アラビアの部族

アラビアの部族（アラビア語: القبائل العربية ）は何千年もの間アラビア半島に住んでおり、伝統的にその祖先はアラブ人の2人の神話上の祖先のうちの1人に遡るとされています。1人は西アラビア、北アラビア、東アラビア、中央アラビアに起源を持つアドナン、もう1人は南アラビアに起源を持つカフタンです。^[¹^]さらに、イスラム教ではアラブ人はアブラハムの息子イシュマエルの子孫であるとされています。

7世紀以降、イスラム教の拡大と同時期に、これらの部族の多くは、初期のイスラム征服で征服されたさまざまな地域、すなわちレバント^{[ 2 ]} 、メソポタミア^{[ 3} ] 、エジプト^[⁴^]、フーゼスターン^[⁵^]、マグリブ^[⁶^]、スーダン^[⁷^]などへ移住し、定住し始めた。この現象は、西アジアと北アフリカの大部分の人口動態の変化に大きな影響を与えるアラブ化のプロセスを引き起こし、アラビア半島をはるかに超えた地域でアラブ人口が増加するに至った^[⁸^]^。

今日、これらの地域はまとめてアラブ世界として知られているが、かなりのアラブ系少数民族が居住しているもののイラン世界の一部であるフーゼスターンは除外されている。アラブ部族の移住は、これらの地域の住民を民族的、文化的、言語的、遺伝的にアラブ化する上で重要な役割を果たした。^{[ 9 ]}

系譜の伝統

14世紀のアラブ系図学者の間では、アラブ人は3種類に分類されるというのが一般的な見解だった。

アル・アラブ・アル・バイダ（アラビア語: العرب البائدة）、「絶滅したアラブ人」は、イスラム以前のアラビアに存在した古代の部族集団で、アード族、サムード族、タスム族、ジャディス族、セラク族（バヌ・アル・サマイダ族の支族を含む）、その他が含まれていた。ジャディス族とタスム族は虐殺によって絶滅したと言われている。^{[ 10 ]}コーランによれば、アード族とサムード族の消滅は彼らの退廃によるものだという。最近の考古学的発掘調査では、かつてアード族の主要都市であったイラムに言及する碑文が発見されている。
アル・アラブ・アル・アリバ（アラビア語: العرب العاربة）、「純粋なアラブ人」は、カフタニテ・アラブ人に由来します。^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}
アル・アラブ・アル・ムスタラバ（アラビア語: العرب المستعربة ）、「アラブ化したアラブ人」、またはアドナン人アラブ人とは、族長アブラハムの長男イスマイルの子孫である。

ハワジン族とクライシュ族は「アドナン・アラブ人」とみなされている。マアド以前の系譜の多くは聖書の系譜に基づいているため、アドナン・アラブ人の系譜のこの部分の正確性については疑問が残る。^[¹³^]アドナン人はアドナンを通してイシュマエルの子孫であると考えられているが、伝統的なアドナン人の系譜は聖書の系譜と完全に一致するわけではない。アラブの伝承によれば、アドナン人はアラブ化されていると言われている。なぜなら、イシュマエルはアラム語とエジプト語を話し、その後、結婚したカフタン人のイエメン人女性からアラビア語を学んだと考えられているからである。したがって、アドナン人はアブラハムの子孫である。現代の歴史学は「この系譜体系の内部的な整合性の欠如を明らかにし、一致する証拠が不十分であることを示した」。^[¹⁴^]

イスラム教以前の歴史

最も古い活動記録

アラビアの部族は紀元前6000年頃には遊牧と農業に従事していた。紀元前1200年頃には、集落とキャンプの複雑なネットワークが確立された。アラビア南部の王国が形成され、繁栄し始めた。最も初期のアラブ部族はベドウィンから生まれた。^{[ 15 ]}これらの人々の主な収入源はキャラバンへの課税と、ベドウィン以外の集落から徴収した貢物であった。彼らはまた、家畜化されたラクダに引かせたキャラバンで砂漠を横断して物資や人を輸送することによっても収入を得ていた。^{[ 16 ]}水と恒久的な牧草地の不足により、彼らは常に移動する必要があった。

アイデンティティ、居住地、そして言語

ナバテア人とケダリ人は、肥沃な三日月地帯の端に住んでいたアラビアの部族で、南レバントから北アラビアに勢力を拡大し、サウジアラビアのヘグラのようなアラブの都市を建設しました。彼らの碑文は主にアラム語で書かれていましたが、彼らの母語は古代北アラビア語の変種であったと考えられています。これは、1世紀にはすでに碑文で確認されており、ナバテア文字が6世紀までに徐々にアラビア文字に進化していったのと同じ時期です。これは、サファイト碑文（紀元前1世紀に始まる）や他のナバテア碑文にある多くのアラビア語の人名によって証明されています。紀元前2世紀頃から、カリヤト・アル・ファウのいくつかの碑文は、もはや原アラビア語とは考えられていない方言、つまり古典以前のアラビア語を明らかにしています。スマタル・ハラベシでは、アラブ人について言及したシリア語の碑文が5つ発見されており、そのうちの1つは西暦2世紀のものである。

ガッサーン朝、ラクム朝、キンド朝は、この地域に既に存在していたアラブ民族の後期の改革勢力であった。ガッサーン朝は主にハウラン地方に定住し、現在のレバノン、イスラエル、パレスチナ、ヨルダンへと勢力を拡大した。

ユダヤ部族との交流

西暦4世紀頃、イスラム以前のアラビアではユダヤ人が支配的な存在となり、多くのユダヤ人の氏族や部族が紅海沿岸に定住した。4世紀の中頃から終わりにかけて、ヒムヤル王国はユダヤ教を採用し、この地域にユダヤ教をさらに広めた。ドイツの東洋学者フェルディナント・ヴュステンフェルトは、ユダヤ人がヒジャーズ北部に国家を築いたと信じていた。^{[ 17 ]}コーランには、西アラビアの主要都市における初期のイスラム教徒の部族とユダヤ人の部族との初期の出会いが詳しく記されており、バヌ・クライザやバヌ・ナディールなどの一部の氏族は、この地域に権力の座を持っていたとされている。

イスラム教の勃興とアラブの征服

7世紀から8世紀にかけてのイスラム教徒による初期の征服の後、アラビアの部族はアラビア半島を越えて、中東や北アフリカの様々な土地や地域へと大規模に移住し始めた。

西アジア

レバントへの移住

西暦634年、ラシードゥン・カリフ国がレバントを征服する前夜、シリアの住民は主にアラム語を話しており、ギリシャ語が行政の公用語であった。しかし、征服以前にはシリアには膨大なアラビア語話者がおり、シリアのアラビア語話者の数は半島のアラブ人よりも多かった。シリアのイスラム化は7世紀に始まり、イスラムが広まるには数世紀を要した^{[ 18 ]。}カリフ国のアラブ人は征服初期には宗教を広めようとはせず、孤立した貴族階級を形成した[19]。^{カリフ国の}アラブ人は、地元住民との衝突を避けるため、孤立した地域に多くの新しい部族を受け入れた。カリフ・ウスマーンは総督ムアーウィヤ1世に、新しい部族を元の住民から離れた場所に定住させるよう命じた。^{[ 20 ]}単性論派に属するシリア人は、半島のアラブ人を解放者として歓迎した。^{[ 21 ]}

メソポタミアへの移住

アラブ部族のメソポタミアへの移住は7世紀に始まり、20世紀末にはイラクの人口の約4分の3を占めるようになった。^{[ 22 ]} 634年のイスラム教徒によるメソポタミア征服の後、大規模なアラブ人のメソポタミアへの移住があり、この地域のベドウィンの文化と理想が高まった。^{[ 23 ]} 2度目のアラブ部族のメソポタミア北部への移住は10世紀で、バヌ・ヌマイール族が移住した。^{[ 24 ]}

18世紀後半には、アル・ジャルバ家が率いるシャマール連合の大きな一派がユーフラテス川を渡ってメソポタミア北部へ移住するという、もう一つの大規模な移住が起こった。この移住は、シャマールとアニザ連合の対立、そして中央アラビアにおけるワッハーブ派運動の拡大に影響を受けた。^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

ペルシャへの移住

7世紀のペルシャ征服後、多くのアラブ部族がイラン各地、特にホラーサーンとアフワーズに定住したが、フーゼスターンのアラブ部族は今日まで言語と文化の独自性を維持しており、ホラーサーンなどの他のアラブ人は徐々にペルシャ化されていった。ホラーサーンのアラブ人は主にバヌ・タミームなどのネジディ部族の出身であった。

16世紀から19世紀にかけて、アラビア砂漠からバヌ・カアブ族やバヌ・ラム族が移住してきたことを含め、アラブ部族がフーゼスターンに大量に流入した。^[²⁷^]^[²⁸^]部族主義はフーゼスターンのアラブ人の人口の重要な特徴である。^[²⁹^]

その後、主に湾岸地域を越えてイランに移住したアラブ人は、16世紀以降、サウジアラビア東部やその他の湾岸諸国からホルモズガン州とファールス州へ移動した。これには、純粋なアラブ人とアラブ・ペルシャ人の混血家族の両方からなるスンニ派のフワラ族とアチョミ族が含まれる。湾岸地域のイラン側のアラブ人は、イラク・アラビア語に近いフーゼスターン・アラビア語とは対照的に、湾岸アラビア語に近い方言を話す傾向がある。

北アフリカ

エジプトへの移住

古代ベドウィンや遊牧民は、アジアに位置するシナイ半島に古代から居住していた。[ 30 ]イスラム教徒によるエジプト征服以前^{、エジプトは}ギリシャとローマの影響下にあった。ウマイヤ朝カリフ制の下では、コプト語やギリシャ語ではなくアラビア語がエジプトの公用語となった。カリフ制はまた、アラブ部族のエジプトへの移住を許可した。^[³¹^]ファーティマ朝時代は、ベドウィン・アラブ部族のエジプトへの移住がピークに達した時代であった。^[³²^]

マグレブへの移住

マグリブへのアラブ人の移住の第一波は、7世紀のマグリブ征服と、アラビア半島から定住および遊牧のアラブ人がマグリブへ移住したことから始まった。 ^{[ 33 ]}バヌ・ムザイナなどのアラブ部族が移住し、この地域のアラブ系イスラム教徒は、それ以前およびそれ以降のこの地域の征服者よりもマグリブの文化に大きな影響を与えた。^{[ 34 ]}アラブ部族によるこの地域への大規模な移住は11世紀で、バヌ・ヒラル族とバヌ・スライム族などが他の部族とともに、ファーティマ朝によってベルベル人の反乱を鎮圧し、その後マグリブに定住するために派遣された。^{[ 34 ]}これらの部族は大勢でモロッコまで進出し、この地域のより広範な民族的、遺伝的、文化的、言語的アラブ化に貢献した。^{[ 35 ]}マキルのアラブ部族は1世紀後にマグリブに移住し、さらに南下してモーリタニアにも移住した。ベニ・ハッサンはこの地域のベルベル人と黒人アフリカ人の両方を破り、彼らをセネガル川まで南に追いやった一方、アラブ部族はモーリタニアに定住した。^{[ 36 ]}アラビア語を第一言語として話し続ける最初のアラブ人入植者の子孫であるアラブ人は、現在北アフリカで最大の人口集団を形成している。^{[ 37 ]}

スーダンへの移住

12 世紀、アラブのジャアリン族はヌビアとスーダンに移住し、かつてはハルツームからアブ・ハマドまでのナイル川両岸の地域を占領していた。彼らはイスラム教の預言者ムハンマドの叔父アッバスにその祖先をたどる。彼らはアラブ起源だが、現在は主にナイル・サハラ人やヌビア人との混血である。^[³⁸^]^[³⁹^]他のアラブ部族も 12 世紀にスーダンに移住し、先住民と結婚してスーダンのアラブ人を形成した。^[⁷^] 1846 年、多くのアラブのラシャイダ族は、故郷で部族間の戦争が勃発した後、現在のサウジアラビアのヒジャーズから現在のエリトリアとスーダン北東部に移住した。スーダンとエリトリアのラシャイダ族はベジャ族と近接して暮らしている。アラビア半島にも多数のバニ・ラシード族が見られる。彼らはバヌ・アブス族と関連がある。^[⁴⁰^]

アラビアの偉大な頭蓋骨

アラブの伝統によれば、部族はアラブの頭蓋骨（ جماجم العرب ‎）と呼ばれるさまざまな区分に分かれており、これはアラビア半島の部族のグループに与えられた用語で、伝統的な慣習では強さ、豊かさ、勝利、名誉で描写されています。その多くは枝分かれし、後に独立した部族（下位部族）になりました。頭蓋骨は体の最も重要な部分であると考えられているため、それらは「頭蓋骨」と呼ばれ、アラブの部族の大部分はこれらの主要な部族の子孫です。^{[ 41 ]}^{[ 42 ]}^{[ 43 ]}^{[ 44 ]}^{[ 45 ]}

それらは次のとおりです。^{[ 43 ]}

バクルにはアラビアとイラクに子孫がいる。^{[ 46 ]}
キナナの子孫はアラビア、イラク、エジプト、スーダン、パレスチナ、チュニジア、モロッコ、シリア、イエメンにいる。^{[ 47 ]}
ハワジンには、アラビア、リビア、アルジェリア、モロッコ、スーダン、イラクに子孫がいる。^{[ 48 ]}^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}
タミームの子孫はアラビア、イラク、イラン、パレスチナ、アルジェリア、モロッコにいる^{[ 51 ]。}
アズド族の子孫はアラビア、イラク、レバント、北アフリカにいます。^{[ 52 ]}
ガタファンはアラビアとマグリブに子孫がいる。^{[ 53 ]}
マディジの子孫はアラビア、シリア、イラクにいる。^{[ 54 ]}^[⁵⁵^]
アブド・アル＝カイスにはアラビアに子孫がいる。
アル・カイスには、アラビア、シリア、イラクに子孫がいる。^{[ 54 ]}^[⁵⁵^]
クダーアは、アラビア、シリア、北アフリカに子孫がいる。

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外部リンク

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[عشائر_العراق_-_عباس_العزاوي-54] 1 2 عشائر العراق - عباس العزاوي (イラク部族 - アッバス・アル・アッザウィ)

[عشائر_الشام-وصفي_زكريا-55] 1 2 عشائر الشام-وصفي زكريا (レバントの部族 - ワフィ・ザカリア)

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