アラビア語の定冠詞

Al- (アラビア語:ٱلْـ、ローマ字ではel-、 il-、およびのアラビア語の発音ではl- ) は、アラビア語の定冠詞。付けられた名詞にする役割を果たす小辞(ḥharf。たとえば、 كتاب kitābal-を付けることで定冠詞になり、 الكتاب al-kitāb「本」となるal- は通常「the」と翻訳される。

他のほとんどのアラビア語の助詞とは異なり、al- は常に他の単語の前に付き、単独で使用されることはありません。そのため、多くの辞書には記載されておらず、単語の本質的な部分ではないため、 照合ではほぼ常に無視されます。

al- は、性、数、文法上の格によって変化しません。ただし、最後の-l子音の音は変化することがあります。t 、d、r、s、nなどの太陽文字が続く場合、その音に同化して二重になります。たとえば、「ナイル川」はal-Nīlではなくan-Nīlと言います。m-などの月文字が続く場合、同化はなく、al-masjid (「モスク」) となります。これは発音にのみ影響し、冠詞の綴りには影響しません。

al - を理解するために、アラビア語の単語を限定する方法はたくさんあります。これには、「私」のような人称代名詞の使用、 「サウジアラビア」のような固有名詞の使用、 「この男」のような指示代名詞、 「...した男」のような関係代名詞、 「おお、男」のような職業、「私の男」のような所有物、そしてもちろん、「その男」のような定冠詞が含まれます。^[1]所有物を除けば、名詞にal - を接頭辞として付けることは、限定性の最も弱い形です。^[1]つまり、「その男」と言うことは、たとえば「この男」と言うほど、言及されている男を明確に定義しません。

アラビア語には、名詞形（tanwīn ）で示される不定冠詞があり、これは3つの格で変化します。

al -の語源学は、それがどのように発展し、時間とともにどのように変化したかを研究する学問である。アラビア語の定冠詞の起源については、いくつかの主要な意見がある。この冠詞の最も古い証拠は、紀元前1世紀のQaryat al-Faw (旧称 Qaryat Dhat Kahil、サウジアラビアのスレイイル近郊)の碑文^{[2] [3] [4]}のほか、紀元前5世紀の女神の称号に見られる。ヘロドトス( 『歴史』 I: 131、III: 8) はこれを、古典期以前のアラビア語でAlilat (Ἀλιλάτ、つまりʼal-ʼilat )と引用しており、これは「女神」を意味する^{[5] 。}

祖セム語には冠詞がなかったが、 ^{[6] [7]}最も可能性の高い説は、冠詞al - がヘブライ語の定冠詞ה־ ha-と同じ祖セム語源に由来するというものである。^[8]この説は、主にこの 2 つに多くの類似点があるという事実に基づいている。両方の助詞は名詞の前に付けられ、両方とも特定の後続文字と二重になる。 ^{[8]さらに、どちらの助詞も、}属格構文の非終止名詞の前に付けられることはない。^[8]最後に、どちらも関係節の前に付けられる。^[8]デイヴィッド・テスティンによると、多くの北部および南西部のセム語にはal -と類似する助詞がある。^[8]この事実から、彼はal - が祖セム語の先行詞を持っていると仮定している。

al -の推定先行詞であるセム語原初語の粒子の形態については、主に3つの可能性がある。^[9]

• ハル;
• ハ;
• 'あ;

David Testen とJacob Weingreen は、 هل۔ / הל־ halが正しい先行詞である と述べています。

よく引用されるのは、「これ」を意味するアラビア語のهذا hādhāです。これは、特定のフレーズと組み合わせると、هذا البيت hādhā al-bayt (この家)からهلبيت hal-baytに短縮されることが知られています。ただし、hal-bayt は単に指示代名詞の短縮形である可能性もあります。

ウェイングリーンはまた、ヘブライ語のha-の原形は実際にはhalであったと述べています。^[10]その後、ヘブライ語は最後のlを削除してha-になり、アラビア語はh-をハムザに軟化させてal-になりました。^{[9]しかし、古代ヘブライ語のテキストから}halの存在を裏付ける証拠はありません。実際、紀元前6世紀には、hanとalの両方が、北部と中部の異なるアラビア語方言で同時に使用されていました。

アラビア語のhādhāはヘブライ語の זה zéに相当します。時が経つにつれて、ヘブライ人は指示代名詞 hazé ( eikh korím layéled hazé ?または「この少年の名前は何ですか?」) を単にzéに短縮したようです。これは、ヘブライ語のha-が元の祖セム語の正確な情報源であり、一方al- は古代の同源指示代名詞hādhā/hazéと確実に結び付けられないことを示唆しています。

ヒルデスハイマー・ラビ神学校でヘブライ語の講師を務めていたジェイコブ・バースによれば、al - はアラビア語の否定小詞لا lā から直接来ている。^[11]彼は、 lā がメタセシスの過程を経てal -になったと推測している。つまり、lāmとalif の位置が入れ替わったということだ。lā で表される否定とal -で表される明確さが、互いに際立った対照をなしていることは注目に値する。

バルトはまた、lā が失音の過程を経てal -になった可能性があると主張し、そのためlāのアリフとlāmの上の母音が削除され、その結果lāmの上にsukūn (アラビア語の発音区別符号) が置かれ、それを補うために揮発性または省略可能なhamzaが追加された。

デイビッド・テステンは、これら両方の説明に反対しています。彼は、メタセシスと失神のどちらにも裏付けとなる証拠はないと述べています。

al-は断定兼予言の助詞لـَ la-と同じ語源から来ている可能性があり、名詞の文頭で強調するために使われるla-である。^[12]

al-の音韻学は、その構成文字と母音、および異なる方言や異なる語彙状況での発音を研究する学問です。

al-に関する古典的な（そして大部分は一方的な）議論は、ハムザが不安定であるかどうかである。多数派の意見は、ハムザが不安定であると考えるシバワイ（797年頃死亡）のものである。[ 13 ^{] [14] [15]}彼の意見では、ハムザはal-の一部ではなく、後続の単語の明確性にも寄与しない。

一方、ハリール、イブン・ケイサーン、アクファシュは、ハムザは不安定ではないと考えている。^{[13] [15]} 2番目の理論の支持者の間ではさらに議論がある。ハムザは不安定ではないと考え、ハムザが後続の単語の明確性に貢献していると主張する人もいる。ハムザが後続の単語の明確性に貢献しているが、それでも不安定であると主張する人もいる。^[13]

弁護の中で、ハリールは、接頭辞al - が付いた単語の前に疑問詞のハムザが付くと、2 つのハムザが混ざってしまうと主張している。^[16]たとえば、الآن al-āna (今) という単語にこの接頭辞が付くと、آلآن āl-ānaとなる。この場合、それ以上の目的がないにもかかわらず 、 al -のハムザは明​​らかに低下しない。

さらにハリールは、 al -のhamzaが省略される唯一の理由は、それが不安定だからではなく、あまりにも頻繁に使用されるからだと主張する。al -のlāmは頻繁に使用され、発音しやすくする必要があるのに、なぜ単純に母音を与えなかったのかと尋ねられたとき、ハリールの信奉者は、もしlāmにfatḥaが与えられていたら、断定兼予言の粒子と混同されていただろうと述べた。[ 17 ^]もしkasraが与えられていたら、性器の粒子と混同されていただろう。^{[17]それに}ḍammaを与えることはできなかった。次の母音がkasraまたはḍammaになるのを恐れたからである（そうすると、لإبل * lu-ibilまたはلعنق * lu-'unuqのようにぎこちない発音になる）。^[18]

この議論には無数の証拠があるにもかかわらず、ほとんどの古典文法書や現代アラビア語では、シバワイの意見は公理的な事実として受け止められることが多い。^[19]多くの証拠と反証があるが、この意見を支持する包括的な議論は以下のとおりである。

al -の lām は、この言語で唯一 sukūn を持つ lām 助詞です (前述のように、混乱を避けるため)。したがって、この助詞には揮発性の hamza が必要です。^[19]さらに、al - は助詞であり、アラビア語の助詞は文字を省略しません (意味や含意を失うことなく)。しかし、 al -の hamza は常に省略されます。したがって、この助詞は揮発性である必要があります。さもないと、al - は後続の単語を確定する能力を失ってしまいます。^[18]

その結果、 al-のハムザは、ファタ母音を持つ言語で唯一の揮発性ハムザであると考えられます。

非常に初期のセム語では、語の最初の文字を二重発音することで明確さが達成されました。 ^[20]たとえば、kitāb という単語はak-kitābで明確になります。この構文のもう 1 つの利点は、「決定」を暗示することです。^[21]アラビア語のal - のlāmは、このように異化のプロセスの結果でした。^[22]

アラビア語では、この二重音化は、 al - が接頭辞として付く単語が14の太陽文字のいずれかで始まる場合に発生します。^[23]これらの文字のうち12文字（lāmを含む）は、もともと二重音化するように設計されていました。Ḍādとshīnは、それぞれlāmとţāと発音が似ているため含まれています。^{[24]たとえば、} الرجل al-rajul「男」という単語は、実際には「 ar-rajul」と発音されます。lāmは書かれていても発音されていないことに注意してください。

より現代的な方言では、太陽文字は軟口蓋音のgīmとkāfを含むように拡張されています。^[25]

ヒムヤルの古代人は、al-のlāmをmīmに置き換えた。イスラムの預言者ムハンマドは、その方言で次の言葉を発したと記録されている。^[26]

ヘブライ語のようなセム語系言語の中には、文字 lāmed を含む単語にアラビア語の同義語があり、同義文字 Lām の代わりに Mīm が使われる。たとえば、ヘブライ語で頭蓋骨はגֻּלְגֹּלֶת (gulgolet) である。アラビア語の同義語はجمجمة ( jumjúmah ) である。これは Banū Ḥimiar の例に妥当性を与え、lām が Mīm と頻繁に同一視されることを示している。

al-のハムザが揮発性であるかどうかに関わらず、定冠詞で話し始めるときはファタハで読みます。たとえば、البيت「家」という単語を休止後に発音すると、「al-bayt」と発音されます。実際、al-のハムザは、ファタハ母音を持つ唯一の揮発性ハムザであると広く考えられています。

ただし、al - が会話の途中で発音される場合は、ハムザは発音されません。その結果、定冠詞の前の母音がal - の lām にリンクされます。たとえば、بابُ البيت (休止なしで発音) は「bābu l-bayt」、بابَ البيتは「bāba l-bayt」、بابِ البيت は「bābi l-bayt」と発音されます。

al - が接頭辞として付いた単語がハムザで始まる場合、そのハムザの母音がal - の lām に移り、その後ハムザを発音しなくてもよい。^[27]例として、「アラビア語の定冠詞」のアッラーを参照。このハムザが揮発性の場合、それが必須である。例として、بِئْسَ الإسْمُ bi'sa al-ismuというフレーズがある。このフレーズはبِئْسَ الاِسْمُ「bi'sa lismu 」と読まれる(クルアーン 49:11)。この規則はハムザに関するものであり、 al -とは直接関係がない。さらに、これはまれな事例であり、現代アラビア語や古典アラビア語の口語ではほとんど適用されない。

Al - は、次の連句のように、その主語から分離して記録されている。^[28]

بذالの「al 」は、アリフ付きとアリフなしの両方で記録されている。連句の韻律のため、主語のشحمから切り離されている。その後、連句の後半で繰り返され、主語に再び接続される。^[28]これは非常にまれにしか起こらず、起こったとしても詩の中でのみ記録されている。

al-の最も重要かつ豊富な機能は、後続の単語を限定的にすることです。これはتعريف العهد taʿrīf al-ʿahdとして知られています。この機能には2つの種類があります。^[29] 

• ذكري ḏikriyy : 言及されている単語がすでに言及されている場合。例としては、 「私たちはファラオに使者を送った。しかしファラオは使者に従わなかった…」 (クルアーン 73:15-6) の「使者」という言葉が挙げられます。 
• ذهني ḏihniyy : 言及されている単語が聞き手に理解されているとき。例としては、「戦いはますます激しくなっている。撤退すべきだと思う」という場面の「 battle 」という単語が挙げられます。 

また、特別なタイプのディフニイがあり、「غلبة ḡalabahのal -」として知られています。この場合、al - が接頭辞として付く名詞は、明示的には言及されませんが、聞き手はそれが何を指すのかを知っています。 ^[30]たとえば、الكتاب al-kitāb (本) という単語は、実際にはシバワイが書いたアラビア語の文法の古典を指している可能性があります。文法学者が「本」について話すときはいつでも、これが彼らが意味するものであり、説明なしで常に理解されます。  

al -の機能の一つは、それが接頭辞として付いた名詞を類名詞（アラビア語：اِسْم جِنس、ローマ字：  ism jins）にすることである。^{[31] [32]}例えば、الأسد “ al-asad”は「ライオン」を意味し、特定のライオンを指すこともあれば、「ライオンは危険な動物だ」という意味で「ライオン」を意味することもある。

al -のこの機能が暗示する意味は不定であることに注意してほしい。これは定冠詞の主な機能とはまったく対照的である。この意味のため、al - に続く名詞は文法的に不定になる可能性があり、例えば、関係代名詞を使わずに名詞を修飾することができる。^{[31] [32]}この例は、次の連句に見られる。

Al - は、属内のすべての個体を包含するために使用されることがある（アラビア語：استغراق الجِنس）。^[32]たとえば、الأسد「al-asad」は「すべてのライオン」を意味するために使用できます。この機能はاستغراق istighrāqと呼ばれます。この形式のal -を使用する場合は、他の意味と混同される可能性があるため、注意が必要です。

al - がこのような意味を持つためには、 كل kull「すべての、あらゆる」という単語と互換性があることが必要である。^[31]一部の古典文法学者は、このkull は比喩的である可能性があり、その場合、この意味でのal - は誇張表現の一種になるだろうと主張する。^[33]

この意味での「al -」の最もよく知られた用法は、コーランの詩節 1:1、「الحمد لله رب العالمين (すべての賞賛は、すべての世界の主であるアッラーに帰せられる)」に 2 回登場します。

Al-は、何かの存在を示す単語としてよく使われます。^[34]たとえば、اليوم「al-yawm」は「この日」つまり「今日」を意味します。現代アラビア語では、この機能は主に慣用句であり、新しい単語には引き継がれません。

アラビア語の名詞に由来する名前には、接頭辞「 al -」が付けられることがあります。この機能は「لمح الصفة lamḥ aṣ-ṣifah」として知られています。これを行う目的は、名前の付いた人の意味を指し示すことです。^[35]たとえば、عادل 'Adil（「公正な」を意味する）という名前は、 العادل「al-'Adil」と読むことができ、'Adilが公正な人であるという事実を暗示します。

しかし、現代アラビア語では、このタイプのal - は主に慣用的なものです。つまり、伝統的にal - が接頭辞として付いた名前はそのまま保持され、al - のない名前もそのまま保持されます。このal - の含意は無視されます。

アルファベット順に関しては、一部の情報源では名前をAL順にリストしますが、他の情報源ではそれを無視します。

Al - は、文法的な利点をまったく与えずに単語の前に付けられることがあります。これは詩で発生することがあり、その場合の目的は韻律、リズム、または押韻を維持することです。

また、修辞上の利点を与えるために他の場所でも使われることがある。例えば、関係代名詞الذي al-ladhī (that/which/etc) に付随するal - は余分であると考えられる (アラビア語: زائدة、ローマ字:  zāʾidah )。なぜなら、関係代名詞はすでに限定されており、 al -は役に立たないからである。^[36] al - は、ほとんどのアラビア語方言でこの単語に永続的に必然的に付随する。^[37]したがって、その目的は語彙や文法ではなく、修辞的なものである。

上記の例では、余分なal - は必要です。他にも、余分ではあるが必要ではない場合があります。次のフレーズがその例です: ^[38]

上記のフレーズでは、 أول 「awwal」（最初）という単語は、 حال「ḥāl」（文法上のオブジェクトの一種）とみなされます。このタイプのオブジェクトは、ほとんどの古典および現代文法学者によると、通常は不定です。 ^[38]そのため、それに付随するal-は不必要に余分なものです。

• ジャミール・シャミは、何かの本質を暗示するal -のタイプがあると主張している。 ^{[34]たとえば、「そして我々は水からすべての生き物を作った…」（クルアーン 21:30）は、「そして我々は水の本質（つまり化合物 H} ₂ O）からすべての生き物を作った…」と翻訳できます。
• Shāmiはal -が疑問詞として使われる例も挙げています。 ^[39]例えば、ال فعلت al fa'alta (それをしましたか?)。ここではal -が単独で存在し、接頭辞が付いていないことに注目してください。

Al - はアラビア語の助詞（ḥharf）^{[33] [40] [41]である。ほとんどの（ただしすべてではない）助詞と同様に、他の助詞の前に付くことはない。これは、助詞が}al - によって提供される語彙的意味や文法的な変化を決して必要としないからである。

同様に、al - は動詞の前には付きません。しかし、詩の中では動詞に使われることがあります。例えば、Dhu al-Kharq al-Tahawi (ذو الخرق الطهوي) による次の連句^[42]がそうです。

この異常なal - を説明する意見はいくつかある。以下は、Khizanat al-Adabに記されているアラビア語学者のさまざまな見解の要約である。1つの見解は、ここでのal - はアラビア語のalladhī (الذي)、allatī (التي) などと同様の関係代名詞であるというものである。これは、イブン・ヒシャームとアル＝アクファシュ・アル＝アクバルの見解である。^{[43]この見解は、今日のほとんどのアラビア語方言における一般的な関係代名詞 (} alli、illi、al ) の形式と一致している。この見解が正しいとすれば、この異常なal - は太陽文字と月文字の規則 に従っていないことになる。

Al-は、限られた状況下では、不完了態の受動態の動詞を形容詞に変えるために使用されることもあります。^[44]これは、能力/可能性を示すために、または別の助詞（「-la-」）の使用により、結果として得られる形容詞が修飾する特定の単語に関連して、不可能/不可能性を示すために使用されます。例：Al-yurā  ：見えるもの、al-yu'kal  ：食べられるもの、al- la -yurā  ：見えないもの、al- la -silkī  ：ワイヤレス[デバイス]など。

al-が通常想定されない場所に現れる場合、文法と語彙学に関する限り、それは余分なものとみなされます。これがアル・キサーイーの見解です。^[43]

Al - は詩人が詩的許可のもとで詩節の韻律を完成させるために用いられる。これはアルフィーヤの著者であるイブン・マリクの見解であるが、ヒザーナト・アル・アダブの著者はこれを否定している。^[43]

このセクションでは名詞と主義という用語は同義語として使用されています。

名詞はal -が提供する機能(つまり明確性) を必要とするため、名詞の前にal - が付けられます。古典アラビア語文法で定義されているismには、助詞と動詞を除くすべての品詞 (名詞、代名詞、形容詞、副詞など) が含まれます。

一般的な規則として、性別、複数形、文法上の格などに関わらず、 al - はどのismにも接頭辞として付けることができます。しかし、この規則にはいくつか病的な警告があります。つまり、al - を決して接頭辞として付けてはいけない名詞もあれば、常にal - を接頭辞として付けなければならない 名詞もあります。

定冠詞al - は、明確さのために語形変化しない名詞には通常接頭辞として付けられません。例としては、疑問詞مَن man 'who' などがあります。

定冠詞al-は、すでに定まっている名詞には通常接頭辞として付けられません。^[45]例としては、人称代名詞、関係代名詞、指示代名詞、すでにal-が接頭辞として付けられている名詞など が挙げられます。

例外としては、関係代名詞الذي（「#Extra」を参照）や固有名詞（「#名前の先頭」を参照）にal -を付ける場合が挙げられる。具体的な例として、次の詩節のように、 al -は指示代名詞の先頭に記録されている。^[46]

al -は、属格構文（Iḍāfa）の非終止名詞に接頭辞として付かない。^[47]例えば、شوارع المدينة shawāri' al-madīna（街の通り）では、شوارعという単語は属格構文の非終止名詞である。したがって、 al -を接頭辞として付けることはできない（構文上すでに定まっている）。

例外としては、最初の名詞が分詞で、 2番目の名詞がその目的語である性器構文があります。^[48]これは、以下の条件のいずれかが満たされている場合に可能です。^[48]

• 最初の名詞は二重です。例:ヤステル
• 最初の名詞は男性複数形です。例:
• 2 番目の名詞にはal - も含まれます。例:
• 2番目の名詞は別の性格構文の最初の名詞であり、この別の構文の2番目の名詞にはal - があります。例：الضارب رأسِ الرجلِ
• 2 番目の名詞は、 al - を持つ名詞を指す代名詞の接尾辞になります。例: مررتُ بالرجل الضاربِ غلامِه

Al - は、性格構文の非終止名詞に接頭辞としてつけられる詩句にも見られる。例としては、次の連句が挙げられる。^[39]

さらに、クーファの文法学派では、それが数字である場合、属格構文の最初の名詞にal - を付けることが認められています。 ^[49]例えば、ثلاثة اقلام “thalāthat aqlām” (3 ペン) というフレーズは、 الثلاثة اقلام “al-thalāthat aqlām”と読むことができます。

バスラ学派の古典文法によれば、al - は通常、職業を表す助詞の後に続かない。^{[50]たとえば、} يا الرجل “yā ar-rajul” (おお、男よ) とは言わない。

バスラキャンプの支持者は2つの例外を挙げている。

• 「アッラー」という言葉。 「アッラー」のハムザを発音してもしなくても、يا الله 「ヤー・アッラー（神よ）」と言うことができる。 ^[50]
• 直接引用。例えば、アル・ハサンという人に対して、يا الحسن “yā al-Ḥasan” (O al-Hasan)と言うことができる。^[50]

しかし、古典文法のクーファ派や多くの現代文法学者は、al - が職業の目的語に接頭辞として付くことをほぼ無条件に認めている。^[51]次の連句にその一例が示されている。^[52]

この体系によれば、職業の目的語が一語で女性名詞の場合、職業の助詞の後に助詞ايتها ayyatuhāが続きます。また、職業の目的語が男性名詞の場合、助詞ايها ayyuhāが続きます。^[52]

古典文法学者のファラーとカサーイーによれば、名詞化の最も重要な目的は名詞と動詞を区別することである。^{[53]したがって、名詞に名詞化が与えられるのは、動詞と混同されないようにするためである。たとえば、} جعفرという名前は、名詞化がなかったら四字熟語の動詞と混同されていただろう。さらに、動詞にはal - が接頭辞として付かないこともわかっている。したがって、名詞にal - が接頭辞として付いた場合、名詞が動詞と混同される危険はなくなり、したがって名詞化は不要になる。したがって、al - と名詞化が同時に付いた名詞はない。^[53]

ただし、名詞と動詞を区別することを目的としない記法の種類もいくつかあります。そのような種類には、تنوين ترنم tanwīn tarannum (詩の連句の終わりのアリフから変換された記法の一種) やتنوين غالي tanwīn ḡālī (詩の韻律を維持するために使用される記法の一種) などがあります。

al-と組み合わせた最初のタイプの例は、次の詩の連句に見られます。^[54]

そして、2番目のタイプの例がal-と組み合わさったものが以下の詩に見られます。^[55]

al -が必ず付く名詞がいくつかあります。例としては、関係代名詞الذي al-ladhī (that/which/etc)が挙げられます。^[36]

11から19までの数字の最初の部分には、Al-が接頭辞として付くことがあります。 ^[56]たとえば、احد عشر aḥada 'ashar (11) は、الاحد عشر " al-aḥada 'ashar "と読むことができます。

複合数（21-29、31-39、...、91-99）の場合、両方の部分にal-が接頭辞として付くことがあります。たとえば、واحد وعشرون wāḥid wa-'ishrūn（21）はالواحد والعشرون「al-wāḥid wa-al-'ishrūn」と読むことができます。^[56]

al - が分詞の前に付くと、関係代名詞のように働きます。 ^[57]この規則の目的上、分詞にはاسم فاعل ism fāʿil (能動分詞)、اسم مفعول ism mafʿūl (受動分詞)、الصفة المشبهة aṣ-ṣifah al-mušabbahah (アラビア語の別の分詞) などが含まれます。たとえば、مررت بالراكب خيله marartu bi-r-rākibi ḵaylahuです。これは「私は、馬に乗っていた男のそばを通り過ぎた」と翻訳され、「私は、彼の馬の乗り手のそばを通り過ぎた」とは対照的です。したがって、アラビア語の関係代名詞とその節のすべての規則がここで適用されます。     

アラビア語の文法では、分詞が時制を持つことができると広く認められています。ただし、この時制は通常、現在と未来に限定されています。しかし、上記の構文を使用すると、関係節の性質上、分詞によって過去も暗示されることがあります。たとえば、مررت بالراكب خيله أمس marartu bi-r-rākibi ḵaylahu ʾamsi (私は昨日馬に乗っていた男性の横を通り過ぎた) と言うことができます。

しかし、文法学者の中には、この構文では過去形しか意味づけられず、現在形や未来形を表す選択肢はもはや存在しないと主張する者もいる。また、時制を全く意味づけることはできないと主張する者もいる。^[58]

Al-は名詞の文法的な格にはほとんど貢献しません。しかし、カスラ母音を許可することで、第二変化名詞（ ghayr munṣarif ）を第一変化名詞に変えることは言及する価値があります。 ^{[59] [60]}

さらに、al - は主格または属格の ism manqūṣ で ي 文字を復活させます。al - がない場合、そのような名詞のيは省略され、名詞格に置き換えられます。

この冠詞は、多数のアラビア語の名詞とともにイベリア・ロマンス語族に借用された。（アル＝アンダルスを参照。）例えばポルトガル語は、9世紀から13世紀の間に、約1,200のアラビア語の単語を獲得した。例えば、aldeia「村」（الضيعة alḍaiʿaから）、alface「レタス」（الخس alxasから）、armazém「倉庫」（المخزن almaxzanから）、azeite「オリーブオイル」（الزيت azzaitから）などである。この冠詞は、 enxofre「硫黄」（またxofre、後期古典ラテン語のsulfurから。接頭辞xの前では鼻音化する）など、アラビア語以外の語彙にも登場する。^{[61]スペイン語にも、} alfombra「カーペット」やalgodón 「綿」 など同様の語源があり、アラビア語とラテン語の二重語であるaceitunaとoliva「オリーブ」、alacránとescorpión「サソリ」、alcancíaとhucha「貯金箱」、azufre～zufre「硫黄」などが含まれる。

イベリア語族の言語を通じてか、あるいはアラブの数学や科学を取り入れる過程でさまざまなヨーロッパ言語が借用した専門用語などの他の経路を通じてかはわかりませんが、多くの英語の単語にはアラビア語の定冠詞が含まれています。これには、alcove、alcohol、albatross、alfalfa、algebra、algology、alchemy、alkali、alembic、elixir、artichoke、acequia、adobe、aniline、apricot、aubergine、azimuth、およびAlgolなどの星の名前が含まれます。

لازورد lāzūardに由来するazureでは、語頭のl がアラビア語の冠詞と間違えられて失われましたが、lazuriteと複合語lapis lazuliではその l が保持されています。العود al-ʿūdに由来するluteでは、冠詞のaが削除されましたが、 lは保持されています。 oudと比較してください。

al-冠詞はウルドゥー語でも主にアラビア語起源の人名に関連して使用され、また主に宗教、行政、科学用語に関連するアラビア語から輸入された単語にも使用されます。ウルドゥー語で最も一般的なal-単語はبالکل ( bil-kul ) (「正確に」) とفی الحال ( fil-hal ) (「現在」)です。

• アラビア語の文法
• アラビア語の音韻論
• 文法助詞
• アラビア語が他の言語に与えた影響
• 太陽と月の文字

• Slateの「Al-」って何？
• 「アル」 。アメリカ百科事典。 1879年。
• 「アル」 。新国際百科事典。1905年。