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ワーヘグル（パンジャブ語: ਵਾਹਿਗੁਰੂ 、ローマ字表記: vāhigurū [注1 ]、発音: [ ʋaːɦɪɡuɾuː ]、文字通りの意味は「ワオ・グル」 [ 1 ] 、比喩的には「素晴らしい神」または「素晴らしい主」 [ 2 ] [ 3 ]と訳される）は、グル・グラント・サーヒブに記述されている神を指すためにシーク教で使用される用語である。 [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]これは、現代のシーク教で神を指す最も一般的な用語である。 [ 3 ]
ヴァーヒグル（通常英語ではWaheguruと綴られる）という言葉の意味は、伝統的に、vāh「素晴らしい！」（英語の「wow」に相当するパンジャブ語）とguru（サンスクリット語で「教師、霊的指導者、神」）を組み合わせたもので、「素晴らしい主」という意味を持つと説明されています。これは、神への畏敬と驚きの表現に基づいています。[ 8 ] [ 1 ]この用語の意味に関する別の説明は、生徒から闇を取り除き、彼らを啓発する偉大な指導者を指すというものです。[ 9 ]
シーク教徒は、ワヘグルを形のない遍在する神として描写し、想像しており、信者はシーク教のグルたちの教えに従うことでワヘグルと個人的な関係を築くことができる。[ 10 ]ワヘグルは究極の善であり、浄化された魂はワヘグルに融合し、悪は打ち負かされると考えられている。[ 11 ]
グル・グラント・サーヒブに収められているワーヘグルへの賛歌は、バット・ガヤンドによって作曲された。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 1828年以降、シーク帝国のラホール造幣局によって発行されたブトキとして知られる金のモフルには、グルムキー文字でワーヘグルが3回刻まれている。[ 15 ]
この言葉はシーク教でも主要なマントラとして用いられ、グルマントラまたはグルマンタルと呼ばれている。
「世界は庭園であり、ワーヘグルはその庭師である。」
すべてを大切にし、誰一人として見捨てない。
すべてから、ワーヘグルによってそこに置かれた香りが生まれる。
「その香りによって、それぞれが知られる。」
—ジョエル・ベバースルイス著『世界の宗教の資料集：宗教とスピリチュアリティに関する異宗教間ガイド』（2011年）、94ページ[ 16 ]
この用語は、グル・ゴービンド・シングによって導入されたジャイカラ（戦いの叫び）、挨拶、別れのフレーズ「Waheguru Ji Ka Khalsa Waheguru Ji Ki Fateh 」 （「カルサは神のものであり、勝利は神のものである」と訳される）にも使用されている。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]このフレーズは、カルサ教団への入信のためのシーク教の洗礼儀式であるアムリット・サンチャール式典で使用されている。[ 22 ]
同様に、人間は、ワーヘグルの愛を享受し、深く探求したとしても、その限界や神秘性を表現するには、「すごい」「素晴らしい」「わあ！」と言う以外に方法がありません。パンジャブ語では「ワッ！」と言います。これが、神をワーヘグルと呼ぶ所以です。シーク教の聖典では、神はカラタ・プラク、ラム・ラヒム、アカル・プラク、サット・ナム、パルブラハム、カルタル、ゴパール、ラブなど、多くの名前で記憶されています。
ワヘグル：シーク教徒が神を指す際に用いる名前。ワヘグルは「素晴らしい神」を意味する。
最もよく唱えられるのは「ワーヘグル」で、「素晴らしい主」という意味です。「サトナム」は「真の名前」という意味です。「アカル・プラク」は「永遠の存在」または「永遠の存在」という意味です。シーク教徒は、唯一の真の神がすべての宗教の主であり、自分たちが神を独占する権利はないと信じています。どの宗教も神を独占することはできず、異なる宗教は同じワーヘグルへのさまざまな道です。「あなたは父であり、母であり、友であり、兄弟です。友として、どこにいても支えとして、私は何を恐れることができるでしょうか？」
シーク教 - シーク教は1400年代後半に始まり、シーク教徒は1800年代からアメリカ合衆国に住んでいます。敬虔な男性（および一部の女性）は、ターバンで容易に見分けることができます。シーク教徒は、至高の実在である神の唯一性を強調します。シーク教の礼拝所の外にある旗を見てください。そこに見えるシンボルは、実際には「Ik Ongkar（唯一者）」という言葉で、これはシーク教における神の名前の1つです。シーク教徒はまた、神を「Waheguru（全能者）」、または単に「Nam（名前）」と呼びます。しかし、ある会社員が強調するように、「シーク教では、あなたが使用する名前に関係なく、神は神であるとされています。他の宗教が神を異なる名前で呼んでいるという事実は、私たちにとって受け入れられます。」聖公会系のデイスクールの保護者会と多様性について話していたシーク教徒のテクノロジーコンサルタントは、「私たちはあなた方と同じ神を崇拝しています」と主張します。シーク教の神に対する理解は、シーク教の聖典の冒頭の句であるムール・マントラに要約されています。ムール・マントラはパンジャブ語で唱えられます。その最初の言葉はイク・オンカルで、意味は「唯一の神、真理、創造主。恐れも怒りもなく、永遠の存在、生まれず、自存し、グルの恩寵によって実現される」といったものです。「神はあらゆるものの中に宿る光です」とニューメキシコの事務員は断言します。「グルが創造主について教えてきたことは、創造主は顕現していると同時に顕現しておらず、形がなく形があり、私たちの理解を超えていると同時に私たち自身の中に存在するものであるということです。神は創造物全体を貫く集合的な創造エネルギーであり、創造物全体を支え、私の中にある創造物全体に顕現しており、その意識には恐れも怒りもありません。神聖なものは、自らの衝動、自らの純粋さ、自らの投影によって動きます。それは私の中に宿るものであり、私自身よりもはるかに大きな存在です。あらゆるものの中に存在し、すべてを包み込んでいます。それは遊び心に満ちており、人間として体験できるものです。あなたは自分の中に宿る創造主、神聖な光に触れることができるのです。
シーク教では、グル、サットグル、またはワーヘグルという用語は全能の神を指すのに使われます。
Waheguru: 「グルへの賛美」; 現代のシーク教における神の名前。
{{cite book}}:|work=無視されました (ヘルプ)ワーヘグルの意味は次のとおりです。ワー：偉大で壮麗なものを見たときの感嘆の表現です。ヒー：神への呼びかけです。グル：暗闇から光へ導く者。したがって、「ワーヘグル」とは、私を暗闇から光へ導いてくれる壮大で偉大な教師を意味します。「ワーヘグル」は、シーク教徒が「カルサ」への入信時に繰り返し唱え、入信者が瞑想中に繰り返し唱え、神への呼びかけとして使用されます。一度神をグルとして思い出すと、神はその人をマーヤーの海を越えて連れて行き、神の恩寵と神聖な知識または聖なる科学を授ける義務があります。第 10 代グルであるグル・ゴービンド・シングは、「ワーヘグル・ジー・カ・カルサ、ワーヘグルジ・キ・ファテ」という挨拶のスローガンを授けました。つまり、カルサはワーヘグルに属し、神に栄光あれ。したがって、「ワーヘグル」という御名は、非常に適切で、敬虔で、神聖なものであり、他人の祝福を求めることなく唱えることができます。この御名は既に神聖なものなのです。
ナーナクは神を世界の唯一の「真の主権者」（サチャ・パティシャー）とみなしたが、グル・アルジャン（第5代グル）と同時代の吟遊詩人バット・ガヤンドの賛歌に初めて登場するヴァヒグルという用語は、現在ではより一般的になり、シーク教徒の挨拶（ヴァヒグル・ジ・カ・カールサー・ヴァヒグル・ジ・キ・ファテ）で使用されている。
ガヤンドは、神の化身であると信じる第4代グルを讃える13のスワヤを作曲した。彼の「ワッワッ」というフレーズは、シーク教徒の間で広く唱えられている。