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禁欲の誓約とは、禁欲を実践することを誓うものであり、禁酒の場合はアルコールやその他の薬物を断つこと、貞操の場合は結婚するまで性交を断つことが一般的であるが、必ずしも十代の若者や若い成人が行うとは限らない。性的な禁欲の場合は、純潔の誓約または処女の誓約とも呼ばれることがある。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]これらは米国ではカトリックと福音派キリスト教の宗派で最も一般的であるが、他の宗派は無宗派である。[ 1 ] [ 4 ]
禁酒運動は18世紀に始まり、メソジスト、長老派、クエーカー、ローマカトリックなどの宗派のキリスト教徒全体に広まりました。[ 1 ]女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）は、地域の人々に禁酒の誓約書に署名するよう奨励しており、署名者はアルコールやその他の薬物を使用しないことを約束しています。禁酒の誓約書に記載されている文言の例は次のとおりです。「私はここに、神の助けによって、ワイン、ビール、サイダーなどのすべての酩酊性酒類の使用を控えることを約束します。」[ 5 ]禁酒の誓約書に署名すると、署名者は、女性キリスト教禁酒同盟、独立レカバイト騎士団、国際グッドテンプラーズ組織など、カードを配布している禁酒団体の会員として登録されます。[ 2 ] 1873 年にヘンリー・マニング枢機卿によって設立されたカトリックの禁酒十字連盟には、次のような誓約がありました。「私は、神父様、そして聖十字架連盟に対し、神の恵みの助けによって、すべてのアルコール飲料を断つことを誓います。」[ 6 ]同様の組織であるパイオニア禁酒協会は、今日でも禁酒の誓約書を配布し続けており、ピウス 10 世教皇は、それを推進する人々に 100 日間の全免償を制定しました。[ 7 ]アイルランドでは、学校の子供たちがパイオニア禁酒協会の誓約をし、その後ラペル ピンを受け取るのが一般的です。[ 8 ]
結婚まで性交を控えることを奨励する誓約に署名するよう個人に促す最初のプログラムは、1993 年に南部バプテスト連盟によって開始されたTrue Love Waitsであり、現在では数十か国で世界的に 250 万人以上の誓約者がいると主張している。[ 9 ] [ 10 ]その後、結婚まで性交を控えるよう人々に促す禁欲誓約プログラムが大量に登場した。そのようなプログラムの 1 つはSilver Ring Thing (SRT) であり、1995 年に開始され、世界中の何百ものメディアで取り上げられた。2005 年、マサチューセッツ州アメリカ自由人権協会 (ACLU)は、SRT が税金を使ってキリスト教を宣伝していると考え、米国保健福祉省を訴えた。 [ 11 ] SRT は 2 部構成のプログラムで、第 1 部は禁欲について、第 2 部はキリスト教の信仰が禁欲の誓約にどのように適合するかについてであった。ACLU は、このプログラムに与えられた連邦政府の資金が政教分離の解釈に違反していると主張した。
2005年8月22日、同省はSRTが「是正措置計画」を提出するまで、7万5000ドルの連邦補助金を停止した。[ 12 ] 2006年、是正措置計画は同省に承認され、訴訟は棄却され、SRTは連邦資金を受け取った。
禁欲誓約プログラムは、誓約における宗教の役割についてさまざまな立場をとっています。誓約を促すために宗教を利用するものもあり、聖書の引用をカードに載せるものもあれば、統計や議論を利用して誓約を促すものもあります。処女誓約の推進は、公立学校での禁欲のみの性教育の支持と結びついていることがよくあります。推進者たちは、他の種類の性教育は結婚外の性行為を助長し、それは不道徳で危険だと主張しています。[ 3 ]
独立レカバイト修道会（IOR）1900年の禁欲誓約：[ 13 ]
私は、あらゆるアルコール飲料を飲まないこと、そして他人がそれらの使用を控えることを誓います。[ 13 ]
女性キリスト教禁酒同盟（WCTU）の現在の禁酒誓約：[ 14 ]
私はここに、神の助けを借りて、ワイン、ビール、ハードサイダーを含むすべての蒸留酒、発酵酒、麦芽酒を断ち、それらの使用と取引を阻止するためにあらゆる適切な手段を講じることを厳粛に誓います。[ 14 ]
パイオニア完全禁欲協会の禁欲の誓いと祈り（会員が1日2回唱える）：
イエスの聖心よ、あなたのより大きな栄光と慰めのために、あなたのために良い模範を示し、自己否定を実践し、不節制の罪をあなたに償い、過度の飲酒者の回心のために、私は生涯すべての酒を断ちます。アーメン。[ 15 ]
トゥルー・ラブ・ウェイツ1993年の禁欲誓約は次のように記されている。[ 16 ]
「真の愛は待つものだと信じ、神、自分自身、家族、交際相手、そして将来の伴侶に対し、結婚する日まで性的に純潔を守ることを誓います。」
True Love Waitsの最近の禁欲誓約には次のように書かれている：[ 17 ] [ 18 ]
「真の愛は待つものだと信じ、私は神、自分自身、家族、友人、将来の伴侶、そして将来の子供たちに対し、今日から聖書に定められた結婚関係に入る日まで、生涯にわたり純潔を守り、性的な禁欲を貫くことを誓います。」
True Love Waitsによる最近の禁欲誓約（2009年）：
「私は自分自身、家族、そして創造主に対して、結婚前にいかなる種類の性行為も控えることを誓います。神が私の人生のために定めてくださった完全な計画を信じ、体と心を清く保ちます。」 （カードに書かれた引用）「あなたがたが聖なる者となること、すなわち、淫行を避け、それぞれが自分の体を聖く尊い方法で制御することを学ぶことが、神の御心です。」テサロニケの信徒への手紙一4:3-4
禁酒運動の中で最も目立ったのは禁酒誓約への署名であったが、歴史家のWJロラボーは、1800年代初頭に1人当たり5ガロン以上でピークに達した米国のアルコール消費量が、1830年代に2ガロン未満にまで急激に減少したと指摘している。[ 19 ]福音主義の復興運動と関連して、「何百万人ものアメリカ人が強い酒を断つ禁酒誓約を行い、何千人もの人々が売春撲滅運動に参加した。」[ 20 ]
結婚まで貞操を守ることを誓う禁欲誓約をした人々に関する査読済みの研究は数多くあり、結果は様々である。いくつかの研究では、禁欲誓約をした人は「性行為を遅らせ、性パートナーの数が少なく、結婚が早くなる傾向がある」ことがわかっている。[ 21 ]査読済みの処女誓約に関する5つの研究のうち4つと、以下で説明する査読されていない研究は、 1995年、1996年、2000年に13,000人の青少年がインタビューを受けた全国青少年健康縦断研究（Add Health）という同じ連邦データを使用している。もう1つの査読済みの研究は、カリフォルニア州の処女誓約に関する研究を使用している。
処女誓約者に関する最初の査読付き研究（コロンビア大学の社会学者ピーター・ベアマンとイェール大学のハンナ・ブリュックナーによる）では、誓約後1年間で、処女誓約者の中には誓約していない人よりも性行為を遅らせる傾向があり、性行為をした場合、誓約していない人よりも避妊具を使用する可能性が低いことがわかった。[ 22 ]この研究では、処女誓約は生徒の約30%が誓約した高校でのみ効果的であり、普遍的な対策としては効果的ではないことがわかった。彼らの分析では、アイデンティティ運動はメンバーの臨界質量がある場合に機能する。メンバーが少なすぎると、人々は互いに社会的支援を受けることができず、メンバーが多すぎると、誓約したことで特別な存在だと感じなくなる。この研究は、因果関係を結論づけることができず、相関関係しか結論づけられないという批判を受けたが、これはこれまでの処女誓約に関するすべての研究に当てはまる批判である。[ 23 ]
ベアマンとブリュックナーによる2つ目の査読済み研究では、処女誓約者を誓約から5年後に調査し、誓約者は性感染症（STI）の割合が誓約していない者とほぼ同じで、肛門性交とオーラルセックスの割合も少なくとも同程度であることがわかりました。彼らは、誓約者の間で膣性交の代わりにオーラルセックスと肛門性交が行われていることを推測しましたが、男性が報告した膣性交を伴わない肛門性交のデータはこれを直接反映していませんでした。[ 22 ] [ 24 ] この研究ではまた、男性の誓約者は誓約していない者よりも25歳までに処女のままでいる可能性が4.1倍高く（25%対6%）、女性の誓約者は誓約していない者よりも25歳までに処女のままでいる可能性が3.5倍高い（21%対6%）と推定しました。この研究では、誓約したが性的に活動的になった人は、誓約しなかった人に比べてパートナーの数が少なく、性感染症のリスクにさらされる期間も短かったことも指摘されている。[ 22 ] [ 24 ]
カリフォルニア州バークレーの予防研究センターのメリナ・ベルサミンらによる3つ目の査読済み研究では、性行為をしないと非公式に約束した青少年は性行為を遅らせるが、正式に処女の誓いを立てた青少年は性行為を遅らせないことがわかった。[ 25 ]
4つ目の査読済み研究は、ハーバード大学の公衆衛生研究者ジャネット・ローゼンバウムが2006年6月にアメリカ公衆衛生ジャーナルに発表したもので、処女の誓いを立てた青少年の半数以上が翌年、誓いを立てたことがないと答えたことが判明した。[ 26 ]この研究では、誓いを立てたが性行為をした人は誓いを立てたことを否定する傾向があり、誓いを立てる前に性的に活動的だった人の多くは性歴を否定しており、これは性感染症のリスクを過小評価する原因になっている可能性があると推測されている。
5 つ目の査読済み研究もジャネット・ローゼンバウムによるもので、2009 年に医学雑誌Pediatricsに掲載された[ 27 ]では、誓約者と誓約していない同様の人々の性行動に誓約から 5 年経っても違いは見られなかったが、誓約者は同様の誓約していない人々に比べてコンドームを使用する可能性が 10パーセント ポイント低く、避妊具を使用する可能性が 6 パーセント ポイント低いことがわかった。ローゼンバウムの研究は、潜在的に真実ではないパラメトリック仮定を行う回帰分析に頼るのではなく、ルービン因果モデルマッチングを使用した点で革新的だった。ローゼンバウムによれば、処女誓約者が性行為を遅らせたという過去の研究結果は、誓約者と誓約していない人々の間に存在する既存の差異を完全に調整できない統計的手法の影響を受けている可能性がある。誓約者は誓約をする前から婚前性行為に対してはるかに否定的であるため、誓約をしていなかったとしても性行為を遅らせると予測される。誓約者と似たような非誓約者を比較することだけが、その効果が誓約者自身の既存の「性行為は結婚生活の範囲内に限定されるべきだ」という強い信念によるものではなく、誓約によるものであることを確実にする唯一の方法である。[ 28 ] 純潔文化における禁欲誓約の力学を検証すると、これらの誓約は、ムスクラット（2024）が述べたように、意図的と非意図的の境界上に存在することが明らかになる。[ 29 ]
2004年にJournal of Marriage and Familyに掲載された査読済みの研究によると、結婚前に複数の性的関係を持った女性は、結婚した場合に長期的に破綻する可能性が高く、この影響は「結婚前に複数の同棲関係を持った女性で最も強い」ことがわかった。[ 30 ]カーンとロンドン（1991）は、結婚前の性行為と離婚には正の相関関係があることを発見した。[ 31 ]
処女誓約の有効性については、これまで多くの研究が行われてきました。いくつかの研究では、処女誓約は膣性交を遅らせる可能性があるものの、誓約者が膣性交をオーラルセックスやアナルセックスなどの他の種類の性交に置き換える可能性があるため、性感染症の発生率を減らす効果はないことが示唆されています。[ 22 ] [ 24 ]他の研究では、誓約者が膣性交やオーラルセックスを行う可能性はあるものの、誓約者の間でそのような代替行為は見られないことが示唆されています。 [ 27 ]また、処女誓約は、誓約者が性行為を行うことを決めた後、避妊具の使用の可能性を低下させる可能性もあります。 [ 22 ]研究では、誓約者は誓約しない者よりも25歳までに処女のままである可能性が高く、性的に活動的になった者は性交相手の数が少ないと報告されていますが、[ 22 ] [ 24 ]少なくとも1つの研究では、グループ間の既存の差異を調整した後、誓約者と非誓約者の性行動に違いは見られませんでした。[ 27 ]ワシントン大学が2014年に発表した研究によると、禁欲の誓いを立てて結婚した福音派の男性は、教会で結婚におけるセックスの位置づけについてもっと話し合いたいと考えている。[ 32 ]
女性キリスト教禁酒同盟の誓約 会員資格の条件：完全禁酒の誓約に署名し、年会費1ドルを支払うこと。「私はここに、神の助けを借りて、蒸留酒、発酵酒、麦芽酒、アルコール飲料のすべてを断つことを厳粛に誓います...
誓約者は平均して、性行為の開始を遅らせ、性パートナーの数を減らし、結婚を早める傾向がある (Bearman & Brückner, 2001; Brückner & Bearman, 2005; Meier, 2007; Uecker, 2008)。
結婚前に同棲したり、結婚前に性行為をしたりする女性は、結婚生活が破綻する可能性が高くなります。結婚前の同棲と性行為の複合的な影響、および結婚前の関係の履歴を考慮すると、これまでの研究が拡張されます。この分析から最も重要な発見は、結婚前の親密な関係が夫に限られている女性（結婚前の性行為のみ、または結婚前の同棲）は、離婚のリスクが高まらないということです。結婚前の親密な関係が複数ある女性だけが、結婚生活が破綻するリスクが高くなります。この効果は、婚前同棲関係を複数回経験した女性において最も顕著に現れる。
婚前性交渉と離婚の関係に関する文献は限られている。Kahn と London (1991) は、両者の間に比較的強い正の相関関係があることを発見した。彼らは、婚前同棲の場合と同様に、この関係は、婚前性交渉を行った結果として生じる、既存の特性に対する選択性、または結婚や結婚以外の選択肢に対する認識の変化による可能性があると示唆した。