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| 言語 | |
| シンバリ | |
| 宗教 | |
| キリスト教と伝統的な宗教 |
シンバリ族（シンバリ・アンガとも呼ばれる[1]、ハード氏からはサンビア[2]と呼ばれる）は、パプアニューギニア東部高地州の端に居住する山岳地帯に住み、狩猟と園芸を行う部族である[3]。サンビア（人類学者ギルバート・ハード氏によって作られた仮名 ）は、文化人類学者の間では「儀式化された同性愛」行為と思春期の少年の精液摂取の習慣で知られている。この習慣は、精液が男性の成長に必要であるというサンバリ人の信仰から生じている。
学者たちは、サンバリ族の慣習は男性の性的指向に影響を与えていないようだと指摘している。ほぼすべての男性は、一度許可されれば、女性との関係を喜んで進める。[4]少数の男性は独身のまま同性愛関係を続けており、他の部族の男性からは異常とみなされ、嘲笑されている。ベイリーは、この少数派は同性愛者であると示唆している。[5]
シンバリ族はシンバリ語を話します。[2] : 37 これはアンガン語派に属するトランスニューギニア言語です。[6]
伝統的な慣習と信仰
開始
完全な入会儀式は、男の子が9歳になると母親から引き離されることから始まると報告されている。[7]このプロセスは必ずしも自発的ではなく、死の脅迫を伴うこともある。[7]その後、子供たちは殴られ、血が出るまで棒で鼻を刺される。[7]次の段階では、子供たちはイラクサで殴られる。[7]男の子たちは儀式用の服を着せられ、儀式用の笛を吸わせようとする。[7]男の子たちはその後、カルトの家に連れて行かれ、年上の男の子たちが彼らの前で性的なジェスチャーをしながら踊る。[7]暗くなると、年下の男の子たちはダンス場に連れて行かれ、年上の男の子にフェラチオをすることが求められる。[7]
男性の通過儀礼
- マク：これは男の子にとって最初の通過儀礼です。この段階で男の子は母親から引き離され、瀉血（鼻孔に長い棒を挿入して出血させる）に参加して、母親の存在を自分の中に排除します。シンバリ族は、男の子は精液を持って生まれるとは信じていないため、マクの期間中、男の子はフェラチオをします。また、7歳から10歳までのこの期間中は、厳しい食事制限も課されます。
- インブトゥ: この段階は、友情、男性同士の絆、そして最初の一連の儀式をクリアしたことに対する報酬に満ちています。
- イプマングウィ：この段階では、男の子は思春期を迎え始め、フェラチオをする必要がなくなります。また、性別の役割や性交の方法も学びます。これを学んだら、この段階で妻を探し、結婚します。この段階も 13 歳から 16 歳までの 3 年間続きます。
- ヌプシャ: この段階では、男性は結婚し、性交します。この段階は他の段階が完了した後にのみ行われ、男性は少なくとも 16 歳でなければなりません。
- タイケトニー：この段階では、妻が既婚女性として初めての月経を迎えるため、男性は再び瀉血を受けます。
- ムンドゥン：この段階では、女性は最初の子供を出産します。これは最終段階であり、通過儀礼の完了を意味します。これで、女性は成人した立派な男性とみなされます。[8]
ジェンダーの役割とセクシュアリティ
シンバリ族は、自分たちの文化の中で性別による役割分担が必要だと信じている。あらゆる年齢の男女の関係は複雑で、多くの規則や制約がある。例えば、男の子は7歳になると母親から引き離され、母親との接触を断たれる。母親から引き離された男の子の体内から母親の血を穢れたものとみなして瀉血の儀式を行うことさえある。この分離は、男性が女性を恐れているためであり、男性は幼いころから、女性には男性を去勢し、操る力があると教えられている。女性には、シンバリ族がティングと呼ぶものがあり、それを使って操る技術を使う。[説明が必要]女性の魔術に対抗するため、男性は通過儀礼を受け、比喩的に言えば罠にかけられることなく、女性と安全に性交する方法を学ぶ。女性も月経中は男性から引き離される。この期間中、女性の力が強化されると信じられているため、彼女たちは「初潮小屋」に滞在します。 [8]
思春期前の少年は年上の男性のフェラチオをし、精液を飲み込むことが義務付けられている。これは「この『男の乳』がなければ、彼らは適切に成熟できない」と信じられているためである。成人に達すると、男性は結婚して異性愛行為に従事し、最初は花嫁にフェラチオを要求し、後にペニスを膣に入れる性交を行う。この時点を過ぎて同性愛行為が行われることはまれである。[9]
近代化
2006年、ギルバート・ハードはシンバリ族の研究を更新し、『シンバリ族：パプアニューギニアの儀式、性、変化』 を出版した。彼は、過去10年間にシンバリ族に性革命が起こったと指摘した。「完全な男女分離と見合い結婚、普遍的な儀式による性やジェンダーの発達のコントロール、男の子の受精という過激な慣習の強制から、儀式を放棄し、思春期の男の子と女の子が公共の場でキスをしたり手をつないだり、自分たちで結婚を決めたり、シンバリ族が行ったように新婚夫婦のためにベッドが1つある四角い家を建てたりするようになったのは革命的だ。」[10]
伝統的な儀式が徐々に衰退し、その後放棄され、その後シンバリ族の性的表現に革命的な変化が起こったのには、いくつかの要因があった。1960年代、オーストラリア政府がパプアニューギニアでの絶え間ない部族間の争いを強制的に停止させたことで、男性のアイデンティティと、入会儀式を長きにわたって支えてきた戦士文化は大きく変化した。1960年代後半に始まった移民も変化の一因となり、部族のメンバーは高地を離れ、沿岸のカカオ、コプラ、ゴムのプランテーションで働くようになった。これにより、シンバリ族はファーストフード、アルコール、女性セックスワーカーとのセックス、西洋の商品、お金など、外の世界にさらされることになった。時が経つにつれ、伝統的な階層的敵対モデルではなく、対等なチームとしての恋愛や結婚という考え方が広まっていった。[10]
1970年代、シンバリ渓谷に学校（政府系と宣教師系の両方）が導入された。ハード氏の報告によると、かなり早い時期に「拡大する社会で価値ある地位を得るための主な手段として、学校が入会儀式に取って代わり始めた」という。男女共学の教育は女性の社会的地位を高めただけでなく、シンバリ社会で初めて、結婚前に親密な空間で男女が混じり合うようになった。外界との接触が増えると、物質的な財が出現し、地元経済と伝統的な男らしさが損なわれ、もはや地元産品（弓矢など）の生産では達成できなくなった。[10]
キリスト教宣教団も、学校、物品、外国の食品の導入を通じて、この変化を織り込んだ。宣教師たちは、シャーマン、一夫多妻制の実践、少年の入信儀式に反対し、依然として伝統的な活動を主張するシンバリの長老たちを非難した。セブンスデー・アドベンチスト派の宣教師たちはシンバリの間で強い存在感を示し、レビ記の食事制限を導入した。これにより、豚やポッサムといった「不浄な動物」が狩猟されなくなり、先住民の食生活は劇的に変化した。こうして、シンバリの男性にとって主要な社会的、政治的活動の1つであった狩猟は、アドベンチスト派の改宗者の間で廃止された。[10]
これらすべての発展が、シンバリ族の性革命に貢献した。戦争の終結、学校教育による女性の機会の変化、移民、新政府、宣教師による外の世界とその思想への露出、貿易品や食料調達における経済の変化、そしてある社会活動（狩猟）の廃止と新しい産業（コーヒーの木）の導入による代替により、伝統的な役割（男性：狩猟、女性：農業）が変化し、男性と女性が一緒に庭で協力するようになった（おそらく「シンバリの歴史上、男女の協力が試みられた最初の例」）。これらすべてが、1990年代の「恋愛結婚」の台頭の土台となった。若者は家族との強制的な別離や義務的な同性愛の儀式（1980年代に廃れていた）を経ることなく、また両親に結婚を仲介してもらう必要もなく、自分で配偶者を選んだ。[10]
参照
参考文献
- ^ ストラザーン、アンドリュー。 （1993年）。偉人、指導者、偉人：儀式の力のつながり。Journal de la Société des Océanistes Année (1993) 97: 145-158。
- ^ ab マレー、スティーブン・O（2002）、パシフィック・ホモセクシュアリティ、ライターズ・クラブ・プレス、ISBN 0-595-22785-6
- ^ Herdt, Gilbert H. (1981). Guardians of the Flutes: Idioms of Masculinity . ニューヨーク: McGraw-Hill.
- ^ LeVay, Simon (2017).ゲイ、ストレート、そしてその理由：性的指向の科学。オックスフォード大学出版局。p. 19。ISBN 978-0-19-029737-4. OL 26246092M – Open Library経由。
- ^ ベイリー J (2003 年 4 月)。『女王になる男』ジョセフ・ヘンリー・プレス。pp . 131– 132。ISBN 978-0-309-08418-5. 2021年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年7月15日閲覧。
- ^ フィスク、アラン・ペイジ。サンビアはメモしている。
- ^ abcdefg Giles, James (2004年8月). 「書評 Sambia Sexual Culture: Essays From the Field. By Gilbert Herdt. University of Chicago Press, Chicago, Illinois, 1999, 327 pp., $20.00」. Archives of Sexual Behavior . 33 (4): 413– 417. doi :10.1023/b:aseb.0000029074.36846.30. S2CID 144233780.
- ^ ab ブレッテル、キャロライン、サージェント、キャロリン（2016）。異文化の観点から見たジェンダー。ニューヨーク：ラウトレッジ。pp . 175、176、177。ISBN 978-0-205-24728-8。
- ^ パーカー、デイビッド A. (1995)。セックス、細胞、同性愛の欲望：性的嗜好の生物学。p. 363。ISBN 1560230606。
- ^ abcde Herdt, Gilbert H. (2006).サンビア：パプアニューギニアの儀式、セクシュアリティ、変化。ベルモント：ワズワース・センゲージ・ラーニング。