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ドム族（ドミ族とも呼ばれる。アラビア語: دومي / ALA-LC : Dūmī、دومري / Dūmrī、Ḍom / ضومまたはدوم、あるいはドム族とも呼ばれる）は、インド亜大陸に起源を持つドムカーストの子孫であり、古代の移住により中東、北アフリカ、東アナトリア地域、イラク、アゼルバイジャンに散らばって暮らしている。ドム族の伝統的な言語は、絶滅の危機に瀕しているインド・アーリア語族の言語であるドマリ語であり、そのためドム族はインド・アーリア系の民族集団である。[ 11 ] [ 13 ]
ドム族はかつて、中世インドを起源とする他の伝統的な移動民族集団、すなわちロム族とロム族とグループ化されていた。[ 11 ]しかし、これらの集団は異なる時期にインドを出発し、異なるルートを使用した。[ 14 ]ドマリ語はロマニ語とはインドで別の起源を持つ。[ 11 ]ドム族は自分たちをロマ人だと認識していない。[ 15 ]
ドム族は口承の伝統を持ち、音楽、詩、ダンスを通して文化や歴史を表現します。 [ 11 ]当初はロマ民族の一派と考えられていましたが、最近のドマリ語の研究では、異なる時期に異なるルートでインド亜大陸から出発したことが示唆されています。 [ 16 ] [ 14 ]
さまざまなドマリのサブグループの中で、彼らは当初、ダンスと音楽のビジネスで知られていたガワジの一部でした。 [ 11 ]イスラム教徒のロマの中には、ドムの祖先を共有している者もいるかもしれません。なぜなら、 1668年にオスマン帝国の旅行家エヴリヤ・チェレビが書いた旅行記『セヤハトナーメ』の中で、コモティニ（ギュムルチネ）のロマは、自分たちの祖先がオスマン帝国のエジプトに起源を持つと信じているからです。[ 17 ]また、ギリシャのセレス地方の定住ロマのグループは、祖先がかつて1517年以降にトルコ人によってオスマン帝国のエジプトからルメリアに連れて行かれ、そこに拠点を置いていたトルコの封建領主のタバコ農園で働かされたと信じています。[ 18 ]
イスラム教徒のロマは、ハンガリー南西部のバラニャ地方とペーチ市に定住した。ペーチ包囲戦（1686年）の後、ハプスブルク家がペーチを奪還すると、イスラム教徒のロマと他のイスラム教徒の少数民族の一部はイスラム教を捨て、キリスト教に改宗し、 1686年から1713年の間にローマ・カトリックを選んだ。 [ 19 ]エジプトのドム族のサブグループであるガガール族は、彼らの一部がハンガリーに行ったと述べている。[ 20 ]
ドマリ料理には、クフタ・ビ・タヒネ（タヒニソースのミートボール）、ムサカン（鶏肉とキャラメルオニオン、アーモンドをフラットブレッドにのせて食べる料理）、ダナン・アル・オート（繊細なダンプリング）などの料理があります。遊牧民としての過去とエルサレムでの現在のコミュニティを反映して、ドマリ料理はさまざまな地域のスパイスを特徴とし、季節の野菜、米、肉をよく使います。エルサレムに拠点を置く非営利団体であるドマリ協会は、コミュニティの女性たちが作る伝統的なドマリ料理を提供することで、この独特な料理の伝統を支援しています。[ 21 ]ドマリ料理には、マフシ・ベイティンジャンやクサなどの詰め物野菜など、地元のアラブ料理やパレスチナ料理の影響を受けた料理があります。一般的な材料には、オリーブオイル、ヨーグルト、レモン汁、カレーリーフ、乾燥ミントなどがあります。ドマリ文化では、食べ物は料理だけでなく、もてなしやコミュニティ内での食事の共有も意味します。非常に貧しい生活環境にもかかわらず、ドマリの人々は皆に幸せをもたらすため、他人を招いて一緒に食事をすることを大切にしている。彼らのスパイスは、遊牧民のドマリ・ジプシーが暮らしてきたさまざまな地域に由来し、世代を超えて受け継がれてきたものである。[ 22 ]
歴史的に、ドム族の初期の世代は遊牧民であり、鍛冶屋、馬の取引、音楽、ダンス、動物の治療などの遊牧民的な職業に従事していました。しかし、1世紀以上にわたり、ドム族のコミュニティは定住生活を採用しています。[ 23 ] [ 24 ]
ドマリはトルコ語、クルド語、アラビア語の影響を受けている。[ 25 ]中東のドマリはナワリとして知られている。[ 25 ]
推定人口140万人のドム族[ 26 ]は、主にトルコ、エジプト、ヨルダン、パレスチナ自治区、イスラエル、レバノン、サウジアラビア、イラク、イランにまたがる地域に居住している。一部のドム族は公式の国勢調査から漏れており、また一部のドム族は「ドム」という用語ではなく、民族名を使用しているため、実際の人口はこの推定値を上回ると考えられている[ 27 ] 。
ヨルダンにはドム族が多数居住しており、彼らは自らをバニ・ムラと呼んでいる。[ 28 ]研究者らは、「彼らはアラブの人種差別に適応するために民族的アイデンティティを隠している」と述べている。これは、アラブ世界に蔓延する反ロマ感情のため、真のアイデンティティが明らかになるとアラブ社会に受け入れられないためである。 [ 28 ] 2015年の推計によると、ヨルダンにおける彼らのコミュニティは約7万人である。[ 29 ]
東エルサレムのバブ・フタ地区には、エルサレム旧市街の小さなコミュニティが存在する。[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]エルサレムの人口は約1万5千人である。[ 34 ]
レバノンの人口は約3,112人と推定されている。[ 35 ]
アル・ナワール（アラビア語: نور ）は、主にヨルダン、シリア、レバノン、パレスチナで使用されている、いくつかの遊牧民コミュニティを指すアラビア語の用語です。 [ 36 ]この用語は蔑称とみなされており、アラブ人はさまざまな民族グループに対して使用しています。 [ 36 ]彼らは歴史的に「ジプシー」と呼ばれてきましたが、全体としてはロマではありません。ドム族は特にナワールとして知られています。 [ 25 ]彼らとロマの人々はどちらもインド亜大陸を起源としていますが、彼らは大きく異なる2つの民族と文化から来ています。パレスチナのナワールはガジャール（ジプシー）としても知られています。 [ 25 ]
中東の多くの国では、ドムは社会的に最も疎外された少数民族の一つである。シリアでは、彼らを指すのに使われる「ナワール」、「クルバット」、「ザット」、「ガジャール」といった言葉は明らかに侮蔑的とみなされており、多くのドムは差別のために自らのアイデンティティを隠している。[ 38 ]パレスチナ社会では、ドムはアラビア語の名前を持ち、イスラム教徒であるにもかかわらず、社会階層の最下層に位置している。彼らは主に大家族で貧困の中で暮らしている。レバノンとヨルダンでも状況は同様である。したがって、彼らの社会状況は東ヨーロッパの多くのロマ集団の状況と似ている。[ 39 ] [ 29 ] [ 35 ]
多くのドムの人々の社会状況は、貧困、非公式な雇用、限られた教育、不安定な住居環境、政府サービスへのアクセス制限によって特徴づけられています。シリアでは、戦争前、多くのドムの人々は季節労働者、日雇い労働者、音楽家、スクラップ業者、鍛冶屋、その他の非公式な職業に従事していました。同時に、多数派社会は彼らに、疎外された、あるいは低いと見なされる職業を割り当てることがよくありました。この状況は、完全な書類を持たないグループにとって特に問題です。シリアに定住しているドムの人々はシリア国民として登録されることが多かった一方で、非公式に生活している家族は身分証明書、パスポート、出生証明書を欠いていることが多く、教育、医療、合法的な雇用、人道支援へのアクセスが困難でした[ 38 ]。イラクなどの他の国でも、ドム少数民族のメンバーは、自らの選択（例えば、兵役を避けるため）または当局による差別により、無国籍であることがよくあります[ 24 ] 。