シリアにおけるキリスト教

シリアにおけるキリスト教

世界最古の修道院の一つ、サイダナヤ修道院
総人口
約30万人（2022年推定）
宗教
アンティオキアギリシャ正教会、マロン派教会、東方アッシリア教会、シリア正教会、シリアカトリック教会、アルメニア正教会とアルメニアカトリック教会、一部のプロテスタント教会
言語
アラビア語、シリア語、アラム語

シリアのキリスト教は、地球上で最も古いキリスト教コミュニティの一つであり、紀元1世紀 にまで遡り、「キリスト教のゆりかご」と呼ばれています。^[1]使徒パウロと使徒ペテロの伝統に根ざしたシリアは、急速に初期キリスト教の主要な中心地となり、多くの重要な神学者や教会指導者を輩出しました。紀元325年の第1ニカイア公会議に参加した325人の司教のうち、20人がシリア出身でした。何世紀にもわたって、シリアのキリスト教徒はキリスト教の思想と実践を形作る上で重要な役割を果たし、さまざまな典礼の伝統、修道運動、神学校の発展に貢献してきました。聖パウロがダマスカスへの道中でキリスト教に改宗したことは有名で、シリアからはアニケトゥス（157-168年）、セルギウス1世（687-701年）^[2]、グレゴリウス3世（731-741年）の3人の教皇が誕生しました。彼らの遺産には、5世紀の聖シメオン柱間教会、サイドナヤ修道院、コンスタンティヌスとヘレナ大聖堂の遺跡など、最も古い教会、修道院、巡礼地の設立が含まれます。^[3]

しかし近年、シリアのキリスト教徒コミュニティは、継続的で厳しい迫害、避難、移住など、数多くの課題に直面している。シリアでは、戦前のシリア人口の約10％をキリスト教徒が占めていたが、イスラムテロリストによる広範な迫害とシリア内戦の影響により、2011年の150万人から2022年にはわずか30万人に減少し、現在は2％未満となっている。シリアのキリスト教徒はまた、イスラム国戦闘員が国土の広い地域を支配していた間、暴力と差別にさらされてきた。彼らの教会は軍の本部に転用され、財産は没収された。 シリアにおけるキリスト教徒への迫害はそれ以来さらに激化している。^{[4] [5] [6]}同国第2の都市アレッポでは、キリスト教徒の住民の割合が戦前の12％から2023年には1.4％に減少し、戦争中に20以上の教会が被害を受けた。 ^[7]イドリブ市は、イスラム教徒の支配下でキリスト教徒がほぼ完全にいなくなった。^[8]米国を含む一部の政府や組織は、中東および北アフリカ、特にシリアとイラクでのキリスト教徒の迫害はジェノサイド行為であると主張している。^{[9] [10] [11] [12] [13] [14]}

この国で最大のキリスト教宗派はアンティオキアのギリシャ正教会である^{[15] [16]} 。これに続いてマロン派教会と東方アッシリア教会が続く。^[16]この国には 少数派のプロテスタントも存在する。 ^[17]

オスマン帝国統治後期には、1840年に特にキリスト教徒を標的とした一連の血なまぐさい事件、1860年の虐殺、そしてアッシリアによる大量虐殺の後、シリアのキリスト教徒の大部分がシリアから移住した。歴史家フィリップ・ヒッティによると、1899年から1919年の間に約9万人のシリア人が米国に到着した（そのうち90％以上がキリスト教徒）。^{[18]ここで言うシリア人とは、歴史上のシリア、またはシリア、レバノン、ヨルダン、パレスチナを含むレバント地方を指す。シリアのキリスト教徒は比較的裕福で}高学歴である傾向がある。^[19]

カトリックの慈善団体「教会への援助（ACN）」によると、シリア在住のキリスト教徒の数は、2011年の210万人（人口の10％）から2022年には約30万人（2％未満）に減少すると推定されている。この減少は、内戦による生活環境の悪化をきっかけに、キリスト教徒がヨーロッパに大規模に移住したためである。 [ ^20] 米国務省は、2022年時点でシリア国内の総人口の2.5～3％をシリアのキリスト教徒が占めると推定している。^[21]

2011年以前はシリアのキリスト教徒人口はシリア人口の10％を占めていた。 ^[22] 2022年のシリアのキリスト教徒の数はシリア総人口の2％未満から約2.5％と推定されている。^{[16] [23]}

シリア人のほとんどは、アンティオキアのギリシャ正教会（70万人）かシリア正教会の信者である。カトリック教徒の大多数は、メルキト派ギリシャカトリック教会に属している。その他の東方カトリック教会には、マロン派教会、シリアカトリック教会、アルメニアカトリック教会、カルデアカトリック教会がある。また、少数だがラテン教会のカトリック教徒もいる。残りは、キリスト教の最も初期の時代、すべてのキリスト教徒が唯一の聖なるカトリックの使徒教会に属していた頃からシリアに存在してきた東方諸教会に属している。主な東方諸グループは以下のとおりである。

• 独立教会である東方正教会。
• ローマと交わりのある東方カトリック教会。
• 東方アッシリア教会（すなわち「ネストリウス派」教会）の信者はほぼ全員、メソポタミアに起源を持つ東方アラム語を話すアッシリア人/シリア人であり、一部の東方正教会およびカトリックのキリスト教徒も同様である。各グループは別々のコミュニティを形成しているが、キリスト教徒はますます協力し合っている。ローマ典礼、西方ラテン教会カトリック、プロテスタントは宣教師によってもたらされたが、西方典礼の信者はシリア人のごく一部に過ぎない。

多くの宗派を生んだ分裂は、政治的および教義上の意見の相違から生じた。最も一般的に争点となった教義は、キリストの性質であった。431年、ネストリウス派は、キリストの二重性、すなわちキリストには2つの別個だが分離不可能な「クノマ」（ֶּ ...彼らは、現在のシリア正教会とアルメニア正教会の先駆者でした。

13 世紀までに、東方またはギリシャのキリスト教と西方またはラテンのキリスト教の間に断絶が生じました。しかし、その後の数世紀、特に十字軍の時代に、東方教会の一部はローマ教皇の権威を公言し、カトリック教会との交わりに入ったり、再確認したりしました。今日、東方カトリック教会と呼ばれるこれらの教会は、独特の言語、教会法、典礼を保持しています。

シリア最大のキリスト教宗派は、アンティオキアのギリシャ正教会（正式名称はアンティオキアおよび全東方正教会総主教区）であり、5世紀と6世紀のキリスト教分裂後、聖職者がコンスタンティノープルの東ローマ皇帝（「メレク」）に忠誠を誓い続けたため、メルキト教会としても知られている。

この宗派の信奉者は、一般的に自らを「ルーム」と呼んでいます。これはアラビア語で「東方ローマ人」または「アジアのギリシャ人」を意味します。この特定の文脈では、「ルーム」という用語は、古典アラビア語で「ヨーロッパのギリシャ人」またはイオニア人を意味する「ユーナニユン」よりも好んで使用されます。「ギリシャ人」という呼称は、彼らの伝統的な祈りや司祭の儀式で使用される コイネーギリシャ語の典礼を指します。

コミュニティのメンバーは、自分たちを「メルキト」と呼ぶこともあります。これはセム語で文字通り「皇帝の支持者」を意味し、ローマ帝国とビザンチン帝国の支配に対する過去の忠誠を示しています。しかし、現代では、この呼称は地元のメルキトカトリック教会の信者によってより一般的に使用される傾向があります。

ギリシャ正教コミュニティのシリア人は、トルコ南部のハタイ県（シリア北部と国境を接する）にも存在し、ブラジル、アルゼンチン、メキシコ、米国、カナダ、オーストラリアの シリア人ディアスポラの中にも多く存在しています。

シリアにおける伝統的なキリスト教は、主に古代シリア正教会に属し、またアルメニア使徒教会にも属する東方正教会のコミュニティによっても代表されている。

シリア正教会はシリア最大の東方正教会です。シリア正教会またはヤコブ教会は、典礼がシリア語で行われ、カルケドン派論争によりビザンチン帝国の支持教会（東方正教会）から分離されました。

アルメニア使徒教会はシリアで2番目に大きい東方正教会のグループです。アルメニアの典礼を採用しており、その教義はミアフィジスト（カルケドン派カトリックとカルケドン派正教会が使用していた、または使用していた誤った用語であるモノフィジストではない）です。

東方カトリック教会の中で最も古いのはマロン派で、ローマとのつながりは少なくとも12世紀に遡る。それ以前の地位は不明で、1215年までモノテライト異端を支持していたと主張する者もいるが、マロン派教会は常にローマと一体であったと主張している。典礼はアラム語（シリア語）で行われる。アンティオキア総主教区は、 1054年のローマとコンスタンティノープルの相互破門を決して認めなかったため、教会法上は両者と一体であった。1724年の総主教選挙の論争の後、アンティオキア総主教区は2つのグループに分裂し、一方はローマと一体、他方はコンスタンティノープルと一体となった。「メルキト」という用語は、主にメルキト・ギリシャ・カトリック教会を指して使用されている。姉妹教会であるアンティオキア・ギリシャ正教会（「東方正教会」）と同様に、メルキト・カトリック教会は典礼の形式でギリシャ語とアラビア語の両方を使用している。シリアのカトリック教徒37万5000人のうち大半はメルキト派ギリシャカトリック教会に属し、残りはラテン教会、マロン派（5万2000人）、アルメニア典礼、シリア典礼の信者である。

シリア出身の教皇は7人おり、[ ^{24] [25]}多くはイタリアに住んでいた。グレゴリウス3世^{[26] [27]は}フランシスコ（2013年に選出）以前のヨーロッパ以外で生まれた最後の教皇であった。

シリアにはプロテスタントの少数派も存在する。プロテスタントはヨーロッパの宣教師によってもたらされ、少数のシリア人がプロテスタント教派に属している。ドイツのプロテスタント教会のディアスポラ機関であるグスタフ・アドルフ・ヴェルク（GAW）は、援助プロジェクトを通じてシリアで迫害されているプロテスタント・キリスト教徒を積極的に支援している。^[29] 2015年の調査では、シリアでキリスト教に改宗したイスラム教徒は約2,000人いると推定されており、そのほとんどは何らかの形のプロテスタントに属している。^[30]

オスロ大学のエリザベ・グランリによる推計によれば、シリアのドゥルーズ派 約1,920人がキリスト教に改宗したとのことである^{[31] 。同じ研究によると、ドゥルーズ派の背景を持つキリスト教徒（}キリスト教に改宗したドゥルーズ派）は今でも自らをドゥルーズ派とみなしており^[31]、ドゥルーズ派であることとキリスト教徒であることに矛盾はないと主張している^[31]。

シリアにおけるキリスト教徒の数は何十年も議論されてきた。1960年代以降、シリアでは宗教に関する公式な国勢調査は行われていない。

ダマスカスは聖ペテロの宣教時代にキリスト教を受け入れた最初の地域の一つであった。ダマスカスには他のどの地域よりも多くのキリスト教徒が住んでいた。イスラム教のウマイヤ朝がシリアとアナトリアに軍事的に拡大するにつれ、土着の信仰を保持する非イスラム教徒はイスラムのザカートに相当する税金（ジズヤ）を支払うことが義務付けられ、土地の所有が認められたが、イスラム教徒のようにイスラムの社会福祉を受ける資格はなかった。^[37]

ダマスカスには今でも相当数のキリスト教徒がおり、市内各地、特にバブ・トゥーマ（アラム語とアラビア語で「トーマスの門」）地区には教会がある。毎週日曜日にミサが行われ、シリアでは日曜日は仕事の日であるにもかかわらず、公務員は教会に通うために日曜日の午前中は休みが与えられる。キリスト教徒が多数を占める地区の学校は土曜日と日曜日が週末だが、シリアの公式週末は金曜日と土曜日である。

キリスト教徒はシリア人の生活のあらゆる側面に関わっており、シリアのキリスト教徒は他のシリア宗教グループよりも比較的裕福で、高学歴である。 ^[19]市場で説教と奉仕を行ったパウロの伝統に従い、シリアのキリスト教徒は経済、学術、科学、工学、芸術、知的生活、娯楽、シリア政治に参加している。多くのシリアのキリスト教徒は公共部門や民間部門の管理者や取締役であり、一部は地方行政官、国会議員、政府の大臣である。多くのシリアのキリスト教徒はシリア軍の将校でもある。彼らはキリスト教徒だけの部隊や旅団を編成するよりもイスラム教徒と混ざることを好み、20世紀のさまざまなアラブ・イスラエル紛争でイスラム教徒の同胞とともにイスラエル軍と戦った。シリアのキリスト教徒は日常の仕事に加えて、シリアの発展途上地域でのボランティア活動にも参加している。その結果、シリアのキリスト教徒は一般的に他のシリア人からコミュニティ全体の資産と見なされている。2017年9月、シリア正教会のキリスト教徒でバアス党員のハムーダ・サバグ議員が252票中193票を獲得して国会議長に選出された。^[38]

シリアのキリスト教徒はイスラム教徒よりも都市化が進んでおり、多くはダマスカス、アレッポ、ホムス、ハマ、ラタキアまたはその周辺に住んでいる。18世紀には、アレッポではキリスト教徒がイスラム教徒よりも比較的裕福だった。^{[39] [40]シリアのキリスト教徒には、}聖書の教えに基づいて結婚、離婚、相続などの民事訴訟を扱う独自の裁判所がある。

シリア憲法では、シリア大統領はイスラム教徒でなければならないと規定されている。 ^[16]これは憲法が制定された当時の国民の要求によるものである。しかし、シリアは国教を公言していない。

1973年1月31日、ハーフィズ・アル＝アサドは（1970年に軍事クーデターで権力を握った後）新憲法を施行し、国家危機を招いた。以前の憲法とは異なり、この憲法はシリア大統領がイスラム教徒である必要を規定していなかったため、ムスリム同胞団とウラマーが組織したハマ、ホムス、アレッポでの激しいデモにつながった。彼らはアサドを「アッラーの敵」と呼び、彼の統治に対するジハードを求めた。 ^[41]ロバート・D・カプランは、アサドの権力掌握を「ロシアでユダヤ人が皇帝になるという前例のない展開であり、何世紀にもわたって権力を独占してきたスンニ派の多数派にとって衝撃的な出来事」に例えた。^[42]

政府は、1976年から1982年にかけて、主にムスリム同胞団のメンバーによる 一連の武装蜂起を生き延びた。

2023年、この国は宗教の自由に関して4段階中2の評価を受けており、^[43]政府はイスラム教の宗教指導者の任命を管理し、布教活動を制限し、イスラム教徒の改宗を禁止し、テロの脅威が活発に存在している。

同年、この国はキリスト教徒にとって世界で12番目に住みにくい場所としてランク付けされた。^[44]

キリスト教徒はシリア全土に広がっており、いくつかの都市/地域にかなりの人口を抱えています。重要な都市/地域は次のとおりです。

• アレッポ– さまざまな宗派のキリスト教徒の人口が最も多い（ほとんどがアルメニア人とアッシリア人/シリア人。アンティオキアのギリシャ正教会とメルキトカトリック教会の信者もいる）
• ダマスカス– 国内のあらゆるキリスト教宗派を代表する大規模なキリスト教コミュニティが存在する。
• ホムス– キリスト教徒の人口が2番目に多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• ワディ・アル・ナサラ、またはキリスト教徒の谷 - この地域にはかなりの数のキリスト教徒が住んでいます（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者です）
• サフィタ- キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• マアルーラ– キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会とメルキトカトリック教会の信者）
• サイードナヤ– キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• タルトゥース– キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• ラタキア– キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• スワイダ– キリスト教徒の人口がかなり多い（ほとんどがアンティオキアのギリシャ正教会の信者）
• アル・ハサカ–アッシリア人/シリア人の民族人口が多い（ほとんどがシリア正教会の信者）
• カミシュリー–アッシリア人/シリア人の人口が多い（ほとんどがシリア正教会の信者）
• ハブール川– 35 の村には、アッシリア人/シリア人の民族が多く住んでいます(ほとんどが東方アッシリア教会の信者)
• ハマー県- キリスト教徒の町/都市/村が多数あります (マハルダ、アル・スカイラビヤ、カフル・ブフム、トゥーミン、アイヨ、アル・ビヤ、アイン・ハラキム、バルシン、アル・バイダ、ハズール)。ハマー市にもキリスト教徒が住んでいる
• イドリブ県– 5 つのキリスト教徒の村 (アル・クニーヤ、アル・ヤクービヤ、ジュダイダ、ハルーズ、アル・ガッサニヤ) があります。キリスト教徒はイドリブ市とジセル・アル・シュグール市にも住んでいます。^[45]
• ダラア県–ラジャト川の西側にはキリスト教の町や村がいくつかある：イズラ、ハバブ、バシール、トゥブナ、アルマスミヤ、シャクラ、さらに県の南東部にはガスムとラクムがある^[46]

シリアのキリスト教徒は、他の国民と同様、シリア内戦によって大きな被害を受けている。シリアの法律によれば、兄弟がいる成人男性は全員、キリスト教徒も含め、兵役に就く資格がある。^{[48] [49]}

シリアのキリスト教徒人口は、シリア内戦の最中に多くのキリスト教徒が国外に脱出したため、大幅に減少した。^[50] 2011年にシリア内戦が勃発してから最初の5年間で、シリアのキリスト教徒の少なくとも半数が国外に脱出した。^{[6] [51]}しかし、軍の最近の勝利、多くの地域への電気と水の復旧、多くの政府支配地域の安定を受けて2017年に状況が安定し始めると、一部のキリスト教徒がシリアに戻り始め、特にホムス市で顕著となった。^{[52] [53] [54]} シリア国民革命連合（SNRC）に所属するアッシリア反体制派グループ、アッシリア民主機構（ADO）は、 2021年までにシリアのキリスト教徒の約3分の2が国外に脱出したと推定している。この推定は、シリアの他のキリスト教組織によっても確認された。^[55]

シリア内戦中、2015年のカミシュリー爆破事件や2016年7月のカミシュリー爆破事件など、ISISによるシリア人キリスト教徒を標的とした攻撃が複数回行われた。2016年1月、YPG民兵はアッシリア人が多数を占める地域であるカミシュリーのアッシリア検問所を奇襲し、アッシリア人1人を殺害、3人を負傷させた。^{[56] [57]} 2011年にシリア内戦が始まって以来、120以上の教会やキリスト教の礼拝所が破壊されている。 ^{[58] 2021年11月、}ラッカ市中心 部のアルメニアカトリック殉教者教会が、フリー・ビルマ・レンジャーズと呼ばれる支援団体によって再建された。^{[59] [60]}

シリアを訪問し、シリア国内で活動するシリアの教会とNGOの代表者を集めた会議に参加した後、教会支援プロジェクトディレクターのレジーナ・リンチ氏は、地元のコミュニティが耐えている困難な状況を説明したが、「多くのキリスト教徒にとって、戦争は信仰に良い影響を与えており、あらゆる困難にもかかわらず、教会にとっては慈善と許しの教えを実践する機会となっている」と付け加えた。^[61]

著名なキリスト教徒は、平和的なデモや武装抵抗を通じて、シリア反体制派の革命活動に関わってきた。アサド政権による致命的な弾圧が内戦に悪化した後、多くのキリスト教徒がシリア民間防衛隊などのさまざまな人道組織に志願した。内戦の過程を通じて、キリスト教コミュニティのメンバーや宗教施設は、アサド支持派の勢力または反体制派グループと提携している民兵によって攻撃された。^{[62] [63]} 2019年の時点で、シリア内戦で被害を受けた教会の約61％が親バアス党の勢力の標的となっている。2011年から2019年の間に記録されたキリスト教の宗教施設に対する暴力事件124件のうち、75件はアサド政権に忠誠を誓う過激派によって、33件は反体制派のさまざまな派閥によって行われた。^{[64] [65] [66]}

様々な人権団体が、政権がキリスト教の教会に対して意図的に大規模な攻撃を仕掛け、キリスト教徒を逮捕していると批判している。^[67] 2013年4月、アレッポのシリア正教会大主教ヨハンナ・イブラヒムは、シリア軍がシリアの都市や民間地域を無差別に攻撃していると非難し、バアス党政権がシリアのキリスト教徒の3分の1の国外脱出を引き起こしたと非難した。^{[63] [68]}声明を出した1週間後、大主教は拉致され、強制的に失踪したままだが、アサド政権の命令によるものとされている。^{[63] [69]バアス党政権はまた、政府当局が}徴兵忌避の疑いのあるシリア人とその家族の財産を押収することを可能にする差別的な徴兵法を可決した。この法律は、シリア難民の大多数を占めるシリア全土のスンニ派とキリスト教徒の家族を不当に標的にしている。^[16]

さまざまな報告によると、シリアに居住するシリア人キリスト教徒の総人口は、2011年以前の150万人から2022年現在では約30万人（人口の2％未満）に減少している。この減少は、2014年から2017年にかけてのISによる迫害ではなく、戦争で荒廃した国での生活環境の悪化に伴う現地キリスト教徒の大規模な移住が主な原因である。多くの農村部や若いキリスト教徒は、ヨーロッパへの移住を、家族により良い見通しを提供することに加えて、教育や雇用におけるキャリアの機会を向上させる手段とみなしている。^{[69] [70] [20]}

• シリア反政府勢力のメンバー、ジョージ・サブラ。
• フィリップ・スタマ、チェスプレイヤー
• ファレス・アル・クーリー、シリア首相（1944-1945年）および（1954-1955年）
• ミハイル・イリヤーン、外務大臣 (1945 年)
• ミシェル・アフラク、哲学者、政治家
• ダウード・ラジハ、国防大臣（2011-2012）
• イブラヒム・ハッダッド、石油鉱物資源大臣（2001-2006年）
• サミ・アル・ジュンディ、政治家
• ミハイル・ウェーベ、シリア国連常駐代表（1996-2003）
• 2017年からシリア人民評議会議長を務めるハムーダ・サバグ氏
• シリア正教会の大主教であり誘拐被害者でもあるヨハンナ・イブラヒム
• アレッポのパウロ（ヤジギ）、ギリシャ正教会大主教、誘拐被害者
• アレッポのパウロ、年代記作家
• マキシム・カリル、俳優
• バセム・ヤクール、俳優
• ジョージ・トゥトゥンジャン、ミュージシャン
• レナ・チャマミアン、歌手
• ファイア・ユナン、歌手
• ヌーリ・イスカンダル、作曲家

• アラブ系キリスト教徒
• エルサレム聖公会主教区
• キリスト教とイスラム教
• シリアとレバノンの全国福音派教会会議
• 中東におけるキリスト教
• 中東の宗教
• イスラム国によるキリスト教徒の大量虐殺
• シリア内戦における宗派主義と少数派
• 1860年レバノン山とダマスカスの内戦
• アレッポの虐殺（1850年）
• レバノン山の大飢饉（1915-1918）
• オスマン帝国後期の大量虐殺
• シリアにおける宗教
• シリアにおける宗教の自由
• シリアのカトリック教会
• シリアの東方正教会
• シリアの修道院一覧
• アレッポの教会一覧
• 聖バラダテス
• シリア人イサクの禁欲的な説教

• 欧州法正義センター（2011）：東洋キリスト教徒の迫害、ヨーロッパからの回答は？