている。主の天使からヘロデの差し迫った行動を警告されたヨセフは、家族とともにエジプトへ逃げることを決意し、ヘロデの死後ナザレに定住した。
初期キリスト教の伝承では、イエスはベツレヘムで生まれたとされている。ある記述では、ミカ書の一節が、救世主がそこで生まれるという予言として解釈されている。 [134] 2世紀のキリスト教弁証家 殉教者ユスティノスは、著書『トリフォンとの対話』（155年頃-161年執筆）の中で、聖家族は町外れの洞窟に避難し、イエスを飼い葉桶に置いたと述べている。[135]アレクサンドリアの オリゲネスは、247年頃に著作の中で、ベツレヘムの町にある洞窟について言及しており、地元の人々はそこがイエスの生誕地だと信じていた。[136]この洞窟は、おそらく以前はタンムズ崇拝の場所だったものと思われる。[137] [138] [139] [140] [141]マルコによる福音書とヨハネによる福音書にはキリスト生誕の物語は含まれておらず、イエスはナザレ出身であるとのみ言及されている。[142] 2005年に『考古学』誌に発表された記事で、考古学者アヴィラム・オシュリは、イエスが生まれた当時、エルサレム近郊のベツレヘムに人が住んでいたという証拠がないことを指摘し、イエスはガリラヤのベツレヘムで生まれたと仮定している。[143]しかし、他の考古学者は、当時ユダヤのベツレヘムに人が住んでいたという証拠があると主張している。[144] : 6–10 2011年に『聖書考古学レビュー』誌に発表された記事で、ジェローム・マーフィー・オコナーは、イエスはエルサレム近郊のベツレヘムで生まれたという伝統的な立場を主張している。[145]
クリスマスのお祝い
ベツレヘムではクリスマスの儀式が3つの異なる日に行われます。12月25日はローマカトリックとプロテスタントの各宗派の伝統的な日ですが、ギリシャ正教会、コプト正教会、シリア正教会は1月6日に、アルメニア正教会は1月19日にクリスマスを祝います。ほとんどのクリスマスの行列は、降誕大聖堂の外にある広場であるマンガー広場を通過します。ローマカトリックの礼拝は聖カタリナ教会で行われ、プロテスタントは羊飼いの野で礼拝を行うことが多いです。[146]
その他の宗教的な祭り
ベツレヘムでは、パレスチナの民間伝承に関連する聖人や預言者にまつわる祭りが祝われる。そのような祭りの一つが、5月5日～6日に行われる聖ゲオルギオス（アル・カドル）の祭りである。この祭りでは、市内のギリシャ正教の信者たちが近くのアル・カドルの町まで行列を組んで行進し、聖ゲオルギオス修道院周辺の水で新生児に洗礼を施し、羊を犠牲にする儀式を行う。[147]聖エリヤの祭りは、ベツレヘムの北にあるギリシャ正教の修道院、マル・エリアスへの行列によって記念される。
文化
刺繍
ベツレヘムの女性刺繍師は、花嫁衣装で知られていました。[148]ベツレヘムの刺繍は、「色彩と金属的な輝きの強い全体的な効果」で有名でした。[149]あまりフォーマルではないドレスは藍色の生地で作られ、その上に地元で織られたウールの袖なしコート (ビシュト) が着られました。特別な機会に着るドレスは、翼のある袖の縞模様のシルクで作られ、ベツレヘム ジャケットとして知られる短いタクシレジャケットを着ていました。タクシレはベルベットまたはブロードクロスで作られ、通常は重厚な刺繍が施されていました。[148]
ベツレヘムの作品は、衣服に使われる絹、羊毛、フェルト、ベルベットの上に金や銀、絹の紐を張り付け、自由で丸みのある線で様式化された花模様を描いた点が独特でした。この技法は「王室の」ウェディングドレス（トーブ・マラク）、タクシレ、既婚女性が着るシャトウェに使用されました。ビザンチン帝国に由来すると考える人もいれば、オスマン帝国のエリートの正式な衣装に由来すると考える人もいます。キリスト教徒の村であったため、地元の女性たちは教会の祭服の重厚な刺繍や銀のブロケードの細工にも触れていました。[148]
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ベツレヘムの伝統衣装 -
ベツレヘムドレスの胸パネル -
刺繍の詳細 -
パレスチナの模様が刺繍されたタクシレジャケット -
シャトウェ、既婚女性が着用する頭飾り
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螺鈿彫刻
真珠貝の彫刻の技術は、15世紀にイタリアのフランシスコ 会修道士によってベツレヘムにもたらされて以来の伝統であると言われています。[150]巡礼者が絶え間なく訪れることでこれらの品物の需要が生まれ、女性に仕事も提供されました。[151]この産業は、1727年にベツレヘムを訪れたリチャード・ポコックによって注目されました。 [152]
文化センターと博物館
ベツレヘムには1991年に設立されたパレスチナ文化遺産センターがある。このセンターはパレスチナの刺繍、芸術、民間伝承を保存し、促進することを目的としている。[153]ベツレヘム国際センターは、ベツレヘムの文化に主眼を置いたもう一つの文化センターである。言語やガイドの訓練、女性学、美術工芸品の展示、訓練などを行っている。 [7]
エドワード・サイード国立音楽院のベツレヘム支部には約500人の生徒がいる。その主な目的は、子供たちに音楽を教え、他の学校の教師を養成し、音楽研究を支援し、パレスチナの民俗音楽を学ぶことである。[154]
ベツレヘムにはいくつかの博物館がある。キリスト降誕のクリブ劇場と博物館では、イエスの生涯の重要な段階を描いた31の立体模型を訪問者に提供している。劇場では20分間のアニメーションショーが上演されている。ベツレヘムの旧市街にあるバッド・ジャカマン博物館は18世紀に遡り、主にオリーブ油生産の歴史とプロセスに焦点を当てている。[7 ] 1972年に設立されたバイトゥナ・アル・タルハミ博物館には、ベツレヘムの文化が展示されている。 [7]国際キリスト降誕博物館は、国連教育科学文化機関（ユネスコ）によって「刺激的な雰囲気の中で高い芸術性」を展示するために建てられた。[7]パレスチナ自然史博物館は、この種の博物館としては初めてであり、ベツレヘム大学のキャンパス内にある。[155]
地方自治体
ベツレヘムはベツレヘム県のムフファザ（県庁所在地）または地区の首都です。
ベツレヘムでは1876年に最初の市議会選挙が行われ、ベツレヘム旧市街（シリア地区を除く）のムクタール（「長」）が、町内の各氏族を代表する7人のメンバーからなる地方議会を選出することを決定した。市長選の勝者がカトリック教徒である場合、副市長はギリシャ正教コミュニティから選出されるという基本法が制定された。[156]
ベツレヘムがイギリスとヨルダンに支配されていた間、シリア人地区はタアムラのベドウィンやパレスチナ難民と同様に選挙に参加することが認められ、評議会の市議会議員の数は11人となった。1976年には、女性に投票権と評議会議員になることを認める改正が可決され、その後、投票年齢は21歳から25歳に引き上げられた。[156]
評議会には共産党、イスラム主義、世俗主義など様々な政党の支部がある。パレスチナ解放人民戦線（PFLP）やパレスチナ人民党（PPP）などパレスチナ解放機構（PLO）の左派勢力が通常、留保議席を独占している。 2005年のパレスチナ市議会選挙ではハマスが空席の過半数を獲得した。[157]
市長
2012年10月の市議会選挙ではファタハのメンバーであるベラ・バブーンが勝利し、ベツレヘム初の女性市長となった。[158]
教育
パレスチナ中央統計局（PCBS）によると、1997年にはベツレヘムの10歳以上の人口の約84％が読み書きができた。市の人口のうち、10,414人が学校に通っていた（小学校4,015人、中学校3,578人、高校2,821人）。高校生の約14.1％が卒業証書を受け取った。[161] 2006年のベツレヘム県には135校の学校があり、そのうち100校はパレスチナ自治政府の教育省が運営し、7校は国連パレスチナ難民救済事業機関（UNRWA）が運営し、28校は私立だった。[162]
ベツレヘムにはベツレヘム大学がある。同大学は1973年にラサリアン派の伝統に基づいて設立されたカトリックキリスト教の男女共学の高等教育機関で、あらゆる信仰を持つ学生を受け入れている。ベツレヘム大学はヨルダン川西岸で最初に設立された大学であり、その起源は1893年にデ・ラ・サール・クリスチャン兄弟会がパレスチナとエジプト全土に学校を開設したことに遡る。[163]
交通機関
ベツレヘムには民間会社が所有するバスターミナルが3つあり、エルサレム、ベイトジャラ、ベイトサフール、ヘブロン、ナハリン、バティール、アル・ハデル、アル・ウベイディヤ、ベイトファジャール行きのバスが運行している。ベイトサフール、ベイトジャラ、エルサレム、トゥク、ヘロディウム行きのタクシーターミナルが2つある。レンタカー部門もムラドとオラビの2つある。ヨルダン川西岸地区の免許を持つバスやタクシーは、許可なくエルサレムを含むイスラエルに入国することはできない。[164]
イスラエルによるヨルダン川西岸の障壁建設は、ベツレヘムに政治的、社会的、経済的影響を及ぼしている。障壁は町の市街地の北側に位置し、片側はアイーダ難民キャンプの家々から、もう片側はエルサレム市街地から近い。[73]ベツレヘムの集落からヨルダン川西岸の他の地域への出入り口のほとんどは、現在イスラエルの検問所と検問所の対象となっている。アクセスのレベルはイスラエルの治安指令に基づいて異なる。ベツレヘムのパレスチナ人居住者がヨルダン川西岸からエルサレムへ旅行する場合は、許可証制度によって規制されている。[165]パレスチナ人は、ユダヤ教の聖地であるラケルの墓に入るのに許可証が必要である。イスラエル国民は、ベツレヘムと近くの聖書に登場するソロモンの池への立ち入りが禁止されている。[73]
姉妹都市
ベツレヘムは以下の都市と姉妹都市である。[166] [167] [168]
アブダビ、アラブ首長国連邦
アッシジ、イタリア
アテネ、ギリシャ
バランキージャ、コロンビア- ブレシア、イタリア
バーリントン、アメリカ- カプリ島、イタリア
- カタンツァーロ、イタリア
シャルトル、フランス- キヴァッソ、イタリア
- チヴィタヴェッキア、イタリア
ケルン、ドイツ
コンセプシオン、チリ- コリ、イタリア
- クレイユ、フランス
クスコ、ペルー
チェンストホヴァ、ポーランド
ダクラ、西サハラ- エステ、イタリア
- ファッジャーノ、イタリア
- フィレンツェ、イタリア
- ガリポリ、イタリア
マルタ、アインシーレム
グラスゴー、スコットランド、イギリス- グレッチオ、イタリア
- グルノーブル、フランス
- ルルド、フランス
モンテレー、メキシコ- モンテヴァルキ、イタリア
- モンペリエ、フランス
ナタール、ブラジル- プラトヴェッキオ・スティア、イタリア
サンクトペテルブルク、ロシア
サルプスボルグ、ノルウェー
シュタイアー、オーストリア- ビジャ・アレマナ、チリ
サラゴサ、スペイン
参照
注記
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ベツレヘム (ヘブライ語 Bet Leḥem、LXX Βηθλέεμ、Βαιθλέεμ、アラム語 Bêt leḥem) という名前は、ヘブライ語の
bayit
(家)と
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lḥm
(戦う) という動詞の語源と関連しており
、「戦争/戦闘の家」を意味すると主張する人もいます。これはあまりありそうにありません。また、バビロニアの天地創造神話エヌマ・エリシュに登場するアンシャル (天) とキシャル (地) の母であるメソポタミアの女神 Laḫmu の名前との関連も示唆されていますが、これは一般に否定されています。
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ベツレヘムという名前は、その形から、後者の要素が普通名詞ではなく固有名詞、つまりそこに神殿 (家) を持つ神の名前であることが確実に示唆されています (ベツ・シェメシュなどを参照)。したがって、文字通りの「パンの家」は、民間語源として記録されています。神の名前は、この条件に合うものが見つかります。例えば、バビロニアの創世叙事詩では、アプスーとティアマトの子孫としてラームとラハムが言及されている（v. Staples、AJSL 52、149-50）。しかし、一般に理解されている名前は、農業豊穣の信仰の中心地に非常にふさわしいため、この問題は十分に調査されていない可能性がある（Interpreters' Bible Vol. 2、853を参照）。
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- テイラー、JE（1993）。キリスト教徒と聖地。オックスフォード大学出版局。
- トムソン、WM（1860）。土地と本。
- ヴェルメス、G. (2006)。『キリストの降誕：歴史と伝説』ペンギン・プレス。
外部リンク
Wikiquote にはベツレヘムに関する引用があります。
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Wikivoyageにはベツレヘムの旅行ガイドがあります。
- ベツレヘム市
- ベツレヘムの街へようこそ
- オープンベツレヘム市民社会プロジェクト
- 写真: ベツレヘムのクリスマス、2008年 2017年11月23日アーカイブ、Wayback Machine
- ベツレヘムフェアトレード職人
- ベツレヘム大学
- ベツレヘム航空写真、エルサレム応用研究所