レバノン在住のアルメニア人

オスマン帝国時代、レバノンにおけるアルメニア人の存在はごくわずかでしたが、 1915年のアルメニア人虐殺の後、多くのアルメニア人が流入しました。また、レバノンの首都ベイルートの港湾地区であるカランティナ（文字通り「隔離」を意味する）にもアルメニア人が居住していました。その後、隣接するブルジュ・ハムード地区に活気あるアルメニア人コミュニティが形成されました。

1939年、フランスがシリア領アレクサンドレッタをトルコに割譲した後、この地域のアルメニア人やその他のキリスト教徒はベッカー渓谷に移住した。アルメニア人はアンジャルに集まり、現在もそこにコミュニティが存在する。これらのアルメニア難民の一部は、フランス委任統治当局によってレバノン南部のキャンプに定住させられた。ティルスのエル・ブスとラシディエのキャンプは後にパレスチナ難民のために場所を譲ることになる。^{[ 12 ]}

1975年以前、ベイルートは多様なメディア制作で活気に満ちたアルメニア文化の中心地であり、^{[ 13 ]}アルメニア系ディアスポラに輸出されていた。

レバノン内戦中、ブルジュ・ハムードとアンジャールに集住したアルメニア人は、内戦における中立性で知られていた。^{[ 14 ]}また、戦争による治安の悪化と経済的混乱により、レバノンのアルメニア人の多くは国外へ移住したが、コミュニティの独特な特徴と数々の成功は今もなお残っている。^{[ 10 ]}

レバノンには、アルメニア革命連盟（ダシュナクまたはタシュナグとも呼ばれる）、社会民主党フンチャク党（フンチャグ）、アルメニア民主自由党（ラムガヴァル党）という3つの主要なアルメニア系政党がある。これらの政党は、アルメニア人の生活のあらゆる面で大きな影響力を持っている。内戦中、ASALAのような過激派組織がレバノンで活動を開始し、レバノンを活動の拠点として利用した。ASALAは、レバノン内戦中の1975年に、ハゴップ・ハゴピアン、ジェームズ・カルヌシアン牧師^{[ 15 ]}、著名な現代作家ケヴォルク・アジェミアン^{[ 16 ]}が、同情的なパレスチナ人の支援を受けてベイルートで設立した^{[ 17 ]}。

15万人以上のレバノン系アルメニア人が、レバノン議会の6議席と1つの閣僚ポストで政治的代表権を有している。^{[ 7 ]}

レバノンは、アルメニア人虐殺を承認した地域初の国の一つであり、アラブ連盟加盟国としても最初の国でした。レバノン議会のアルメニア人議員団は、アルメニア人虐殺の記念日を追悼する決議案を提出し、議会は1997年4月4日に全会一致でこの決議案を承認しました。^{[ 18 ]} 2000年5月、レバノン議会は虐殺82周年を追悼する決議案を承認し、すべてのレバノン国民に対し、毎年4月24日にアルメニアの人々と共に追悼するよう呼びかけました。^{[ 7 ]}

2020年8月4日、2020年のベイルート爆発で、アルメニア人15人が死亡し^{[ 19 ]} 、 250人以上が負傷、アンテリアスのアルメニア総主教座は大きな物的被害を受け、アルメニア教会とハイガジアン大学の建物が被害を受けた。^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]}

ブルジュ・ハムード（アルメニア語: Պուրճ Համուտ、アラビア語: برج حموﺪ）は、レバノンのベイルート東部、メトン地区にある郊外です。アルメニア人虐殺の生存者のほとんどが定住した場所であるため、アルメニア人が多数居住しています。ブルジュ・ハムードは工業地帯であり、中東で最も人口密度の高い都市の一つです。ドーラ、サデル、ナール・ベイルート、アンバリ、マル・ドゥメット、ナバア、ゲイランの7つの主要地域に分かれています。「リトル・アルメニア」と呼ばれることもあります。^{[ 23 ]}ブルジュ・ハムードはアルメニア人が多数を占めるが、レバノンのキリスト教徒、シーア派イスラム教徒、クルド人、パレスチナ人、イラクからのキリスト教徒難民もかなりの数いる。ブルジュ・ハムードのほとんどの通りは、エレバンなどのアルメニアの都市、アラガツなどの山、アラクスなどの川にちなんで名付けられている。また、多くの通りは、キリキア、マラシュ、シス、アダナなど、アルメニア人が多く住んでいた現代のトルコの都市や地域にちなんで名付けられている。

ムジェル（アルメニア語ではジャガツォル）は、マトゥン地区のアンテリアスとブサリムの間にある小さな町です。比較的新しい町で、住民のほとんどがアルメニア人で、その他キリスト教徒も暮らしています。ムジェルには、アルメニア人コミュニティが運営する名門アルメニア人学校、メランクトン・アンド・ハイグ・アルスラニアン・カレッジ（ジェマラン）と、社会文化スポーツクラブのアグパリアンがあります。SAHALCOの本社も近くに位置しています。ムジェルのアルメニア人の多くは、ブルジュ・ハムード、アシュラフィエ、アンジャルなどの古いアルメニア人居住区出身です。

アンジャル( عنجر、عنجر ) はハウシュ ムーサ( حوش موسى )としても知られ、ベカー渓谷に位置するレバノンの町です。人口は約2,400人で、ほぼ全員がアルメニア人です。

ジュベイル・ビブロス( جبيل、ĺūźŧŵ ) は、ケセルワン・ジュベイル県に位置するレバノンの町です。ジュベイルのアルメニア人は約 200 家族のアルメニア人を数えます。ジュベイルには、アルメニア人コミュニティーセンター ( Ń時代のコミュニティーセンター⁽ Ń時代)があり、^以下を含む: ARF Hohita Keri Gomide、^{[ 25 ]} Armenian Relief Cross Sosse 支部、レバノンアルメニア青年連盟アララド支部、Serop Aghpuir Badanegan など)ミユーティオン、鳥の巣孤児院、^{[ 26 ]}スープ ガヤネ教会。さらに 40 世帯のアルメニア人が近隣のバトロウン市に住んでいます。 

アナトリア音楽とケフ音楽は、虐殺後の時代において、オスマン帝国の過去を共有していたことから論争の的となった。レバノンでは、政治的独立や様々なアルメニア人機関の強さなど、複数の要因が組み合わさって、1915年の虐殺に至るまでの数年間にオスマン帝国で出現したトルコ民族主義に似たアルメニア民族主義の台頭を許容する状況が生まれた。レバノンのディアスポラにおける音楽は、「私たち」と「彼ら」を分けるもう一つの手段となったが、同時に、レバノンのアルメニア人がオスマン帝国の過去やソ連の現在に代わる「故郷」という概念と結びつくことができる空間も提供した。^{[ 29 ]}

1930年代にレバノンで結成されたコミュニティ合唱団は、コミタスの元教え子たちが率いており、アルメニア音楽の聖人であり殉教者であるコミタスのイメージを利用していた。これらの合唱団は、レバノンのアルメニア人の間で集団的アイデンティティを形成する上で重要な役割を果たした。アルメニア系ディアスポラの音楽を研究してきた音楽教授のシルビア・アンジェリーク・アラジャジによれば、「合唱団が歌った歌は、文字通りの意味でも象徴的な意味でも、故郷と帰属意識を表現していた」^{[ 29 ] 。}

1970年代のレバノンではアルメニアのポップミュージックが隆盛を極めたが、レバノン内戦の勃発により衰退した。当時、ポップシンガーのアディス・ハーマンディアンやクラシックソプラノ歌手のアルピネ・ペリヴァニアンなど、多くのアーティストがレバノンから逃亡した。内戦を題材にした楽曲も発表され、マヌエル・メネンギチアンの「兄弟が互いにライオンのように戦い、レバノンの心を引き裂く」という歌詞の曲もその一つである。^{[ 30 ]}

レバノンのアルメニア人コミュニティの他の文化機関と同様に、アルメニア演劇もレバノン内戦の数年間に苦難を強いられた。多くの著名人がレバノンを離れることを決意し、ヴァフラム・パパジアン劇団の創設者であるベルジュ・ファズリアンも戦時中の暴力から逃れた一人だった。演劇は戦争中に衰退したが、完全に消滅したわけではなく、レバノンに残った劇団はブルジュ・ハムードの2つの劇場を満員にする公演を行うことができた。^{[ 30 ]}

ファズリアンはレバノン演劇界で最も重要な人物の一人と考えられており、彼の演劇プロジェクトは当時アルメニア語、アラビア語、フランス語の新聞で取り上げられた。ファズリアンは1926年にイスタンブールで生まれ、トルコで教育を受け、いくつかの演劇を演出した後、親しい同僚からトルコ国外で成功を追求するよう勧められ、「決して演劇から離れてはいけない」と懇願されたが、同時にアルメニア人がトルコで主役を射止める可能性は低いとも言われた。ファズリアンは1951年にイスタンブールを離れ、ベイルートに定住し、 1956年にノル・ペム（「新舞台」）、1959年にヴァフラム・パパジアン、1971年にアザド・ペム（「自由舞台」）の劇団を設立した。 ^{[ 31 ]}

ファズリアンがヴァフラム・パパジアン劇団を創設する以前、レバノンのベイルートにはハマズカインのカスバル・イペギアン劇団という劇団しか存在しなかった。1930年にベイルートに定住したイペギアンは、ハマズカインの創設者の一人だった。ハマズカインはアルメニア革命連盟（ARF）またはダシュナク党の文化部門だった。イペギアンが1941年に設立したハマズカイン劇場協会は、レヴォン・シャントやパプケン・パパジアンなどのアルメニア人作家が創作した戯曲を上演した。彼らの自らの使命は「ディアスポラにおける演劇芸術の再確立と普及」であった。これには「国民的アイデンティティの維持におけるアルメニア演劇の教育的役割の強化」も含まれていた。^{[ 32 ] [ 31 ]}

ファズリアン自身は左派であり、彼のグループはアルメニア慈善総連合（AGBU）と関係があったが、イペギアンのグループはハマズカインとアルメニア革命連盟（ARF）と関係があった。両グループの間にはライバル関係があった。^{[ 30 ]}ファズリアンのグループ以前は、ハマズカイン劇団で上演されるARFのメンバーとその同調者による党派劇しか上演できなかった。一方、ファズリアンのヴァフラム・パパジアン劇団は、西アルメニア、東アルメニア、さらには非アルメニアの劇を含むさまざまな劇を上演した。^{[ 31 ]}

ベイルートでは3つのアルメニア語日刊紙が発行されており、いずれも伝統的なアルメニア政党（タシュナグ、フンチャグ、ラムガヴァル）の機関紙である。

• アズタグ（アルメニア語: Ազդակ ）は、アルメニア革命連盟（タシュナグ）の代弁者として1927年に創刊された日刊紙である。同紙はオンライン版の英語版とアラビア語版のオンライン補足版も発行している。
• アララド（アルメニア語: Արարատ ）は、社会民主党のフンチャク党（フンチャク党）が発行する日刊紙である。
• ザルトンク（アルメニア語: Զարթօնք ）は、アルメニア民主自由党ラムガヴァルによって発行されている日刊新聞で

1920年代に廃刊となったアルメニアの政治新聞で、ピュニク紙の他に、独立系非党派新聞のアイク紙（アルメニア語: Այգ）を挙げるべきだろう（数十年にわたりアルメニア語で発行された後、ライセンス所有者のリュシー・トスバットがマンデー・モーニング・パブリッシング・グループに売却し、アイク紙は英語の日刊紙として発行を開始し、アイクと改名されたが、その後廃刊となった）。アイク紙のレバノン系アルメニア人の発行者であるディクランとリュシー・トスバットは、フランス語のル・ソワール紙も発行していた。

また、アルメニアの左派系日刊紙「ジョゴヴルティ・ツァイン」（アルメニア語: Ժողովուրդի Ձայն、意味は「民衆の声」）についても特筆すべきである。発行期間は短かったものの、発行期間中は影響力を持ち続けた。

レバノンには、アルメニア語の定期刊行物や週刊新聞の歴史がある。著名な長期刊行物には以下のようなものがある。

• ハスク（Հասկ）は、キリキア大総主教座（アルメニア使徒教会）の公式出版物です。
• Avedik (ıւťſūք)、アルメニア カトリック教会の公式出版物
• 『イェリダサート・ハヨウヒ』 （イエリダサート・ハヨウヒ）（女性向けの文学定期刊行物）は、後に『イェリダサート・ヘイ』（イエリダサート・ヘイ）と呼ばれる独立した政治的な隔週刊誌となった。
• Nor Gyank (新しい生活を意味する) ライフスタイル新聞/雑誌
• ガンチ(࿡ࡹ๑)、アルメニアの共産主義週刊誌 (アラビア語の共産主義者「An Nidaa」の一部)
• ホスナグ(ཽօŽŶšů)、アルメニア慈善連合(AGBU) の公式出版物
• パカイン(®) 文学文化出版物
• シラク(シラク) 文学文化出版物
• Spurk (離散を意味する) 文学および文化出版物
• ナイリ() 文学および文化出版物
• Massis (€)、アルメニアのカトリック出版物
• Badanegan Artsakank (バダネガン アルサカンク) アルメニア福音派 / 青少年出版

• 『ハスグ・ハヤキダガン・ハンテス』は、キリキア聖座が毎年発行するアルメニア学の出版物である。
• ハイガジアン・アルメノロジー・レビューは、ハイガジアン大学の年刊アルメノロジー出版物である。

レバノン国営ラジオは、フランス語と英語を主な言語とする放送専用の第2チャンネルを通じて、非常に早い時期からアルメニア語のラジオ放送を毎日開始しました。この番組は現在もラジオ・リバンで放送されています。内戦中、レバノンのアルメニア人は多数の無許可ラジオ局（中には24時間ノンストップで放送している局もあった）を設立しました。先駆者となったのは人気ラジオ局「ラジオ・パラダイス」で、後に「ヴァナ・ツァイン」（ヴァンの声）が続きました。しかし、レバノン議会が電波規制法を制定したため、無許可局はすべて（他のレバノンのラジオ局と同様に）閉鎖を余儀なくされました。それらに代わって、レバノンでアルメニア語の放送を行う、正式に認可された2つのラジオ局、「ヴァンの声」と「ラジオ・セヴァン」が新たに開局しました。

レバノンの民間放送局と国営テレビ局テレ・リバンは、特定の機会にアルメニア語のテレビ番組を放送したことがある。レバノン内戦中、アルメニア語テレビ局「パラダイス・テレビジョン」は「ラジオ・パラダイス」と協力し、ブルジュ・ハムードの放送塔を通じて設立された。しかし、「パラダイス・テレビジョン」は、電波を規制する新法に従って放送免許を取得できなかったため、閉鎖せざるを得なかった。アル・ムスタクバル・テレビジョン（フューチャー・テレビジョンとも呼ばれる）とOTVは、通常の番組編成で毎日30分間のアルメニア語のニュースと解説を放送している。

キリキア聖座は、ベイルートの北郊外にあるアンテリアスに位置しています。アルメニア人虐殺の後、1930年にシス（歴史的なキリキア地方、現在はトルコ領）から移転されました。アルメニアにあるエチミアジン聖座と並んで、アルメニア使徒教会（アルメニア人の国教会）の2つの聖座の1つです。キリキア聖座の指導者であるカトリコスは、ベイルートの北にあるマトン地区のビクファヤに夏の別荘を持っています。アルメニア使徒教会の神学校もビクファヤにあります。しかし、レバノンのアルメニア正教徒の諸事は、独自のアルメニア人首座主教であるシャヘ・パノシアン主教を長とするレバノン・アルメニア管区（Aratchnortaran Hayots Lipanani）という独立した組織によって運営されています。

レバノンにあるアルメニア使徒教会には以下の教会が含まれます。

• 聖グレゴリー啓蒙者母大聖堂（Sourp Krikor Lousavoritch Mayr Dajar）は、キリキア聖座（キリキア大王家のカトリック司教座 – アルメニア語では「Gatoghigosaran Medzi Danen Guiligio」）の教会として機能しています（レバノン、アンテリアス）。この大きな複合施設には、アルメニア人虐殺の犠牲者に捧げられた記念礼拝堂、アルメニア図書館、印刷所、アルメニア博物館、そしてキリキアのカトリック司教の住居であり聖職者のための施設でもある「ヴェハラン」も含まれています。
• 聖なる印（聖ヌシャン）アルメニア正教会大聖堂（ベイルート中心部）は、レバノンのアルメニア使徒大司教区の教会であり、レバノンのアルメニア正教会首座主教の本部としても機能している。
• 聖ハゴップ・アルメニア使徒教会（ベイルート、アシュラフィエ、ジェタウィ）
• 聖ジョージ (スープ ケヴォルク) アルメニア使徒教会 (ハジン、マル ミカエル、ベイルート)
• アルメニア使徒教会（聖母被昇天教会）（ハリール・バダウイ、ベイルート）
• アルメニア使徒教会（聖母被昇天教会）（レバノン、ケスロアン県、ジュニエ）
• 40 人の殉教者 (カラソン・マヌーグ) アルメニア使徒教会 (マラシュ、ブルジュ・ハムード)
• 神の聖母 (スールプ・アスドヴァザジン) アルメニア使徒教会 (アダナ、ブルジュ・ハムード)
• 聖ヴァルタン アルメニア使徒教会 (ティロ、ブルジュ・ハムード)
• 聖サルキス・アルメニア使徒教会（シス、ブルジュ・ハムード）
• 聖パウロ (スープ ボゴス) アルメニア使徒教会 (アンジャル、ベカー、レバノン)
• 聖ペンテコステ・アルメニア使徒教会（北レバノン、トリポリ）
• 聖母マリア（スールプ・アスドヴァザジン）アルメニア使徒教会 – ザレヒアン・テブレヴァンク（いずれもメトニのビクファヤにある）とアルメニア人虐殺の記念像を含む複合施設

アルメニア・カトリック教会は、レバノンの首都ベイルートに総主教座を置き、世界中のアルメニア系カトリック教徒を代表しています。また、レバノンのブズマルに夏の別荘と修道院を構えています。

アルメニア・カトリック教会には以下が含まれます。

• 聖エリー・聖グレゴリー啓蒙者教会（スールプ・イェギア – スールプ・クリコル・ルサヴォリッチ・アルメニア・カトリック大聖堂、（ベイルート中心部、デバス広場）
• アルメニア・カトリック教会の受胎告知教会（アシュラフィエ、ジェタウィ、ベイルート）は、アルメニア・カトリック総主教区の教会としても機能している。
• アルメニア・カトリック教会とブズマール修道院（レバノン、ブズマール）
• 聖救世主教会（スールプ・ペルギッチ）アルメニア・カトリック教会（ブルジュ・ハムード）
• 聖十字架教会（スールプ・ハッチ）アルメニア・カトリック教会（ザルカ）
• ファティマの聖母アルメニアカトリック教会（ホッホ・エル・ザラーニ、ザフレ、ベッカー高原）
• ロザリオの聖母アルメニアカトリック教会（アンジャル、ベッカー高原）

アルメニア福音教会は、アシュラフィエに本部を置いている。レバノンの福音派コミュニティの運営は、近東アルメニア福音教会連合（UAECNE）が行っている。

主要なアルメニア福音派教会：

• 最初のアルメニア福音教会（カンタリ、ベイルート）
• アルメニア福音教会（ベイルート、アシュラフィエ）
• アルメニア福音教会 (ノル・マラシュ、ブルジュ・ハムード)
• アルメニア福音派エマニュエル教会（ノル・アマノス、バウシュリエ）
• アルメニア福音教会 (アンジャル、ベカー)

アルメニア福音教会には「チャニッツ」と呼ばれる活発な青年グループが5つあり、これは世界キリスト教活動連合の一部です。^{[ 38 ]}子供、ティーンエイジャー、チャニッツのキャンプ、女性の会議、教会のリトリート、教育プログラムは、ベイルート郊外のマトゥン地区マンスーリヤにある「KCHAG」で開催されます。また、福音主義的な「兄弟教会」（アルメニア語で「イェグパイロウトゥン」）も多数あります。

ビクファヤには、1915年のアルメニア人虐殺の犠牲者を追悼する記念碑と巨大な彫刻が設置されている。ザヴェン・ケデシアンが設計し、1993年にホヴセプ・ハチェリアンが改修したこの屋外の独立型彫刻は、キリキア・カトリック教会の夏の離宮の敷地内にある丘の上に立っている。

この彫刻は、両手を空に向けて開いた女性の姿を抽象的に表現したブロンズ像である。アラビア語とアルメニア語の碑文が刻まれた銘板には、次のように記されている。

この記念碑は、アルメニア人虐殺50周年を記念し、レバノン在住のアルメニア人コミュニティ全体の協力のもと、アルメニア民族の復興を祝い、祖国レバノンへの感謝の意を表すために建立されました。 – 1969年4月24日

レバノンのアルメニア人コミュニティのメンバーは、隔年で4月24日にこの記念碑を訪れます。巡礼は、アンテリアスのアルメニア総主教座にある記念礼拝堂への巡礼と交互に行われます。^{[ 39 ]}

アルメニア系のクラブであるホメネトメンとホメンメンは、レバノンの公式サッカーリーグの1部と2部に重要なチームを擁しているが、チームのメンバーはアルメニア系民族に限定されておらず、通常はアルメニア出身のプロ選手を含む、他のレバノン人非アルメニア人選手や契約外国人選手も含まれている。

ホメネトメン・ベイルートは、1944年、1946年、1948年、1951年、1955年、1963年、1969年にレバノンサッカー選手権のタイトルを7回獲得しており、ホメンメン・ベイルートは1945年、1954年、1957年、1961年に4回優勝しています。全体として、両クラブはレバノンサッカーにおける最多タイトル獲得数でトップ5に入り、ホメネトメン・ベイルートは7回、ホメンメンは4回優勝しています。

パグラミアン・スポーツクラブは、 1940年代から1950年代にかけてサッカープログラムで活発に活動していましたが、1960年に閉鎖されました。1969年には、パグラミアンのスポーツプログラムを引き継ぐものとして、アララド・スポーツ協会という新しいスポーツクラブが設立されました。

アルメニアのクラブであるアントラニクとホメネトメンは、レバノンの公式1部および2部バスケットボールリーグで活躍する有力なバスケットボールチームを擁しているが、チームのメンバー構成はアルメニア人に限らず、レバノンのアルメニア人以外の選手や契約外国人選手も含まれることが多い。多くのレバノン系アルメニア人がレバノン代表としてプレーしている。女子スポーツでは、アルメニアのバスケットボールクラブ（ホメネトメンとアントラニク）は伝統的に強豪とみなされており、両クラブともレバノン女子バスケットボール選手権で何度も優勝している。アルメニアのクラブ、アントラニクの女子バスケットボールチームは、パンアラブクラブ選手権でも優勝を果たした。

前述のレバノンのアルメニア系クラブは、レバノンの他の多くのスポーツにも大きな影響力を持っているが、特にサイクリング、卓球、陸上競技において顕著である。アルメニア人選手も個人レベルで優れた成績を収めており、特に重量挙げ、レスリング、武道などの競技で目覚ましい活躍を見せている。

レバノンのアルメニア人は、レバノンの女子スポーツ、特にバスケットボール、サイクリング、卓球にも大きな影響力を持っています。アルメニアのバスケットボールクラブであるHomenetmenとAntranikは、公式のレバノンバスケットボール選手権で何度も優勝しています。アルメニアのクラブAntranikの女子バスケットボールチームは、パンアラブ選手権のタイトルを獲得しました。Homenetmen Anteliasの女子バスケットボールチームは、2016年と2017年にレバノン選手権で2年連続優勝しました。^{[ 40 ] [ 41 ]}