中国系アメリカ人の歴史

中国系アメリカ人の歴史、あるいは米国における中国系の歴史には、19 世紀に始まる米国への中国人移民の 3 つの大きな波が含まれます。19 世紀の中国人移民は、 1850 年代のカリフォルニア ゴールド ラッシュや1860 年代のセントラル パシフィック鉄道で働きました。また、西部の鉱山で労働者として働きました。彼らは白人社会のあらゆる階層で人種差別に苦しみました。多くのアメリカ人は「黄禍論」のレトリックに憤慨しました。1868 年に米国と中国の間で締結されたバーリンゲーム条約には中国人移民の平等な扱いに関する条項があったにもかかわらず、政治団体や労働団体は「安価な中国人労働力」に反対して結集しました。

新聞は当初親中国派だった雇用主を非難した。カリフォルニアで中国人移民の牧師たちが中国人を支援したとき、彼らは地元の新聞と住民から厳しく批判された。^[1]反対があまりにも強かったため、1882年に米国議会は中国人排斥法を可決し、その後10年間中国からの移民を禁止した。この法律は1892年にギアリー法によって延長された。中国人排斥法は人種を理由に移民と帰化を禁止した唯一の米国法だった。^[2]これらの法律は新たな移民を阻止しただけでなく、妻子を残さずに中国を離れた、すでに米国に住んでいる何千人もの中国人男性の家族との再会も阻止した。多くの西部州の反異人種間結婚法はまた、中国人男性が白人女性と結婚することを禁じた。^[3]南部では、多くの中国人アメリカ人男性がアフリカ系アメリカ人女性と結婚した。例えば、ルイジアナ州での第10回国勢調査では、中国系アメリカ人男性の57%がアフリカ系アメリカ人女性と結婚しており、43%がヨーロッパ系アメリカ人女性と結婚していることがわかった。^[4]

1924年、この法律は中国人の入国を禁止した。すでに米国内にいる中国人は前年から市民権を得ることができなかった。また1924年までに、すべてのアジア系移民（ 1898年に米国に併合されたフィリピン人を除く）は法律によって完全に排除され、市民権と帰化が認められず、土地の所有も禁じられた。多くの西側諸国では、アジア系移民は白人との結婚さえ禁じられていた。^[5]

1940年代にアメリカと中国が第二次世界大戦中に同盟国となってから、入国、帰化、混血結婚の制限が緩和され、中国系アメリカ人の状況が改善し始めた。1943年、マグナソン法により、中国人のアメリカへの移民が再び許可され、 61年間続いた中国人に対する公式の人種差別が撤廃された。大規模な中国人移民は、1965年に移民国籍法^[6]により国籍割り当てが撤廃されるまで発生しなかった^[7] 。第二次世界大戦後、反アジア人偏見は減少し始め、中国人移民は他のアジア人（日本人、韓国人、インド人、ベトナム人など）と共に適応し進歩した。現在、中国人はアジア系アメリカ人の中で最大の民族グループ（約22%）を構成している。

2020年の米国国勢調査によると^[update]、米国には420万人以上の中国人がおり、総人口の1.2％を超えています。流入は続いており、毎年、中華人民共和国、台湾、そして少数ながら東南アジアからの中国系が米国に移住しており、2012年にはヒスパニック系およびラテン系移民を上回りました^。[8]

中国人は、スペインによるフィリピン植民地支配の時代（1565-1815年）に北米に到達し、その間にフィリピンとメキシコの港（マニラ・ガレオン船）の間を航行するスペインのガレオン船の船員、船員、商人として地位を築いていた。カリフォルニアは1848年までメキシコに属しており、歴史家は18世紀半ばまでに少数の中国人がすでにそこに定住していたと主張している。またその後、1788年と1789年に探検家で毛皮商人のジョン・ミアーズが広州からバンクーバー島へ遠征した際には、数人の中国人船員と職人がバンクーバーで進水した最初のヨーロッパ設計の船の建造に貢献した。^[10]

アメリカ独立戦争の直後、米国が清国との太平洋横断海上貿易を開始したばかりだったため、中国人は広州（広州）の商業港で米国の船員や商人と接触した。そこで地元の人々はビジネスチャンスについて聞き、アメリカに興味を持つようになった。当時、米国と中国間の主な貿易ルートは広州とニューイングランドの間であり、最初の中国人はホーン岬（パナマ運河が存在しなかったため唯一のルート）経由で到着した。これらの中国人は主に商人、船員、水夫、学生で、聞いたことのある見知らぬ外国を見て知りたいと思っていた。しかし、彼らの滞在はほとんどが一時的なもので、永住したのはほんのわずかだった。

中国にいたアメリカ人宣教師たちも、少数の中国人少年たちを米国に教育のために派遣した。1818年から1825年にかけて、5人の生徒がコネチカット州コーンウォールの外国人宣教学校に滞在した。1854年、ヨン・ウィンはアメリカの大学であるイェール大学を卒業した最初の中国人となった。^[11] 1870年代から80年代にかけての中国教育使節団はこの伝統を引き継ぎ、約120人の少年たちをニューイングランドの学校に教育のために派遣した。

苦力貿易の間、中国人労働者は悲惨な状況にさらされ、搾取的な契約の下でキューバのような場所で働くために強制的に移送された。台山の歴史家であるラウ・チュン・ムンは、中国からキューバに労働のために移送されたとき、彼の家族は何世代にもわたって「豚のように売られ」、苦力として働かされた様子を語った。ラウ・チュン・ムンは、キューバに労働に送られた13人のうち、彼の父と叔父だけが生き残ったと伝えた。^[12]中国政府は労働条件を調査し、労働者から証言を集めるためにキューバに帝国使節団を派遣した。^[13] 1874年のキューバ委員会の報告書では、労働者のチャン・クアンが1日21時間労働と暴行に耐えたと証言している。別の労働者であるチュー・ツンファンは、契約終了時に釈放書類を拒否され、賃金を受け取らずに6年間刑務所に監禁されたことを詳しく述べている。労働者のリン・チンは、死の尊厳の欠如について述べ、労働者の骨は穴に捨てられ、忘れ去られたと説明した。^[14] 1874年のキューバ委員会報告書の直接証言は、この時期に中国人労働者が直面した虐待と非人間化について重要な洞察を提供している。

19世紀、中国と米国の海上貿易が中国系アメリカ人の歴史の始まりとなった。当初はほんの一握りの中国人が、主に商人や元船員としてアメリカにやって来た。この波の最初の中国人がアメリカに到着したのは1815年頃だった。1820年代から1840年代後半にかけてやってきたその後の移民は主に男性だった。1834年、アフォン・モイがアメリカ初の中国人女性移民となった。彼女はナサニエルとフレデリック・カーンによって故郷の広州からニューヨーク市に連れてこられ、「中国人女性」として紹介された。^{[15] [16] [17] 1848年までに、}中国系アメリカ人は325人になった。1849年にはさらに323人、1850年には450人、1852年には2万人（1日で2,000人）の移民がやってきた。^[18] 1852年までにその数は25,000人、1880年までに300,000人を超え、カリフォルニア人口の10分の1を占め、そのほとんどは広東省の6つの地区（ビル・ブライソン、143ページ）の出身者であった。 ^[19]彼らは1849年のカリフォルニア・ゴールドラッシュで財を成そうとしていた。しかしながら、中国人はカリフォルニアのゴールドラッシュのためだけにやって来たのではなく、最初の大陸横断鉄道の建設を手伝い、南北戦争後には南部のプランテーションで働き、カリフォルニアの農業と漁業の確立にも参加した。^{[20] [21] [22]}また、多くは地元に影響を及ぼした 太平天国の乱から逃れてきた人々でもあった。

当初から、彼らは定住したヨーロッパ人から不信感と露骨な人種差別に直面し、虐殺からチャイナタウンとして知られるようになる場所への中国人移民の圧力まで、さまざまな対応をされた。^[23]法的状況に関して言えば、中国人移民はこれらの地域の他のほとんどの少数民族よりもはるかに多くの圧力を政府から受けていた。法外な特別税（1850年外国人鉱山労働者税法）、白人のヨーロッパ人との結婚禁止（男性の結婚を一切防ぎ人口を増やすため）、米国市民権の取得禁止など、中国人移民を制限する法律が制定された。^[24]

1712年と1724年に清朝が出した法令は、移住と海外貿易を禁じたもので、明朝の残党が海外に拠点を置くのを防ぐのが主な目的だった。しかし、これらの法令は広く無視された。カリフォルニアで金鉱が発見されたという知らせが中国に届き始めてから、中国人労働者の大規模な移住が始まった。1868年に米国と結ばれたバーリンゲーム条約により、事実上、以前の制限が撤廃され、米国への大規模な移住が始まった。 ^[25]出国時の困難を避けるため、ほとんどの中国人金鉱夫は、この地域の主要貿易港である香港の港から太平洋横断の航海に出た。頻度は低いが、隣の港であるマカオから出発することもあったが、どちらを選ぶかは通常、両都市の距離で決められた。商人だけが妻子を海外に連れて行くことができた。中国人移民の大半は農民、農家、職人だった。若い男性はたいてい結婚しており、アメリカに滞在するのは一時的なものだと考えて妻と子供を残していった。妻たちも夫の両親の世話をするという伝統的な義務を果たすためにアメリカに残った。男性たちはアメリカで稼いだお金の大部分を中国に送った。当時の中国では狭い社会の中で暮らすのが普通だったため、家族、組合、ギルド、時には村全体、あるいは地域（例えば泰山）がほぼすべての若い男性をカリフォルニアに送った。カリフォルニアのゴールドラッシュが始まってから1882年まで、つまりアメリカの連邦法が中国人流入を終わらせるまで、およそ30万人の中国人がアメリカにやってきた。アメリカでは中国よりもお金を稼ぐチャンスがはるかに多かったため、外国人排斥や敵意が高まったにもかかわらず、移民たちは当初の計画よりかなり長く滞在することが多かった。^[26]

中国人移民は、太平洋郵便汽船会社（1848年設立）と西洋東洋汽船会社（1874年設立）で船の乗船を予約した。彼らの旅費は、ほとんどが親戚、地区協会、または商業貸金業者から借りた。さらに、中国人労働者のアメリカ人雇用主は、借り入れのできない人々の太平洋航海の費用を支払うために、中国に雇用代理店を派遣した。この「クレジットチケットシステム」とは、代理店が航海費用として前払いしたお金は、労働者が後に米国滞在中に稼いだ賃金で返済されることを意味した。クレジットチケットシステムは、中国南部からの年季奉公移民によって長い間使用されてきた。彼らは、中国人が南洋（南洋）と呼ぶ、フィリピン、旧オランダ領東インド、マレー半島、ボルネオ、タイ、インドシナ、ビルマを含む中国南部の地域で働くために出発した。オーストラリアに向けて出発した中国人も、クレジットチケットシステムを使用した。^[28]

中国人の米国への入国は、そもそも合法かつ単純で、1868年に米国と中国の間でバーリンゲーム条約が調印され、正式な司法上の根拠さえあった。しかし、ヨーロッパ移民に対する政策と比較すると、中国人移民が米国で子供を産んだ場合、その子供は自動的に米国市民権を取得するという点で違いがあった。しかし、移民自身は法的に「無期限に」外国人のままであった。ヨーロッパ移民とは異なり、中国人には帰化の可能性がなかった。 ^[29]

新参者たちは、すでに小さな同胞のコミュニティが形成されていた後にアメリカに到着したが、多くのカルチャーショックを経験した。中国人移民は英語を話せず理解もせず、西洋の文化や生活にも馴染みがなかった。彼らの多くは中国の田舎から来たため、サンフランシスコのような大都市に適応し、そこで道を見つけるのに苦労した。ヨーロッパ系アメリカ人から彼らが経験した人種差別は、20世紀に入るまで継続的に増加し、彼らのアメリカ社会の主流への同化を永続的に妨げた。これは今度は、多くの中国人慈善団体や協会の創設、結束、協力につながり、米国でのそれらの存在は、生活と生存の両方の必要性から、20世紀に入ってもずっと続いた。彼らの同化を妨げる他の多くの要因もあったが、最も顕著なのは彼らの外見であった。清朝の法律では、漢人男性は斬首の脅迫の下で、前頭部を剃り、残った髪を束ねるなど、満州の慣習に従うことを強制された。歴史的に、満州人にとってこの政策は服従行為であると同時に、実際上は敵と味方を区別する識別手段でもあった。中国人移民は家族に会うためにできるだけ頻繁に中国に戻ったため、アメリカで嫌われがちな三つ編みを切ってから合法的に中国に再入国することはできなかった。^[30]

初期の中国人移民は通常、儒教、祖先崇拝、仏教、道教のいずれかの伝統的な中国の信仰を忠実に守り続けたが、他の者は様々な教会の教義を固守した。キリスト教に改宗した中国人移民の数は、当初は少ないままだった。彼らは主に中国で改宗したプロテスタントであり、中国では外国人キリスト教宣教師（19世紀に初めて大挙してやって来た）が何世紀にもわたって国を完全にキリスト教化しようと努めたが、あまり成功しなかった。キリスト教宣教師はアメリカの中国人コミュニティや入植地でも活動したが、それでも彼らの宗教的なメッセージを受け入れる人はほとんどいなかった。第1波から1882年の中国人排斥法まで、中国人移民の20％未満しかキリスト教の教えを受け入れなかったと推定されている。彼らの統合の困難さは、第1波の終わりの20世紀半ばに米国に住む中国人のうち英語を話せる人が少数だったことに例証された。^[32]

外国人の売春婦として働くタンカ族の女性たちは、タンカ族の少女たちをオーストラリアやアメリカの海外の中国人コミュニティに売春目的で輸出したり、中国人や外国人の妾として働かせたりするために、タンカ族の少女たちの「託児所」を所有することもよくあった。 ^[33]アメリカに移住した最初の波の中国人のうち、女性はほとんどいなかった。1850年、サンフランシスコの中国人コミュニティは4,018人の男性とわずか7人の女性で構成されていた。1855年までに、米国の中国人人口に占める女性の数はわずか2％となり、1890年になっても4.8％にしか増えなかった。中国人女性が一般的に目立たなかったのは、アメリカで中国人女性の仕事の機会が少なかったため、渡航費がかさんだためでもある。過酷な労働条件と、中国に残された子供や親戚の世話をするという伝統的な女性の責任によって、この状況はさらに悪化した。アメリカに渡った女性のほとんどは商人の妻たちだけだった。その他の要因は、足を縛られていたり、家から出なかったりといった文化的な性質のものであった。もうひとつの重要な考慮事項は、ほとんどの中国人男性が、妻を連れてアメリカに家族をつくれば、自分たちも直面してきたのと同じ人種差別や暴力にさらされるのではないかと心配していたということである。男女比の不均衡が著しく、売春が急速に増加し、中国人の性売買や人身売買は儲かるビジネスとなった。1870年の米国国勢調査の文書によると、カリフォルニア州の中国人女性3,536人のうち61％が職業として売春婦に分類されていた。中国人売春の存在は早くから発見され、その後、警察、議会、大衆紙は中国人売春婦を特に批判した。これは、中国人の堕落と、家父長制の文化的価値観における女性の抑圧のさらなる証拠と見なされた。^[34]

1866年にカリフォルニア州議会で可決された売春宿規制法は、メソジスト教会と長老派教会の布教活動と相まって、中国人売春婦の数を減らすのに役立った。 1880年の米国国勢調査の時点では、文書によると、カリフォルニア州の3,171人の中国人女性のうち、売春婦に分類されていたのはわずか24%で、その多くは中国人キリスト教徒と結婚し、アメリカ本土で最も初期の中国系アメリカ人家族を形成した。それにもかかわらず、米国の法律は売春問題を利用して、中国人女性の移民をはるかに困難にした。 1875年3月3日、ワシントンDCで、米国議会は、出発地の米国領事館の代表者によって「不快」と見なされたすべての中国人女性の入国を禁止するページ法を制定した。実際、これにより、米国当局は多くの女性を誤って売春婦に分類し、米国に入国したいすべての中国人女性の機会が大幅に減少した。^{[34] 1863年の}奴隷解放宣言後、多くの中国系アメリカ人が南部諸州、特にアーカンソー州に移住し、プランテーションで働きました。ルイジアナ州の第10回国勢調査によると、これらの中国系アメリカ人男性間の異人種間結婚の57％はアフリカ系アメリカ人女性、43％はヨーロッパ系アメリカ人女性でした。^[4]

1911年の革命以前の中国人社会は、明らかに集団主義的で、大家族、組合、氏族の協会、ギルドの緊密なネットワークで構成されており、人々は互いに守り助け合う義務を負っていた。最初の中国人がサンフランシスコに定住して間もなく、当時の中国人コミュニティの最も著名なメンバーであった立派な中国人商人が、移民が故郷から他の人々を移住させ、社交し、金銭援助を受け、地域社会の問題で発言するのを助けるために、社会福祉団体（中国語で「公司^{」）を設立する最初の努力をした。 [36]}当初、これらの組織は新参者に通訳、宿泊施設、仕事紹介サービスを提供しただけだった。1849年に最初の中国人商人協会が結成されたが、長くは続かなかった。数年も経たないうちに、より多くの移民が大量にやって来ると、その役割は徐々に中国人の地区協会や氏族協会のネットワークに取って代わられ、協会は衰退していった。 [ ^36]最終的に、いくつかのより著名な地区協会が、中国統合慈善協会（元々の6つの設立協会のため「中国六社」としても知られる）として知られる一つの傘下に団結した。^[37]それはすぐにサンフランシスコだけでなくカリフォルニア全体で中国人を代表する最も強力で政治的に発言力のある組織になった。アメリカの他の大都市や地域でも同様の協会が結成された。^[36]

中国人協会は紛争の調停を行い、すぐにホスピタリティ業界、融資、医療、教育、葬儀サービスにも参加し始めた。宗教上の理由から、多くの移民が中国での埋葬や火葬（散骨を含む）を重視していたため、葬儀は中国人コミュニティにとって特に重要になった。1880年代には、多くの都市や地域の協会が団結して全国中国人総合慈善協会（CCBA）を結成した。これは統括組織であり、特に反中国人弾圧の時代に中国系アメリカ人コミュニティの政治的権利と法的利益を擁護した。全国CCBAの地方支部は、彼らに対して制定されたあからさまな差別に抵抗することにより、差別的な法律や待遇と闘うために、市レベルから最高裁判所まで多くの訴訟を裁判所に持ち込むのに貢献した。協会はまた、訴訟を報道機関に持ち込み、権利を守るために政府機関や中国外交使節団と協力した。 1882年に結成されたCCBA発祥の地であるサンフランシスコのチャイナタウンでは、CCBAは事実上非公式の地方統治機関の機能を担い、反中国暴動が最高潮に達したときには住民保護のために私的に雇われた警察や警備員さえ使っていた。^[38]

1933 年にニューヨークで中国人をランドリー業界から排除する法律が制定された後、CCBA の競争相手として 中国手洗濯連盟が設立されました。

少数の中国人移民は、追放されたり、一族や家族のつながりがなかったりして、より権威のある中国姓協会、ビジネスギルド、合法的な企業に参加できなかったため、CCBAに参加しませんでした。その結果、彼らはメンバーの相互支援と保護のために、トングと呼ばれる独自の秘密結社を組織しました。これらの最初のトングは、清朝打倒に専念する地下組織である三合会をモデルにし、兄弟愛、忠誠心、愛国心の規範を採用しました。^[40]

トングのメンバーは社会から疎外され、貧しく、教育水準も低く、裕福な中国人が得られるような機会もなかった。彼らの組織は明確な政治的または善意の動機なしに結成され、すぐに恐喝、賭博、人身売買、売春などの儲かる犯罪行為に手を染めるようになった。初期の移民の男女比が高かったため、売春はトングにとって非常に儲かるビジネスであることが判明した。トングは中国から女性（赤ん坊を含む）を誘拐または購入し、太平洋を越えて密輸して売春宿などの施設で働かせた。領土、利益、女性をめぐるトング戦争と呼ばれる争いが絶え間なく起こり、1850年代に始まり1920年代までサンフランシスコ、クリーブランド、ロサンゼルスで特に続いた。^[40]

カリフォルニア・ゴールドラッシュの時期には、中国人が大量にカリフォルニアに移住した。1851年から1860年にかけて4万400人が到着したと記録されている。また、1860年代には、セントラル・パシフィック鉄道が大陸横断鉄道の一部を建設するために、その多くが5年契約で大規模な労働者集団を募集した。中国人労働者は順調に働き、1869年に鉄道が完成するまでに、さらに数千人が募集された。中国人の労働力は、シエラネバダ山脈を抜けネバダ州を横断するセントラル・パシフィック鉄道の困難な鉄道路線の大半を建設するために必要な膨大な労働力を提供した。中国人の人口は1851年の2,716人から1871年には63,000人に増加した。1861年から1870年の10年間で64,301人が到着したと記録されており、続いて1871年から1880年には123,201人、1881年から1890年には61,711人が到着した。77%がカリフォルニアに居住し、残りは西部、南部、ニューイングランドに散らばっていた。^{[41]多くは}太平天国の乱後に残った高い貧困率から逃れ、より良い生活を求めて中国南部から来た。この移民の90%が男性だった可能性があり、ほとんどが帰国して新しい生活を始めることを考えていた。アメリカに残った人々は、1872年以降中国人女性の大量移住が認められなかったため、適切な中国人花嫁が不足していた。その結果、ほとんどが独身者だったコミュニティはゆっくりとその場で高齢化し、中国人の出生率は非常に低くなった。

最後の大規模な移民の波は 1850 年代頃に始まった。北アメリカ西海岸はカリフォルニア ゴールド ラッシュの最中にヨーロッパ系アメリカ人の入植が急速に進んでいた一方、中国南部は清朝政府の弱体化による深刻な政治的、経済的不安定と、太平天国の乱による大規模な荒廃に苦しみ、多くの中国人が戦闘から逃れるために他国へ移住した。その結果、多くの中国人が仕事を求めて広東省の混乱した台山語と広東語圏から米国へ移住することを決意した。さらに、故郷の家族を援助できるという動機もあった。

1850年代のほとんどの中国人移民にとって、サンフランシスコはシエラネバダ山脈の金鉱に向かう途中の中継地点に過ぎなかった。推定によると、1850年代後半には「ゴールドマウンテン」または「ゴールドマウンテン」（広東語：Gam Saan、金山）に15,000人の中国人鉱山労働者がいた。金鉱には無政府状態が蔓延していたため、ヨーロッパの鉱山労働者による中国人鉱山許可証の強奪はほとんど追及も起訴もされず、中国人金鉱夫自身が暴力の犠牲になることが多かった。当時、「中国人移民は、市民権や米国での居住期間に関係なく、文明化された西洋文化に同化できない、下劣で異国風で危険な永遠の外国人という固定観念を持っていた」 ^[43] 。この敵対的な状況に対応して、これらの中国人鉱山労働者は、白人のヨーロッパ人金鉱夫とは異なる基本的なアプローチを開発した。ヨーロッパ人が主に個人または小グループで作業していたのに対し、中国人は大規模なチームを組んで攻撃から身を守り、組織力が高いため収穫量も高かった。さらに攻撃から身を守るため、中国人は他の金採掘者が不毛とみなして諦めた地域での採掘を好んだ。最も暴力的な事件の1つは、1861年に中国人が所有するパイク・フラットで砂金採掘をしようとしたネイティブ・アメリカンの鉱夫たちとの戦いだった。そこで両者は丸太小屋の近くで会い、2列の戦列を組んで戦いを開始したが、中国人は自分たちの貝を首尾よく守った。^[44] 金鉱の多くは20世紀初頭まで徹底的に荒らされていたため、中国人の多くはヨーロッパ人鉱夫よりもずっと長くそこに留まった。1870年には、カリフォルニアの金鉱で働く男性の3分の1が中国人だった。

しかし、白人鉱山労働者が中国人鉱山労働者に憤りを感じ始めた1869年には、白人鉱山労働者の追放はすでに始まっていた。白人鉱山労働者は、自分たちが当然得るべき金を発見したと感じていたのだ。やがて、激化する競争相手を排除したい白人鉱山労働者から抗議が起こった。1852年から1870年にかけて（皮肉なことに、1866年公民権法が可決されたとき）、カリフォルニア州議会は一連の税金を施行した。

1852年、カリフォルニア州議会は、米国市民ではない外国人鉱夫を対象とした中国人向けの特別外国人鉱夫税を可決した。当時、中国人は市民権を取得できず、カリフォルニア州の非白人人口の最大の割合を占めていたため、この税金は主に中国人を対象とし、税収はほぼ中国人のみによって生み出された。^[41]この税金は、中国人鉱夫が月に約6ドル稼いでいた当時、毎月3ドルの支払いを必要とした。徴税官は、税金の支払いを拒否したり支払えなかった鉱夫の財産を合法的に取り上げて売却することができた。偽の徴税官は、英語がうまく話せない人々を利用して金儲けをし、偽の徴税官も本物の徴税官も、税金を支払えない、または支払おうとしない鉱夫を刺したり撃ったりした。1860年代、多くの中国人が鉱山から追い出され、他の仕事を探すことを余儀なくされた。外国人鉱夫税は1870年まで存在した。^[45]

1854年のカリフォルニア州最高裁判所の「カリフォルニア州民対ジョージ・W・ホール」訴訟で、中国人の金鉱探索者の立場は、殺人容疑者を含む白人市民に対して、カリフォルニアの裁判所で証人として証言することを中国人に許可しないという判決によっても複雑になった。この判決は、中国人について次のような一般的な見解に基づいていた。

... 彼らは、自然によって劣等とされ、歴史が証明しているように、ある一定のレベルを超えて進歩したり知的に発達したりすることができない人種であり、言語、意見、肌の色、身体的特徴が異なり、私たちと彼らの間には「越えられない隔たり」があり、そのため「市民の命を奪う」権利も「私たちと共に政府の事務を執行する」権利もなかった。^[46]

この判決は事実上、中国系アメリカ人に対する白人の暴力を訴追不可能なものとし、1877年のサンフランシスコ暴動のような、白人による中国人に対するより激しい人種暴動につながったと主張される。カリフォルニアに住む中国人はこの判決によって事実上法的空白状態に置かれた。なぜなら、彼らは法廷で、おそらく窃盗や契約違反のケースで、正当な法的権利や請求を主張する可能性がなくなったからである。この判決は1873年まで有効であった。^[47]

1860年代にゴールドラッシュが終息した後、労働力の大半は鉄道業界で職を見つけた。中国人労働者は、米国東部の鉄道網と太平洋岸のカリフォルニアを結んだ初の大陸横断鉄道の建設に不可欠だった。建設は1863年にネブラスカ州オマハとカリフォルニア州サクラメントの終点で始まり、2つのセクションは1869年5月10日にユタ州プロモントリーサミットで行われた有名な「ゴールデンスパイク」イベントで統合され、式典で完成された。これにより、アメリカ西部の人口と経済に革命をもたらした全国的な機械化輸送ネットワークが誕生した。このネットワークにより、数十年前の幌馬車隊は時代遅れとなり、近代的な輸送システムに取って代わられた。鉄道建設には、平野と高山を横断する膨大な労働力が必要だった。この2つの民間認可を受けた連邦政府支援企業、ユニオン・パシフィック鉄道とセントラル・パシフィック鉄道が、それぞれ西と東に路線を建設した。

ヨーロッパ系白人の建設労働者が不足していたため、1865年には銀山から大量の中国人労働者が採用され、後には中国からの契約労働者も採用された。中国人労働者を使うというアイデアは、セントラル・パシフィック鉄道のマネージャー、チャールズ・クロッカーが考案したもので、当初彼は、ほとんどが痩せて痩せた中国人労働者（軽蔑的に「クロッカーのペット」と呼ぶ者もいた）が重労働に適しているという事実をビジネスパートナーに納得させるのに苦労した。セントラル・パシフィック鉄道では、白人ではなく中国人を雇うことで人件費を3分の1に抑えることができた。というのも、会社は中国人の食費や宿泊費を支払わなかったからだ。当時、このような極端な賃金格差は一般的だった。^[41]クロッカーは、中国人移民を雇って過酷で危険な労働の多くをこなさせることで、人手と資金の不足を克服した。彼は労働者を疲労困憊になるまで追い込み、その過程で線路敷設の記録を樹立し、政府の期限より7年も早くプロジェクトを終わらせた。^[48]

セントラル・パシフィック鉄道の線路は主に中国人移民によって建設された。当初、彼らはこの種の作業を行うには弱すぎる、または虚弱すぎると考えられていたが、中国人が線路に就いた最初の日の後、カリフォルニアで見つけられる限りの中国人を雇うことが決定された（カリフォルニアでは、ほとんどが金鉱労働者か、洗濯や厨房などのサービス産業に従事していた）。中国からさらに多くの労働者が輸入された。ほとんどの労働者は1日1ドルから3ドルの報酬を受け取っていたが、中国人労働者の報酬はそれよりはるかに少なかった。最終的に彼らはストライキを起こし、給与を少しだけ引き上げた。^[49]

建設ルートは、橋を架けなければならない川や峡谷を横切るだけでなく、シエラネバダ山脈も通らなければならなかった。そこでは、手工具と黒色火薬だけを使って、硬い花崗岩に長いトンネルを掘らなければならなかった。爆発により多くの中国人労働者が命を落とした。工事の範囲が広大だったため、建設は時には猛暑の中で、また時には厳しい冬の寒さの中で行われなければならなかった。状況があまりにも過酷だったため、時にはキャンプ全体が雪崩に埋もれることもあった。^[50]

セントラル・パシフィック鉄道はサクラメント渓谷沿いで大きな進歩を遂げた。しかし、建設はまずシエラネバダ山脈の麓、次に山々、そして何よりも冬の吹雪によって遅れをとった。その結果、セントラル・パシフィック鉄道は移民労働者（その多くは中国人）の雇用に力を入れた。移民たちは劣悪な環境に耐える姿勢を見せ、建設は続いた。トンネル工事の必要性が高まり、鉄道の建設は再び遅れ始めた。これに対抗するため、セントラル・パシフィック鉄道は新しく発明された非常に不安定なニトログリセリン爆薬を使い始めたが、これが建設速度を速め、中国人労働者の死亡率も上昇させた。損失に愕然としたセントラル・パシフィック鉄道は、より揮発性の低い爆薬を使い始め、中国人の爆破工が大きな吊り下げられたバスケットから爆薬を投下し、導火線に火がついたらすぐに安全な場所まで引き上げるという爆薬の配置法を開発した。^[50]

よく組織された中国人チームは、それでも非常に勤勉で、非常に効率的であることが判明した。鉄道完成直前の建設工事のピーク時には、11,000人以上の中国人がプロジェクトに携わっていた。白人のヨーロッパ人労働者は賃金が高く、労働条件も良かったが、労働力に占める彼らの割合は10％を超えることはなかった。中国人鉄道労働者は休みなく生活し、働くと同時に、雇用に伴う財政も管理していた。そして、中国人の雇用を担当するセントラル・パシフィック鉄道の役員は、当初は雇用方針に反対していた人々でさえ、この労働者集団の清潔さと信頼性を評価するようになった。^[51]

1869年以降、サザン・パシフィック鉄道とノースウェスタン・パシフィック鉄道がアメリカ西部への鉄道網の拡大を主導し、大陸横断鉄道を建設した中国人の多くが鉄道建設に携わった。^{[52]いくつかのプロジェクトが完了した後、多くの中国人労働者は移住し、農業、製造会社、衣料品産業、}製紙工場など他の場所で雇用を求めた。しかし、暴動や殺人を含む白人による反中国人差別や暴力が蔓延し、多くの人が自営業に追い込まれた。

19 世紀半ばまで、カリフォルニアでは小麦が主な作物でした。気候が恵まれていたため、特定の果物、野菜、花の集中栽培が始まりました。米国東海岸では、これらの製品に対する強い需要がありました。しかし、これらの市場への供給が可能になったのは、大陸横断鉄道が完成してからです。鉄道建設と同様に、拡大するカリフォルニアの農業部門では深刻な人手不足があったため、白人の地主は 1860 年代に、大規模な農場やその他の農業事業で何千人もの中国人移民を雇用し始めました。これらの中国人労働者の多くは、未熟な季節労働者ではなく、実際には経験豊富な農民であり、彼らの重要な専門知識は、今日でもカリフォルニアの果物、野菜、ワイン産業に大きく貢献しています。それにもかかわらず、当時のカリフォルニアの法律により、中国人移民は土地を所有できませんでした。それでも、彼らはしばしば、雇用主とのリース契約または利益分配契約に基づいて農業に従事しました。^[53]

これらの中国人男性の多くは中国南部の珠江デルタ地域から来ており、そこでアクセス困難な川の渓谷に肥沃な農地を開発する方法を学んでいた。このノウハウは、サクラメント・サンホアキン川デルタの広大な渓谷の開拓に使用された。1870年代には、カリフォルニア州のサクラメント・サンホアキン川デルタの広大な土手堤防網の建設に、何千人もの中国人労働者が不可欠な役割を果たした。これらの堤防により、何千エーカーもの肥沃な湿地帯が農業生産のために開拓された。中国人労働者は、農地の開拓と保全、洪水の制御を目的として、デルタの水路全体に何百マイルもの堤防を建設するために使用された。したがって、これらの堤防は水の流れを川床に限定した。労働者の多くはその地域に留まり、農業労働者または小作人として生計を立てていたが、1890年代半ばに反中国人暴動が勃発した際に追い出された。

中国人移民はサクラメント川デルタのいくつかの小さな町に定住したが、そのうちの2つの町、カリフォルニア州ロックと、サクラメントの15～20マイル南に位置するカリフォルニア州ウォルナットグローブは、20世紀初頭には主に中国人で構成されていた。また、中国人農民はロサンゼルス地域のサンガブリエルバレーの発展に貢献し、その後に日本人やインド人などの他のアジア民族が続いた。

少数の中国人がアメリカ南北戦争で戦った。当時アメリカ東部にいた約200人の中国人のうち、58人が南北戦争で戦ったことが知られており、その多くは海軍に所属していた。大半は北軍で戦ったが、少数は南軍で戦った。^[54]

中国系北軍兵士

• ジョセフ・ピアース伍長、第14コネチカット歩兵連隊^[55]
• ジョン・トムニー/トミー伍長、第70エクセルシオール旅団、ニューヨーク歩兵連隊。^[56]
• エドワード・デイ・コホータ、第23マサチューセッツ歩兵連隊。^{[55] [57]}
• アントニオ・ダーデル、第27コネチカット連隊。^[58]
• ホン・ネオク・ウー、第50歩兵連隊、ペンシルバニア州志願緊急民兵隊。^[59]
• トーマス・シルバヌス、第42ニューヨーク歩兵連隊^[60]
• ジョン・アール、 USSハートフォードのキャビンボーイ。^[61]
• ウィリアム・ハン、USSハートフォードの陸地長。^[61]
• 砲艦の給仕、ジョン・エイコンブ。^[61]

中国系南軍兵士^[62]

• クリストファー・レン・バンカーとスティーブン・ディケーター・バンカー（シャム生まれ、中国系血統）は、結合双生児のチャン・バンカーとエン・バンカーの息子である。バージニア騎兵隊第37大隊。
• ジョン・ファウンティ、徴兵され脱走した者。
• チャールズ・K・マーシャル

珠江デルタ地域からは、数え切れないほどの熟練した中国人漁師もやって来た。1850年代、彼らはカリフォルニア沿岸で漁業経済を築き上げ、それは飛躍的に成長し、1880年代までにはカナダからメキシコまで、米国西海岸全体に広がった。中国人漁師は、多数の小型船（サンパン、舢舨）を率いて、ニシン、ヒラメ、ワカサギ、タラ、チョウザメ、サメを捕獲した。バラクーダのような大型魚を捕獲するには、米国西海岸で大量に建造された中国製のジャンク船を使った。漁獲物には、カニ、ハマグリ、アワビ、サケ、海藻などがあり、サメを含め、これらはすべて中国料理の主食となった。彼らは獲物を地元の市場で売ったり、塩干しにして東アジアやハワイに出荷したりした。^[64]

この初期の成功もまた、敵対的な反応に遭遇した。1850年代後半から、ヨーロッパからの移民、とりわけギリシャ人、イタリア人、ダルメシアン人がアメリカ西海岸沖での漁業にも進出し、カリフォルニア州議会に圧力をかけ、最終的に議会は一連の税金、法律、規制で中国人漁師を追放した。彼らは特別税（中国人漁師税）を支払わなければならず、伝統的な中国製の網やジャンク船での漁業は許されなかった。最も悲惨な影響は、 1888年に採択された米国連邦法であるスコット法によって、中国人移民は合法的に米国に入国して居住していたとしても、一時的に米国領土を離れた後は再入国できないと定められたときに起こった。したがって、事実上、中国人漁師は西海岸の3マイル（4.8 km）の海域から船で出ることができなかった。^[65]彼らの仕事は採算が取れなくなり、徐々に漁業をやめていった。中国人漁師が唯一無二の地位を保っていたのはサメ漁業で、この分野ではヨーロッパ系アメリカ人と競争する余地がなかった。元漁師の多くはサケの缶詰工場で職を見つけたが、1930年代までそこは中国人移民の主要雇用先だった。白人労働者はそのような過酷で季節的、かつ比較的報酬の少ない仕事にあまり興味がなかったからだ。^[66]

カリフォルニアのゴールドラッシュ以来、多くの中国人移民が、家政婦、ハウスキーパー、レストラン、クリーニング店（1886年の最高裁判所のYick Wo v. Hopkins判決につながり、その後1933年に中国手洗い洗濯連盟が設立された）、食料品店、骨董品店、宝石店、輸入品店など、さまざまな店の経営で生計を立てていた。さらに、中国人はホウ砂や水銀の鉱山で働いたり、アメリカの海運会社の船員として働いたり、消費財産業、特に葉巻、ブーツ、履物、繊維製造業で働いたりすることが多かった。1870年代の経済危機の間、工場主は移民たちが低賃金に満足していることを喜ぶことが多かった。中国人は妻子が生活費の安い中国に住んでいたため、低賃金を受け入れていたのである。彼らは外国人とみなされていたため、アメリカの労働組合に加入することができず、雇用主に対して自分たちの利益を代表する独自の中国人組織（「ギルド」と呼ばれる）を結成した。しかし、アメリカの労働組合員は、中国人労働者が比較的低い賃金で雇用主のために働くことをいとわず、偶然にもスト破りとして行動し、労働組合の利益に反する行為をしていたため、依然として警戒していた。実際、多くの雇用主は、ストを防止または解散する手段として、中国人スト破りの輸入を脅迫し、中国人に対するさらなる反感を招いた。1870年に注目すべき事件が起こった。マサチューセッツ州ノースアダムズで、スト中の靴職人の代わりに75人の若者が中国から雇われたのだ。^[67]しかし、これらの若者は、自分たちが靴工場の監督者によってサンフランシスコから連れてこられ、目的地でスト破りとして行動することを知らなかった。この事件は、後に繰り返し引用されることになる、中国人を即時かつ全面的に排除するよう求める労働組合の宣伝となった。この論争は、1875年に葉巻やブーツ製造会社の大半が倒産した経済危機に注目が集まるにつれて、いくぶん沈静化した。主に繊維産業だけが依然として中国人労働者を大量に雇用していた。1876年、高まる反中国ヒステリーに反応して、両大政党は、国の産業危機を利用して票を獲得する手段として、選挙公約に中国人排除を盛り込んだ。階級闘争、経済不況、失業率の上昇といった分裂を招く問題に直接取り組むのではなく、これが中国人移民と契約中国人労働者の問題を国家の議題に載せ、最終的に当時最も人種差別的な法律である「中国人労働者の権利と権利に関する法律」の制定に道を開いた。1882年に中国人排斥法が制定された。 ^{[67] [68]}

1870 年、最も頻繁に報告された 20 の職業に従事する中国人男性の統計

この表は、最も多く報告された20の職業における中国人男性の職業分布を示しています。^[69]

中国人移民の支持者と反対者は、西洋の経済的繁栄には中国人の労働力が不可欠だったと断言している^{[疑わしい–議論の余地あり]}。中国人は、鉱山、沼地、建設現場、工場など、命を脅かすような過酷な仕事に従事していた。白人がやりたがらない仕事の多くは中国人に任されていた。中国人は白人より劣っているので、劣った仕事をするべきだと考える者もいた^{[70] 。}

製造業者は中国人労働者に依存していた。なぜなら、彼らはお金を節約するために人件費を削減する必要があり、中国人の労働力は白人の労働力よりも安価だったからである。中国人の労働力が安価だったのは、彼らが白人のような生活をしていなかったからであり、彼らの生活水準は低かったため、必要なお金も少なかったからである。^[71]

中国人は労働市場でアフリカ系アメリカ人としばしば競争していた。1869年7月、アメリカ南部メンフィスで開かれた移民会議で、アフリカ系アメリカ人と同様に中国人労働者を南部に輸入する計画を統合する委員会が結成された。^[72]

1870 年代、米国の各地で経済危機が数回発生し、多くのアメリカ人が職を失った。このことから、アメリカ西部全域で反中国人運動が起こり、その主要な代弁者としてカリフォルニアのデニス・カーニーが率いる労働党労働組合が生まれた。この党は特に中国人移民労働者と彼らを雇用するセントラル・パシフィック鉄道を標的とした。その有名なスローガンは「中国人は出て行け!」であった。カーニーの中国人に対する攻撃は特に激しく、あからさまに人種差別的で、アメリカ西部の白人の間でかなりの支持を得た。この感情は最終的に中国人排斥法とエンジェル島移民局の設立につながった。彼らのプロパガンダは、中国人移民を「永遠の外国人」と位置づけ、彼らの労働が賃金のダンピングを引き起こし、アメリカ人男性が「仕事に就く」ことを妨げていると非難した。 1893 年の経済不況の後、深刻な不況に対して採られた対策には反中国人暴動が含まれ、これは最終的に西部全体に広がり、人種差別的な暴力と虐殺を引き起こした。1890 年までにカリフォルニアの農業労働者の 75% を占めていた中国人農業労働者の大半は追放された。中国人は大都市のチャイナタウンに避難所と隠れ家を見つけた。その後、農業の空き職は失業中の白人ヨーロッパ人にとってあまりに魅力がないことが判明し、彼らはその仕事を避けるようになった。その後、空き職のほとんどは日本人労働者によって埋められ、その後数十年後にフィリピン人、そして最後にメキシコ人が続いた。^{[73] 「}チャイナマン」という用語は、もともと中国人による自己言及的な造語であったが、アメリカの中国人に対する用語として使われるようになり、新しい用語「チャイナマンズ チャンス」は、主に人種や文化への憎悪のために殺害された一部の中国人がアメリカの司法制度で経験した不公平を象徴するようになった。

国中で、中国人移民はチャイナタウンに集まっていた。最も人口が多かったのはサンフランシスコだった。その多くは、海外華人の第一の故郷を自称する台山地区から来た人々だった。推定50万人の中国系アメリカ人が台山系である。^[74]

当初、地表の金が豊富にあったときは、中国人は容認され、歓迎されていた。しかし、簡単に採れる金が減り、金をめぐる競争が激化するにつれて、中国人や他の外国人に対する敵意が高まった。組織化された労働組合は、カリフォルニアの金はアメリカ人だけのものであると要求し、外国人の鉱山や金採掘場を物理的に脅かし始めた。大半は鉱山から強制的に追い出された後、主にサンフランシスコの都市にある中国人居住区に定住し、レストランや洗濯などの低賃金労働に就いた。西部の町に定住した者も少数いた。南北戦争後の経済が 1870 年代までに衰退すると、労働組合指導者 (有名な反中国人運動家) のデニス・カーニーと彼の労働者党、およびジョン・ビグラー知事によって反中国人に対する敵意が政治化され、両者とも賃金水準の低下とヨーロッパ系アメリカ人の失業の原因は中国人の「苦力」にあると非難した。

1868年のバーリンゲーム条約によって促進された移民の流れは、1882年の中国人排斥法によって阻止されました。この法律は、米国へのすべての中国人移民を違法とし、すでに国内に定住している人々の市民権を否定しました。1892年に更新され、1902年に無期限に延長された後、中国人の人口は減少し、1943年にマグナソン法により廃止されました。^{[41] （中国人移民は、その後、直接的な人種障壁を廃止した}1952年の移民国籍法、さらに国籍方式を廃止した1965年の移民国籍法の成立によりさらに増加し​​た。^[75] ）公式の差別は米国政府の最高レベルにまで及んだ。1888年、中国人排斥法を支持した米国大統領グロバー・クリーブランドは、中国人を「我が国の憲法と法律を知らない分子であり、我が国民と同化することは不可能であり、我が国の平和と福祉にとって危険である」と宣言した。^[76]

多くの西洋諸国は、中国人や日本人移民が土地を所有したり仕事を見つけたりすることを困難にする差別的な法律も制定した。これらの反中国法の1つは、外国人鉱夫免許税であり、市民権取得を望まない外国人鉱夫全員に毎月3ドルの支払いを義務付けた。外国生まれの中国人は、帰化市民権を「自由白人」に留保する1790年の帰化法により市民権取得資格がないため、市民権を取得できなかった。 ^[77]

その時までに、カリフォルニア州は中国人から 500 万ドルを徴収していた。別の反中国法は「州民になれない者の本州への移民を阻止する法律」で、帰化市民権を取得できない乗客 1 人につき船長または船主に 50 ドルの上陸税を課していた。「自由な白人労働者を中国人移民労働者との競争から保護し、カリフォルニア州への中国人移民を阻止する」という別の法律 (別名、反クーリー法、1862 年) は、事業を営む中国人、鉱山で働く許可を得ている中国人、または砂糖、米、コーヒー、茶の生産に従事している中国人を除き、州内に住むすべての中国人に月額 2 ドル 50 セントの税金を課していた。1886 年、最高裁判所は、Yick Wo v. Hopkinsでカリフォルニア州法を無効とした。これは、表面上は人種に中立であるが、偏見を持って施行されている法律は、米国憲法修正第14条の平等保護条項に違反していると最高裁判所が判決を下した最初の事件であった。[ 78 ]この法律^は特に中国人のクリーニング店を対象としていた。

しかし、この最高裁判決は、ナショナリスト運動にとって一時的な後退に過ぎなかった。1882年、中国人排斥法は、その後10年間、中国人労働者が米国に入国することを違法とし、すでに米国にいる中国人の帰化市民権を否定した。当初は中国人労働者を対象としていたが、1888年に「中国人種」のすべての人を対象に拡大された。そして1896年、プレッシー対ファーガソン事件は、「分離しても平等」の原則を支持し、イック・ウォ対ホプキンス事件を事実上取り消した。それにもかかわらず、中国人労働者やその他の移民は、中国地下鉄道として知られる経路で、カナダやラテンアメリカを経由して米国に不法入国した。^[79]

1873年にサンフランシスコで生まれたウォン・キムアークは、中国人移民を制限し、中国からの移民が米国市民権を取得することを禁じる法律により、海外渡航後に米国への再入国を拒否された。しかし、彼は政府が彼の市民権を認めないことに異議を唱え、最高裁判所の合衆国対ウォン・キムアーク事件、169 US 649 (1898) において、裁判所は彼に関して「出生時に中国皇帝の臣民であるが、米国に恒久的な住所と居所を持ち、そこで事業を行っており、中国皇帝の下でいかなる外交官または公職にも就いていない中国系の両親のもとで米国で生まれた子供」は、出生時に自動的に米国市民権を得ると判決を下した。^{[80] [81]この判決は、}合衆国憲法修正第14条の市民権条項の解釈において 重要な先例を確立した。^[82]

テープ対ハーレー事件、66 Cal. 473 (1885) は、カリフォルニア州最高裁判所における画期的な裁判で、同裁判所は、中国系アメリカ人の生徒であるマミー・テープが祖先を理由に公立学校から排除されたことは違法であると判決を下した。しかし、教育委員会が訴訟に敗訴した後、サンフランシスコの教育長アンドリュー・J・モルダーの要請で可決された州法によって、人種隔離学校の設立が可能になった。

20世紀初頭、公衆衛生局長官ウォルター ・ワイマンは、腺ペストの発生（ 1900～1904年のサンフランシスコ・ペストの初期段階）を理由にサンフランシスコのチャイナタウンを検疫下に置くよう要請した。ヘンリー・ゲージ知事（1899～1903年）と地元企業の支援を受けた中国人住民は、海軍病院局が憲法修正第14条に基づく彼らの権利を侵害していると主張し、何度も連邦裁判所で検疫措置と闘い、その過程でサンフランシスコ検疫所所長キンユンに対して訴訟を起こした。 ^[83]

1906年のサンフランシスコ地震は、中国人移民のパターンに重大な変化をもたらした。いわゆる「ペーパー・サンズ」と「ペーパー・ドーターズ」が導入されたとされている。中国人は、地震で記録を失った米国市民であると自らを申告した。^[84]

その 1 年前には、サンフランシスコで60 以上の労働組合がアジア人排斥連盟を結成しました。この連盟には、労働組合の指導者であるパトリック ヘンリー マッカーシー(1910 年から 1912 年までサンフランシスコ市長を務めた)、オラフ トヴェイトモー(同組織の初代会長)、船員組合のアンドリュー フルセスとウォルター マッカーシーなどが含まれていました。同連盟は、サンフランシスコ教育委員会に圧力をかけ、アジア人児童を隔離するよう働きかけることにほぼ即座に成功しました。

カリフォルニア州司法長官 ユリシーズ・S・ウェッブ（1902年 - 1939年）は、自身が共同執筆した1913年外国人土地法の施行に多大な努力を払い、「市民権を取得できない外国人」（つまりすべてのアジア系移民）が土地や財産を所有することを禁止した。この法律は1946年にカリフォルニア州最高裁判所によって無効とされた（セイ・フジイ対カリフォルニア州）。^[85]

この時代に中国人移民が許可された数少ない事例の一つに「パーシングの中国人」がある。これは第一次世界大戦の直前にメキシコからアメリカ合衆国への移民を許可された527人の中国人で、彼らはジョン・J・パーシング将軍のメキシコでのパンチョ・ビリャ遠征を支援した。^[86]

1917年の移民法は、中国の一部を含むアジアの多くの地域からのすべての移民を禁止し（左の地図を参照）、1924年の移民制限法の前兆となった。その他の法律には、中国人が寝室で人と人との間隔が500立方フィート（14 m ³）未満になることを禁じた立方空気条例、長髪を列を作っている中国人に税金を払うか切ることを強制した列条例^{[87] 、中国人男性が白人女性と結婚することを禁じた1889年の反異人種間結婚法、アジア人男性と結婚した白人アメリカ人女性の市民権を剥奪した1922年の}ケーブル法などがある。これらの法律の大部分は、近代公民権運動の幕開けである1950年代まで完全には覆されなかった。このような迫害の下、米国で生まれた中国人アメリカ人のほぼ半数が、より大きな機会を求めて中国に移住しました。^{[88] [89]}今日でも、差別は依然として話題になっており、特に21世紀でも依然として経験されている 外国人嫌悪^{[90]などの問題が挙げられます。}

中国人移民は、小作制度が発達していた復興期に、安価な労働者としてミシシッピ・デルタに初めて到着した。 ^[91]彼らは徐々に、主にアフリカ系アメリカ人の居住地区で食料品店を経営するようになった。^[91] デルタの中国人人口は1870年代にピークを迎え、3000人に達した。^[92]

ミシシッピ・デルタの混血社会において、中国人は独自の役割を築いた。いくつかのコミュニティでは、中国人の子供たちが白人の学校に通うことができたが、他の子供たちは家庭教師の下で勉強したり、独自の中国人学校を設立したりした。^[93] 1924年、ゴング・ラムの娘である9歳の中国人アメリカ人マーサ・ラムは、中国系であるという理由だけで、ミシシッピ州ボリバー郡のローズデール統合高校への入学を禁じられた。その後の訴訟は最終的に米国最高裁判所にまで持ち込まれた。ラム対ライス（1927年）において、最高裁判所は、プレッシー対ファーガソン、163 US 537（1896年）で表明された「分離しても平等」の原則が、米国で生まれ米国市民である中国人の祖先に適用されることを確認した。裁判所は、ラムさんは「褐色、黄色、黒色の人種の子供だけを受け入れている」学校に通う機会を与えられたため、法の平等な保護を否定されたわけではないと判断した。しかし、ミシシッピ・デルタの中国系アメリカ人は白人と同一視するようになり、ミシシッピ州の黒人コミュニティとの友情を終わらせた。^[要出典] 1960年代後半までに、中国系アメリカ人の子供たちは白人の学校や大学に通うようになった。彼らはミシシッピ州の悪名高い白人市民評議会に参加し、白人教会の会員となり、運転免許証では白人とみなされ、白人と結婚することができた。^[94]

1890年に出版された著書『How The Other Half Lives』で、ジェイコブ・リースはニューヨークの中国人を「社会にとって常に恐ろしい脅威」と呼び、^[95]「決して望ましい住民ではない」としている。^{[96]リースはニューヨークのチャイナタウンの評判について、}賭博、売春、アヘン 喫煙など違法行為が横行する場所だと述べている。ある程度、リースの描写は真実だったが、センセーショナルな報道機関は中国とアメリカの言語と文化の大きな違いを利用して新聞を売り、^[97]中国人の労働力を搾取し、ヨーロッパ生まれのアメリカ人を売り込んだ。特に報道機関はニューヨークのチャイナタウンでのアヘン喫煙と売春の蔓延を大いに誇張し、猥褻行為や不道徳行為に関する多くの報道は単なる作り話だった。^[98]チャイナタウンをたまたま見ていた人々は、中国人がパイプで喫煙しているのを常に目撃していたため、アヘン使用が蔓延していると信じていた。実際、地元のチャイナタウンの住民は、そのようなパイプでタバコを吸うことが多かった。 ^[99] 19世紀後半、多くのヨーロッパ系アメリカ人が「スラム街」でチャイナタウンを体験した。これは裕福なニューヨーカーのグループがガイド付きでローワー・イースト・サイドなどのニューヨークの広大な移民地区を探索するものである。 ^[100] 1880年代後半から1890年代前半にかけて、スラム街の住人はチャイナタウンの売春宿やアヘン窟によく出入りした。^[101]しかし、1890年代半ばまでには、スラム街の住人が中国人売春宿やアヘン喫煙に参加することはほとんどなくなり、代わりに偽のアヘン店を見せられ、そこで中国人俳優とその白人妻が観客のために違法で誇張されたシーンを上演した。^[101]地元のトングの銃撃戦を模倣したそのようなショーは、プロのガイドや「ロビーガウ」、多くの場合アイルランド系アメリカ人が雇われた俳優によって上演されることが多かった。^[102]特にニューヨークでは、中国人コミュニティは、その違法行為が文化商品に変わったという点で、移民コミュニティの中でも独特な存在でした。

19世紀後半のチャイナタウンで最も蔓延していた違法行為はおそらく賭博だった。1868年、ニューヨークに最初に移住した中国人の一人であるワー・キーはペル・ストリートに果物と野菜の店を開き、上の階で賭博やアヘンを吸うことができた。^[103]数十年後、1860年頃にカリフォルニアの金鉱で始まった地元のトングが、ニューヨークのチャイナタウンの賭博（ファンタン、ファロ、宝くじ）のほとんどを牛耳っていた。 ^[98]最も人気のあるギャンブルの一つはファンタンで、これは山積みのカードを4枚ずつ数えた後、カップの下に残っているコインやカードの正確な数をプレイヤーが推測するゲームだった。 ^[104]しかし、最も人気があったのは宝くじだった。プレイヤーは賭博場からランダムに割り当てられた抽選番号を購入し、抽選は少なくとも1日に1回宝くじサロンで行われた。^{[105] 1876年に}サンフランシスコで発見されたこのような酒場は10軒あり、週5ドル程度の賄賂と引き換えに腐敗した警官から保護されていました。 ^[105]このような賭博場には中国人と同じくらい多くの白人が訪れましたが、白人は別のテーブルに座っていました。^[106]

1850年から1875年の間、中国人居住者に対する最も頻繁な苦情は、売春に関わっていたことであった。^[107]アメリカには中国人男性が大量に余っていたが、これは苦力貿易^[6]と中国人男性に対する反異人種間結婚法^[7]によって引き起こされた。性に対する高い需要は必然的に売春を招いた。^[3]この時期、秘密結社ヒップ・イー・トンは6000人以上の中国人女性を売春婦として輸入した。^[108]これらの女性のほとんどは中国南東部から来ており、誘拐されたか、貧しい家庭から購入されたか、結婚の約束でサンフランシスコなどの港に誘い出された。^[108]売春婦は、裕福な中国人商人に妾として売られたもの、中国人男性だけを対象とした高級中国人売春宿に買われたもの、さまざまな客層が頻繁に訪れる下層階級の店で売春するために買われたものの3種類に分けられた。^[108] 19世紀後半のサンフランシスコ、特にジャクソン ストリートでは、売春婦は10×10フィートまたは12×12フィートの部屋に収容されることが多く、十分な客を呼ばなかったり、何らかの理由で仕事を拒否したりすると、殴られたり拷問されたりすることが多かった。 ^[109]サンフランシスコでは、「ハイバインダー」(さまざまな中国人ギャング) が売春宿の所有者を保護し、売春婦から毎週の貢物を強要し、チャイナタウンで大騒動を引き起こした。^{[110]しかし、サンフランシスコのチャイナタウンの売春宿の多くは、}ヨーロッパ系アメリカ 人の高官が所有する土地にあり、彼らは起訴からの保護と引き換えに収益の一部を受け取っていた。^[111] 1850年代から1870年代にかけて、カリフォルニア州はすべての人種による売春を制限する多数の法律を可決したが、これらの法律に基づいて起訴されたのは中国人だけだった。^{[112] 1865年に合衆国}憲法修正第13条が可決された後、売春目的で米国に連れてこられた中国人女性は、雇用主が奴隷制度の告発を避けるため、契約書に署名した。^[108]多くのアメリカ人は、中国人売春婦が伝統的な道徳を堕落させていると信じ、 1875年に中国人女性の移民を制限するページ法が可決された。ページ法を支持した人々はアメリカの家族の価値観を守ろうとしたが、反対した人々は、中国人男性が提供する安価な労働力の効率を妨げるのではないかと懸念した。^[113]

1850年代半ば、ニューヨーク市には70人から150人の中国人が住んでおり、そのうち11人がアイルランド人女性と結婚していた。 1906年8月6日のニューヨークタイムズ 紙は、ニューヨークで300人の白人女性（アイルランド系アメリカ人）が中国人男性と結婚し、さらに多くの人が同棲していると報じた。1900年にリャンが行った調査によると、米国の20以上の中国人コミュニティに住む12万人の男性のうち、20人に1人の中国人男性（広東人）が白人女性と結婚していた。^[114] 20世紀初頭、ニューヨークの中国人男性の異人種間結婚率は55％で、1920年代もこの水準を維持したが、1930年代には20％に低下した。^[115]中国人女性が中国人男性と同数移住した後、異人種間結婚はより均衡がとれるようになった。 1960年代の国勢調査では、白人女性と結婚した中国人男性が3500人、白人男性と結婚した中国人女性が2900人いた。国勢調査ではまた、300人の中国人男性が黒人女性と結婚し、100人の黒人男性が中国人女性と結婚したことも示されている。^[116]

多くの州では、中国人男性が非白人女性と結婚することははるかに一般的だった。1880年のルイジアナ州国勢調査では、中国人アメリカ人男性の57%がアフリカ系アメリカ人女性と結婚し、43%が白人アメリカ人女性と結婚していた。^[117]これは中国人男性に対する異人種間結婚禁止法の結果である。多くの中国人男性は、関係を秘密にするか、黒人女性と結婚した。ミシシッピ州に住んでいた中国人男性のうち、20%から30%が1940年以前のさまざまな時期に黒人女性と結婚していた。^[118]

ヨーロッパ系アメリカ人がチャイナタウンに関して抱いていたもう一つの大きな懸念は、アヘンの喫煙であった。アメリカでアヘンを吸う習慣は、中国人が米国に移住するはるか前からあったにもかかわらずである。^[119] 1832年の関税法はアヘン規制を確立し、1842年にはアヘンは1ポンドあたり75セントで課税された。^[120]ニューヨークでは、1870年までにマンハッタンのチャイナタウンのバクスター通りとモット通りにアヘン窟がオープンし、 ^[120]サンフランシスコでは、1876年までにチャイナタウンに200以上のアヘン窟があり、それぞれの収容人数は5人から15人であった。^[120] 1880年のバーリンゲーム通商条約以降、アメリカ国民だけが合法的に米国にアヘンを輸入できるようになり、中国人ビジネスマンはアヘンの供給を維持するために中国人以外の輸入業者に頼らざるを得なくなった。結局のところ、1880年以降、サンフランシスコ港とメキシコ国境を経由したアヘンの合法的な輸入と違法な密輸に主に関与したのはヨーロッパ系アメリカ人だった。^[120]

19世紀初頭以来、アヘンは医薬品、咳止めシロップ、子供の鎮静剤の成分として広く使用されていました。^[121]しかし、HHケイン博士やレスリーE.キーリー博士など、19世紀の多くの医師やアヘン専門家は、喫煙用アヘンと医療目的のアヘンを区別しましたが、中毒性には違いがないと結論付けました。^[122]米国から中国の影響を排除するためのより大規模なキャンペーンの一環として、白人のアメリカ人医師は、アヘン喫煙が若い白人女性の売春の増加と混血による遺伝子汚染につながっていると主張しました。 [ ^123] 反中国人擁護者は、アメリカは二重のジレンマに直面していると信じていました。アヘン喫煙は道徳基準を台無しにし、中国人労働者は賃金を下げ、ヨーロッパ系アメリカ人から仕事を奪っています。^[124]

マグナソン法は、1943年中国人排斥撤廃法としても知られ、ワシントンの米国下院議員（後に上院議員）ウォーレン・G・マグナソンによって提案され、1943年12月17日に法制化された。この法律は、1882年の中国人排斥法以来初めて中国人の移民を許可し、すでに国内に居住する中国人が帰化国民になることを許可した。これは、 1790年の帰化法以来初めて、アジア人が帰化を許可されたことであった。

マグナソン法は、中国が米国にとって歓迎すべき同盟国であった第二次世界大戦中に可決された。この法律は、政府が選択した年間105人の中国人移民ビザを制限した。この割り当ては、1890年に米国に居住していたその国籍の人々の2％を許可国からの移民と定めた1924年移民法によって決定されたとされている。その後、 1965年移民国籍サービス法の可決により中国人移民は増加したが、実際には10分の1に抑えられていた。^[125]

1940年代に最初に入国が認められた中国人移民の多くは、当初はアメリカに移住するのではなく、単に勉強することだけを目的とした大学生だった。しかし、第二次赤狩りの時代、保守的なアメリカの政治家たちは、冷戦の当事者として中華人民共和国が台頭したことに反応し、これらの中国人学生が「赤い中国」に帰国するのを阻止するよう要求した。これらの政治家たち（そして彼らの支持者の一部）は、もし彼らが中国に帰国することを許されれば、冷戦におけるアメリカの新たな敵に貴重な科学的知識を提供してしまうのではないかと恐れていた。そのため、中国人学生は帰化を強く勧められた。1940年代の世代の有名な中国人移民の1人は、後に冷戦中の中国と米中関係に関するアメリカの第一人者となるツォウ・タンである。 ^[126]

移民の増加とコミュニティの拡大に伴い、新聞やメディアも成長した。ウィリアム・Y・チャンは1955年にチャイニーズ・アメリカン・タイムズ紙を創刊し、中国系アメリカ人コミュニティが自分たちの生活について読んだり書いたりできる場を提供した。^[127]

アメリカ西部の歴史家、ガンサー・バースによると、1960年にアメリカに住んでいた237,293人の中国系アメリカ人（移民と生まれながらの市民）のうち、4分の3はカリフォルニア（237,293人のうち40％）、ニューヨーク（16％）、ハワイ（16％）に住んでいた。これは、移民の第二波の間、中国系アメリカ人の人口がいかに集中していたかを示しており、ほとんどの中国系アメリカ人がいかに中国系アメリカ人コミュニティの近くに留まっていたかを物語っている。^[128]

1979年まで、米国は台湾の中華民国を中国全土の唯一の合法政府として承認しており、台湾からの移民は1949年から1977年まで米国への移民がほとんどなかった中国本土と同じ割り当てでカウントされていました。1970年代後半、中華人民共和国の開放と中華民国との外交関係の断絶により、1979年に台湾関係法が可決され、台湾は中華人民共和国とは別の移民割り当ての下に置かれました。香港からの移民も、そのような統計を記録する目的で別の管轄区域と見なされ、このステータスは1990年の移民法の結果として今日まで続いています。

中国系ムスリムは米国に移住し、他の外国のムスリムコミュニティに溶け込むのではなく、中国系コミュニティ内で暮らしてきた。最も著名な中国系アメリカ人ムスリムは、中華民国 国民革命軍の将軍、馬紅魁と、中国から台湾に逃れた後ロサンゼルスに移住した息子の馬敦静の2人である。白賢勇は中国から台湾に逃れた後米国に移住した別の中国系ムスリム作家で、彼の父親は中国系ムスリムの将軍、白崇熙である。

1965年以来、米国への中国系移民は、米国が中国本土、台湾、香港に別々の移民割り当てを維持しているという事実に助けられてきた。1960年代後半から1970年代前半にかけて、米国への中国系移民はほぼ香港と台湾からのものだけであり、香港系アメリカ人 と台湾系アメリカ人のサブグループが形成された。中国本土からの移民は、1977年に中国が移民制限を撤廃し、大学生や専門家の移民につながるまでほとんど存在しなかった。これらの最近の中国人グループは郊外に密集し、都市部のチャイナタウンを避ける傾向があった。

学生や専門家に加えて、最近の第3波の移民は、多くが書類なしで（不法に）入国し、地位の低い肉体労働の仕事を求めて米国に渡った人々である。これらの不法移民は、特にニューヨーク市などの都市部に集中する傾向があり、これらの中国人と高学歴の中国人専門家との接触はほとんどないことが多い。この移民形態の規模の定量化は不正確で、時間とともに変化するが、かなりの規模で衰えることなく続いているようだ。1980年代には、大学院生が中国に戻ってこなかったため、中国は頭脳流出を広く懸念していた。この流出は、 1989年の天安門広場の抗議活動後に悪化した。しかし、21世紀初頭以降、中国に頭脳をもたらす帰国者が増えている。 ^[129]

1990年代から、中国系アメリカ人コミュニティの人口統計は、台湾や香港出身者よりも中国本土出身者の割合が高まってきた。しかし、既存の中国系アメリカ人協会に加入する代わりに、最近の移民は、より良い米中関係を主張する新しい文化的、職業的、社会的組織や、簡体字中国語とピンインを教える中国語学校を結成した。中華人民共和国の建国記念日は現在、いくつかのチャイナタウンで祝われ、国旗掲揚式では中華人民共和国の国旗と古い中華人民共和国の国旗が使用される。^[130]台湾化、中国の繁栄の拡大、台湾に対する台湾独立支持派の相次ぐ政権の影響により、古い中国系アメリカ人コミュニティは分裂し、^[131]中華人民共和国出身の統一支持派中国系アメリカ人の一部が中国との一体感を深め始めた。^[130]

国土安全保障省の2016年移民報告書によると、米国に入国する中国人移民の主な入国経路は、米国市民の近親者経由である。^[132] これらの移民の3分の1強（30,456人）がこの経路で入国した。米国の法律はこの入国経路を優遇しているように見受けられる。さらに、雇用に基づく優遇措置が3番目に大きいと見られている。この入国経路は全体の23％を占める。H1 -Bビザは中国人移民の主な入国経路と見られており、過去10年間、インドと中国がこのビザカテゴリーを独占している。^[133]当然のことながら、多様性抽選で米国に入国する中国人移民は少ない。この入国経路は、歴史的に移民数が少ない国から米国に入国する移民を優先する。したがって、中国はこのカテゴリーには該当しない。^[134]

ピュー研究所データセンターは、米国国勢調査局のデータを基に、米国に5年以内滞在している5歳以上のアジア系移民の54%が英語を流暢に話せると述べている。これは、今日米国でアジア系移民が直面している主な課題の1つが言語の壁であることを意味する。^[135]

この表は、米国の中国系民族の人口（混血の人々を含む）を示している。^[136]

• 米国における反中国感情
• アジア系アメリカ人移民の歴史
• 中国人の移住
• 華僑
• アメリカへの移民
• 米国への不法移民
• アメリカにおける人種差別
• アメリカの歴史
• 中国系カナダ人
• カナダへの中国人移民の歴史

一次資料

• 中国人移民と米国内の中国人、国立公文書記録管理局の地方アーカイブの記録。ウェイバリー・B・ローウェル編纂。参考情報。論文99。1996年。

• アメリカ人になる。中国人の経験（ビル・モイヤーズによる、米国への中国人移民の歴史に関する 3 部構成のドキュメンタリー映画）、2003 年。（ウェブサイト）
• 「沈黙の中に刻まれたもの」（エンジェル島移民局での中国人移民の拘留の影響をドラマチックに再現した、全米人文科学基金の資金援助によるドキュメンタリーのプロデューサー/ディレクター/ライター）、1987年

• アメリカ中国歴史協会
• 中国歴史文化プロジェクトは、地域社会への奉仕活動を通じて中国系アメリカ人と中国人の歴史と文化を促進し、保存することを目的とした非営利団体として 1987 年に設立されました。
• 中国の経験: 1857-1892
• アメリカにおける中国人 アーカイブ 2021-02-28ウェイバックマシン
• カリフォルニアの中国人
• カリフォルニアの中国系アメリカ人の歴史
• 中国移民の歴史
• 大陸横断鉄道への中国系アメリカ人の貢献
• パトリック・ラデン・キーフ著『中国の大移動』
• Teachinghistory.org のウェブ リソース「Chinese in California, 1850–1925」のレビュー
• 「中国語」。シカゴ外国語出版局調査。イリノイ州公共事業促進局のシカゴ公共図書館オムニバス プロジェクト。1942 年 -ニューベリー図書館経由。(1855年から1938年までの新聞記事の抜粋)