アメリカ系の祖先

米国の人口統計では、アメリカ国民の大多数を占めるより一般的な公式に認められた人種や民族グループではなく、「アメリカ人」として自らの祖先の起源や出自を認識する人々がいます。^[²^]^[³^]^[⁴^]これらの回答者の大多数は明らかに白人であり、祖先のヨーロッパ系の民族的起源を認識していません。^[⁵^]^[⁶^]後者の回答は、祖先の系統から何世代にもわたる距離があることに起因すると考えられており、^[³^]^[⁷^]^[⁸^]これらは、イングランド、スコットランド・アイルランド、ウェールズ、スコットランド、またはその他の英国系の祖先を持つアングロアメリカ人である傾向があります。 ^[⁷^]人口統計学者は、これらの祖先が米国国勢調査局の米国コミュニティ調査の祖先自己申告推定で最近過小評価されている傾向があることを指摘しています。^[⁹^]^[¹⁰^]

米国国勢調査データによると、「アメリカ人の祖先」はディープサウス、アップランドサウス、アパラチアで最も多く自己申告されているが、^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}はるかに多くのアメリカ人と海外在住者は、祖先、人種、民族ではなく、市民権と忠誠心で国民的アイデンティティを同一視している。^[¹³^]^[⁸^]

語源

「アメリカ人」という用語が祖先や文化的なアイデンティティを指すために使われた最も古い記録は1500年代後半に遡り、この用語は「ヨーロッパ人が西半球で発見した先住民」を意味していました。^{[ 14 ]}次の世紀には、「アメリカ人」という用語はヨーロッパ系の入植者を指す言葉として拡張されました。^{[ 14 ]}オックスフォード英語辞典はこの二次的な意味を「歴史的」と定義し、今日「アメリカ人」という用語は「主にアメリカ合衆国の生まれながらの国民」または「市民」を意味すると述べています。^[¹⁴^]

歴史的参考資料

セオドア・ルーズベルト大統領は、アメリカの辺境で「アメリカ人種」が形成され、それはアングロ・サクソン人などの他の民族集団とは異なると主張した。^{[ 15 ]}^{: 78, 131}彼は「（白人によるインディアンの土地の征服と入植は、この人種の偉大さにとって必要だった…」と信じていた。^{[ 15 ]}^{: 78}「我々はこの国で新しい人種、新しいタイプを作っているのだ。」^{[ 15 ]}ルーズベルトの「人種」に関する信念は、19世紀から20世紀初頭にかけては特異なものではなかった。^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}エリック・カウフマン教授は、アメリカの排外主義は、重要な文化的および民族的側面を無視して、主に心理的および経済的な観点から説明されてきたと指摘している。カウフマンは、19世紀半ばの大規模な移民以前に「アメリカ人」という国民的民族集団が形成されていたという当時の定理を参照しなければ、アメリカの排外主義を理解することはできないと主張している。^{[ 18 ]}

「ネイティビズム」は、1840年代と1850年代の「ネイティブ・アメリカン」政党からその名が付けられました。^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}この文脈では、「ネイティブ」とは先住民やアメリカ・インディアンを意味するのではなく、最初の 13植民地の住民の子孫（植民地時代のアメリカ人の祖先）を意味します。^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 18 ]}これらの「オールド・ストック・アメリカン」は、主にイングランド（17世紀の主要な入植者として定住した人々）、スウェーデン、オランダ、さらには現代のロシアやフィンランド出身のプロテスタントでした。彼らは、カトリック移民が教皇庁に忠誠を誓っているため、伝統的なアメリカの共和主義的価値観に対する脅威とみなしました。^[²⁵^]^[²⁶^]この形態のアメリカ・ナショナリズムは、しばしば外国人嫌悪や反カトリック感情と結びつけられます。^[²⁷^]

1830年代から1850年代にかけて、主にカトリック移民の急増への反発として、北東部で排外主義的な暴動が起こった。 ^{[ 28 ]} 1844年12月、前年の春と夏のフィラデルフィアでの排外主義暴動を受けて、排外主義的な友愛団体として統一アメリカ機械工団が設立された。 ^[²⁹^] 1848年には、ニューヨーク市で反アイルランド、反ドイツ、反カトリックの秘密結社である星条旗騎士団が結成された。^[³⁰^] 1850年代のノウ・ナッシング党またはアメリカ党、1890年代の移民制限連盟など、広く普及した排外主義運動があった。^[³¹^]

南北戦争前（1830年から1860年）の期間、アメリカニズムは排外主義的な道徳的パニックにより制限的な政治的意味合いを獲得した。^{[ 32 ]}排外主義は最終的に議会に影響を与え、^{[ 33 ]} 1924年には南欧および東欧諸国からの移民を制限する法律が批准され、 1882年の中国人排斥法や1907年の紳士協定など、以前の公式および非公式の反アジア規定も定量化された。^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}

現代の用法

統計データ

米国国勢調査局によると、「祖先とは、個人の民族的起源や出自、『ルーツ』、遺産、または米国に到着する前の本人、本人の両親、または祖先の出生地を指します。」^{[ 36 ]}

2000年における米国各郡の最も多い（多数派ではない）祖先構成：ドイツ系、イギリス系、ノルウェー系、オランダ系、フィンランド系、アイルランド系、フランス系、イタリア系、メキシコ系、スペイン系、アメリカ先住民系、アフリカ系アメリカ人系、プエルトリコ系

2000年の米国国勢調査データによると、祖先に関する質問で単に「アメリカ人」と答える米国市民の数が増加している。^{[ 37 ]}^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}国勢調査局の報告によると、米国で「アメリカ人」と答え、他の祖先を答えなかった人の数は、1990年の1240万人から2000年には2020万人に増加した。^{[ 40 ]}この増加は、1990年代の米国におけるどの民族グループよりも最大の増加数を示している。^{[ 2 ]}過去2回の国勢調査で最も増加率が高かった州はテキサス州で、2000年には150万人以上の住民が「アメリカ人の祖先」を持っていると答えた。^{[ 41 ]}

1980年の国勢調査では、米国居住者の26%がイギリス系であると回答し、当時最大のグループとなった。^{[ 42 ]} 2000年の米国国勢調査では、米国人口の6.9%が「アメリカ系」であると自己申告した。^{[ 2 ]}アメリカ系であると回答した人口が最も多かった4つの州は、アーカンソー州（15.7%）、ケンタッキー州（20.7%）、テネシー州（17.3%）、ウェストバージニア州（18.7%）であった。^{[ 40 ]}アラバマ州（16.8%）、ミシシッピ州（14.0%）、ノースカロライナ州（13.7%）、サウスカロライナ州（13.7%）、ジョージア州（13.3%）、インディアナ州（11.8%）の人口のかなりの割合もアメリカ系であると回答した。^{[ 43 ]}

2000年に「アメリカ人」の祖先を持つと自己申告した人が集中している地域を赤色で示した地図

米国南部全体では、11.2%が「アメリカ人」の祖先を報告しており、アフリカ系アメリカ人に次いで2番目に多かった。アメリカ人は、中西部（6.5%）と西部（4.1%）で4番目に多い祖先として報告された。デラウェア州、メリーランド州、フロリダ州、テキサス州を除くすべての南部州で10%以上がアメリカ人であると報告されたが、南部以外ではミズーリ州とインディアナ州のみであった。アメリカ人は、デラウェア州を除くすべての南部州、南部と隣接する中西部の4州（インディアナ州、カンザス州、ミズーリ州、オハイオ州）とアイオワ州、北西部の6州（コロラド州、アイダホ州、オレゴン州、ユタ州、ワシントン州、ワイオミング州）で報告された上位5つの祖先の1つであったが、北東部ではメイン州のみであった。アメリカ人の割合が高い地域のパターンは、国籍の祖先を報告していない割合が高い地域のパターンと似ている。^{[ 43 ]}

2020年の米国国勢調査では、米国で自己申告したヨーロッパ系祖先グループの中で、イギリス系アメリカ人（4,660万人）、ドイツ系アメリカ人（4,500万人）、アイルランド系アメリカ人（3,170万人）、イタリア系アメリカ人（1,680万人）が上位4位を占め、全人口の37.8%を占めた。 ^[⁴⁴^]しかし、米国国勢調査の回答者のうち、単に「アメリカ人」と自己申告した6.9%が主にこれらの祖先を持つため、イギリス系とスコットランド系アイルランド人の人口統計は大幅に過小評価されていると考えられている。^[⁹^]^[¹⁰^]

学術分析

レイノルズ・ファーリーは、「私たちは今、選択的民族性の時代にいるのかもしれない。単純な国勢調査の質問では、特定のヨーロッパのグループに強く同一視する人々と、象徴的または想像上の民族性を報告する人々を区別することはできないだろう」と述べている。^{[ 37 ]}

スタンリー・リーバーソンとメアリー・C・ウォーターズは、「白人が移民の祖先から世代的にも時間的にもますます遠ざかるにつれて、自分の民族的起源を歪めたり、選択的に記憶したりする傾向が強まる…民族カテゴリーは、長期的には絶えず再定義され、再構築される社会現象である」と述べている。^{[ 39 ]}^{[ 45 ]}メアリー・C・ウォーターズは、ヨーロッパ系の白人アメリカ人には幅広い選択肢が与えられていると主張している。「ある意味で、彼らは常に実際の選択肢を与えられている。つまり、自分の民族的祖先と同一視するか、より広い社会に『溶け込んで』自分をアメリカ人と呼ぶかのどちらかである」^{[ 46 ]}

アンソニー・ダニエル・ペレス教授とチャールズ・ハーシュマン教授は、「ヨーロッパ系の出身者は白人の間では依然として一般的であり、白人のほぼ5人に3人が祖先に関する質問に対して1つ以上のヨーロッパの国名を挙げている。…しかし、かなりの数の白人が単に「アメリカ人」と答えたり、国勢調査用紙の祖先に関する質問を空白のままにしている。民族性は多くの白人アメリカ人の意識から遠ざかっている。現代のアメリカでは出身国はあまり重要ではないため、多くの白人は単純化されたアメリカ化された人種的アイデンティティに満足している。多くの白人アメリカ人の間で特定の祖先とのつながりが失われているのは、異なるヨーロッパ系の白人の間での異人種間結婚や民族的混合のパターンが高いことも一因である。」と述べている。^{[ 8 ]}

米国国勢調査局は、アメリカ系祖先に関する回答を以下のように扱っています。

自分の祖先をアメリカ人だと認識する人もいます。これは、祖先が米国に長年住んでいたか、あるいは祖先の背景が非常に多様で、特定のグループに属していないためかもしれません。外国生まれの人や外国生まれの人の子どもの中には、アメリカ社会の一員であることを示すために、アメリカ人だと報告する人もいます。人々が祖先をアメリカ人だと報告する理由はたくさんあり、この回答の増加は著しいものです。^{[ 47 ]}

遺伝学

2015年にAmerican Journal of Human Geneticsに掲載された遺伝子研究では、148,789人のヨーロッパ系アメリカ人の遺伝的祖先が分析されました。この研究では、推定されるイギリス系の祖先は、すべての州のヨーロッパ系アメリカ人に平均20%以上の割合で見られ、ミシシッピ州、アーカンソー州、テネシー州などの州では祖先の大部分（平均50%以上）を占めていると結論付けられました。これらの州は、米国国勢調査で自己申告された「アメリカ人」民族の地図でも同様に強調されており、これはヨーロッパの他の地域からのその後の移民が少ない地域を反映している可能性があります。^{[ 48 ]}

参考文献

引用文献

↑ 「IPUMS USA」。ミネソタ大学。2022年10月12日取得。
1 2 3祖先：2000～2004年、 3ページ
1 2ジャック・シトリン、デイビッド・O・シアーズ（2014）。『アメリカのアイデンティティと多文化主義の政治』ケンブリッジ大学出版局、153-159頁。ISBN 978-0-521-82883-3。
↑ギャリック・ベイリー、ジェームズ・ピープルズ（2013）。『文化人類学の基礎』。センゲージ・ラーニング。215ページ。ISBN 978-1-285-41555-0。
↑カジミエシュ・J・ザニエフスキ、キャロル・J・ローゼン（1998）。『ウィスコンシン州の民族的多様性アトラス』ウィスコンシン大学出版局、65～ 69ページ。ISBN 978-0-299-16070-8。
↑ Liz O'Connor、Gus Lubin、Dina Specto (2013)。「米国最大の祖先グループ - Business Insider」。Businessinsider.com。2017年4月10日取得。
1 2 Jan Harold Brunvand (2006). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge. p. 54. ISBN 978-1-135-57878-7。
1 2 3 Perez AD、Hirschman C.「米国人口の人種および民族構成の変化：新たなアメリカ人のアイデンティティ」 . Population and Development Review . 2009;35(1):1-51. doi:10.1111/j.1728-4457.2009.00260.x.
1 2ドミニク・プレラ（2004）。『夢を共有する：多文化アメリカにおける白人男性』A&Cブラック、57-60頁。ISBN 978-0-8264-1643-8。
1 2エリオット・ロバート・バーカン（2013）。『アメリカ史における移民：到着、適応、統合』ABC-CLIO。791ページ以降。ISBN 978-1-59884-219-7。
↑ Ancestry : 2000-2004 、p.6
↑セレスト・レイ（ 2014年2月1日）。『南部文化新百科事典：第6巻：民族性』ノースカロライナ大学出版局、19ページ以降。ISBN 978-1-4696-1658-2。
↑ピーターセン、ウィリアム；ノヴァク、マイケル；グリーソン、フィリップ（1982）。民族性の概念。ハーバード大学出版局。p. 62。ISBN 9780674157262アメリカ人になるために、特定の国籍、言語、宗教、民族的背景を持つ必要はなかった。ただ、自由、平等、共和主義という抽象的な理想を中心とした政治思想に身を捧げることだけが必要だった。このように、アメリカの国籍の普遍主義的なイデオロギー的性格は、アメリカ人になりたいと願う人なら誰でもアメリカ人になれることを意味していた。
1 2 3 「アメリカ人、名詞および形容詞」(PDF)。オックスフォード英語辞典。オックスフォード大学出版局。
1 2 3 Thomas G. Dyer (1992). Theodore Roosevelt and the Idea of Race . LSU Press. ISBN 978-0-8071-1808-5。
↑レジナルド・ホースマン（2009）。『人種と明白な運命：アメリカの人種的アングロサクソン主義の起源』ハーバード大学出版局、302～ 304頁。ISBN 978-0-674-03877-6。
↑ジョン・ハイアム（2002）。『異邦人：1860年から1925年までのアメリカ排外主義のパターン』ラトガース大学出版局、 133 ～136頁。ISBN 978-0-8135-3123-6。
1 2 3 Kaufmann, EP (1999). "American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the "Universal" Nation, 1776–1850" (PDF) . Journal of American Studies . 33 (3): 437– 57. doi : 10.1017/S0021875899006180 . JSTOR 27556685 . S2CID 145140497 .アメリカ合衆国の場合、国民的民族集団はアングロ・アメリカン・プロテスタント（「アメリカ人」）であった。これは、アメリカ合衆国の領土を自分たちの故郷として「想像」し、その系譜を母国に反逆した新世界の植民者に遡った最初のヨーロッパ人集団であった。その心の中では、アメリカという国民国家、その国土、歴史、使命、そしてアングロ・アメリカ人は、想像力の壮大なタペストリーとして織り上げられていた。この社会的な構築物においては、アメリカ合衆国は「アメリカ人」によって建国されたとみなされ、それによって彼らは土地の所有権と、国家（そしてそこにやってくる可能性のある移民）を自分たちのアングロ・サクソン的、プロテスタント的な自己イメージに沿って形成する権限を持つとされた。
↑タイラー・アンバインダー、タイラー・グレゴリー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、107ページ。ISBN 978-0-19-507233-4。
↑ Debo, A. (2012). The American HD University of Iowa Press. p. 174. ISBN 978-1-60938-093-92023年8月26日に取得。
↑ David M. Kennedy; Lizabeth Cohen; Mel Piehl (2017). The Brief American Pageant: A History of the Republic . Cengage Learning. pp. 218–220 . ISBN 978-1-285-19329-8。
↑ラルフ・ヤング（2015）。『異議申し立て：アメリカの思想の歴史』ニューヨーク大学出版局、268～ 270頁。ISBN 978-1-4798-1452-7。
↑ケイティ・オックス（2013）。『アメリカの排外主義運動：19世紀の宗教的対立』ラウトレッジ、88ページ。ISBN 978-1-136-17603-6。
↑ラッセル・アンドリュー・カザル（2004）。『旧来の血統になること：ドイツ系アメリカ人のアイデンティティのパラドックス』プリンストン大学出版局、122ページ。ISBN 0-691-05015-5。
↑メアリー・エレン・スノッドグラス（2015）。『南北戦争時代と再建：社会、政治、文化、経済史百科事典』ラウトレッジ。130ページ。ISBN 978-1-317-45791-6信者の増加は、都市を悪者扱いし、外国人、特にカトリック教徒やユダヤ人を真の市民とは認めないアメリカ人の間で偏見を煽った。古くからのアメリカの排外主義者たちは、「カトリック教徒」が…
↑アンドリュー・ロバートソン (2010).アメリカ政治史百科事典. SAGE. p. aa266. ISBN 978-0-87289-320-7。
↑ Higham, J. (2002). Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860-1925 . ACLS Humanities E-Book. Rutgers University Press. p. 181. ISBN 978-0-8135-3123-62023年4月29日に取得。
↑ラリー・セプラー（2011）。『20世紀アメリカにおける反共産主義：批判的歴史』ABC-CLIO、 11ページ。ISBN 978-1-4408-0047-4。
↑ケイティ・オックス（2013）。『アメリカの排外主義運動：19世紀の宗教的対立』ラウトレッジ、87ページ。ISBN 978-1-136-17603-6。
↑タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、20ページ。ISBN 978-0-19-508922-6。
↑タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、59ページ（注18）。ISBN 978-0-19-508922-6。
↑ van Elteren, M. (2006). Americanism and Americanization: A Critical History of Domestic and Global Influence . McFarland, Incorporated, Publishers. p. 52. ISBN 978-0-7864-2785-72023年4月29日に取得。
↑タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、272ページ。ISBN 978-0-19-508922-6。
↑グレッグ・ロビンソン（2009）。『民主主義の悲劇：北米における日本人の強制収容』コロンビア大学出版局、22ページ。ISBN 978-0-231-52012-6。
↑マイケル・グリーン、スコット・L・ステイブラー博士（2015）。『アメリカを形作った思想と運動：権利章典から「ウォール街占拠運動」まで』 ABC-CLIO。714ページ。ISBN 978-1-61069-252-6。
↑ケネス・プレウィット (2013). 「あなたの」人種とは何か？：国勢調査とアメリカ人を分類しようとする私たちの欠陥のある試み。プリンストン大学出版局。177ページ。ISBN 978-1-4008-4679-5。
1 2 Farley, Reynolds (1991). 「祖先に関する新しい国勢調査の質問：それは私たちに何を教えてくれたのか？」 . Demography . 28 (3): 411–429 . doi : 10.2307/2061465 . JSTOR 2061465 . PMID 1936376 . S2CID 41503995 .
↑ Lieberson, Stanley; Santi, Lawrence (1985). "The Use of Nativity Data to Estimate Ethnic Characteristics and Patterns". Social Science Research . 14 (1): 44– 46. doi : 10.1016/0049-089X(85)90011-0 .
1 2 Lieberson, Stanley & Waters, Mary C. (1986). "Ethnic Groups in Flux: The Changing Ethnic Responses of American Whites" . Annals of the American Academy of Political and Social Science . 487 (79): 82– 86. doi : 10.1177/0002716286487001004 . S2CID 60711423 .
1 2祖先：2000～2004年、 7ページ
↑セレスト・レイ（2014）。『南部文化新百科事典：第6巻：民族性』ノースカロライナ大学出版局、19ページ。ISBN 978-1-4696-1658-2。
↑ 「州別人口の祖先：1980年 - 表3」（PDF）。Census.gov 。2017年。 2012年1月11日にオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。
1 2米国国勢調査アトラス（2013年）。「祖先」（PDF）。 2017年4月10日取得。
↑ 「米国の選択された社会特性（DP02）：2014年米国コミュニティ調査1年推計」。米国国勢調査局。 2016年11月10日取得。{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)
↑ Lieberson, Stanley (1985). "The Use of Nativity Data to Estimate Ethnic Characteristics and Patterns". Social Science Research . 14 (1): 44– 46. doi : 10.1016/0049-089X(85)90011-0 .
↑ウォーターズ、メアリー・C. (1990). 『エスニック・オプション：アメリカにおけるアイデンティティの選択』カリフォルニア大学出版局、52ページ。ISBN 978-0-520-07083-7。
↑ 「祖先について」 . Census.gov . 2021-12-03 . 2023-04-29に取得。
↑ Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (2015-01-08). "米国全土のアフリカ系アメリカ人、ラテン系アメリカ人、ヨーロッパ系アメリカ人の遺伝的祖先" . The American Journal of Human Genetics . 96 (1): 37– 53. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . ISSN 0002-9297 . PMC 4289685 . PMID 25529636 . S2CID 3889161 .

情報源

「祖先：2000年（2000年国勢調査概要）」（PDF）。米国国勢調査局。2004年6月。2004年12月4日にオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2017年12月10日取得。

Farley, Reynolds (1991年8月) 「祖先に関する新しい国勢調査の質問：それは私たちに何を教えてくれたのか？」 Demography . 28 ( 3 ) : 411–429 . doi : 10.2307/2061465 . JSTOR 2061465. PMID 1936376. S2CID 41503995 .

[ACS2021-1] 「IPUMS USA」。ミネソタ大学。2022年10月12日取得。

[Ancestry2000p3-2] 1 2 3祖先：2000～2004年、 3ページ

[CitrinSears2014-3] 1 2ジャック・シトリン、デイビッド・O・シアーズ（2014）。『アメリカのアイデンティティと多文化主義の政治』ケンブリッジ大学出版局、153-159頁。ISBN 978-0-521-82883-3。

[BaileyPeoples2013-4] ギャリック・ベイリー、ジェームズ・ピープルズ（2013）。『文化人類学の基礎』。センゲージ・ラーニング。215ページ。ISBN 978-1-285-41555-0。

[ZaniewskiRosen1998-5] カジミエシュ・J・ザニエフスキ、キャロル・J・ローゼン（1998）。『ウィスコンシン州の民族的多様性アトラス』ウィスコンシン大学出版局、65～ 69ページ。ISBN 978-0-299-16070-8。

[6] Liz O'Connor、Gus Lubin、Dina Specto (2013)。「米国最大の祖先グループ - Business Insider」。Businessinsider.com。2017年4月10日取得。

[Brunvand2006-7] 1 2 Jan Harold Brunvand (2006). American Folklore: An Encyclopedia . Routledge. p. 54. ISBN 978-1-135-57878-7。

[Perez-8] 1 2 3 Perez AD、Hirschman C.「米国人口の人種および民族構成の変化：新たなアメリカ人のアイデンティティ」 . Population and Development Review . 2009;35(1):1-51. doi:10.1111/j.1728-4457.2009.00260.x.

[Pulera2004-9] 1 2ドミニク・プレラ（2004）。『夢を共有する：多文化アメリカにおける白人男性』A&Cブラック、57-60頁。ISBN 978-0-8264-1643-8。

[Barkan2013-10] 1 2エリオット・ロバート・バーカン（2013）。『アメリカ史における移民：到着、適応、統合』ABC-CLIO。791ページ以降。ISBN 978-1-59884-219-7。

[Ancestry2000p6-11] Ancestry : 2000-2004 、p.6

[Ray2014-12] セレスト・レイ（ 2014年2月1日）。『南部文化新百科事典：第6巻：民族性』ノースカロライナ大学出版局、19ページ以降。ISBN 978-1-4696-1658-2。

[13] ピーターセン、ウィリアム；ノヴァク、マイケル；グリーソン、フィリップ（1982）。民族性の概念。ハーバード大学出版局。p. 62。ISBN 9780674157262アメリカ人になるために、特定の国籍、言語、宗教、民族的背景を持つ必要はなかった。ただ、自由、平等、共和主義という抽象的な理想を中心とした政治思想に身を捧げることだけが必要だった。このように、アメリカの国籍の普遍主義的なイデオロギー的性格は、アメリカ人になりたいと願う人なら誰でもアメリカ人になれることを意味していた。

[OED-14] 1 2 3 「アメリカ人、名詞および形容詞」(PDF)。オックスフォード英語辞典。オックスフォード大学出版局。

[Dyer1992-15] 1 2 3 Thomas G. Dyer (1992). Theodore Roosevelt and the Idea of Race . LSU Press. ISBN 978-0-8071-1808-5。

[Horsman2009-16] レジナルド・ホースマン（2009）。『人種と明白な運命：アメリカの人種的アングロサクソン主義の起源』ハーバード大学出版局、302～ 304頁。ISBN 978-0-674-03877-6。

[Higham2002-17] ジョン・ハイアム（2002）。『異邦人：1860年から1925年までのアメリカ排外主義のパターン』ラトガース大学出版局、 133 ～136頁。ISBN 978-0-8135-3123-6。

[Kaufmann-18] 1 2 3 Kaufmann, EP (1999). "American Exceptionalism Reconsidered: Anglo-Saxon Ethnogenesis in the "Universal" Nation, 1776–1850" (PDF) . Journal of American Studies . 33 (3): 437– 57. doi : 10.1017/S0021875899006180 . JSTOR 27556685 . S2CID 145140497 .アメリカ合衆国の場合、国民的民族集団はアングロ・アメリカン・プロテスタント（「アメリカ人」）であった。これは、アメリカ合衆国の領土を自分たちの故郷として「想像」し、その系譜を母国に反逆した新世界の植民者に遡った最初のヨーロッパ人集団であった。その心の中では、アメリカという国民国家、その国土、歴史、使命、そしてアングロ・アメリカ人は、想像力の壮大なタペストリーとして織り上げられていた。この社会的な構築物においては、アメリカ合衆国は「アメリカ人」によって建国されたとみなされ、それによって彼らは土地の所有権と、国家（そしてそこにやってくる可能性のある移民）を自分たちのアングロ・サクソン的、プロテスタント的な自己イメージに沿って形成する権限を持つとされた。

[AnbinderAnbinder1992a-19] タイラー・アンバインダー、タイラー・グレゴリー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、107ページ。ISBN 978-0-19-507233-4。

[Debo_2012_p._174-20] Debo, A. (2012). The American HD University of Iowa Press. p. 174. ISBN 978-1-60938-093-92023年8月26日に取得。

[KennedyCohen2017-21] David M. Kennedy; Lizabeth Cohen; Mel Piehl (2017). The Brief American Pageant: A History of the Republic . Cengage Learning. pp. 218–220 . ISBN 978-1-285-19329-8。

[Young2015-22] ラルフ・ヤング（2015）。『異議申し立て：アメリカの思想の歴史』ニューヨーク大学出版局、268～ 270頁。ISBN 978-1-4798-1452-7。

[Oxx2013b-23] ケイティ・オックス（2013）。『アメリカの排外主義運動：19世紀の宗教的対立』ラウトレッジ、88ページ。ISBN 978-1-136-17603-6。

[Kazal2004-24] ラッセル・アンドリュー・カザル（2004）。『旧来の血統になること：ドイツ系アメリカ人のアイデンティティのパラドックス』プリンストン大学出版局、122ページ。ISBN 0-691-05015-5。

[Snodgrass2015-25] メアリー・エレン・スノッドグラス（2015）。『南北戦争時代と再建：社会、政治、文化、経済史百科事典』ラウトレッジ。130ページ。ISBN 978-1-317-45791-6信者の増加は、都市を悪者扱いし、外国人、特にカトリック教徒やユダヤ人を真の市民とは認めないアメリカ人の間で偏見を煽った。古くからのアメリカの排外主義者たちは、「カトリック教徒」が…

[Robertson2010-26] アンドリュー・ロバートソン (2010).アメリカ政治史百科事典. SAGE. p. aa266. ISBN 978-0-87289-320-7。

[Higham_2002_p._181-27] Higham, J. (2002). Strangers in the Land: Patterns of American Nativism, 1860-1925 . ACLS Humanities E-Book. Rutgers University Press. p. 181. ISBN 978-0-8135-3123-62023年4月29日に取得。

[Ceplair2011-28] ラリー・セプラー（2011）。『20世紀アメリカにおける反共産主義：批判的歴史』ABC-CLIO、 11ページ。ISBN 978-1-4408-0047-4。

[Oxx2013-29] ケイティ・オックス（2013）。『アメリカの排外主義運動：19世紀の宗教的対立』ラウトレッジ、87ページ。ISBN 978-1-136-17603-6。

[Anbinder1992-30] タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、20ページ。ISBN 978-0-19-508922-6。

[Anbinder1992b-31] タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、59ページ（注18）。ISBN 978-0-19-508922-6。

[van_Elteren_2006_p._52-32] van Elteren, M. (2006). Americanism and Americanization: A Critical History of Domestic and Global Influence . McFarland, Incorporated, Publishers. p. 52. ISBN 978-0-7864-2785-72023年4月29日に取得。

[Anbinder1992f-33] タイラー・アンバインダー（1992）。『排外主義と奴隷制：北部のノー・ナッシング党と1850年代の政治』オックスフォード大学出版局、272ページ。ISBN 978-0-19-508922-6。

[Robinson2009-34] グレッグ・ロビンソン（2009）。『民主主義の悲劇：北米における日本人の強制収容』コロンビア大学出版局、22ページ。ISBN 978-0-231-52012-6。

[GreenPh.D.2015-35] マイケル・グリーン、スコット・L・ステイブラー博士（2015）。『アメリカを形作った思想と運動：権利章典から「ウォール街占拠運動」まで』 ABC-CLIO。714ページ。ISBN 978-1-61069-252-6。

[Prewitt2013-36] ケネス・プレウィット (2013). 「あなたの」人種とは何か？：国勢調査とアメリカ人を分類しようとする私たちの欠陥のある試み。プリンストン大学出版局。177ページ。ISBN 978-1-4008-4679-5。

[auto-37] 1 2 Farley, Reynolds (1991). 「祖先に関する新しい国勢調査の質問：それは私たちに何を教えてくれたのか？」 . Demography . 28 (3): 411–429 . doi : 10.2307/2061465 . JSTOR 2061465 . PMID 1936376 . S2CID 41503995 .

[38] Lieberson, Stanley; Santi, Lawrence (1985). "The Use of Nativity Data to Estimate Ethnic Characteristics and Patterns". Social Science Research . 14 (1): 44– 46. doi : 10.1016/0049-089X(85)90011-0 .

[Lieberson-39] 1 2 Lieberson, Stanley & Waters, Mary C. (1986). "Ethnic Groups in Flux: The Changing Ethnic Responses of American Whites" . Annals of the American Academy of Political and Social Science . 487 (79): 82– 86. doi : 10.1177/0002716286487001004 . S2CID 60711423 .

[Ancestry2000p7-40] 1 2祖先：2000～2004年、 7ページ

[Ray2014k-41] セレスト・レイ（2014）。『南部文化新百科事典：第6巻：民族性』ノースカロライナ大学出版局、19ページ。ISBN 978-1-4696-1658-2。

[42] 「州別人口の祖先：1980年 - 表3」（PDF）。Census.gov 。2017年。 2012年1月11日にオリジナル（PDF）からアーカイブ済み。

[Atlas-43] 1 2米国国勢調査アトラス（2013年）。「祖先」（PDF）。 2017年4月10日取得。

[2014_ACS-44] 「米国の選択された社会特性（DP02）：2014年米国コミュニティ調査1年推計」。米国国勢調査局。 2016年11月10日取得。{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)

[Lieberson2-45] Lieberson, Stanley (1985). "The Use of Nativity Data to Estimate Ethnic Characteristics and Patterns". Social Science Research . 14 (1): 44– 46. doi : 10.1016/0049-089X(85)90011-0 .

[46] ウォーターズ、メアリー・C. (1990). 『エスニック・オプション：アメリカにおけるアイデンティティの選択』カリフォルニア大学出版局、52ページ。ISBN 978-0-520-07083-7。

[Bureau_2021-47] 「祖先について」 . Census.gov . 2021-12-03 . 2023-04-29に取得。

[48] Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (2015-01-08). "米国全土のアフリカ系アメリカ人、ラテン系アメリカ人、ヨーロッパ系アメリカ人の遺伝的祖先" . The American Journal of Human Genetics . 96 (1): 37– 53. doi : 10.1016/j.ajhg.2014.11.010 . ISSN 0002-9297 . PMC 4289685 . PMID 25529636 . S2CID 3889161 .

[

[

[

[

[

[

[

[

[

[ 11 ]

[ 12 ]

[

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[

[

[

[ 28 ]

[

[

[

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

アメリカ系の祖先

語源

歴史的参考資料

現代の用法

統計データ

学術分析

遺伝学

関連項目

参考文献

引用文献

情報源

関連するトピック

米国の人口統計

アメリカ国民

公式に認められた人種や民族グループ

出自