伝統的な伝達

伝統的伝達（文化的伝達とも呼ばれる）は、人類学者チャールズ・F・ホケットが人間の言語の特徴を動物のコミュニケーションの特徴と区別するために開発した、言語の13の設計特徴の1つです。重要なのは、動物のコミュニケーションは13の特徴のいくつかを示すことはあっても、すべてを示すことはないということです。これは通常、人間のコミュニケーションと動物のコミュニケーションを区別する重要な特徴の1つと考えられており、言語はコミュニティ内で社会的に習得されるものであり、情報の獲得が遺伝的継承の手段である生来のものではないという主張を大いに裏付けています。

本質的に、伝統的伝達の考え方は、言語が一世代から次の世代に受け継がれる過程を詳細に説明しています。このように、これは反復学習のメカニズムである文化的伝達とも呼ばれます。一般的なプロセスには、模倣や教授が含まれます。このモデルは、現在の学習者が文化的行動、つまりこの場合は言語を、同じ方法で言語を習得した他の人の同様の行動を観察することによって習得することを主張しています。^{[1]これは、}サイエンティフィック・アメリカンの 「音声の起源」で行われた重要な区別であり、ホケットは伝統的伝達を「任意の言語の詳細な慣習は、学習と教授によって遺伝子外に伝達される」と定義しています。^[2]文化は人類に固有のものではありませんが、文化が人間社会で言語として現れる方法は非常に独特であり^[3]、この独自性の重要な特徴の 1 つは社会集団の要素です。

伝統的伝達は、社会集団の社会学的文脈によって例証される。アメリカの社会学者C.H.クーリーは、一次集団における接触に基づいて社会集団を分類している。論文「社会組織」（1909年）で、クーリーは一次集団（家族、遊び仲間、近隣、高齢者のコミュニティ）を「親密な対面の付き合いと協力を特徴とする集団」と表現している。^[4]他の社会学者による分類もあるが、クーリーの分類と説明は伝統的伝達の概念にもっと当てはまる。親密な交流という考え方は、言語が親から次の世代に根本的に伝達される方法と一致している。

結果的に、この考え方に従うと、社会集団は、ある世代から次の世代への言語の伝達において不可欠な役割を果たします。この考えを裏付けるものとして、伝統的な伝達における社会集団の重要性は、社会的孤立の存在によって示され、子供たちは言語を効果的に習得することができなくなります。社会的孤立の中で育った子供は、一般的に「野生児」と呼ばれます。以下の例は、言語剥奪を経験し、救出された「野生」子供の典型的なケーススタディをいくつか示しており、伝統的な伝達の議論を信頼できる形で裏付けています。

よく知られている例としては、次のようなものがあります。

1)アンナ- (1932年生まれ)

ペンシルバニア州出身のアンナは、私生児であったため、人目につかないところで育てられました。6歳のときに救出されるまで、屋根裏に閉じ込められ、栄養失調で動くこともできない状態で隠されていました。このため、彼女は言語能力が欠如していました。救出された後、アンナは言語的刺激を受け、指示を理解する能力を示しましたが、結局、話すことは習得しませんでした。

2)ジーニー- (1957年生まれ)

ジーニーは、これまで研究された言語的に孤立した子供の最も顕著な例の 1 つです。13 歳で救出されたジーニーは、言語入力に十分に触れておらず、救出された時点では言語能力がまったくありませんでした。しかし、当時の社交界から得た言語入力により、ジーニーは流暢でもスムーズでもないものの、徐々にコミュニケーション能力を獲得しました。

3)アヴェロンのヴィクトル- (1788年生まれ)

ビクターは、研究対象となった野生児の 1 人です。12 歳で保護された彼は、文明社会から 8 回も逃げ出し、最終的には若い医学生が彼の世話を引き受け、コミュニケーションの訓練を試みることになりました。ビクターは、簡単な単語の読解力と理解力において目覚ましい進歩を見せました。しかし、初歩的なレベルを超えることは決してありませんでした。

伝統的伝達とそれが言語習得における重要なマイルストーンである理由に関する重要な考慮事項は、言語学習パターンへの影響です。伝統的伝達は、当然のことながら、学習は社会的相互作用を通じて獲得され、教育と強制によって構築されることを意味します。これは、言語学習パターンに関する研究に影響を与え、人間の認知と言語構造の理解に影響を与えます。また、言語がどのように教えられ、継承されるべきかの方向性も決定します。言語が社会的に学習され、文化的に伝達されるシステムとして現れる伝統的伝達の観点からは、言語習得は機械的であり、個人が置かれている現在の環境によって直接影響を受けます。これにより、言語習得の前提が生物学的構成の前提から外れます。伝統的伝達を生物学的に説明する必要がある代わりに、言語自体の設計上の特徴が伝統的伝達に由来する可能性が導入されます。もちろん、上記が重要であるということは、言語が学習可能性のために文化的選択に従事し、生得性の仮定が重要ではなく、言語が生存の必要性のために時間の経過とともに適応することを意味します。^[5]上記は、言語の研究、特に言語の特性、構造、そしてそれが時間とともに、あるいは人類の歴史を通じてどのように発展し、今日のシステムになったかという研究において重要な役割を果たしており、言語と人類、言語と人間の認知、そして言語とその生存への道についての貴重な洞察を提供しています。

設計上の特徴としての伝統的な伝達は、言語の一部は生まれつきのものである可能性があるが、人類は他の話し手から言語能力を習得するという点でも重要である。これは、多くの動物のコミュニケーション システムとは異なっている。なぜなら、ほとんどの動物は、生き残るために必要な生来の知識とスキルを持って生まれるからである。たとえば、ミツバチは、尻振りダンスを実行し理解する生来の能力を持っている。^[要出典]

伝統的伝達の妥当性に関する主な議論は、常に社会的構築と生物学的構築の対立でした。言語が生来の本能ではなく社会的に教えられ学習されるという概念は、長年にわたって論争の的となってきました。特に、言語が遺伝的要素を超えて教えられるという考え方は、数え切れないほどの批判に直面してきました。これらの批判は主に、アメリカの言語学者ノーム・チョムスキーと彼の学派の支持者から生じています。チョムスキーは生成文法の支持者でした。^[6]彼と彼の支持者は、人間には言語を学習し獲得する生来の能力があると信じていました。この理論は、言語に対する生来の能力を想定しており、言語学習はプライミングの場から起こります。

そのため、チョムスキーの見解は、人間は出生時に必ず特定の言語インプットを受けており、したがってその後の言語学習は、すでに個人に存在する文法構造に基づく強化として起こるというものである。チョムスキーはまた、生成文法の考えをさらに裏付けるために、「ある言語のネイティブ話者が持つ言語知識の体系」としての言語能力の概念を導入した。言語能力は、言語パフォーマンス（実際に発せられるもの）とは対照的に、言語に関連する精神状態、思考プロセス、および表現に焦点を当てている。一方、言語パフォーマンスは、チョムスキーによって、具体的な状況や環境における言語の具体的な使用と定義されている。 ^{[7]これには、言語の生成と理解という概念が関係している。パフォーマンスと能力の主な違いは、言語の完全な能力を持っていても、パフォーマンスでは依然として言語エラーに屈する可能性があるという}発話エラーの変数である。なぜなら、能力とパフォーマンスは、基本的に言語の2つの異なる側面だからである。

生成文法に関連して、チョムスキーは「普遍文法」^[8]という概念も提唱しました。これは、言語の特定の構造規則のセットがすべての人間の言語に普遍的であると仮定するものです。これはまた、広く議論されている非常に物議を醸すトピックでもあり、その1つがエバンスとレビンソンによる著名な論文（2009年）です。^[9]具体的には、チョムスキーは、子供が言語を非常に簡単に習得したのは、言語原理の生来の素質によるものであり、それが複雑な言語操作を習得することを可能にすると信じていました。これは特に、文化の学習と世代を超えた伝達を子供が言語を習得するために利用するツールと仮定する伝統的な伝達の考え方とは議論を呼んでいます。全体として、チョムスキーの考えと理論は、ホケットの設計機能に対する主な反対意見として機能し、今日に至るまで非常に物議を醸し、言語学の研究分野で主要な研究分野となっています。

一方、進化言語学の領域では、Wacewicz と Żywiczyński は、Hockett の設計上の特徴と、彼の視点が現代の言語進化研究とほとんど相容れない理由について、全体的に反論している。伝統的伝達について、彼らは「このように考えられた文化的/伝統的伝達の問題は、やはり、それが媒体の特性、つまり発声パターンとのみ関係しているということである。彼らの主張によれば、これは人間の文化的伝達について本当に重要なことと、たとえ関係があったとしても、表面的にしか関係がない。彼らの論文では、発声獲得の臨界期 (Marler and Peters 1987) ^[10]や発声学習の他の領域などの比較研究によって、言語進化に関連する別の見解が生まれるかもしれないと示唆している。^[11]したがって、伝統的伝達に対する彼らの批判は、学習と教育による遺伝子外伝達にのみ依存するのではなく、人間の言語に対する生来の能力という別の考えを指し示しているように思われる。