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レヴァントは、西南アジアの地域であり、タウルス山脈の南に位置し、西は地中海、南はアラビア砂漠、東はメソポタミアに囲まれている。タウルス山脈からシナイ砂漠、ヒジャズまで南北およそ400マイル（640 km）に広がり、[1] 東西は地中海とハブール川の間となっている。 [2] この用語は、トルコのハタイ県、シリア、レバノン、パレスチナ、ヨルダンなどの地域や現代の国家を指すことが多い。この用語には、キリキア、キプロス、シナイ半島が含まれることもある。
レヴァント地方は歴史上最も古い定住と農業の中心地の一つであり、最も古い農耕文化である先土器新石器時代がこの地域で発達した。[3] [4] [5]かつては古代近東の辺境地域とみなされていたが、現代の学界ではレヴァント地方はメソポタミアやエジプトとは独立した独自の文明の中心地であると広くみなされている。[6] [7]青銅器時代と鉄器時代を通じて、レヴァント地方には多くの古代セム語族や王国が存在し、セム語族の言語の原点であると多くの人に考えられている。
石器時代
旧石器時代
解剖学的に現代的なホモ・サピエンスは、 紀元前9万年頃の中期旧石器時代にカナンのカルメル山[8]で発見されている。アフリカからの移住者たちは失敗したようで[9]、 紀元前6万年頃のレバント地方では、ネアンデルタール人の集団が気候悪化の恩恵を受け、ホモ・サピエンスに取って代わったようで、ホモ・サピエンスは再びアフリカに閉じ込められた可能性がある[ 10] 。 [9]
アフリカからの2度目の移動は、紀元前5万2000年から5万年までのボケル・タクティット後期旧石器時代文化によって実証されており、クサル・アキルXXVレベルの人類は現代人です。[11]この文化は、イランのバドシャン・オーリニャック文化、および紀元前 5万年頃の後のエジプトのセビリアI文化と非常によく似ています。スティーブン・オッペンハイマー[12]は、これがこの時期に現代人の集団が北アフリカに戻ったことを反映していると示唆しています。
これは、ホモ・サピエンスの後期旧石器時代の文化がネアンデルタール人のレバロ・ムスティエ文化に取って代わり始めた時期を定めたものと思われます。 紀元前4万年頃までにこの地域はレバント・オーリニャック 文化のアマリア文化に占領され、紀元前39,000年から24,000年まで続きました。[13]この文化は、アンテリア文化（後期オーリニャック文化）として、アトリタ文化とともに南アナトリアまで 広がりました。
後期旧石器時代
後期氷期極大期の後、新たな後期旧石器時代の文化が出現する。マイクロリス型のケバラン文化の出現は、レヴァント後期旧石器時代の文化的連続性における重大な断絶を意味する。マイクロリスを使用するケバラン文化は、弓矢の使用および犬の家畜化と関連している。[14]紀元前18,000年から10,500年まで続いたケバラン文化[15]は、弓矢を使用し、野生の穀物を収穫するために石臼を使用する、以前のマイクロリス文化との明確なつながりを示している。この文化は、紀元前 24,000年頃 -紀元前 17,000年頃のエジプトのハルファン文化から発展したもので、ハルファン文化はさらに古いサハラのアテリアンの伝統から来たものである。一部の言語学者は、これを中東における ノストラティック言語の最古の到来と見ている。
ケバラン文化はかなり成功し、後のナトゥーフ文化（紀元前12,500-9,500年）の祖先となり、レヴァント地方全体に広がった。これらの人々は最初の定住地を開拓し、当時この地域に豊富にあった野生の穀物の収穫と漁業で生計を立てていた可能性がある。2018年7月現在、[update]最も古いパンの遺跡は、農業が始まる約4,000年前、かつてナトゥーフ狩猟採集民の故郷であったシュバイカ1の考古学遺跡で紀元前 12,400年頃に発見された。 [16]
ナトゥーフ文化は、イヌの最も古い家畜化も示しており、この動物が狩猟や人間の居住地の警備に役立ったことが、この文化の普及に貢献した可能性がある。シリア北部、レバント東部アナトリア地方では、カヨヌとムレイベトのナトゥーフ文化が野生の穀物を加えた最初の完全な農業文化を発展させ、後に家畜化された羊と山羊が追加されましたが、これらはおそらくイラク北部とイランのザルズィアン文化によって最初に家畜化されました（ナトゥーフ文化と同様に、ケバランから発展した可能性があります）。
新石器時代と銅石器時代
紀元前 8500 ～ 7500 年までに、先土器新石器時代 A ( PPNA ) 文化が、初期の地元の伝統であるナトゥーフ文化から発展し、円形の家に住み、テル・エス・スルタン(古代エリコ) に最初の防御拠点 (貴重な淡水源を守るため) を建設しました。これは、紀元前 7500 年に、シリア北部とユーフラテス川の湾曲部から伝わった、四角い家に居住する先土器新石器時代 B ( PPNB ) に取って代わられました。
紀元前8500年から7500年の間に、エジプトの文化（特に石を加工するためのウタチャ修正技術）との明らかな類似性を示す別の狩猟採集民グループがシナイにいました。このハリフ文化[17]は、エジプトのイスナーン文化とヘルワン文化[要出典]（紀元前9000年から4500年まで続いた）の陶器の使用を採用し、その後紀元前6000年の気候危機の間にPPNB文化の要素と融合して、ユリス・ザリンスがシリア・アラビア牧畜テクノコンプレックスと呼ぶもの[18]を形成し、古代近東における最初の遊牧民の広がりが見られました。これらは紅海沿岸に沿って南に広がり、次第に新石器時代と牧畜時代へと移行したアラビアの両面文化に浸透し、北と東に広がり、メソポタミアのテント生活を送るマルトゥ族とアッカド族の基礎を築きました。
シリアのアムク渓谷では、PPNB文化が生き残り、さらに南の文化発展に影響を与えたようです。遊牧民の要素がPPNBと融合してミンハタ文化とヤルムク文化を形成し、南に広がり、古典的な混合農業地中海文化の発展の始まりとなり、紀元前5600年からは、レバント地方初の銅器時代文化であるこの地域のガスール文化と関連づけられました。この時代[どの時代か？ ]には、青銅器時代まで続いた巨石構造の発展も見られました。[19] [疑わしい–議論する]
歴史的に、ベドウィンは紀元前6000年以来、シリアの草原で遊牧、農業、時には漁業に従事してきました。紀元前850年頃までに、複雑な集落とキャンプのネットワークが確立されました。最も初期のアラブの部族はベドウィンから生まれました。[20]
銅器時代
キシュ文明
キシュ文明あるいはキシュ伝統はイグナス・ゲルブによって創始され、より最近の学問では否定された概念である[21] 。ゲルブはこれを、紀元前4千年紀初頭に始まるメソポタミアとレバントにおける初期東セム語時代と呼んだ時代に位置付けた。この概念には、レバントのエブラとマリ、北部のナガル[22]、および中央メソポタミアのアッカド語遺跡であるアブ・サラビクとキシュが含まれており、これらはシュメール人が知っていたウリ地方を構成していた。[23]キシュ文明は、紀元前24世紀のアッカド帝国の台頭とともに終焉したと考えられていた。[24]
青銅器時代
青銅器時代初期および中期
青銅器時代のレヴァントのシリア地域を研究している最近の学者の中には、シリア特有の区分法を用いている者もいる。すなわち、前期青銅器時代（紀元前3300-2000年）を「前期/原シリア」、中期青銅器時代（紀元前2000-1550年）を「古シリア」、後期青銅器時代（紀元前1550-1200年）を「中期シリア」としている。「新シリア」は前期鉄器時代に該当する。[25]前期シリア時代は、東セム語族のエブラ、ナガル、マリ王国が支配していた。エブラは最盛期には、現代のシリアのおよそ半分の面積[26] 、北はウルサウム[27] [28]、南はダマスカス周辺[ 29 ] 、西はフェニキアと海岸山脈[30] [31] 、東はハッドゥ[32]にまで及び、 60以上の属国と都市国家を有していた。マルドゥ、ダダヌ、イバルなどの移動遊牧民の部族連合は、エブラの南のステップ地帯に住んでいた[33]。
エブラとマリは、アッカドのサルゴンとその後継者によってアッカド帝国に編入されたが、紀元前2200年頃の大規模な気候変化により帝国は崩壊した。 [34]この出来事は、シュメールへの遊牧民アモリ人の流入を促し、シリアの多くの地域でのその後の流入と定住地の拡大とも関連している。[35]ウル第三王朝後期には、移住してきたアモリ人が大きな勢力となり、ウルの王シュ・シンは、彼らを阻止するために、チグリス川とユーフラテス川の間に「アモリ人撃退者」と呼ばれる270キロメートル (170 mi) の壁を建設せざるを得なかった。[36] [37] [38]同時代の記録では、アモリ人は、家畜を放牧するために必要な土地に押し入った首長の指揮下にある遊牧民の部族として描かれている。この時代のアッカド文学の一部はアモリ人を軽蔑的に語り、メソポタミアの都市化した人々が彼らの遊牧民的かつ原始的な生活様式を嫌悪と軽蔑の目で見ていたことを暗示している。紀元前2千年紀初期に書かれたシュメール神話「マルトゥの結婚」では、アモリ人の神との結婚を考えている女神が次のように警告されている。
よく聞きなさい。彼らの手は破壊的で、その容貌は猿のそれである。（アモリ人は）ナンナ（月神）が禁じたものを食べ、敬意を示さない者だ。彼らは絶えず徘徊し、神々の住まいにとって忌まわしい存在である。彼らの考えは混乱しており、ただ混乱を引き起こすだけだ。（アモリ人は）麻袋の皮をまとい、風雨にさらされたテントに住み、祈りをきちんと唱えることができない。山に住み、神々の場所を無視し、丘陵地帯でトリュフを掘り、（祈りで）ひざまずくことを知らず、生肉を食べる。生きている間は家もなく、死んでも埋葬地には運ばれない。私の恋人よ、なぜマルトゥと結婚するんだ？[39]
アモリ人は何世紀にもわたって古代近東の大部分を政治的、文化的に支配し、古バビロニア帝国を含む複数の王国をこの地域に築いた。[35]有名なアモリ人には、バビロニア王ハンムラビや軍閥のシャムシ・アダド1世がいる。[40]ウル第三王朝の衰退後、アモリ人の支配者はイシン・ラルサ時代に始まり、古バビロニア時代にピークを迎えるまで、メソポタミアの多くの都市国家で権力を握った。
南メソポタミアでは、バビロンがアモリ人の支配者スム・ラ・エルとその後継者ハンムラビ（紀元前1792年頃-1750年）の下で大国となった。[35]北メソポタミアでは、アモリ人の武将シャムシ・アダド1世がアッシリアの大部分を征服し、短命ではあったものの大規模な上メソポタミア王国を築いた。[41]レバントでは、アモリ人の王朝がカトナ、エブラ、ヤムハドのさまざまな王国を統治しており、これらの王国にもかなりのフルリ人が住んでいた。[42] マリも同様にアモリ人のリム王朝によって統治されていた。この王朝はハネアンとして知られる牧畜アモリ人に属し、ヤミニット（南の息子たち）とシムアリット（北の息子たち）の部族に分かれていた。[42] [43] [44]この時期の別のセム族であるステア人はスフムに住み、マリと直接対立していた。[42]ステア人は叙事詩の中で勇猛果敢な遊牧民の戦士として有名な遊牧民であり、ハビル人と同様に伝統的に傭兵として働いていた。[45] [46]
アモリ人の要素はエジプトにも見られ、ナイル川デルタの第14王朝の統治者はヤクビムなど明らかにアモリ人の名前を持っていた。エジプトを制圧して第15王朝を建国したヒクソスは、アモリ人を含むレヴァント人の要素の融合体であった。[47] [48]
外国の支配
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紀元前16世紀から15世紀までには、レヴァント地方の主要都市のほとんどは侵略され、急速に衰退した。[49]マリはバビロンとの一連の戦争と紛争で破壊され縮小し、一方ヤムハドとエブラは紀元前1600年頃に ヒッタイト王ムルシリ1世によって征服され、完全に破壊された。[50] [51] [52]北メソポタミアでは、紀元前1740年から1735年の間にアモリ人の国家がアッシリア王プズルシンとアダシに敗北し、さらに南で土着のシーランド王朝が台頭して時代が終わった。[53]エジプトでは、アフメス1世がレヴァントのヒクソス王を権力から追放し、エジプトの国境をカナン半島へと押し広げた。[54]アモリ人は最終的に、アフラム族として知られる西セム語を話す別の民族に吸収されました。アラム人はアフラム族の中で主要な集団となり、紀元前1200年頃からアモリ人は歴史のページから姿を消しました。
紀元前1550年から1170年の間、レヴァントの大部分はエジプトとヒッタイトの間で争われた。政治的空白により、セム語とフルリ語の混成王国であるミタンニが台頭し、その統治者の一族の名前はインド・アーリア語の影響を受けている。[49]エジプトの支配はパレスチナのカナン都市国家に対して強力であり続けたが、主にシャースー族などの遊牧民グループの抵抗に直面していた。[55] [56] [57]シャースー族は非常に強力になり、パレスチナとトランスヨルダンを通るエジプトの北のルートを遮断することができ、ラムセス2世とその息子メルネプタハによる激しい懲罰作戦を促した。エジプト人がこの地域を放棄した後、カナン都市国家は「強力な敵」と見なされたシャースー族とハビル族の慈悲を受けるようになった。[55] [56]エジプトによる南レヴァントの支配は、後期青銅器時代の崩壊をきっかけに完全に崩壊した。[58]
後期青銅器時代の崩壊
紀元前12世紀、1200年から1150年の間に、これらすべての勢力が突然崩壊した。中央集権的な国家体制は崩壊し、この地域は飢饉に見舞われた。地域全体に混乱が広がり、多くの都市中心部が飢饉に見舞われた原住民[59]と、最終的にレバントに定住した「海の民」として知られる一連の侵略者によって焼き払われた。海の民の起源は曖昧で、多くの説ではトロイア人、サルデーニャ人、アカイア人、シチリア人、リュキア人であるとされている。[60] [61] [62] [63]
紀元前1600年のヒッタイトとエジプトの拡大を生き延びた都市中心部、アララク、ウガリット、メギド、カデシュなどは徹底的に破壊され、二度と再建されることはなかった。ヒッタイト帝国は滅亡し、その首都タルフンタシュシャも徹底的に破壊された。エジプトは多大な努力を払って攻撃者を撃退し、次の世紀には領土の中心に縮小し、中央権力は永久に弱体化した。
鉄器時代
鉄器時代の波乱に満ちた始まりにもかかわらず、この時代には多くの技術革新が広まり、最も顕著なものは鉄細工とフェニキア文字である。フェニキア文字は紀元前11世紀頃にフェニキア人によって古代カナン文字から開発されたもので、おそらくヒエログリフ、楔形文字、そして謎に包まれたビブロス音節文字の混合体である。[64]青銅器時代末期の大規模な破壊により、青銅器時代のほとんどの主要な政体や都市国家が崩壊した。シリアとメソポタミアの初期鉄器時代には、集落の分散と農村化が見られ、多数の小村落や村、農場が出現した。[65]
北
リバプール・バビロニアの崩壊後、シリアの大部分はアラム人の部族と国家によって支配され、彼らは急速に拡大してシリア全土に定住し、おそらくは古いアモリ人やメソポタミアの残党を組み込んだ。[66] [67] [68] [69]アラム人はアッシリア地域で牧畜を拡大したが、すぐにアッシリア人との衝突を引き起こし、その結果、上メソポタミアにおけるアッシリア人の支配は終わった（紀元前1114年～1056年頃）。[70] [71]アラム人の浸透は南メソポタミアにも広がり、 10世紀には早くも中央バビロニアの都市でその存在が感じられた。 [72]主要なアラム王国には、アラム・ダマスカス、ハマト、ベト・アディニ、サムアル、ベト・バギャン、アラム・ゾバ、ベト・ザマニ、ベト・ハルペなどがある。[66]シリア北部では、ヒッタイト人の分散とアラム人の拡大により、シロ・ヒッタイト諸国として知られる西セム語族とアナトリア語族の王国の集合体が生まれた。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [76]
カルデア人はレバント地方出身の別の西セム語族で、アラム人（紀元前940年頃-860年）に続いてバビロニアに侵入し、アッシリアに対する反乱に積極的に関与した。[ 66]紀元前9世紀の アッシリアの文書にはさらにアラブ人（アリビ）について言及されており、アラム人と同様にレバント地方とバビロニア国境地域の広い地域に居住しており、両者の存在は混在していたようだ。 [77] [78] [66]テルカ近郊のラケでは、紀元前12世紀にアラブ人とアラム人の混合部族がカブール渓谷下流に定住し、当時の他の部族同盟に匹敵する連合を形成した。[66]
北カナンの海岸沿いでは、フェニキアの都市国家が後期青銅器時代の崩壊に伴う破壊を逃れ、地中海に植民地を築き商業的な海上国家へと発展した。 [ 30]これらの植民地はサルデーニャ島、北アフリカ、キプロス島、シチリア島、マルタ島、イベリア半島にまで広がった。[30] [79]著名な植民地の1つであるカルタゴ（ポエニ語で「新しい都市」を意味する qrt-ḥdštから）は、最終的には地中海の支配権をめぐってローマ共和国と争う独立した都市国家となった。 [80] [30] [81]フェニキア人は海上ネットワークを通じてアルファベット体系を伝え、それが最終的にギリシャ語アルファベットとラテン語アルファベット に採用され、発展していった。[30]
南
南レヴァントでは、11世紀初頭に遊牧民の部族が定住し始めた。これには、ヨルダン川西岸のイスラエル人、ヨルダン川西岸のアンモン人、モアブ人、エドム人などが含まれていた。[82]エーゲ海からの移民のグループであるペリシテ人は、紀元前1175年頃にカナンの海岸に到着し、そこに定住した。 [82] [83] [84]
紀元前7世紀には、少なくとも8つの民族が南レバントに定住していた。これには、ゲシュル王国のアラム人、サマリアのイスラエル王国に取って代わったサマリア人、北部の都市とガリラヤの一部のフェニキア人、ペリシテ五大都市のペリシテ人、ヨルダン川西岸の3王国（アンモン、モアブ、エドム） 、ユダ王国のユダヤ人が含まれていた。[85] [86] [87] [88] [89]
外国の支配
アッシリア支配下
鉄器時代のレヴァント地方は、同じ文化的、言語的環境から生まれた散在する王国や部族連合の集積地として特徴づけられた。[2]時折、これらの民族は近隣地域からの拡大に対抗して団結し、特にカルカルの戦い（紀元前853年）では、アラム人、フェニキア人、イスラエル人、アンモン人、アラブ人の同盟がシャルマネセル3世（紀元前859年 - 824年）率いるアッシリア軍に対抗した。[91] [92]アラム・ダマスカスのハダデゼル率いるこの同盟は、シリアで活動していた12万人の兵士を誇るアッシリア軍を食い止めることに成功した。[93] [77]
紀元前843年までに、ハザエルがハダゼルの後を継いでアラム・ダマスカス王となった後、中央および南部シリアの政治情勢は劇的に変化した。反アッシリア同盟は解消され、アラム・ダマスカスの以前の同盟国は敵に変わった。 [66] 842年、ハザエルはイスラエル王国の北部を侵略し、伝えられるところによるとアスドドまでの海岸平野に侵入し、その過程でギレアデと東ヨルダンを占領した。 [66]ハザエルはアラム・ダマスカスを征服しようとするアッシリアの試みを生き延び、また北シリアでの勢力を拡大し、伝えられるところによるとオロンテス川を渡りアレッポまでの領土を占領した。[66] [94] [95] [96]これらの北方侵攻により、ハザエルはエジプトからユーフラテス川までのシリアとパレスチナの大部分を支配することができた。[97]ハザエルの権力は以前のアラム王の権力をはるかに上回っており、一部の学者は彼の国家が新興帝国であったと考えています。[97]
アッシリア人は、ティグラト・ピレセル3世（紀元前745年 - 727年）によって完了した複数の遠征の末、レヴァント諸国を征服した。[98] [66] [99] [ 100] [101] [90] [102] [103]アッシリアによる支配の強化に続いて、親アッシリア派と反アッシリア派の分裂や、シリア・エフライム戦争におけるレヴァント国内の紛争など、レヴァント全土で数多くの反乱が起こった。[104]反アッシリア派の軸にはダマスカス、ティルス、サマリア、アラブ人が含まれ、親アッシリア派の軸にはアルワド、アシュカロン、ガザにユダ、アンモン、モアブ、エドムが加わった。[77]反アッシリア軍は最終的に紀元前732年までに鎮圧された。[77]アラム・ダマスカスは併合され、住民は追放された。ハマトは破壊され、アラム人は再建を禁じられた。[105]サマリアに拠点を置いていたイスラエル王国は滅ぼされ、聖書の記述によれば、その都市の住民はアッシリアの捕虜として追放された。[106]
アラム人の激しい抵抗と戦闘能力は、アッシリア王に彼らを軍隊に組み入れることを納得させ、特にグル族とイトゥ族を軍隊に組み入れた。[107]シャルマネセル5世（紀元前727-722年）の時代までに、これらの部族は帝国の重要な一部となり、帝国の周辺地域の安全を確保する任務を与えられた。これらの部族のアラム人としてのアイデンティティは、おそらくアラム語が帝国の共通語として権威ある地位を確立することに貢献した。[98]
新バビロニア統治下
カルケミシュの戦いでアッシリアの抵抗とエジプトの介入が事実上壊滅した後、ネブカドネザル2世はエルサレムを包囲し神殿を破壊し（紀元前597年）、約半世紀続いたバビロン捕囚の時代が始まった。ネブカドネザルはフェニキアの都市ティルスも13年間（紀元前586年～573年） 包囲した。
しかし、その後の勢力均衡は長くは続かなかった。紀元前550年代、アケメネス朝はメディアに対して反乱を起こして帝国を掌握し、その後数十年かけてリディア、ダマスカス、バビロニア、エジプトの領域を帝国に併合し、インドにまで支配権を固めた。この広大な王国はいくつかの太守領に分割され、おおよそアッシリアのモデルに従って統治されたが、はるかに緩やかな統治だった。バビロンは帝国の4つの首都の1つとなり、アラム語が共通語となった。この頃、ゾロアスター教がペルシャの主要宗教となった。
古典時代
ヘレニズム統治
アケメネス朝は紀元前539年以降レヴァント地方を支配したが、4世紀までにアケメネス朝は衰退していた。フェニキア人は重税を課したペルシャ人に対して頻繁に反乱を起こしたが、これはキュロス大王によって亡命先からの帰還を許されたユダヤ人とは対照的であった。紀元前401年から399年にかけてのクセノポンの遠征は、ペルシャがギリシャ軍の路線に沿って組織された軍隊に対していかに脆弱であったかを示した。最終的に、アレクサンダー大王率いるそのような軍隊は紀元前333年から332年にレヴァント地方を征服した。しかし、アレクサンダーは領土を統合するまで長生きせず、紀元前323年に死去するとすぐに、東部の大部分は最終的にセレウコス1世ニカトールの子孫の手に渡った。セレウコスは紀元前305年に首都セレウキアを建設したが、首都は後に紀元前240年にアンティオキアに移された。
アレクサンドロスとその後継者であるセレウコス朝はシリアに多くの都市国家を建設し、軍隊と現地人が定住した。[108]セレウコス朝はまた、シリア北部とアナトリア各地の軍事入植地において、マケドニア、アテネ、エヴィア、テッサリア、クレタ島、アイトリアからのギリシャ人の入植を後援した。[109]これらのコミュニティの間でコイネーギリシャ語が形成され、後にヘレニズム世界とビザンチン帝国全体の標準ギリシャ語方言となった。 [110]コイネーギリシャ語の使用は主に行政と貿易に限定され、アラム語は農村部の多くで共通語のままであったが、ヘレニズム時代の都市中心部は大部分がバイリンガルであった。[111] [112] [113] [114] [108]この時期、ヘレニズム文化は古代ギリシャ文化とシリア、バビロニア、エジプトの現地文化の融合として発展した。セレウコス朝の王たちはまた、「シリアのバシレウス（王） 」という称号を採用した。[108] [109]アレクサンダーとその後継者らがレヴァントに設立したヘレニズム時代の集落には以下のものがある。
- アンティオキア（セレウコス朝の首都）
- アパメア
- デカポリス（ヘレニズム時代の10都市の連合）
- ラオデキア
- セレウキア・ピエリア
- シリアのラリサ
- キュロス
- カルキス・アド・ベルム
ギリシャ人入植者はセレウコス朝の密集部隊と騎兵部隊を編成するために使用され、選抜された男たちは王国の近衛連隊に配属された。セレウコス朝はシリアのアラブ人やユダヤ人、中央アジアのイラン人、小アジアの人々など、帝国のより小規模な集団や辺境地域からの募集には積極的だったが、現地のアラム人シリア人やバビロニア人の募集は一般的に避けていた。これはおそらく、帝国の貿易と政治の中心地であるアンティオキアとバビロンで圧倒的多数を占める人々を訓練し武装させたくないという願望からだった。反乱が起こった場合、帝国の存在そのものが危うくなるからである。[109]しかし、ローマ・セレウコス戦争の頃には募集方針は緩やかになっていった。[109]
地方王国の復活
セレウコス朝は、バクトリアの領土を徐々にグレコ・バクトリア王国に奪われ、イランとメソポタミアでは台頭するパルティア帝国に奪われていった。最終的に、セレウコス朝の領土はレヴァントに限定され、勢力の衰退によりレヴァントにはいくつかの分離国家が形成されることになった。
北部では、ギリシャ・イラン人のサトラップであるプトレマイオスが紀元前163年にコンマゲネの王を宣言し[115] 、アラブのアブガル朝は紀元前132年からオスロエネを独立して統治した。[116] [117]パレスチナでのマカバイ戦争により、紀元前140年にハスモン朝が発足した。 [118]さらに南のナバテア人は紀元前3世紀から王国を維持していた。 [119]これにより、セレウコス朝はシリアとレバノンの一部に限定された弱く脆弱な国家となった。
ローマ時代
ローマ人はセレウコス朝とティグラネス朝を永久に打ち負かした後、紀元前64年にこの地域に足場を築いた。ポンペイウスは最後のセレウコス朝王フィリップ2世フィロロメウスを廃位し、シリアをローマの領土に組み入れた。しかし、ローマ人は地方王国を徐々に属州に組み入れ、地方問題でかなりの自治権を与えた。ヘロデ朝のユダヤ王国は紀元前37年にハスモン朝に取って代わり、ヘロデ・アグリッパ2世の治世後、紀元44年にユダヤ属州を完全に編入した。コンマゲネとオスロエネはそれぞれ紀元72年と214年に編入され、ナバテアは紀元106年に アラビア・ペトラエアとして編入された。
1世紀から3世紀の間に、レバントの人口は推定350万から600万人に達したが、人口レベルが19世紀のレベルに匹敵したのはその後のことである。都市中心部はピークに達し、農村部の人口密度も高まった。アンティオキアとパルミラは20万から25万人の住民のピークに達し、アパメアでは西暦6年頃に「自由市民」が11万7千人に達した。属国と村落を合わせると、アパメアの人口は実際には50万人にも達した可能性がある。シリア海岸山脈は辺境の丘陵地帯で、人口密度は低く、人口は4万から5万人程度であった。[120]パレスチナ州とトランスヨルダン州の人口はおよそ80万から120万人であった。[120] 1世紀から2世紀にかけて、数多くの宗教や哲学の学派が出現した。新プラトン主義はイアンブリコスとポルピュリオスによって、新ピュタゴラス主義はティアナのアポロニオスとアパメイアのヌメニオスによって、ギリシャのユダヤ教はアレクサンドリアのフィロンによって出現した。キリスト教は当初ユダヤ教の一派として出現し、最終的には2世紀半ばまでに独立した宗教となった。グノーシス主義もこの地域で大きな地位を占めた。
パレスチナまたはユダヤ地方では、ローマ人とユダヤ人の間で突然の紛争が起こった。第一次ユダヤ戦争（66年 - 73年）が66年に勃発し、 70年にエルサレムと第二神殿が破壊された。属州軍が直接戦争に参加し、66年にケスティウス・ガルスは、ユダヤの秩序を回復し反乱を鎮圧するために、第10軍団フレテンシスと第12軍団フルミナタに、第4スキタイ軍団と第6フェラータ軍団のヴェクシラティオネスを加えたシリア軍を派遣したが、ベト・ホロンの戦いで敗北した。しかし、第12軍団フルミナタは戦争の終盤で善戦し、指揮官ウェスパシアヌスが皇帝の座を狙うのを支援した。[121] 2世代後、バル・コクバの反乱（132-136）が再び勃発し、その後132年にシリア・パレスチナ州が創設された。
3世紀の危機の間、シャープール1世率いるササン朝はレヴァントに侵攻し、エデッサの戦いでローマ皇帝ウァレリアヌスを捕らえた。パルミラのシリアの名士オダエナトゥスはパルミラ軍とシリアの農民を集め、シャープール1世と会うために北へ進軍した。 [122] [123] [124] [125]パルミラ王は260年の夏の終わりにユーフラテス川西のサモサタとゼウグマの間で撤退するペルシア軍を襲撃し、これを打ち破って追い払った。[126] [127] 261年にシリアでローマの簒奪者バリスタとクワイエトゥスを排除した後、オダエナトゥスは262年後半にサーサーン朝のアソリスタン州に侵入し、 263年にサーサーン朝の首都クテシフォンを包囲した。 [127]しかし、兵站上の問題により包囲は長くは続かず、オダエナトゥスはすぐに包囲を破り、多数の捕虜と戦利品をローマに持ち帰った。[127]帰国後、オダエナトゥスは東方の王の王（ Mlk Mlk dy Mdnh / Rex Regum）の称号を継承した。[128] [129]オダエナトゥスの跡を継いだのは息子のウアバラトゥスで、母ゼノビア女王の摂政の下で王位を継承した。 270年、ゼノビアはローマの権威から離脱してパルミラ帝国を宣言し、急速にシリア、エジプト、アラビア半島、小アジアの大部分を征服し、現在のアンカラに到達した。[122]しかし、273年までにゼノビアはシリアでアウレリアヌスと彼のアラブのタヌク朝の同盟者に決定的に敗北した。 [122] [130]
391年のローマ帝国の永久的な分割に伴い、レヴァント諸州はビザンツ帝国の一部となった。南レヴァントでは、ガッサーン朝アラブ人という新たな同盟国が結晶化しつつあった。ガッサーン朝はビザンツ帝国の属国となり、ササン朝の侵略や遊牧民の襲撃に対する防壁としての役割を果たした。[131]キリスト教の定着に伴い、ユダヤ人は南レヴァントでは少数派となり、南ユダヤ、ガリラヤ、ゴランのみで多数派となった。ユダヤ人の反乱も非常に稀となり、主にコンスタンティウス・ガルスに対するユダヤ人の反乱（351-352年）とヘラクレイオスに対するユダヤ人の反乱（617年）であった。この時、人口が100万人以上に膨れ上がったサマリア人は、ビザンチン帝国に対してサマリア人の反乱（484年 - 572年）を起こし、推定20万人のサマリア人が殺害された。 [132]ババ・ラバの内乱とそれに続く328年/362年の処刑の後である。
602年から628年にかけての壊滅的なビザンツ・ササン朝戦争は、ビザンツ帝国が領土を奪還して終わったが、帝国はかなり疲弊し、住民に重い負担を強いた。レヴァントはビザンツ帝国とペルシアのササン朝の間の最前線となり、同国はこの地域を荒廃させた。[133] [134] [135]この戦争は、シリアとパレスチナから多くの住民がエジプトへ、そしてそこからカルタゴとシチリア島へ移住するきっかけとなったが、[136]考古学的証拠は、人口全体の移動がスムーズでほとんどなかったことを示している。[137]
イスラム教徒の征服と時代
東ローマ帝国によるレヴァント地方の支配は、636年にアラブ軍がレヴァント地方を征服するまで続き、その後、レヴァント地方はラシドゥーン・カリフ国の一部となり、ビラード・アシュ・シャームとして知られるようになった。
ウマイヤ朝の下で、首都はダマスカスに移された。しかし、アラブ部族の移住の中心であったイラクとは異なり、レバントでは大規模なアラブ部族の定住は経験されなかった。考古学的および歴史的証拠は、イスラム教徒の征服後、レバントの人口は円滑に継続し、主要な場所や地域が大規模に放棄されることはなかったことを強く示唆している。 [134] [138] [139] [140]さらに、イスラム教徒の兵士が別々の駐屯都市（アムサール）を設立したイラン、イラク、北アフリカとは対照的に、レバントのイスラム教徒の軍隊は、ダマスカス、ホムス、エルサレム、ティベリアなどの既存の都市で地元民と一緒に定住した。[141]ウマイヤ朝は軍隊をシリアのアラブ原住民部族に頼り、彼らが採用政策を監督した結果、かなりの数の部族民と辺境の農民が正規軍と補助軍の隊列に加わった。[142]これらはイスラム教以前からレヴァント地方に住んでいたアラブ部族であり、ラクム、ジュダム、ガッサン、アミラ、バルカイン、サリフ、タヌクなどの部族が含まれていた。[142]アッバース朝が750年に首都をバグダッドに移したとき、イスラム教徒のアラブ人はイランの強力で明確なアイデンティティの挑戦にさらされたが、ダマスカスではレヴァントの多数の偏狭で断片的なアイデンティティと闘うだけで済んだ。[143]
アッバース朝はイラクとイランに重点を置いていたため、レバント地方を無視し、反乱や蜂起が頻繁に起こる時期を迎えた。シリアは、ウマイヤ朝支持とシーア派支持の様々な対照的な形で、反アッバース朝感情の温床となった。841年、アル・ムバルカ（「ヴェールをかぶった者」）はパレスチナでアッバース朝に対する反乱を率い、自らをウマイヤ朝スフヤーニーと称した。[144] 912年、今度はシーア派第10代イマーム、アリー・アル・ハーディーのアリー朝の子孫によるアッバース朝に対する反乱がダマスカス地域で起こった。[144]成長を続けるイスマーイール派のダワーは、765年にサラミヤの町に本部を移し、イラク、フーゼスターン、イエメン、エジプト、マグレブへの宣教師を結びつけた。[145]サラミヤから、イスマーイール派のイマーム、アブドゥッラー・アル・マフディ・ビラーは904年にモロッコのシジルマサに移り、そこで宣教師たちがベルベル人の部族の布教活動に尽力し、最終的に909年までにファーティマ朝を樹立した。 [146] [147]
参照
- レバント地方の名前
- 中東の歴史
- 考古学時代の一覧（レヴァント）
- 古代近東
- レヴァント考古学
- 近東の生物考古学
- 古代レヴァントの歴史
- イスラム教の歴史
参考文献
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ウィキメディア・コモンズには、レヴァントの歴史に関連するメディアがあります。
外部リンク
- 古代近東の歴史