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キルバト・エシュ・シェイク・マドクル / アイド・エル・マー | |
 北西から見た松の木に覆われたアドラムの丘 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} イスラエル国内で上映 | |
| 別名 | 'イード・エル・ミエ (Kh.'イド・エル・ミーニャ) |
|---|---|
| 位置 | イスラエル |
| 地域 | シュフェラ |
| 座標 | 北緯31°39′0″ 東経35°0′9″ / 北緯31.65000° 東経35.00250° / 31.65000; 35.00250 |
| グリッド位置 | 150/118ピクセル |
| 歴史 | |
| 設立 | カナン時代とその後の時代 |
| 放棄された | 未知 |
| 期間 | 銅器時代、前期および後期青銅器時代、鉄器時代からオスマン帝国時代まで |
| 文化 | カナン、ユダヤ、ギリシャ・ローマ、ビザンチン、初期イスラム、オスマン |
| サイトノート | |
| 発掘日 | 2015 |
| 考古学者 | Y. Dagan、B. Zissu、I. Radashkovsky、E. Liraz による調査 |
| 状態 | 台無しにする |
| 所有 | ユダヤ人国家基金 |
| パブリックアクセス | はい |
アドラム（ヘブライ語：עֲדֻלָּם、ローマ字表記： ʿəḏullām、コイネー、ギリシア語：Οδολλάμ ）は、かつてカナンの36の都市のうちの一つに数えられていた古代遺跡で、その都市は「ヨシュア王とイスラエルの子らが打ち破った」（ヨシュア記12:7–24）都市である。[1]その後、アドラムはユダ族の相続地となり、ユダの地のシェフェラ「低地」都市の北部区分に含められた（ヨシュア記15:35）。[2]
ユダとアドラムおよびその周辺地域とのつながりは、実は族長時代にすでに確立されていた。ユダは「兄弟たちのもとを離れて、アドラム人ヒラという人のところへ行った」（創世記 38:1）のである。[2]王朝時代の初め、サウル王の時代には、この地域はペリシテ人の土地に近かったため、サウルから逃げたダビデはアドラムの洞窟に避難し、そこを偵察と組織化の場とした（サムエル記上 22:1–2）。[2] [3]ここでも、ダビデの英雄のうち3人がベツレヘムの井戸から水を運んできたが、ダビデはそれを飲む勇気もなく、「主に注ぎ出した」（サムエル記下 23:13–17）というエピソードが起こった。[4]また、遺跡の北側に隣接するエラの谷で起こったダビデとゴリアテの戦いや、アドラムのすぐ南にあるケイラへのペリシテ人の襲撃から、アドラムがその時代に辺境の都市であったことが分かっています。[2]
現在の場所は、かつてはバイト・ジブリンの北東9マイル（15キロ）にあるアラビア語の名称クルベト・エシュ・シェイク・マドクールで知られており、[4]イスラエルとヨルダン川西岸地区の間のグリーンラインにまたがるエラ渓谷を見下ろす丘の上に建てられ、そのすぐ下に郊外の遺跡（アラビア語レバント語：عيد الميا、ローマ字： ʿeyd el-Miye）がありました。[5] 19世紀後半までには、町であったこの集落は廃墟と化していました。[6]丘の上の遺跡は、スルタン・ベデルの息子の一人であるマドクールにちなんで名付けられ、彼のために神社（ウェリ）が建てられており、かつては住民によってウェリ・マドクールと呼ばれていました。[7]丘の上は大部分が平らで、岩に貯水槽が彫られています。かつてそこにあった石造りの建造物の跡が今でも見ることができます。古代カナン時代とイスラエル時代の遺跡の堆積層、ほとんどが陶片で、いたるところで目立ちますが、この丘の頂上には石垣に囲まれたオリーブ畑が広がっています。アデレット、アヴィエゼル、キルベト・アル・デイルの村が近くにあります。遺跡はネヴェ・ミカエル・モシャブの南約 3 km (1.9 マイル) にあります。
主な考古学遺跡; 特定
エシュ・シェイク・マドクル（パレスチナ方位：1503/1175）は海抜434メートル（1,424フィート）の標高に位置し、現代の歴史地理学者は、イード・エル・ミニヤに近いことから「上部アドラム」であると考えている。この後者の遺跡の名称は、歴史地理学者によって「アドラム」という言葉の訛りであるとされている。[8]上部の遺跡と聖書のアドラムの同一性は、古代カナン語の名称を証明する考古学的証拠がまだ見つかっていないため、いまだに確定していない。19世紀後半、丘の頂上の遺跡と隣接する遺跡はフランスの探検家ヴィクトル・ゲランによって探検され、次のように記している 。
[ヒルベト・エル・シェイク・マドクールの丘の遺跡を午前11時20分に出発し、谷を東に下ります。午前11時25分、キルベト・アイド・エル・ミアと呼ばれる別の遺跡を調査します。ワディにある60軒の倒壊した家屋が村を形成しており、イスラム時代にはまだ存在していました。それは、そこに残されたモスクの遺跡によって証明されています。古代には、シェイク・マドクールの丘の台地を覆い、谷に広がる遺跡は、おそらく1つの同じ都市であり、上部と下部の2つの部分に分かれていました。[9]
ゲランは、問題の遺跡が古代アドラムであるとは具体的には述べていないが、エシュ・シェイク・マドクールとイード・エル・ミニヤは、上と下の同じ都市として認識されるべきであると主張している。この遺跡はイスラエルのユダヤ人国家基金によって管理されており、考古学的調査と部分的な発掘が行われている。この遺跡には、古代の洞窟、岩に彫られた貯水槽、ウェリー・シェイク・マドクールとして知られるイスラム教の聖地がある。
イード・エル・ミニヤーは、別名イード・アル・ミア（パレスチナ地図：1504/1181）としても知られ、アドラムそのものとして認識されている遺跡で、 [10]現在はエラ渓谷の延長であるワディ・エス・スールの南端にあるテルとなっている。この遺跡は、その位置、名前の近似値、そしてそこから発見された陶器に基づいて、1871年にフランスの考古学者クレルモン・ガノーによって初めて聖書のアドラムとして認識された。 [11] [12]遺跡は海抜351メートル（1,152フィート）の標高に位置している。遺跡は、エシュ・シェイク・マドクールがある山の北側の斜面で草木や木々に覆われている。そこには、破壊された石造りの建造物、石造りの水槽、石柱の柱頭が今も残されている。パレスチナ探検基金の調査員、 CR・コンドルは、エイド・エル・ミエで、周囲に石造りの水槽がある古代の井戸を見たことがあると述べている。 [13]
以前の同定の試みにより、他の洞窟群を「アドラム洞窟」と呼ぶ人もいました。いわゆる「アドラム洞窟」を描いた初期の絵は、暫定的にウンム・エル・トゥワイミンの洞窟とクレイトゥンの洞窟（苦行者カリトンにちなんで名付けられた）と同一視されていましたが、[14]現代の考古学者や歴史地理学者は、これらの初期の仮説がアドラム洞窟であるという説を否定し、[15]アイド・エル・ミエが昔のアドラムであると認めています。 [16] [17] [2] [18]
聖書に登場するアドラムであるならば、クシュ・エシュ・シェイク・マドクールは、創世記第38章でユダが羊の毛を刈るためにアドラムから上って行ったときに訪れた場所として言及されているティムナの南西わずか7キロ（4.3マイル）に位置していると指摘されています。 [19]
歴史
後期青銅器時代、鉄器時代、ヘブライ語聖書
ヘブライ語聖書に登場する「アドラム」は、テル・シェイク・マドクルと同一視されている。[8] [20] [2] [21]いわゆる「聖書時代」は、時間的参照のために、歴史家や考古学者によって後期青銅器時代および鉄器時代と呼ばれており、それぞれ後期カナン時代とイスラエル時代を意味している。[22] AFレイニーはアドラム（Kh. esh-Sheikh Madhkûr）を後期青銅器時代の遺跡と認識した。[23]
鉄器時代までに、[24]アドラムはヘブライ語聖書の中でカナン人の王都の一つとして言及されており、 [25]ヤルムトやソホといった都市とともに、地理的にシェフェラとして知られる地域、[26]または山岳地帯と海岸平野の間の移行地帯に位置する都市として記載されています。
ヤコブ（イスラエル）の息子ユダが父と兄弟たちをミグダル・エデルに残してやって来たのもここである。ユダはアドラム人ヒラという人物と親しくなった。[2] [27]アドラムでユダは最初の妻（創世記では名前が明かされていない）であるシュアの娘と出会った。
イスラエル人がカナンの地を征服していた時代、アドラムは独立して統治権を持つ王を擁する多くの都市国家の一つであった。 [28]同じ聖書の出典によれば、アドラムの王はヨシュアとイスラエル人によってその地の征服中に殺害された。[29]周辺の土地は、くじ引きによる「神の行為」と考えられていたものによって、ユダの子孫に部族の遺産として与えられた。[30]
400年以上後、エラ渓谷でダビデがゴリアテに勝利した場所は、当時は辺境の村であったアドラムからほど近い場所でした。[2] [31]ダビデは地位を高められ、サウル王の前に座ることを許されましたが、すぐに王の評判を落とし、逃亡を余儀なくされました。
ダビデはアキシュ王によってガト市から追放された後、アドラムに避難した。サムエル記には、サウル王から逃れて避難していたダビデが保護されたアドラムの洞窟について記されている。丘の頂上、北斜面、東斜面には、今でもいくつかの洞窟、洞穴、墓所が見られる。「困窮している者、負債を抱えている者、不満を抱いている者、皆が集まった」のはそこだった。[32]そこでダビデは、当時ペリシテ軍が占領していた故郷ベツレヘムの井戸水を渇望した。ダビデの勇士の一団が行ってその場所から水を汲みに行ったが、彼らが戻ってきたとき、ダビデはそれを飲むことを拒否した。[33]
紀元前10世紀には、アドラムは戦略的に重要な場所であると考えられ、ダビデ王の孫レハブアム（紀元前931年頃-913年）は、古代エジプトに対抗するために、この町をはじめとする要塞を築きました。[2] [3] [34] [35]イスラエルの歴史家N.ナアマンによると 、これは本当の意味での要塞ではなく、民間人が居住する町に過ぎませんでしたが、駐屯軍が駐屯し、食料や防具が保管される軍事行政の中心地として機能していました。[36]
アッシリアとカルデアの征服
紀元前8世紀後半、ミカ書は、アッシリアが侵略していた時代のユダの低地の都市を回想している。 [37] [38] 「マレシャの住民よ、わたしはなおも、あなたを占領する者をあなたのもとに連れてくる。彼はイスラエルの栄光であるアドラムにまで来る。」[39]
セナケリブは3度目の軍事遠征で、ユダの多くの都市を略奪した。[40]アッシリア時代の後には新バビロニア帝国が台頭し、この時代は世俗的な不安が広がり、紀元前6世紀には新バビロニア軍によってユダの住民が追放された。 [41]アドラムも、この地域の他の町と同様に、影響を受けずにはいられなかっただろう。
ペルシャ時代
この時期（紀元前539-331年頃）のアドラムに関する唯一の記録は、ヘブライ語正典、具体的にはアルタクセルクセス1世の治世中にバビロン捕囚からユダヤ人の亡命者とともに帰還したネヘミヤの記述から取られている。[3]この書の著名な著者であるエズラによれば、 [42]これらの帰還者の中にはアドラムに定住した者もいた。[2] [43] [4]ネヘミヤによれば、アドラムに再定住した捕囚後のコミュニティは、ユダ族にその系譜をたどった。
当時ユダヤに確立された政治的実体は従属国家であり、ユダヤはペルシャ帝国の属州となり、総督によって統治されていた。[44]
ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代
古典期のこの場所に関する記録はほとんど残っていない。紀元前163年、外国の支配下にあった時代にマカバイ人の反乱の指導者であったユダ・マカバイが、イドマヤ人とセレウコス朝の将軍ゴルギアスとの戦いから帰還後、兵士たちと共にアドラムに撤退した。[2] [45] [46] [ 47] [4]アドラムは、後にエラの谷のローマ街道となり、エルサレムからベイト・グブリンへと続く街道の近くにあった。
紀元4世紀初頭には、エウセビオスはアドラムを「エレウテロポリスの東約10マイル（ローママイル）にある非常に大きな村」と表現していました。[48]
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オスマン帝国時代
アドラムは16世紀後半には人が住んでいた村だった。1596年のオスマン帝国の税台帳には、ナヒヤ・ハリール（ヘブロン地区）にアイン・アル・マイヤ （アラビア語： عين الميا）が記載されており、36人のイスラム教徒の世帯主がいたことが記されている。[49]同じ税台帳の写字生が、文書中のアラビア語のダルを尼僧と間違えていたが、歴史地理学者のヨエル・エリツァルとトレダノは、その記載がダフタールの課税単位の番号とヒュッテロートの地図上の対応する場所に基づいて、アイド・エル・ミア（アラビア語：عيد الميا ）と訂正した。[50] [51]地元住民は小麦や大麦を栽培し、オリーブも栽培していた。その年の村の総収入は5160アクチェに上った。[52]
コンドルによれば、ベイト・スールからイスドゥドへと続く古代の道路はかつてアイド・エル・マ（アドラム）を通っており、現在でも部分的に見ることができる。[53]
フランスの東洋学者で考古学者のシャルル・クレルモン＝ガノーは1874年にこの遺跡を訪れ、次のように記している。「この場所は雨期を除いて全く人が住んでいない。雨期には遊牧民が夜を過ごすためにここに避難する。」[54]
19 世紀、ベイト ナティフのアラブ人は、近くの遺跡の名前「アイド エル ミア」の意味を尋ねられたとき、その名前の由来について独自の伝説を語った。彼らのバージョンによると、「アイド エル ミア」という名前は、文字通り「百人の休日」を意味し、何年も前にそこで起こった出来事に関係している。彼らの物語によると、ある休日に大規模な戦いが勃発し、100 人が殺され、集落は破壊された。その出来事を記念して、集落の遺跡は「百人の休日」を意味する「アイド エル ミア」と名付けられた。 [2]学者たちはこれを「一般的な語源」の事例として説明している。パレスチナの地名では、町の名前の本来の意味が地元住民によって「再解釈」されることが多い。[55]
近代
1957年、アドラム地域（ヘブライ語：חבל עדולם ）の設立が始まりました。これは、100,000ドゥナム（25,000エーカー）を超える居住地域であり、 [56]聖書の都市の名を冠しています。[57]丘の近くの北側には、1958年に モシャブ・アデレットが設立されました。
1992年と1999年にこの遺跡の調査が行われた。2003年になってもアドラム遺跡の上部と下部は発掘されていなかったが[58]、2015年9月までに上部遺跡の表面で0.2メートルの深さまで、同じ大きさの6つの正方形の発掘が行われ、陶器の相対的な分布からさまざまな時代のこの遺跡の集落の範囲を特定することが期待された。[12]現場で発見された陶器の破片は、初期青銅器時代からオスマン帝国時代のものである。 [59]
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズのアドラムに関連するメディア- 西パレスチナ調査、地図 21: IAA、ウィキメディア コモンズ
- アドラム古代都市、イスラエル、ブリタニカ百科事典