人間のセクシュアリティ

特に男性の場合、性的指向の先天的な原因を支持する証拠は、学習による原因を支持する証拠よりもはるかに多い。この証拠には、同性愛と幼少期の性別不適合の異文化間相関、双生児研究で発見された中程度の遺伝的影響、脳組織に対する出生前ホルモンの影響の証拠、兄弟の出生順位の影響、そして身体的差異や奇形のために女児として育てられた乳児の男児が、それでも女性に惹かれるという稀なケースの発見などが含まれる。仮説上の社会的原因は、多くの交絡因子によって歪められた弱い証拠によってのみ裏付けられている。^{[ 7 ]}

異文化間の証拠も、非社会的な原因に傾いている。同性愛に非常に寛容な文化では、同性愛の発生率が著しく高いわけではない。イギリスの男子寄宿学校の男子生徒の間では同性愛行動は比較的よく見られるが、そのような学校に通ったイギリスの成人は、通っていない成人と比べて同性愛行動に走る可能性が高いわけではない。極端な例として、サンビア族は、少年が女性と接触する前に、思春期に同性愛行動をすることを儀式的に要求するが、これらの少年のほとんどはその後異性愛者として生きる。^{[ 8 ] [ 9 ]}

同性愛を引き起こす遺伝子が遺伝子プールに存続する理由は完全には解明されていません。一つの仮説は血縁選択に関するもので、同性愛者は直接的な生殖が少ないことによるコストを相殺するために、親族に十分な投資をしているというものです。これは西洋文化圏の研究では支持されていませんが、サモアのいくつかの研究ではこの仮説をある程度支持する結果が出ています。もう一つの仮説は性的に拮抗する遺伝子に関するもので、男性で発現すると同性愛を引き起こしますが、女性で発現すると生殖能力を高めます。西洋文化圏と非西洋文化圏の両方の研究で、この仮説を支持する結果が出ています。^{[ 7 ] [ 11 ]}

人間のセクシュアリティにおける性差の発達と表現に関する心理学的理論が存在する。それらの多く（新分析理論、社会生物学的理論、社会学習理論、社会的役割理論、スクリプト理論など）は、男性は女性よりもカジュアルセックス（結婚などの安定した真剣な関係の外で行われるセックス）に対してより寛容であり、またより乱交的である（性的パートナーの数が多い）と予測することで一致している。これらの理論は、米国における結婚前のカジュアルセックスに対する男性と女性の態度の観察された違いとほぼ一致している。性的満足度、オーラルセックスの発生率、同性愛や自慰に対する態度など、人間のセクシュアリティの他の側面では、男性と女性の間に観察された違いはほとんど、あるいは全く見られない。性的パートナーの数に関する観察された性差はわずかで、男性の方が女性よりわずかに多い傾向がある。^{[ 12 ]}

男性と女性は解剖学的に類似しており、これは生殖器系の発達にもある程度当てはまります。成人になると、性行為を行い、子孫を残すための異なる生殖メカニズムを持ちます。男性と女性は、わずかな違いはあるものの、性的刺激に対して同様に反応します。女性は月経周期がありますが、男性の精子生成周期はより連続的です。^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

男性の解剖学的構造と生殖器系

男性には生殖と性交を担う内性器と外性器の両方がある。精子（精子）の産生も周期的であるが、女性の排卵周期とは異なり、精子産生周期では毎日数百万個の精子が絶えず産生される。^{[ 16 ]}

男性の外部解剖学的構造

男性の外性器は、陰茎と陰嚢である。

陰茎は精子と尿の通路となる。^{[ 26 ]}陰茎は神経、血管、線維組織、および3本の平行な海綿体組織から構成される。^{[ 27 ]}陰茎の他の構成要素には、陰茎体、亀頭、根部、海綿体、および海綿体がある。^{[ 27 ]}血管で満たされた3本の海綿体組織からなる円筒状の構造が陰茎体の長さに沿って走っている。^{[ 27 ]}陰茎の上部に並んで存在する2つの構造は海綿体である。^{[ 27 ]} 3つ目は海綿体と呼ばれ、他の構造の中央下に位置し、先端が膨張して陰茎の先端（亀頭）を形成する管である。^{[ 27 ]}興奮時には、これらの構造に血液が充満して陰茎が勃起する。 ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

陰茎体と亀頭の境界にある隆起した縁は冠状溝と呼ばれます。^{[ 31 ]}尿道は膀胱と陰茎をつないでおり、尿は尿道口を通って陰茎から排出されます。^{[ 32 ]}尿道は尿を排出し、性交中に精液と精子が体外に出るための通路として機能します。^{[ 32 ]}陰茎根部は海綿体の拡張端からなり、扇状に広がって脚を形成し、恥骨と海綿体の拡張端に付着します。^{[ 33 ]}陰茎球は球海綿体筋に囲まれ、海綿体は坐骨海綿体筋に囲まれています。^{[ 34 ]}これらは排尿と射精を助けます。^{[ 35 ]}陰茎には通常亀頭を覆う包皮があり、これは医学的、宗教的、または文化的理由により割礼によって除去されることがあります。陰嚢の中では、睾丸は体から離れた場所に保持されている。その理由の一つとして、精子が通常の体温よりもわずかに低い環境で生成されるようにするためであると考えられる。

陰茎には筋肉組織がほとんどなく、それは根元にのみ存在する。^{[ 36 ]}陰茎体部と亀頭には筋繊維がない。他のほとんどの霊長類とは異なり、ヒトの男性には陰茎骨がない。^{[ 27 ]}

男性の内部解剖構造

男性の内部生殖器は、精巣、導管系、前立腺、精嚢、およびカウパー腺である。^{[ 16 ]}

精巣（男性の生殖腺）は、精子と男性ホルモンが作られる場所です。数百本の精細管で毎日何百万もの精子が作られます。ライディッヒ細胞と呼ばれる細胞は精細管の間にあり、アンドロゲンと呼ばれるホルモンを産生します。アンドロゲンはテストステロンとインヒビンから構成されています。精巣は精索によって支えられています。精索は血管、神経、精管、そして温度変化や性的興奮に応じて精巣を上げ下げする筋肉を含む管状の構造で、性的興奮時には精巣が体により引き寄せられます。^{[ 16 ]}

精子は4つの部分からなる管系を通って運ばれます。この管系の最初の部分は精巣上体です。精巣は合流して精細管を形成し、これは各精巣の上部と後部にあるコイル状の管です。管系の2番目の部分は精管で、精巣上体の下端から始まる筋肉質の管です。^{[ 16 ]}精管は精巣の側面に沿って上方に進み、精索の一部になります。^{[ 38 ]}拡張した端は膨大部で、射精前に精子を貯蔵します。管系の3番目の部分は射精管で、これは1インチ（2.5cm ）の長さの一対の管で、精液が作られる前立腺を通っています。^{[ 16 ]}前立腺は、尿と精液を運ぶ尿道の最初の部分を取り囲む、栗の形をした固形の器官です。^{[ 16 ] [ 38 ]}女性のGスポットと同様に、前立腺は性的刺激を与え、肛門性交によってオーガズムに至る可能性がある。^{[ 39 ]} 

前立腺と精嚢は精液を生成し、それが精子と混ざって精液となる。^{[ 16 ]}前立腺は膀胱の下、直腸の前に位置している。前立腺は主に2つのゾーンから構成されている。内側ゾーンは男性の尿道の内壁を湿潤に保つ分泌物を生成し、外側ゾーンは精液の通過を容易にする精液を生成している。^{[ 38 ]}精嚢は精子の活性化と運動のためのフルクトース、子宮を通る動きを助ける子宮収縮を引き起こすプロスタグランジン、および膣の酸性を中和するのに役立つ塩基を分泌する。カウパー腺、または球状尿道腺は、前立腺の下にあるエンドウ豆大の2つの構造物である。

女性の解剖学的構造と生殖器系

女性の外部解剖学的構造

女性の外性器は外陰部である。

恥丘は、恥骨を覆う柔らかい脂肪組織の層です。^{[ 40 ]}思春期以降、この部分は大きくなります。多くの神経終末があり、刺激に敏感です。^{[ 16 ]}

小陰唇と大陰唇はまとめて陰唇または「唇」と呼ばれます。大陰唇は、恥丘から会陰まで伸びる2つの細長い皮膚のひだです。思春期以降、その外側は毛で覆われます。大陰唇の間には小陰唇があり、これは毛のない2つの皮膚のひだで、陰核の上で合わさって陰核包皮を形成し、触覚に非常に敏感です。小陰唇は性的刺激を受けると血液で充血し、腫れて赤くなります。^{[ 16 ]}

小陰唇は血管が豊富に分布する結合組織で構成されており、ピンク色を呈しています。肛門付近では、小陰唇は大陰唇と融合しています。^{[ 41 ]}性的に刺激されていない状態では、小陰唇は膣口と尿道口を覆うことで保護しています。^{[ 42 ]}小陰唇の基部にはバルトリン腺があり、導管を通して少量のアルカリ性液体を膣内に分泌します。この液体は、精子が酸性環境では生存できないため、外膣の酸性を中和するのに役立ちます。^{[ 16 ]}スキーン腺は、女性の射精時に液体を分泌する役割を担っている可能性があります^{。[ 43 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]}

陰核は陰茎と同じ胚組織から発達します。陰核またはその亀頭だけでも、人間の陰茎または陰茎亀頭と同じ数（場合によってはそれ以上）の神経終末があり、触覚に非常に敏感です。^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}小さく細長い勃起構造である陰核亀頭には、性的な感覚という既知の機能しかありません。陰核は女性にとって最も敏感な性感帯であり、女性のオーガズムの主な源です。^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}陰核の周りには、スメグマと呼ばれる濃い分泌物が溜まります。^{[ 16 ]}

膣口と尿道口は、小陰唇が開いたときにのみ見える。これらの開口部には多くの神​​経終末があり、触覚に敏感である。これらは球海綿体筋と呼ばれる括約筋の輪に囲まれている。この筋肉の下、膣口の反対側には前庭球があり、興奮時に血液で膨張することで膣が陰茎を締め付けるのを助ける。膣口の内側には処女膜があり、多くの処女では開口部を部分的に覆っている薄い膜である。処女膜の破裂は歴史的に処女喪失と考えられてきたが、現代の基準では処女喪失は最初の性交と考えられている。処女膜は性交以外の活動によって破れることもある。尿道口は尿道で膀胱につながっており、膀胱から尿を排出する。これは陰核の下、膣口の上に位置する。^{[ 16 ]}

乳房は女性の体の胸部前面にある皮下組織です。^{[ 41 ]}厳密には女性の性器の一部ではありませんが、性的快感と生殖の両方において役割を果たしています。^{[ 53 ]}乳房は線維組織と脂肪で構成された変形した汗腺で、支持を提供し、神経、血管、リンパ管を含んでいます。^{[ 41 ]}その主な目的は、発達中の乳児にミルクを与えることです。乳房は思春期にエストロゲンの増加に応じて発達します。成人の乳房はそれぞれ、乳汁を産生する15～20個の乳腺、不規則な形状の葉、腺房腺、乳頭につながる乳管で構成されています。葉は密な結合組織によって分離されており、腺を支え、下にある大胸筋の組織に付着しています。^{[ 41 ]}乳房の重さを支えるために、乳房の皮膚から大胸筋組織まで内側に伸びる、懸垂靭帯と呼ばれる密な線維を形成する他の結合組織。^{[ 41 ]}遺伝と脂肪組織の量が乳房の大きさを決定します。^{[ 16 ]}

男性は一般的に女性の乳房に魅力を感じる^{[ 54 ]。}これは様々な文化に当てはまる。^{[ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}女性の場合、乳首の刺激は脳の生殖器感覚皮質（陰核、膣、子宮頸部の刺激によって活性化される脳の領域と同じ）の活性化につながるようだ。^{[ 58 ]}これが多くの女性が乳首の刺激に興奮を覚える理由であり、一部の女性が乳首の刺激だけでオーガズムに達することができる理由かもしれない。^{[ 53 ]}

女性の内部解剖構造

女性の生殖器は、膣、子宮、卵管、卵巣です。膣は外陰部から子宮頸部まで伸びる鞘状の管です。性交時に陰茎を受け入れ、精子の貯蔵庫として機能します。膣は産道でもあり、陣痛と分娩時には10 cm (3.9インチ)まで拡張することができます。膣は膀胱と直腸の間に位置しています。膣は通常は閉じていますが、性的興奮時には開いて伸び、潤滑液を分泌して陰茎の挿入を可能にします。膣は 3 層の壁を持ち、酵母の産生を抑制する天然の細菌を持つ自己洗浄器官です。^{[ 16 ]} 1950 年に初めて報告したエルンスト・グレーフェンベルクにちなんで名付けられた G スポットは、膣の前壁に位置し、オーガズムを引き起こす可能性があります。この領域は女性によって大きさや位置が異なり、一部の女性には存在しない場合があります。さまざまな研究者がその構造や存在に異議を唱えたり、陰核の延長とみなしたりしている。^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}  

子宮は、受精卵（卵子）が着床して胎児に成長する中空の筋肉質の器官です。^{[ 16 ]}子宮は骨盤腔内にあり、膀胱と腸の間、膣の上に位置しています。通常は90度の角度で前方に傾いていますが、女性の約20%では後方に傾いています。^{[ 41 ]}子宮は3つの層から構成されており、最も内側の層は子宮内膜で、卵子が着床する場所です。排卵期には、着床のために子宮内膜が厚くなります。着床が起こらなかった場合、月経中に剥がれ落ちます。子宮頸部は子宮の狭い端です。子宮の広い部分は子宮底です。^{[ 16 ]}

排卵期には、卵子は卵管を通って子宮へと移動します。卵管は子宮の両側から約4 インチ (10 cm)伸びています。卵管の先端にある指状の突起が卵巣に触れ、放出された卵子を受け取ります。その後、卵子は 3 ～ 4 日かけて子宮へと移動します。^{[ 16 ]}性交後、精子は子宮からこの漏斗状の卵管を泳いで上がってきます。卵管の内壁とその分泌物は卵子と精子を支え、受精を促し、卵子が子宮に到達するまで栄養を与えます。受精後に卵子が分裂すると、一卵性双生児が生まれます。別々の卵子が異なる精子によって受精すると、母親は二卵性双生児を出産します。^{[ 41 ]} 

卵巣（女性の生殖腺）は、精巣と同じ胚組織から発達します。卵巣は靭帯によって吊り下げられており、排卵前に卵子が貯蔵され発達する場所です。卵巣はまた、女性ホルモンであるプロゲステロンとエストロゲンを産生します。卵巣内では、各卵子は他の細胞に囲まれ、一次卵胞と呼ばれるカプセルに包まれています。思春期には、これらの卵胞の1つ以上が毎月成熟するように刺激されます。成熟すると、これらはグラーフ卵胞と呼ばれます。^{[ 16 ]}女性の生殖器系は卵子を産生しません。出生時には約60,000個の卵子が存在し、そのうち女性の生涯で成熟するのはわずか400個です。^{[ 41 ]}

排卵は月経周期に基づいており、14日目が最も妊娠しやすい時期です。1日目から4日目にかけて、月経とエストロゲンおよびプロゲステロンの産生が減少し、子宮内膜が薄くなり始めます。子宮内膜は次の3～6日間かけて剥がれ落ちます。月経が終わると、下垂体からのFSHサージによって周期が再び始まります。5日目から13日目は排卵前段階として知られています。この段階では、下垂体から卵胞刺激ホルモン（FSH）が分泌されます。エストロゲンが分泌されると、FSHの放出を抑制するネガティブフィードバックループが作動します。エストロゲンは子宮内膜を厚くします。黄体形成ホルモン（LH）のサージが排卵を引き起こします。

14日目には、LHサージによってグラーフ卵胞が卵巣表面に現れます。卵胞が破裂し、成熟した卵子が腹腔内に排出されます。卵管は卵管采で卵子を拾い上げます。子宮頸管粘液は精子の移動を助けるように変化します。15日目から28日目（排卵後）には、グラーフ卵胞（現在は黄体と呼ばれる）がエストロゲンを分泌します。プロゲステロンの産生が増加し、LHの放出が抑制されます。子宮内膜は着床に備えて厚くなり、卵子は卵管を通って子宮へと移動します。卵子が受精せず着床しない場合、月経が始まります。^{[ 16 ]}

性反応サイクルは、性行為中に起こる生理的反応を説明するモデルです。このモデルは、ウィリアム・マスターズとバージニア・ジョンソンによって作成されました。マスターズとジョンソンによると、人間の性反応サイクルは、興奮期、プラトー期、オーガズム期、解消期の4つの段階から構成され、EPORモデルとも呼ばれます。EPORモデルの興奮期には、性行為をしたいという内発的な動機が生まれます。プラトー期はオーガズムの前段階であり、男性の場合は主に生物学的、女性の場合は主に心理的なものと考えられます。オーガズムは緊張の解放であり、解消期はサイクルが再び始まる前の興奮していない状態です。^{[ 16 ]}

男性の性的反応サイクルは興奮期から始まります。脊髄の 2 つの中枢が勃起に関与しています。陰茎の血管収縮が始まり、心拍数が増加し、陰嚢が厚くなり、精索が短縮し、睾丸が血液で充満します。プラトー期では、陰茎の直径が増加し、睾丸がさらに充満し、カウパー腺から前精液が分泌されます。オーガズム期は、0.8 秒ごとに律動的な収縮が起こる段階であり、^{[ 63 ] [ 64 ]} 2 つの段階から構成されます。1 つは射精期で、精管、前立腺、精嚢の収縮により射精が促され、これがオーガズムの 2 番目の段階となります。射精は排出期と呼ばれ、オーガズムなしでは到達できません。解消期では、男性は興奮していない状態になり、サイクルが始まる前に不応期 (休息期)があります。この休息期間は年齢とともに長くなる可能性がある。^{[ 16 ]}

女性の性的反応は、数分から数時間続く興奮期から始まります。この段階の特徴としては、心拍数と呼吸数の増加、血圧の上昇が挙げられます。胸や背中に紅潮や赤みが現れることがあります。乳房はわずかに大きくなり、乳首は硬く勃起することがあります。血管充血の開始により、陰核、小陰唇、膣が腫れます。膣口を囲む筋肉が収縮し、子宮が持ち上がり大きくなります。膣壁は潤滑液を分泌し始めます。第2段階はプラトー期と呼ばれ、主に興奮期に始まった変化の激化が特徴です。プラトー期はオーガズムの直前まで続き、オーガズムによって解消期が始まります。解消期とは、興奮期に始まった変化が逆転する段階です。オーガズム期には、心拍数、血圧、筋肉の緊張、呼吸数がピークに達します。膣付近の骨盤筋、肛門括約筋、子宮が収縮する。膣周辺の筋肉の収縮は高いレベルの快感をもたらすが、すべてのオーガズムは陰核に集中している。^{[ 16 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}

DSM-IV-TRによると、性障害とは、性欲の障害と、性反応サイクルを特徴づける精神生理学的変化であり、著しい苦痛と対人関係の困難を引き起こします。性機能障害は、身体的または心理的障害の結果です。身体的原因には、ホルモンの不均衡、糖尿病、心臓病などが含まれます。心理的原因には、ストレス、不安、うつ病などが含まれますが、これらに限定されません。^{[ 68 ]}性機能障害は、男性と女性の両方に影響します。女性の性的な問題には、欲求障害、覚醒障害、オーガズム障害、性交痛障害の4つの主要なカテゴリーがあります。^{[ 16 ]}性欲障害は、ホルモンの変化、うつ病、妊娠のために性欲が欠如している場合に発生します。覚醒障害は、膣の潤滑不足につながる女性の性機能障害です。さらに、血流の問題が覚醒障害に影響を与える可能性があります。無オーガズム症としても知られるオーガズムの欠如は、女性の別の性機能障害です。最後の性機能障害は性交痛であり、骨盤腫瘤、瘢痕組織、性感染症などの要因によって引き起こされる可能性がある。^{[ 69 ]}

男性によく見られる性機能障害には、性欲障害、射精障害、勃起不全の3つがあります。男性の性欲低下は、テストステロン値の低下などの身体的問題や、不安やうつ病などの心理的要因によって引き起こされる可能性があります。^{[ 70 ]}射精障害には、逆行性射精、遅発性射精、早漏などがあります。勃起不全とは、性交中に勃起を開始および維持できない状態です。^{[ 71 ]}

ジークムント・フロイトが1905年に『性理論に関する3つのエッセイ』を出版するまで、子供はしばしば無性愛者とみなされ、発達が進むまで性欲はないとされていました。ジークムント・フロイトは、子供のセクシュアリティを真剣に考えた最初の研究者の1人でした。精神性発達やエディプスコンプレックスなどの彼の考えは多くの議論を呼んでいますが、子供のセクシュアリティの存在を認めたことは重要な進展でした。^{[ 80 ]}フロイトは、対人関係が人の性的および感情的発達にとって重要であることについて書いています。生まれたときから、母親と乳児のつながりは、乳児の後の快楽と愛着の能力に影響を与えます。^{[ 81 ]}フロイトは、感情生活の2つの流れについて説明しました。1つは愛情の流れで、人生で重要な人々との絆を含みます。もう1つは感覚の流れで、性的な衝動を満たしたいという欲求を含みます。青年期には、若者はこれら2つの感情の流れを統合しようとします。^{[ 82 ]}

アルフレッド・キンゼイもキンゼイ報告書で子どもの性行動について調査した。子どもは自分の体や性機能に自然と興味を持つ。例えば、赤ちゃんはどこから来るのか疑問に思ったり、男女の違いに気づいたり、性器遊びをしたりするが、これはしばしば自慰行為と誤解される。子どもの性遊びは、お医者さんごっことも呼ばれ、性器を見せたり調べたりすることが含まれる。多くの子どもは、兄弟姉妹や友達と性遊びをする。^{[ 80 ]}子どもが成長するにつれて、他の人との性遊びは通常減少するが、後に同年代の子どもに恋愛感情を抱くようになることもある。好奇心はこれらの時期に高いままだが、性的な興味が急増するのは思春期である。^{[ 80 ]}

成人のセクシュアリティは幼少期に始まります。しかし、他の多くの人間の能力と同様に、セクシュアリティは固定されたものではなく、時間とともに成熟し、発達します。高齢者によく見られるステレオタイプは、晩年になると性行為への関心や能力が失われるというものです。この誤解は、性欲を表現する高齢者をしばしば嘲笑する西洋の大衆文化によって強化されています。年齢は必ずしも性的表現や親密さへの欲求や必要性を低下させるものではありません。長期的な関係では、カップルは性行為の頻度が減少し、性的表現の種類が変化するかもしれませんが、親密さの感情は時間とともに成長し、深まり続ける可能性があります。^{[ 83 ]}

子供たちが性に関する問題について知らされる年齢と方法は、性教育の問題である。ほとんどすべての先進国の学校制度には何らかの形の性教育があるが、取り上げられる問題の性質は大きく異なる。オーストラリアやヨーロッパの多くの国では、年齢に応じた性教育は就学前から始まることが多いが、他の国では性教育は思春期前と思春期まで残されている。^{[ 88 ]}性教育は、性行動の身体的、精神的、社会的側面を含む幅広いトピックを網羅している。子供たちが性について学ぶのに適切な年齢については、コミュニティによって意見が異なる。タイム誌とCNNによると、米国の10代の若者の74%が、性に関する情報の主な情報源は同年代の友人やメディアであると回答しており、両親や性教育コースを挙げたのは10%に過ぎない。^{[ 16 ]}

米国では、一部の性教育プログラムが禁欲のみを推奨しており、性行為を控えるという選択を促している。対照的に、包括的な性教育は、生徒が自分のセクシュアリティを自分で管理し、望むときに安全で健康的で楽しいセックスをする方法を知ることを促すことを目的としている。^{[ 89 ]}

禁欲のみの性教育の支持者は、包括的なカリキュラムを教えると十代の若者が性行為をするようになると考えている一方、包括的な性教育の支持者は、多くの十代の若者はいずれにせよ性行為をするので、責任ある性行為の方法に関する知識を身につけるべきだと主張している。全米青少年縦断調査のデータによると、禁欲を意図している十代の若者の多くはそれを守れず、性行為をした場合、避妊具などの安全な性行為の方法を使用しないことが多い。^{[ 90 ]}

歴史を通じて、セクシュアリティは人間の存在にとって重要かつ不可欠な部分であった。^{[ 91 ]}すべての文明は、性的基準、表現、行動を通じてセクシュアリティを管理してきた。^{[ 91 ]}

農業が興る以前、世界には狩猟採集民や遊牧民の集団が暮らしていた。これらの集団は、性的な快楽や喜びを重視する一方で、明確な規則や制約も持ち合わせており、性に関する規範は比較的緩やかだった。根底にあるいくつかの共通点や重要な規制基準は、快楽や興味の認識と、社会秩序や経済的生存のために子孫を残す必要性との間の緊張関係に対処するものであった。狩猟採集民はまた、特定の種類の性的象徴を高く評価していた。

狩猟採集社会に共通する緊張関係は、男性の性的魅力と力強さを強調しつつも、性的な事柄におけるジェンダーの境界線を曖昧にするという彼らの芸術にも表れている。こうした男性優位の描写の一例は、エジプトの創造神話である。この神話では、太陽神アトゥムが水中で自慰行為を行い、ナイル川を創造する。シュメール神話では、神々の精液がティグリス川を満たした。^{[ 91 ]}

農業社会が出現すると、性的な枠組みは変化し、アジア、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカ大陸の一部で何千年にもわたって持続しました。これらの社会に共通する新しい特徴の 1 つは、都市化と人口および人口密度の増加による性行動の集団的監視でした。多くの家族が同じ寝室を共有していたため、子供たちは両親がセックスしているのをよく目撃しました。土地所有により、子供の父親の決定が重要になり、社会と家族生活は家父長制になりました。^{[ 92 ]}これらの性イデオロギーの変化は、女性のセクシュアリティをコントロールし、性別による基準を区別するために使用されました。これらのイデオロギーにより、性的所有欲と嫉妬の増加が現れました。

それぞれの古典文明は、以前の文明の先例を維持しながらも、性別、性的美の芸術的表現、同性愛などの行動に関して、それぞれ独自のアプローチを確立した。これらの違いの一部は、中国、ギリシャ、ローマ、ペルシャ、インドの文明でも一般的だった性に関する手引書に描かれており、それぞれが独自の性の歴史を持っている。^{[ 91 ]}

中世盛期以前は、キリスト教会は同性愛行為を無視または容認していたようである。^{[ 93 ]} 12世紀には、同性愛に対する敵意が宗教的および世俗的な組織全体に広がり始めた。19世紀末までには、それは病理とみなされるようになった。^{[ 93 ]}

18世紀から19世紀にかけての産業革命初期には、性規範に多くの変化が生じた。コンドームやペッサリーなどの新しい人工避妊具が導入された。医師たちは性に関する問題において新たな役割を主張し始め、自分たちの助言が性道徳と健康にとって重要であると訴えた。新しいポルノ産業が成長し、日本は同性愛を禁止する最初の法律を制定した。西洋社会では、同性愛の定義が絶えず変化し、西洋が他の文化に与える影響がますます大きくなった。新たな接触は、セクシュアリティと性的伝統をめぐる深刻な問題を引き起こした。性行動にも大きな変化があった。この時期には、思春期がより若い年齢で始まるようになり、思春期を性的混乱と危険の時期として捉える新たな視点が生まれた。結婚の目的にも新たな焦点が当てられ、結婚は経済や生殖のためだけではなく、愛のためであるとますます考えられるようになってきた。^{[ 91 ]}

ハブロック・エリスとジークムント・フロイトは同性愛に対してより寛容な立場をとった。エリスは同性愛は生まれつきのものであり、したがって不道徳でも病気でもなく、多くの同性愛者が社会に重要な貢献をしていると述べた。^{[ 93 ]}フロイトは、すべての人間は異性愛者か同性愛者になる可能性があると書き、どちらの性的指向も先天的なものとは考えられていないと述べた。^{[ 78 ]}フロイトによれば、人の性的指向はエディプス・コンプレックスの解決に依存する。^{[ 94 ]}彼は、男性の同性愛は、幼い少年が権威主義的で拒絶的な母親を持ち、愛情と愛情を求めて父親に、そして後に男性全般に目を向けたときに生じると述べた。彼は、女性の同性愛は、少女が母親を愛し、父親と同一化し、その段階で固着したときに発達すると述べた。^{[ 78 ]}

アルフレッド・キンゼイは、性研究の現代史を切り開いた人物である。彼はインディアナ大学の学生にアンケート調査を実施してデータを収集したが、その後、性行動に関する個人面接に切り替えた。キンゼイと彼の同僚は、5,300人の男性と5,940人の女性を対象に調査を行った。その結果、ほとんどの人が自慰行為をし、多くの人がオーラルセックスを行い、女性は複数回のオーガズムを経験することができ、多くの男性が生涯で何らかの同性愛体験をしたことがあることが判明した。^{[ 16 ]}

医師のウィリアム・マスターズと行動科学者のバージニア・ジョンソン以前は、性に関する解剖学および生理学の研究は、実験動物を用いた実験に限られていました。マスターズとジョンソンは、実験室環境下で性行為を行う人間の身体的反応を直接観察し、記録し始めました。彼らは、312人の男性と382人の女性の間で行われた10,000件の性行為を観察しました。これが、臨床上の問題や異常を治療する方法につながりました。マスターズとジョンソンは、1965年に最初の性療法クリニックを開設しました。1970年には、著書『人間の性的不全』の中で、彼らの治療技術について説明しました。^{[ 16 ]}

アメリカ精神医学会が発行した『精神疾患の診断と統計マニュアル』の初版では、同性愛は精神疾患、より具体的には「社会病質的人格障害」に分類されていました。^{[ 95 ]}この定義は、1973年にアメリカ精神医学会が精神疾患の診断リストから同性愛を削除するまで、専門家による同性愛の理解として残りました。^{[ 95 ]}エヴリン・フッカーは、異性愛者と同性愛者の男性を対象とした研究を通して、同性愛と心理的不適応の間には相関関係がないことを明らかにしました。^{[ 96 ]}そして、彼女の研究結果は、科学界が同性愛は治療や治癒が必要なものであるという見方から脱却する上で極めて重要な役割を果たしました。^{[ 97 ]}

ヨーロッパの征服者や植民者は、多くの非ヨーロッパ文化には、ヨーロッパの異性愛シスジェンダー規範とは異なるセクシュアリティやジェンダーの表現があることを発見した。これにはトランスジェンダーの慣習も含まれる。^{[ 98 ]} 1516年、スペインの探検家バスコ・ヌニェス・デ・バルボアは中央アメリカで先住民を発見したが、その中には女性のように服を着て互いに性行為をする先住民男性が何人かおり、性別に適合しない行動やセクシュアリティを持っていたため、彼はこれらの男性40人を犬に食べさせた。^{[ 98 ] [ 99 ]}北アメリカとアメリカ合衆国では、ヨーロッパ人は性的不道徳の主張を利用して人種的および民族的少数派に対する差別を正当化してきた。^{[ 100 ]}

学者たちはまた、植民地主義が今日のセクシュアリティにどのような影響を与えたかを研究し、人種差別と奴隷制度のために、セクシュアリティは以前の理解とは劇的に変化したと主張している。^{[ 101 ] [ 102 ]}

ローラ・ストーラーは著書『肉欲と帝国権力：植民地時代のアジアにおけるジェンダー、人種、道徳』の中で、オランダの植民地支配者たちが、支配者と被支配者を区別し、インドネシアの人々に植民地支配を強制するために、性的統制とジェンダー特有の性的制裁をどのように用いたかを考察している。^{[ 103 ]}

アメリカには、トゥースピリットの人々を部族内に受け入れてきたことが記録されている先住民族が155部族あるが、部族の総数は記録されている数よりも多い可能性がある。^{[ 104 ]}トゥースピリットの人々は、西洋の男性と女性の性別カテゴリーには当てはまらず、「第三の性別」カテゴリーに当てはまるコミュニティのメンバーであり、現在もそうである。^{[ 105 ]}この性別システムは、性別の二元論と、性別とジェンダーが同じであるという主張の両方に矛盾する。^{[ 106 ]}トゥースピリットの人々は、男性と女性の伝統的な役割に従うのではなく、コミュニティの中で特別なニッチを占めている。

例えば、トゥースピリットの人々は、特別な知恵と霊的な力を持っているとして一般的に崇敬されています。^{[ 106 ]}トゥースピリットの人々は、一夫一婦制または一夫多妻制の結婚に参加することもできます。^{[ 107 ]}歴史的に、ヨーロッパの植民者はトゥースピリットの人々が関わる関係を同性愛とみなし、先住民の道徳的劣等性を信じていました。^{[ 106 ]}これに対し、植民者は先住民コミュニティに自分たちの宗教的および社会的規範を押し付け始め、先住民文化におけるトゥースピリットの人々の役割を縮小しました。^{[ 108 ]}居留地内では、1880年代の宗教犯罪法典が「先住民の性的慣習と結婚慣習を積極的に攻撃する」ことを明確に目的としていました。^{[ 106 ]}植民者の目標は、先住民がヨーロッパ系アメリカ人の家族、セクシュアリティ、ジェンダー表現などの理想に同化することでした。^{[ 106 ]}

構築された性的意味と人種イデオロギーの関連性は研究されてきた。ジョアン・ネイゲルによれば、性的意味は「他者」を貶め、集団内での性的行動を規制することによって、人種的・民族的・国家的境界を維持するために構築される。彼女は、「そのような承認された行動への順守と逸脱の両方が、人種的、民族的、国家主義的体制を定義し、強化する」と書いている。^{[ 109 ] [ 110 ]}アメリカ合衆国では、有色人種は、黒人女性に対するマミーやイゼベル、アジア人女性に対するロータスブロッサムやドラゴンレディ、スパイシーラティーナといったステレオタイプによって、植民地主義の影響をさまざまな形で受けている。^{[ 111 ]}これらのステレオタイプは、性的保守主義の基準と対照的であり、ステレオタイプ化された集団を非人間化し、悪魔化する二分法を生み出している。人種差別、階級差別、女性嫌悪の交差点にあるステレオタイプの例として、福祉女王の原型がある。キャシー・コーエンは、福祉女王のステレオタイプが、家族構造に関する慣習から逸脱した貧しい黒人シングルマザーを悪者扱いしている様子を説明している。^{[ 112 ]}

生殖と性的権利は、生殖とセクシュアリティに関連する問題に人権を適用するという概念を包含しています。 ^{[ 113 ]}この概念は現代のものであり、避妊、LGBTの権利、中絶、性教育、パートナーを選ぶ自由、性的に活動的であるか否かを決める自由、身体の完全性に対する権利、子供を持つかどうか、いつ持つかを決める自由といった問題に直接的または間接的に関わっているため、依然として議論の的となっています。^{[ 114 ] [ 115 ]}これらはすべて、あらゆる文化にある程度存在するグローバルな問題ですが、特定の状況に応じて異なる形で現れます。

スウェーデン政府によれば、「性的権利には、すべての人が自分の身体とセクシュアリティについて決定する権利が含まれる」とし、「生殖権には、個人が持つ子供の数と出産間隔について決定する権利が含まれる」としている。^{[ 116 ]}このような権利はすべての文化で受け入れられているわけではなく、合意に基づく性行為（同性愛行為や婚外性行為など）の犯罪化、強制結婚や児童婚の容認、合意に基づかない性行為（夫婦間レイプなど）の犯罪化の不履行、女性器切除、避妊具の入手制限といった慣習が世界中で一般的である。^{[ 117 ] [ 118 ]}

1915年、避妊運動の指導者であるエマ・ゴールドマンとマーガレット・サンガー^{[ 119 ]}は、避妊を悪者扱いするコムストック法^{[ 120 ]}などの法律に反対して、避妊に関する情報を広め始めた。彼女たちの主な目的の一つは、避妊運動は、子供を育てる余裕がない、あるいは単に子供を望まない女性に、生殖と経済の自由を与えるためのものであると主張することだった。ゴールドマンとサンガーは、避妊具は出生を制限する政策であるとして人口抑制策として急速に汚名を着せられつつあったため、人々を教育する必要があると考えた。この制限は、生態学的、政治的、あるいは大規模な経済状況を対象としていなかった。^{[ 121 ]}この汚名は、避妊へのアクセスを最も必要としていた下層階級の女性を標的にしていた。

避妊に対する偏見がようやく薄れ始めたのは、1936年の米国対ワン・パッケージ事件^{[ 122 ]}の判決で、人の生命や健康を守るために避妊を処方することはコムストック法の下ではもはや違法ではないと宣言された時だった。女性がいつ避妊を利用できるべきかについては意見が分かれていたが、1938年までに米国には347の避妊クリニックが存在していたものの、そのサービスを宣伝することは依然として違法だった。

夫のセオドア・ルーズベルト大統領が4期務めた間（1933～1945年）、エレノア・ルーズベルト大統領夫人が公然と避妊を支持したことで、避妊に対する偏見は次第に信憑性を失いつつあった。しかし、連邦政府が家族計画に資金を提供し、低所得層の女性や家族に避妊サービスを補助するようになったのは、リンドン・B・ジョンソン大統領の命令による1966年のことだった。この資金提供は、1970年以降も家族計画サービスおよび人口調査法の下で継続された。^{[ 123 ]}現在、2010年にバラク・オバマ大統領が署名した医療費負担適正化法の結果として、すべての健康保険マーケットプレイスのプランは、不妊手術を含むあらゆる形態の避妊をカバーすることが義務付けられている。^{[ 124 ]}

1981年、医師たちはアメリカで初めて報告されたエイズの症例を診断した。この病気は、特に黒人やラテン系の男性など、ゲイやバイセクシャルの男性に不均衡に影響を与え、現在も影響を与え続けている。 ^{[ 125 ]}レーガン政権はエイズの流行に対する無関心さで批判されており、音声記録によると、ロナルド・レーガンの報道官ラリー・スピークスは、この流行を冗談と見なし、「ゲイの疫病」と呼んでエイズを嘲笑していた。^{[ 126 ]}この流行には、宗教的影響による汚名も伴っていた。例えば、クロル枢機卿は、エイズは「同性愛の罪に対する復讐行為」であると述べており、これは教皇が「エイズの道徳的源」に言及した具体的な意味を明確にしている。^{[ 127 ]}

エイズ危機の際の活動は、病気が予防可能であることを周知させるために、安全な性行為の促進に重点が置かれていました。例えば、「安全なセックスはホットなセックス」キャンペーンは、コンドームの使用を促進することを目的としていました。^{[ 128 ]}しかし、米国政府によるキャンペーンは、安全なセックスの提唱とは異なっていました。1987年、議会は、直接的または間接的に同性愛行為を「促進」または「奨励」する啓発キャンペーンへの連邦資金提供を拒否しました。^{[ 128 ]}その代わりに、政府によるキャンペーンは、主に男性と性行為をする男性に恐怖心を植え付けるために、恐怖戦術に頼っていました。^{[ 128 ]}

予防キャンペーンに加えて、活動家たちはエイズ患者の「社会的死」につながる言説に対抗しようともした。^{[ 129 ]}サンフランシスコとニューヨーク市のゲイ男性たちは、エイズ患者の権利、主体性、尊厳を要求する基本文書であるデンバー原則を作成した。^{[ 129 ]}

マシュー・ロバーツは、論文「発展途上国におけるゲイ・アイデンティティとゲイ社会運動の出現」の中で、国際的なエイズ予防キャンペーンが、ゲイ男性が他国のゲイ男性と交流する機会を生み出した経緯について論じている。^{[ 130 ]}これらの交流により、同性愛が重要なアイデンティティではなかった国々のゲイ男性に西洋のゲイ「文化」が紹介されるようになった。こうして、グループの主催者はますます自らをゲイと認識するようになり、様々な国でゲイ意識がさらに発展するための基盤が築かれた。^{[ 130 ]}

人間において、性交には健康上の利点があることが示されています。^{[ 131 ]}例えば、嗅覚の向上^{[ 132 ]} 、ストレスと血圧の低下^{[ 133 ] [ 134 ]} 、免疫力の向上^{[ 135 ]}、前立腺がんのリスクの低下^{[ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]}などです。性的親密さとオーガズムはオキシトシンのレベルを上昇させ、人々の絆を深め、信頼関係を築くのに役立ちます。^{[ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]}ストレス軽減などのこれらの利点の一部は、他の人との性交とは区別して、自慰にも当てはまります。自慰はそれ自体、性発達の健全な要素でもあります。^{[ 142 ] [ 143 ]}

スコットランドのロイヤル・エジンバラ病院の老年心理学部長である臨床神経心理学者デイビッド・ウィークス医師が30歳から101歳までの3,500人を対象に行った長期研究では、被験者の写真に対する公平な評価によると、「セックスは4歳から7歳若く見せるのに役立つ」ことがわかったという。しかし、排他的な因果関係は不明であり、その効果はセックスに間接的に関連している可能性があり、セックスによって促進されるストレスの大幅な軽減、満足度の向上、睡眠の質の向上に直接関連している可能性がある。^{[ 144 ] [ 145 ] [ 146 ]}

性交は病気の媒介にもなり得る。^{[ 147 ]}米国では毎年1900万件の性感染症（STI）の新規症例が発生しており、^{[ 148 ]}世界全体では毎年3億4000万件以上の性感染症が発生している。^{[ 149 ]}これらの半数以上は15～24歳の青少年や若年成人に発生している。^{[ 150 ]}米国の10代の少女の少なくとも4人に1人は性感染症にかかっている。^{[ 148 ] [ 151 ]}米国では15～17歳の約30%が性交経験があるが、15～19歳で最初の性交時にコンドームを使用したと報告しているのは約80%に過ぎない。^{[ 152 ]}ある研究では、18～25歳の若い女性の75%以上がSTIに感染するリスクは低いと感じている。^{[ 153 ]}

人は意識的にも無意識的にも、深い関係を築ける相手を引きつけようとします。これは、交友関係、子孫を残すこと、あるいは親密な関係を築くためかもしれません。これには、人々が潜在的なパートナーを見つけて引きつけ、関係を維持していく相互作用的なプロセスが含まれます。一人または複数のパートナーを引きつけ、性的関心を維持するこれらのプロセスには、以下のようなものが含まれます。

• いちゃつきとは、恋愛や性的な関心を伝えるために間接的な行動を用いることです。性的な発言、ボディランゲージ、視線、相手に近づくなど、言語的または非言語的な合図が含まれることがありますが、非言語的ないちゃつきの方が一般的です。^{[ 155 ]}いちゃつきは、誰かを惹きつける社会的に受け入れられた方法です。いちゃつきにはさまざまな種類があり、ほとんどの人は、最も心地よいいちゃつき方を1つ持っています。いちゃつくとき、人は礼儀正しく、遊び心を持って、身体的になどすることができます。相手が興味を持っているかどうかを知るのは難しい場合があります。^{[ 156 ]}非言語的ないちゃつきは、直接拒絶されることを恐れることなく、相手の興味を試すことを可能にします。^{[ 155 ]}いちゃつきのスタイルは文化によって異なります。さまざまな文化には、さまざまな社会的エチケットがあります。たとえば、アイコンタクトの長さや、誰かのそばにどれだけ近づくかなどです。^{[ 157 ]}
• 誘惑とは、ある人が意図的に別の人を性的な行動に誘い込む過程のことである。^{[ 158 ]}この行動は、誘惑される側が性的に興奮していない限り、通常は行わない行動である。誘惑は肯定的にも否定的にも捉えることができる。誘惑という言葉はラテン語で「惑わす」という意味を持つため、否定的に捉えられることもある。^{[ 159 ]}

性的魅力とは性欲に基づく魅力であり、性的魅力（俗に「セックスアピール」と呼ばれる）とは他者にそのような関心を喚起する性質である。^{[ 160 ] [ 161 ]}他者の性的またはエロティックな関心を惹きつける個人の能力は、性的選択または配偶者選択の要因である。

性的魅力は、人の身体的特徴やその他の性質、あるいはそれらが現れる状況において生じることがあります。魅力は、人の美的感覚や動き、声や匂いなど、他の要因に加えて、様々なものに向けられることがあります。魅力は、装飾品、衣服、香水、髪の長さやスタイルなど、他者の性的関心を惹きつけるあらゆるものによって高められる可能性があります。また、個人の遺伝的要因、心理的要因、文化的要因、あるいはその他のより漠然とした性質によっても影響を受けることがあります。性的魅力は、他者に対する反応であり、魅力を感じる人の特性と、魅力を感じる人の基準との組み合わせによって決まります。

性的魅力の客観的な基準を考案し、それをいくつかの身体的資本資産の形態の1つ として測定しようとする試みがなされてきたが（エロティック資本を参照）、人の性的魅力は、大部分が主観的な尺度であり、他人の関心、認識、性的指向に依存する。たとえば、ゲイやレズビアンの人は、通常、異性の人よりも同性の人の方が魅力的だと感じるだろう。バイセクシュアルの人は、どちらの性別も魅力的だと感じるだろう。^{[ 162 ]}

さらに、無性愛者もおり、通常はどちらの性別にも性的魅力を感じませんが、恋愛感情（同性愛、両性愛、異性愛）は抱くことがあります。対人魅力には、身体的または心理的な類似性、親しみやすさ、共通点や馴染みのある特徴の優位性、類似性、相補性、相互の好意、強化などの要素が含まれます。^{[ 163 ]}

人の身体的特徴やその他の特性が他者の性的関心を喚起する能力は、広告、ミュージックビデオ、ポルノ、映画、その他の視覚メディア、さらにはモデル、セックスワーク、その他の職業におけるそれらの利用の根拠となっている。

性行動は非常に個人的なものであり、多くの場合、私的な場所や親密な場所で行われるものですが、社会規範の圧力や文化的同調の力の影響を受けないわけではありません。特定の性行為を取り巻くタブー、スティグマ、恥の感情、そして各個人の独自のセクシュアリティの自由な探求によって、多くの人が自分の文化が許容する範囲内で言葉や行動を抑制しますが、人間のセクシュアリティは特定の文化規範に限定されるものではありません。そのため、非規範的セクシュアリティとは、特定の社会や文化の規範に適合しないあらゆる性行動を指します。これには、パラフィリア、フェティシズム、キンクなどが含まれますが、これらに限定されません。^{[ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]}

社会規範は動的であり、文化や時代によって大きく異なるため、自分のセクシュアリティを「許容される」ものに適合させるという概念は、その人が生活する文脈に完全に依存する。言い換えれば、ある社会で規範的または許容されるものが、別の場所や時代では非規範的または許容されないとみなされる可能性がある。特定の文化における性的行動の社会的統制は、通常、性的少数者や非規範的な性的行動に対するスティグマ化、宗教的教義、および法律の組み合わせによって強制される。^{[ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]}

世界的に、法律は人間のセクシュアリティをさまざまな方法で規制しており、特定の性的行為を犯罪化したり、個人のプライバシーや性的決定の自律性を認めたり、平等と非差別に関して個人を保護したり、その他の個人の権利を認めて保護したり、結婚や家族に関する事項を立法したり、暴力、嫌がらせ、迫害から個人を保護する法律を制定したりしている。^{[ 168 ]}

米国では、個人のセクシュアリティを規制するために法律がどのように用いられるかに関して、州によって根本的に異なる2つのアプローチが存在する。「ブラックレター」アプローチは、既存の法的判例の研究に焦点を当て、弁護士などが活動できる明確なルールの枠組みを提供しようとする。^{[ 168 ]}一方、社会法アプローチは、法律と社会の関係に広く焦点を当て、法的変化と社会変化の関係についてより文脈に即した見解を提供する。^{[ 168 ]}

人間のセクシュアリティと性的指向に関する問題は、20世紀後半に西洋法において注目を集めるようになった。これは、ゲイ解放運動がLGBTの人々に「カミングアウト」して、主に裁判所を通じて法制度に関わるよう促したことが一因である。そのため、人間のセクシュアリティと法律に関する多くの問題は、裁判所の判決の中に見られる。^{[ 169 ]}

ユダヤ教によれば、結婚した男女間の性行為は神聖であり、定期的に楽しむべきである。独身は罪深いと考えられている。^{[ 16 ] [ 176 ] [注1 ]}

正統派ユダヤ教では同性愛は非常に罪深い行為とみなされており、レビ記によれば同性愛は死刑に値する罪である。^{[ 177 ]}

イスラム教では、性欲は抑圧すべきではない自然な衝動と考えられていますが、自由なセックスの概念は受け入れられておらず、これらの衝動は責任を持って満たされるべきです。結婚は善行と考えられており、精神的な旅を妨げるものではありません。コーランの中で結婚を表す用語はニカーです。^{[ 214 ]}イスラムの性行為はイスラムの性法によって制限されていますが、結婚生活における性的快楽を重視しています。男性が複数の妻を持つことは許容されていますが、男性はそれらの妻を肉体的、精神的、感情的、経済的、そして精神的に世話しなければなりません。^{[ 215 ]}イスラム教徒は、性交は感情的および肉体的ニーズを満たす崇拝行為であり、子供を産むことは人間が神の創造に貢献できる方法の1つであると信じており、イスラム教は結婚した個人が独身でいることを推奨していません。

しかし、イスラム教では同性愛は厳しく禁じられており、一部のイスラム学者は同性愛者は死刑に処されるべきだと主張している。^{[ 216 ]}

イスラム教は、結婚の範囲内で、わいせつ、姦淫、不倫から解放されている限り、性に対してオープンで遊び心のあるアプローチをとっていると主張する人もいる^{[ 217 ] 。}

ヒンドゥー教では、性行為は夫婦間でのみ適切であり、性的な快楽を通して性欲を満たすことは結婚の重要な義務であると強調されています。結婚前の性行為は、特に出生から25歳までの間はブラフマチャリヤ（禁欲）とされ、知的発達を妨げると考えられており、避けるべきです。カーマ（官能的な快楽）は、人生の4つのプルシャールタ（ダルマ、アルタ、カーマ、モークシャ）の1つです。^{[ 218 ]}ヒンドゥー教のカーマスートラは性交を部分的に扱っていますが、性的な内容や宗教的な内容だけを扱ったものではありません。^{[ 219 ] [ 220 ]}

シーク教では貞操が重要視されており、シーク教徒は、ワヘグルの神聖な火花がすべての人の体内に宿っていると信じているため、体を清く純粋に保つことが重要だと考えています。性行為は既婚者のみに限定され、婚外性交は禁じられています。結婚はワヘグルへの誓約とみなされ、単なる性交ではなく、精神的な交わりの一部として捉えられるべきであり、シーク教では一夫一婦制が強く強調されています。独身や同性愛など、その他の生き方は推奨されていません。しかし、他の宗教と比較すると、シーク教における性の問題は非常に重要なものとは考えられていません。^{[ 221 ]}