クリスチャン・マンシー

クリスチャン・マンシー族は、アメリカ合衆国の先住民であるレナペ族（デラウェア族とも呼ばれる）の一派で、主にマンシー語を話し、モラヴィア派宣教師の教えに従ってキリスト教に改宗した。クリスチャン・マンシー族は、モラヴィア・マンシー族、モラヴィア・インディアン、モラヴィア・クリスチャン・インディアン、あるいは文脈によっては単にクリスチャン・インディアンとも呼ばれる。モラヴィア教会がメソジストなどの他のキリスト教宗派に宣教活動の一部を譲渡したため、クリスチャン・マンシー族は現在、モラヴィア教会、メソジスト教会、カナダ合同教会などのキリスト教宗派に属している。^[1]

キリスト教徒のマンシー族からは、ゲレレメンド（レナペ族の酋長）、ジョン・ヘンリー・キルバック（アラスカの先住民へのモラヴィア派キリスト教宣教師）、パプンハンク（モラヴィア派レナペの外交官、説教師）、グリヒカン（マンシー族の酋長、モラヴィア派の長老、キリスト教の殉教者）、ワシントン・ジェイコブス（テムズ川保留地のモラヴィア派の酋長）など、キリスト教とデラウェア族全体で著名な人物が数多く輩出されている。^[2]

現在のキリスト教マンシー族のコミュニティには、テムズ川のモラヴィア人、カンザスのキリスト教マンシー族、ストックブリッジ・マンシー族コミュニティなどがある。^[3]^[4]

歴史

1740年代から、モラヴィア教会は北米インディアン部族にキリスト教宣教師を派遣し、部族の全面的な支援を得て入植を始めた。 ^[5]キリスト教マンシー族には、当初から影響力のあるレナペ族の酋長が含まれていた。^{[5]モラヴィアのキリスト教のアプローチは、}レナペ族の文化的慣習を保存しながら、キリスト教信仰のすべてをレナペ族に福音のメッセージとして紹介することだった。 ^[5]そのため、モラヴィアのキリスト教宣教師はレナペ語の方言の正書法を開発し、デイヴィッド・ツァイスバーガーは「さまざまな先住民語の辞書を編纂し、英語とドイツ語に翻訳した」。^[5]^[6]

中部大西洋岸諸州とオハイオ州

マンシー族はレナペ族のウルフ氏族で、現在のニューヨーク、ペンシルベニア、ニュージャージーの境界付近に住んでいた。ヨーロッパ人との最初の接触は1524年、ジョヴァンニ・ダ・ヴェラッツァーノが現在のニューヨーク港に入港した時に記録されている。大西洋岸のほとんどの先住民族と同様、マンシー族も天然痘やインフルエンザなどヨーロッパから持ち込まれた病気に苦しんだ。これらの病気は新参者の間で流行していたが、彼らには免疫がなかった。生き残った人々も、侵入してきたヨーロッパ人の入植地によって内陸に追いやられた。

18 世紀半ばまでに、レナペ族の一団がモラヴィア派宣教師の教えに従い始めました。モラヴィア派は、現在のチェコ共和国であるモラヴァから亡命したプロテスタントの末裔で、ドイツのザクセン州ヘルンフートでプロテスタント教派を創設しました。彼らは改宗者を守るため、ヨーロッパからの移住者と他の先住民の両方から離れた辺境に別の宣教師村を作りました。

マンシー族の中で最も著名な宣教師はデイヴィッド・ツァイスバーガーであった。1772年、彼はクリスチャンのマンシー族のグループをオハイオ地方に導き、迫り来るアメリカ独立戦争の敵対行為から彼らを隔離しようとした。しかし、1782年、ペンシルバニア州西部の入植地を襲撃していたインディアンを捜索していたペンシルバニア州民兵隊が、トウモロコシを収穫していたツァイスバーガーのクリスチャンのマンシー族96人のグループに偶然遭遇し、東オハイオ州のグナーデンヒュッテン村で彼らを一斉に捕らえた。マンシー族は事件について無実を主張し、キリスト教の信念と非戦闘・非抵抗の実践を説明した。しかし、民兵は投票を行い、女性や子供を含むこれらの「インディアン」全員を殺害することを決定した。殺害された人々はモラヴィア派クリスチャン・インディアン殉教者として知られている。^[7]^[8]^[9]

アメリカ民兵がグナーデンヒュッテンのモラヴィア系キリスト教インディアンを殺害している間、3月3日にサンダスキーのモラヴィア派宣教師が送った使者が3月6日にシェーンブルンに到着し、彼ら全員がデトロイトに移住するという知らせを伝えた。シェーンブルン出身のモラヴィア系インディアンのうち2人がグナーデンヒュッテンの同胞に知らせに行ったが、そこへ向かう途中で、アメリカ兵がインディアンの母親とヨーロッパ人の父親を持つモラヴィア人、ジョセフ・シェボッシュ・ジュニアの遺体をバラバラにしているのを目撃した。^[10]彼らは遺体を埋葬し、グナーデンヒュッテンの他の人々も同じ運命をたどったと考え、シェーンブルンの同胞に警告するために急いで戻った。^[10]シェーンブルンのモラヴィア系キリスト教インディアンは、アメリカ民兵がシェーンブルンに到着する前にサンダスキーに逃げ、そこで別の虐殺を計画した。^[10]

1798年、デイヴィッド・ツァイスバーガーは多くのモラヴィア系キリスト教インディアンをオハイオ州に連れ戻し、シェーンブルンの近くにゴーシェン伝道所を設立した。ツァイスバーガーは死ぬまでそこで暮らし、その後、多くのモラヴィア系キリスト教インディアンはオンタリオ州（モラヴィアンタウンのデラウェア族を参照）に移住し、他の者はカンザス州に移住した。キリスト教宣教師たちも彼らの間で生活し、働き続けた。^[11]^[12]グナデンヒュッテンの虐殺で殉教したイズラエル・ウェラパチェヘンの生き残りの子供たち、ヤコブとエステルの子孫が、今日のカンザス州のキリスト教マンシー族の大部分を占めている。^[13]

オンタリオ

さらに10年間の争いの後、キリスト教徒のマンシー族のほとんどはツァイスバーガーに従ってカナダのオンタリオ州に移り、テムズ川沿いのフェアフィールド（通称モラヴィアンタウン）に新しい住居を構えました。^[14]そこで彼らは20年間比較的平和に暮らし、農業と工業で生計を立てました。

しかし、米英戦争の1812年、テムズ川の戦いでアメリカ兵が村を焼き払ったとき、彼らは知らないうちに犠牲者となった。この戦いは、歴史的にはアメリカ軍のウィリアム・ヘンリー・ハリソン将軍の勝利と、イギリスの同盟者であったショーニー族の酋長テカムセの死でよく知られているが、モラヴィアンタウンの破壊は脚注に過ぎない。マンシー族は敵対行為が終わるまで安全な避難場所を求めて荒野に逃げ、その後戻ってテムズ川の南側に新しいフェアフィールドを建設した。ここは現在モラヴィアンタウンとして知られている。

1903年、モラヴィア派キリスト教徒はモラヴィアタウンのマンシー派伝道所をメソジスト派キリスト教徒に譲渡した。この宗派は後にカナダ合同教会に加盟した。今日でも多くのマンシー派キリスト教徒は依然としてこの合同プロテスタント宗派に属している。^[1]

ウィスコンシン

1830 年代までに、キリスト教徒のマンシー族の一派はアメリカ西部への移住を支持した。1837 年、フェアフィールドのマンシー族の一部はウィスコンシン州に旅し、別のキリスト教徒インディアンの一団、ストックブリッジインディアンに加わった。ストックブリッジインディアンは、ニューヨーク州ハドソン川東岸のモヒカン族とワッピンガー族の最後の生き残りが混ざったもので、この 2 つの部族は総称してストックブリッジマンシー族と呼ばれるようになった。現在、彼らはウィスコンシン州ショーノ郡のストックブリッジマンシーコミュニティを構成している。

しかし、マンシー族のほとんどは最終的にカナダに戻った。^[要出典]オンタリオ州南部のキリスト教徒のマンシー族は、今日でもテムズ川のモラヴィア人およびマンシー・デラウェア族として残っている。

カンザス

キリスト教徒のマンシー族の小集団が、今度はカンザス準州に移住し、非キリスト教徒のレナペ族の親族と合流することを決意した。彼らは最初にワイアンドット郡に定住し、次にレブンワース郡に定住した。数家族がバーボン郡のフォートスコット近くに定住した。1857年までに、カンザス州の他のレナペ族の大半はインディアン準州（現在のオクラホマ州）に移住させられた。

当時 100 人に満たなかったキリスト教徒のマンシー族は、ミシガン州から移住してきたオジブワ族(チッペワ族)の小集団からフランクリン郡に新しい居留地を購入することを選択しました。1859 年の条約により、スワンクリーク族とブラックリバー族のチッペワ族とキリスト教徒のマンシー族は、オタワの町の近くのマレデシグネス川沿いの 12 平方マイルの居留地に正式に統合されました。マンシー族の条約に署名したのは、ヘンリードノホー、イグナティウスケイレブ、ジョンウィリアムズです。

2 つの部族は居留地を共有し、米国政府からはあらゆる面で 1 つの部族とみなされていたが、文化的および宗教的慣習においてはそれぞれ独自のアイデンティティを維持していた。モラヴィア教会はマンシー族に宣教師を派遣し続けた。

ドーズ法に基づき、1859年の条約でチッペワ・クリスチャン・インディアン居留地として知られていた地域は、部族の個々の構成員とその子孫にそれぞれ160エーカーの土地が割り当てられた。人々は最終的に同化を受け入れた。1900年に連邦資金の最終支出が支払われ、すべての給付とネイティブアメリカンとしての公式認定は解消された。カンザス州のクリスチャン・マンシー族の多くは、カンザス州オタワの居留地に住み、キリスト教の信仰とレナペ族の伝統を守り続けている。^[3]

キリスト教マンシー族の著名なメンバー

キリスト教徒のマンシー族からは、キリスト教とデラウェア族全体の両方で著名な人物が数人輩出されています。

ゲレレメンド、タートル族のレナペ族長^[15]
ジョン・ヘンリー・キルバック、アラスカの先住民へのモラヴィア派キリスト教宣教師^[15]
パプンハンク、モラヴィア系キリスト教徒レナペの外交官、説教者^[16]
グリヒカン、ムンシー族の首長、モラヴィア派キリスト教の長老、モラヴィア派キリスト教の殉教者^[17]
1782年3月8日のグナデンヒュッテンの虐殺で殺害された、非抵抗を実践したモラヴィア派キリスト教インド人殉教者96名。
ワシントン・ジェイコブス、テムズ川保留地のモラヴィア人族の酋長。^[2]

参照

参考文献

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外部リンク

カンザス州のキリスト教マンシー族
モラヴィアンタウンのデラウェア族
「カンザス土地史の断片：キリスト教インディアン居住地の処分」カンザス歴史季刊誌より。
チペワ族等との条約、1859年
チッペワ・マンシー族の系譜

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