グレイディ・マクウィニー

グレイディ・マクウィニー（1928年7月15日 - 2006年4月18日）は、アメリカ南部とアメリカ南北戦争の歴史家であった。

マクウィニーはルイジアナ州シュリーブポートで生まれ、 1945年に海兵隊に入隊した。 1947年に結婚した。

彼は復員兵援護法に基づいてセンテナリー大学に入学し、ルイジアナ州立大学でフランシス・バトラー・シムキンスに師事して歴史学の修士号を取得しました。ニューヨークのコロンビア大学でデイビッド・ハーバート・ドナルドに師事して歴史学の博士号を取得しました。

マクウィニーの博士論文は、南軍の将軍ブラクストン・ブラッグを扱ったものだった。彼は後に、アメリカ南北戦争時代、および南部の社会経済史の専門家として有名になった。彼は、博士課程の学生ペリー・ジェイミソンと共著で『Attack and Die』を執筆した。彼は、2巻本から成る『Braxton Bragg and Confederate Defeat』のほか、多数の学術的および一般向けの記事や評論を出版した。彼は、学術的および一般の聴衆に向けて頻繁に講演を行った。

マクウィニー氏は、トロイ州立大学、ミルサップス大学、カリフォルニア大学バークレー校、ノースウェスタン大学、ブリティッシュコロンビア大学、ウェイン州立大学、アラバマ大学、テキサスクリスチャン大学、南ミシシッピ大学、マクマリー大学で教鞭を執った。44年間のキャリアで、19名の歴史学博士を育成した。

マクウィニー氏は南部同盟の元理事だったが、死去する前に同団体と袂を分かった。

マクウィニーとフォレスト・マクドナルドは「ケルト説」について長々と書いた。この説は、南部の住民の大半はケルト系であり、北部の住民はアングロサクソン系であり、ケルト系民族（スコットランド・アイルランド人、アイルランド人、スコットランド人、 ウェールズ人、コーンウォール人）はすべて、イングランドで主流だった平和的な農民とは対照的に、好戦的な牧畜民の子孫であると主張している。彼らは、ケルト文化が社会、経済、軍事行動にどのような影響を与えたかをさまざまな方法で追跡した。

『アタック・アンド・ダイ』は、ケルト戦士の伝統の凶暴さを強調した。『ケルト戦争の継続性』(1981) で、マクウィニーは、紀元前 225 年から 1865 年までのケルト戦争の分析は、文化の継続性を示していると主張している。ケルト人は、戦いや戦争で敗北する結果となる大きなリスクを何度も負った。ケルト人は、自制心や忍耐力、粘り強さがなかった。彼らは、テラモンの戦い (紀元前 225 年)、カロデンの戦い (1746 年)、ゲティスバーグの戦い (1863 年) で、大胆だが無謀に戦った。彼らの論文によると、南部が南北戦争に敗れたのは、南部人が、非常に勇敢な戦士で指導者に非常に忠実であったが、効率性、忍耐力、先見性に欠けていたケルト人の祖先のように戦ったためである。

マクウィニーは著書『クラッカー文化：旧南部のケルト民族の習慣』 （1988年）でもこの論文の探求を続け、旧南部の行動と、近代以前のアイルランド、ウェールズ、スコットランド、およびケルト人が定住したイギリスの他の地域との行動との根本的な類似点を広範囲に調査した。

1993 年、マクウィニーは、北部と南部の根本的な違いは、ケルト人の移民が最初に旧南部に定住した 18 世紀に生じたと主張しました。旧南部が反イギリス的な価値観と慣習を採用するようになった根本的な要因には、ケルト人の社会組織、言語、生計手段などがありました。この論文によると、農業中心の南部と北部で発展する工業化文明を区別したのは、ケルト人の価値観と伝統でした。

マクウィニーとマクドナルドのケルト説は議論を呼んでおり、歴史家によって全面的に受け入れられているわけではない。しかし、 1989年に出版された 歴史家デイビッド・ハケット・フィッシャーの著書『アルビオンの種：アメリカにおける4つのイギリスの民俗文化』では 、ある程度の検証がなされている。

マクウィニーは、テキサス州アビリーンにグレイディ・マクウィニー研究財団を設立した。

歴史家C・デイビッド・ダルトンが指摘したように、マクウィニーは「物議を醸し、型破りで、影響力があった。これらは南部の最も著名な学者の一人、グレイディ・マクウィニーに簡単に当てはまる言葉である。30年以上にわたって彼の著作は議論され、討論されてきたが、決して無視されることはなかった。」^[1]

注記

文献

• グレイディ・マクウィニー著『南軍のクラッカーと騎士』アビリーン、テキサス州：マクウィニー財団出版、2002年頃、312ページ。ISBN 1-893114-27-9 、エッセイ集
• グレイディ・マクウィニー。『クラッカー文化：オールドサウスのケルト文化』（1988年）より。
• マクドナルド、フォレスト、マクウィニー、グレイディ。「南部の自給自足から奴隷制へ：解釈」アメリカ歴史評論1980 85(5): 1095–1118。ISSN 0002-8762全文 ：Jstor および Ebsco に掲載。ケルト説の主要主張では、南北戦争前の南部でケルト人が伝統的な牧畜生活を続けるのに理想的な地政学的地位を見つけたと著者らは主張している。これは土地を耕すのに比べてほとんど労力がかからず、南部人は怠け者とみなされてきたが、彼らの生活様式は一定の自給自足をもたらしていた。南北戦争後、北部人が南部を植民地化し、大きな変化をもたらした。地主は小作人が自家消費用の食料を育てることを妨げた。それは地主にとって利益にならないからである。さらに、小作人が食料を生産し輸送する能力が損なわれた。これは牧畜民にとって壊滅的な打撃となり、彼らの地位は奴隷とほとんど変わらないものとなった。1150～1166 ページに他の歴史家による解説がある。
• マクウィニー、グレイディ、マクドナルド、フォレスト。「南部の牧畜習慣のケルト起源」南部歴史ジャーナル1985 51(2): 165–182。ISSN 0022-4642 全文は JSTOR に掲載
• マクウィニー、グレイディ。「ケルト戦争の継続性」Continuity 1981 (2): 1–18。ISSN 0277-1446  。

さらに読む

• Berthoff, Rowland ; 「南部を覆うケルトの霧」Journal of Southern History 1986 52(4): 523–546。ISSN 0022-4642  、Forrest McDonald および Grady McWhiney による解説付き、pp. 547–548。全文: Jstor に掲載。 Berthoff は、南部のケルト人の数と役割を誇張し、「ケルト」の定義を怠り、イギリス諸島の畜産の伝統を誤解しているとして、ケルト説を否定している。 Berthoff による返答、pp. 548–550。
• ワリー、シェリリン A. 「グレイディ・マクウィニーの『南北戦争前のパイニー・ウッズ文化』：ミシシッピ州グリーン郡の非ケルト起源」ミシシッピ州史ジャーナル1998 60(3): 223–239。ISSN 0022-2771 グリーン郡の国勢調査データは、南北戦争前の数十年間、ミシシッピ州のパイニー・ウッズ地域は主にケルト人であったというマクウィニーの主張を否定していると主張する。姓の分析によると、ほとんどの入植者はイギリス人で、すべての入植者は少なくとも 1 世代は母国から離れていた。イギリス人とケルト人の農民の間には、牛の飼育や家族の規模に関して大きな違いはなかった。また、マクウィニーの主張に反して、ケルト人の子供はイギリス人の子供よりも学校に通う割合が高かった。マクウィニーは、自分の主張を裏付けるために、疑わしい情報源を使用し、文脈から外れた証拠を引用した。

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