ベイト・サフール

According to local tradition, Beit Sahour was uninhabited until the 14th century when a number of Muslim and Christian families from Wadi Musa near Petra (today in Jordan) settled in caves on the site of the modern village. Another Christian family of Wadi Musa, from the remnants of the Ghassanids, arrived in the 17th century. Further immigration in the 18th century from Rashda in Upper Egypt, Shobak in Transjordan and Al-Kukaliya in Syria cemented the Christian character of the village.^[11][12][13]

In spite of the influx of Christian families, they remained in the minority all until 1839, when Muslims from Palestine fought in the armies led by Ibrahim Pasha of Egypt in his war against the Turkish Sultan.^[12] Huge losses, due mainly to heat and dehydration rather than battle, meant that three quarters of the male Muslims of Beit Sahour perished, leaving the Christians in the majority.^[12]

Beit Sahour, like the rest of Palestine, was incorporated into the Ottoman Empire in 1517, and in the census of 1525/26 (AH 932), Beit Sahur an-Nasara ('Christian Beit Sahur') had 5 Christian and 7 Muslim households, increasing in 1538/39 (AH 945) to 8 Christian and 8 Muslim households.^[14] By 1553/34 (AH 961), 13 Christian and 21 Muslim households were noted, and in 1562/63 (AH 970), 9 Christian and 17 Muslim households were counted.^[14] In 1596, Beit Sahur an-Nasara was registered as a village in the nahiyah of Quds (Jerusalem) of the Liwa of Quds, with a total population of 24 households; 15 Muslim and 9 Christian. The villages paid taxes on the same products as the villagers of Beit Sahur al-Atiqah.^[15]

The Franciscans ceased holding religious services at the shrine by Shepherd's Field around 1820. In 1864 a new Roman Catholic church and school were completed.^[16]

1870年頃のオスマン帝国の村のリストによると、ベイト・サフール・エル・フォカ（「上ベイト・サフール」）には11軒の家に37人の「ラテン人」（カトリック教徒）と48軒の家に187人の「ギリシャ人」（東方正教徒）が住んでおり、ベイト・サフール・エル・フォカとベイト・サフール・エト・タフタ（「下ベイト・サフール」）の両村の総人口は76軒の家に190人（男性のみ）であった。^{[ 17 ] [ 18 ]}

1883年、パレスチナ平和基金（PEF）の西パレスチナ調査（SWP）では、ベイト・サフールは次のように記述されている。

この村はベツレヘムの郊外のようなもので、同じ尾根に位置し、その東にある広い高原は「羊飼いの野」として知られています。[そこには]羊飼いの洞窟の小さなギリシャ正教会があり、20段の階段を上ると地下礼拝堂にたどり着き、絵画やモザイクがあります。ヴォールトの上にはラテン語の祭壇のある遺跡があります。バイト・サフールにはラテン語の司祭が所有する立派な近代的な家があり、オリーブとブドウの木に囲まれています。^{[ 19 ]}

1896年、ベイト・サフールの人口は約861人と推定された。^{[ 20 ]}市街通りのドアのまぐさに刻まれた1897年の建築文書が調査され、19世紀のキリスト教ナスキー文字で書かれた詩であることが判明した。^{[ 21 ]}

1922年にイギリス委任統治当局が実施したパレスチナの国勢調査では、バイト・サフールの人口は1,519人で、イスラム教徒が285人、キリスト教徒が1,234人であった^{[ 22 ]} 。 1931年の国勢調査では、人口は1,942人に増加し、イスラム教徒が395人、キリスト教徒が1,547人、家屋の総数は454戸であった^{[ 23 ] 。}

1945年の統計によると、ベイト・サフールの人口は2,770人で、イスラム教徒が370人、キリスト教徒が2,400人でした。 ^{[ 24 ]}公式の土地と人口調査によると、彼らは6,946ドゥナム（農村部）と138ドゥナム（都市部）の土地を所有していました。 ^{[ 25 ]} 1,031ドゥナムは農園と灌漑可能な土地で、3,641ドゥナムは穀物用地で、^{[ 26 ]} 100ドゥナムは建物が建てられた（都市部）土地でした。^{[ 27 ]}

1948年の第四次中東戦争と1949年の休戦協定の後、ベイト・サフールはヨルダン川西岸の他の地域とともにヨルダンに併合された。

1961年、ベイト・サフールの人口は5,316人だった。^{[ 28 ]}

1967年の六日間戦争以来、ベイト・サフールはイスラエルの占領下に置かれている。1967年の国勢調査では人口は5,380人であった。^{[ 29 ]}

ARIJによると、村の土地の52.8%はエリアAに分類され、残りの47.2%はエリアCに分類されている。1997年以降、イスラエルはハル・ホマ入植地の建設のために数百ドゥナムの村の土地を没収した。2006年まで軍事基地が占拠していた丘、ウシュ・グラブは開発プロジェクトの敷地となった。丘の斜面にはレストラン、クライミングタワー、サッカー場、公園が建設された。ベイト・サフール市は病院とスポーツセンターの計画も持っていた。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}主にキリスト教徒のパレスチナ住民は、侵食するイスラエル入植地によって圧力を受けており、ある住宅開発は2000年代初頭にイスラエルの裁判所によって違法と判断され、2013年現在、取り壊しの脅威にさらされている。^{[ 8 ]}

1989年、第一次インティファーダの最中、パレスチナ抵抗運動（統一国民蜂起指導部、UNLU）とガッサン・アンドニ、カメル・ダヌーンは、ヨルダン川西岸で以前のヨルダンの徴税制度を引き継ぎ、変更したイスラエルへの納税を停止するよう人々に呼びかけた。^{[ 37 ]}主催者からの声明では「代表なくして課税なし」と述べ、「軍当局は我々を代表しておらず、我々が彼らを我々の土地に招いたわけでもない。我々の子供を殺す銃弾や占領軍の費用を我々が支払わなければならないのか？」^{[ 38 ]}ベイト・サフールの人々は、納税や納税申告書の提出を拒否するなど、組織的な市全体の納税ストライキでこの呼びかけに応えた。

イスラエルの国防相イツハク・ラビンは、「イスラエルの法律を拒否すれば代償が伴うことを彼らに思い知らせてやる」と応じた。^{[ 39 ]}イスラエル軍当局は、町に42日間の外出禁止令を敷き、町への食料輸送を阻止し、町への電話回線を切断し、記者を町から締め出そうとし、10人の住民（その中にはフアド・コカリとリファト・オデ・カシスも含まれる）を投獄し、家宅捜索で350世帯に属する数百万ドルの現金と財産を押収した。^{[ 40 ]}イスラエル軍は、ベルギー、イギリス、フランス、ギリシャ、イタリア、スペイン、スウェーデンの総領事がベイト・サフールに行って税金ストライキ中の状況を調査しようとした際に、彼らを阻止した。^{[ 41 ]}

イスラエルの軍事占領軍は、ベイト・サフールを含むかつてヨルダンが統治していた地域で、1963年に制定されたヨルダンの基本法典を超える税金を制定し、執行する権限を有していた。^{[ 37 ]}インティファーダの間、彼らはその権限を利用して、インティファーダを抑止するための集団懲罰措置としてパレスチナ人に税金を課した。例えば、「ガラス税（割れた窓ガラス用）、石税（石による損害用）、ミサイル税（湾岸戦争による損害用）、および一般的なインティファーダ税など」である。^{[ 42 ]}

国連安全保障理事会は、イスラエルがベイト・サフール税抵抗運動中に没収した財産を返還するよう求める決議案を審議した。米国はこの決議案に拒否権を行使したが、他の11の理事国はこれを支持した。^{[ 43 ]}

^{ケニサト・エル・ルワットは、}伝承によれば聖ヘレナが修道院を建てた場所の名前で、今日では羊飼いの洞窟として知られています。^{[ 47 ]}フランシスコ会は1347年にそこに聖堂を取得しまし^{た。[ 16 ]}

現状維持は、宗教共同体間の250年来の了解事項であり、具体的な規則は見つからなかったものの、原則としてこの場所にも適用される。^{[ 49 ] [ 50 ]}

敷地内に古代教会を含むこの新しいギリシャ正教の修道院は、1971年から1989年にかけて、聖サバス大修道院の分院として、大修道院長セラフィム・サヴァイティスの尽力によって設立された。

このカトリックの遺跡はフランシスコ会聖地管理区に属しており、羊飼いの野の礼拝堂、2つの洞窟礼拝堂、そしてアラビア語でKhirbet Siyar el-Ghanem ^{[ 47 ]} （「羊小屋の遺跡」）として知られるビザンチン修道院の遺跡が含まれています。^{[ 51 ]}

ベイト・サフールの周辺には、ヒルベト・ウム・トバの遺跡がある。2010年、2013年、2016年にズバイル・アダウィがイスラエル考古学庁（IAA）の委託を受けてこの遺跡で考古学的調査発掘調査を行い、ビザンチン時代の陶器が発見された。^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}この遺跡はヨセフスのカファルトバスであったのではないかと推測する者もいた。

村の南郊外には、キルベト・ベイト・バッサの遺跡があり、これはヘロディウムのトパルキーにある要塞ベトバッシと同一視されており、ハスモン朝の指導者ヨナタン・アッパスがセレウコス朝の将軍バッキデスに包囲された場所である。^{[ 55 ]}

ベイト・サフールは世界中の多くの都市や自治体と姉妹都市提携を結んでいる。^{[ 56 ] [ 57 ]}