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アトゥム（/ɑ.tum/、エジプト語: jtm(w)またはtm(w)、再構築[ jaˈtaːmuw ]、コプト語ⲁⲧⲟⲩⲙ Atoum）[ 3 ] [ 4 ]は、アテム、テム、またはテムと表記されることもあり、エジプト神話における万物の起源となった原初の神である。彼は自らを創造し、他のエジプトの神々の祖先である神々の夫婦、シューとテフヌトの父である。アトゥムは夕日とも密接に関連している。原初の神として、また夕日として、アトゥムは地底世界や冥界とのつながりを持っている。[ 5 ]アトゥムは、エジプトの歴史のほとんどを通して古代エジプト人にとって重要な存在であった。彼は王朝時代以前から思想の中に存在していたと考えられており、古王国時代にはさらに普及し、中王国時代や新王国時代を通して崇拝され続けたが、この頃からラーに影を潜めるようになった。
アトゥムの名前は、「完成させる」または「終わらせる」という意味の動詞tmに由来すると考えられています。そのため、彼は「完全な者」であり、創造サイクルの終わりに世界を水の混沌に戻す世界の完成者として解釈されてきました。創造主として、彼は世界の始祖と見なされ、神々や宇宙は彼の生命力またはkaを受け継いでいます。[ 6 ]
アトゥムは、古代から最も重要で頻繁に言及される神々の1つであり、ピラミッド・テキストにおけるその重要性からも明らかである。ピラミッド・テキストでは、アトゥムはラーと融合してラー・アトゥムを形成することもあり、呪文集全体を通して王の創造主であり父として描かれている。[ 6 ]アトゥムがどのようにして誕生したかについては、いくつかの文献で矛盾が見られる。ヘリオポリスの見解によれば、アトゥムはもともと原始の水の中に卵として存在し、原始の洪水で生まれ、その後に創造されたすべてのものの源となった。一方、メンフィス人（メンフィスの神官）は、プタハがシャバカ石碑に記されているように、言葉と思考を用いてより知的な方法でアトゥムを創造したと信じていた。[ 7 ]
ヘリオポリスの宇宙論では、アトゥムは最初の神と考えられており、自らを創造し、塚（ベンベン）に座って（あるいは塚そのものと同一視して）、原始の水（ヌー）から現れたとされている。[ 8 ]初期の神話では、アトゥムは口から吐き出して神シューと女神テフヌトを創造したとされている。 [ 9 ] [ 10 ]ある文献では、アトゥムは唾液と精液で口から吐き出してシューとテフヌトを創造したのではなく、アトゥムの唇で創造したと主張している。[ 11 ]別の文献では、シューとテフヌトはアトゥムの手によって生まれたとされている。同じ文献では、アトゥムの手はヘリオポリス起源に基づく神の妻の称号であるとされている。[ 12 ]他の神話では、アトゥムは自慰によって創造されたとされており、この行為に使用した手は、エジプト語で手を表す言葉が女性名詞（ḏr.t）[ 13 ]であり、ハトホルやイウサアセトなどの女神と同一視されることから、彼の中に内在する女性原理として解釈される可能性がある。しかし、別の解釈では、彼は自分の影と合体したとされている。[ 14 ]
古王国時代、エジプト人はアトゥムが死んだ王の魂をピラミッドから星空へと昇らせると信じていた。[ 10 ]彼はまた、主たる太陽神ラーと結びついた太陽神でもあった。アトゥムは特に夕方の太陽と結びついており、ラーまたは密接に関連する神ケプリは朝と正午の太陽と結びついていた。[ 15 ]
棺のテキストの中で、アトゥムはオシリスと重要な会話を交わし、宇宙の終わりを、原始の水の要素を除いてすべてが存在しなくなる時だと説明し、何百万年も後には彼とオシリスだけが蛇として時の終わりを生き延びるだろうと述べています。[ 16 ]彼は、存在の始まりに自分が創造したすべてを破壊し、それを原始の水であるヌーに戻すと主張しており、[ 17 ]神々や女神はいつか原始の水の外では存在しなくなるという信仰を説明しています。[ 16 ]
ギリシャ・ローマ時代にも通用していた『死者の書』には、太陽神アトゥムが蛇の姿で混沌の水から現れ、その動物は毎朝自らを再生すると記されている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]
アトゥムは前世と後世の神である。二元太陽周期において、蛇の姿をしたアトゥムは、スカラベの頭を持つ若い太陽神ケプリと対比される。ケプリの名前は、エジプト語のḫpr「存在し始める」に由来する。ケプリ＝アトゥムは日の出と日の入りを包含し、朝と夕方の周期全体を反映している。[ 21 ]
アトゥムは自ら創造した神であり、創造以前に存在した暗闇と果てしない水の深淵から最初に現れた存在でした。この混沌の中に含まれるエネルギーと物質の産物である彼は、孤独から最初の神々である子供たちを創造しました。彼は自身のくしゃみ、あるいはある説では精液から、空気の神シューと湿気の女神テフヌトを生み出しました。兄妹は、自分たちを取り囲む原始の水に興味を持ち、水を探検しに行き、暗闇の中に消えてしまいました。喪失に耐えられなかったアトゥムは、子供たちを探すために、炎の使者ラーの目を送りました。彼らが戻ってきたときに彼が流した喜びの涙が最初の人間でした。[ 22 ]
アトゥムは通常、人型で描かれ、神聖な三分割のかつら、または上下エジプトの二重の白と赤の冠（二重冠として知られる）を着用し、王権とのつながりを強調している。冥界の書では、老いた夕日としての役割を象徴する杖に寄りかかった老人として描かれることもある。また、創造のサイクルの終わりに戻る姿である蛇として描かれることもあり、マングース、ライオン、雄牛、トカゲ、猿として描かれることもある。[ 6 ]太陽神として表現される場合は、スカラベとして描かれることもあり、原始的な起源に言及する場合は、原始の塚として描かれることもある。[ 23 ]ギリシャ・ローマ時代には、弓矢を持った立っている猿として描かれることもあった。
アトゥムはエジプトの歴史を通じて崇拝され、その崇拝の中心はヘリオポリス（エジプト語：アンヌまたはイウヌ）の都市にあった。[ 6 ]ヘリオポリスの唯一の現存する遺構は、カイロのアル・マタリヤのアル・マサッラにあるラー・アトゥム神殿のオベリスクである。これは第12王朝のセヌスレト1世によって建てられ、今も元の場所に立っている。[ 24 ]古王国時代、アトゥムはエジプト人の信仰体系の中心であり、原始の水から自分自身とその他すべてを創造したことから、存在の起源に部分的に責任を負っていた。彼は王朝以前の時代からイデオロギーの中に存在していたと考えられており、ピラミッド文書に頻繁に登場することからわかるように、古王国時代にはさらに普及した。彼は中王国時代にも引き続き登場し、死者の書には死後の世界への旅を助ける呪文に登場する姿が描かれている。その後、新王国時代には、アトゥムに帰せられるカルトが存在し、例えば、当時神殿の儀式でアトゥムの手として活動していたアメンの神聖なる崇拝者として知られるテーベの王室の最高女司祭などが挙げられる。 [ 25 ]後にラーが中心的な役割を果たすことになるが、アトゥムが影を潜めるにつれ、古代エジプトの人々は、王と親密な関係にあると描かれるカルト儀式を通して彼を崇拝し続け、また、末期王朝時代に近い頃には、小さな聖遺物箱や護符にトカゲとして表現されるようになった。[ 23 ]