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台湾系アメリカ人（中国語: 臺灣裔美國人、拼音: Táiwān yì měiguó rén、白話字: Tâi-Bí-jîn）は、台湾からの移民の子孫でアメリカ生まれの人を含め、台湾系の祖先を持つアメリカ人です。[ 6 ] 2008年に台湾政府が行った調査では、台湾系アメリカ人の人口は約62万7000人とされています。[ 7 ]
台湾系アメリカ人は、一人当たりの所得でアメリカの民族グループの中で最も収入が高く、教育水準もアメリカのどの民族グループよりも高い。 [ 8 ]第二次世界大戦と中国内戦の後、台湾からの移民が初めてアメリカに到着し始め、台湾からの移民はハート・セラー法（1965年）と台湾関係法（1979年）によって形作られた。[ 9 ] 2010年の米国国勢調査によると、台湾系アメリカ人の49%がカリフォルニア州、ニューヨーク州、またはテキサス州に住んでいた。[ 10 ]
著名な台湾系アメリカ人には、億万長者のCEOであるジェンセン・ホアン（Nvidia）、リサ・スー（AMD）、モリス・チャン（TSMC）、起業家のジェリー・ヤン（ Yahoo!共同創業者）、スティーブ・チェン（ YouTube共同創業者）、トニー・シェイ（Zappos）、政治家のミシェル・ウー、アンドリュー・ヤン、ランヒー・チェン、エレイン・チャオ、法曹家のグッドウィン・リウ、フローレンス・パン、ジェームズ・ホー、HIV/AIDS研究者のデビッド・ホー、化学者のデビッド・R・リウ、ノーベル賞受賞者のサミュエル・CC・ティン、ユアン・T・リーなどがいる。台湾系アメリカ人の有名人には、NBAバスケットボール選手のジェレミー・リン、シンガーソングライターのワン・リーホン、女優のコンスタンス・ウーなどがいる。
台湾系アメリカ人は、アメリカ合衆国で最も新しいアジア系アメリカ人の民族グループの一つです。 [ 11 ] [ 12 ]彼らは、主にフォルモサ島に位置する中華民国（台湾として知られる）から米国に移住してきた人々、およびそのアメリカ生まれの子孫で構成されています。[ 13 ]この国は、主に福建省と広東省出身の中国系の人々、およびその福建人と客家人（本生人）のサブグループで構成されています。[ 14 ]その結果、台湾の文化は中国文化と多くの共通点があり、台湾系アメリカ人が中国系アメリカ人と分類されることがしばしばあります。[ 15 ] 1982年以前の台湾からの移民は、アメリカ合衆国の国勢調査で「中国生まれの人口」のカテゴリーに分類されていました。[ 16 ]
台湾、香港、中国からの移民は、それぞれ独自の社会経済的、文化的、歴史的背景を持つ、中国系アメリカ人人口を構成する3つの最大のグループを構成しています。[ 17 ] [ b ]「台湾系アメリカ人」という用語は「中国系アメリカ人」のサブグループとみなされるかもしれませんが、台湾の複数の民族グループ（台湾原住民や漳州や泉州出身の福建人の子孫など）は中国本土とは区別され、台湾からの移民の経験は他の中国系移民グループの経験とは異なります。[ 19 ]
米国における移民と子孫の両方にとって、台湾人であるというアイデンティティは多面的であり、時代とともに変化してきた。[ 20 ]国民党政権下の中華民国（1912～1949年）の指導者、社会エリート、関係者が1949年に台湾に移住して以来、台湾系アメリカ人には、これらの中国本土からの移民（外生人として知られる）も含まれるようになった。このグループは中国との結びつきがより強く、中国移民または中国系アメリカ人として自認することもある。[ 21 ]しかし、台湾が中国から独立していると考える台湾系アメリカ人は、独自の政治的・文化的アイデンティティを支持し、米国国勢調査で別の人口としてカウントされるよう働きかけてきた。[ 12 ] [ c ]
台湾から米国への最初の移民は19世紀後半に到着したが、台湾から米国への本格的な移民は20世紀半ばになって初めて始まった。当時、台湾からの移民は、特に科学分野において、西海岸または東海岸で教育の機会を求めて米国へ渡った。[ 13 ] [ 17 ]第二次世界大戦終結後、中国内戦における共産党の勝利により、国民党政府は1949年に台湾へ撤退せざるを得なくなった。朝鮮戦争（1950～1953年）後の米国による台湾への援助は国民党政府を支援し、1954年の米国と中華民国間の相互防衛条約で最高潮に達し、米国への台湾からの移民の小規模な流入を引き起こした。[ 12 ]
1949年から1979年まで、米国は国民党主導の中華民国を中国の唯一の正統政府として承認していた。そのため、台湾からの移民は中国本土と台湾の同じ移民枠に含まれていた。しかし、中華人民共和国は1977年まで米国への移民を禁止していたため、中国からの移民枠はほぼ台湾からの移民によって埋められていた。1979年、米国は中華民国との外交関係を断絶し、台湾関係法によって台湾には中華人民共和国とは別の移民枠が設けられた。
1960年代後半以前は、台湾から米国への移民は、中国内戦後に国民党（KMT）とともに台湾に移住した「中国本土出身者」が主流だった。その後、台湾本土出身者、つまり1949年以前から台湾に住んでいた漢民族が移民として増加していった。1980年代初頭、台湾の経済・政治情勢の改善に伴い、米国への台湾移民は減少に転じた。
2020年代、特にTSMCアリゾナメガプロジェクトを中心とした台湾からの投資の波は、これらのプロジェクトを支援するために一時的または恒久的な仕事を求めて米国に移住する台湾人の急増をもたらした。2024年には、過去最多となる13万7000人の台湾人が米国で働くために海外へ渡った。[ 23 ]
ある台湾系アメリカ人の母親は最近の調査で、「子供の個人的な学業成績は家族全体の価値と名誉です。良い成績を収めれば、家族に名誉をもたらし、面目を失うことはありません。子供が家族のために良い成績を収めることには大きな価値が置かれています。それは幼稚園から始まります。」[ 24 ]
最近の研究で、子供が学校で良い成績を収める要因について自由回答形式で尋ねたところ、台湾系アメリカ人の母親のほぼ3分の1が、白人アメリカ人の母親ではゼロだったのに対し、家族の名誉を挙げた。[ 25 ]
台湾系アメリカ人は、米国で最も教育水準の高い民族グループです。[ 26 ]米国に住む台湾系移民の男女は、主に高収入で高学歴の専門職で構成されています。[ 27 ]台湾で広く普及している伝統的な儒教の信仰の影響を強く受けており、[ d ]台湾系アメリカ人の文化は教育を非常に重視しています。[ 29 ] 2000年の調査によると、台湾人夫婦は子供の教育を家族にとって最も重要な決定事項と考えていました。[ 30 ]
台湾系アメリカ人家庭の主な関心事は、子供たちに最高レベルの教育を受けさせることであり、子供たちは「一生懸命勉強し、優秀な大学や大学院に進学するよう奨励される」。[ 31 ]課外活動を支援することに加えて、台湾系アメリカ人の親は「運動能力よりも音楽能力の発達を支援し、社会活動への参加を支援する」ことがあり、多くの親は、台湾語などの閩南語ではなく、中国文化、歴史、武術、標準中国語を教える中国語学校に子供を入学させることを選択している。[ 32 ]親は、特に男の子の教育に時間とお金を費やしており、子供の学業成績は家族全体の成果とみなされている。[ 28 ]
2010年には、台湾系アメリカ人の73.7%が学士号以上の学位を取得しており、これはアメリカ全体の平均17.6%と比べてかなり高い割合です。 [ 27 ] [ e ] 2013年のアメリカコミュニティ調査では、台湾系アメリカ人の94%以上が少なくとも高校卒業以上の学位を取得していました。[ 35 ] 2018年現在、アメリカ中西部の台湾系アメリカ人の80%以上が居住するシカゴ都市圏では、25歳以上の台湾系アメリカ人の97%が少なくとも高校卒業資格を持ち、84%が学士号以上の学位を取得しており、これは同地域の他のすべての民族グループの中で最も高い教育水準です。[ 36 ] 1990年には、台湾から米国への移民の62%が少なくとも4年間の大学教育を修了しており、香港系アメリカ人の46% 、中国からの移民の31%、25歳から64歳の非ヒスパニック系白人の21%と比較して高い割合となっている。 [ 37 ]
台湾系アメリカ人は、一人当たりの所得で米国で最も高収入の民族グループであり、世帯収入でも最も高収入のアメリカの民族グループの一つである。[ 40 ] 2010年には、就業中の成人台湾系アメリカ人の約3分の2が、高学歴のホワイトカラー専門職や管理職として働いていた。 [ 27 ]
多くの台湾系アメリカ人は、高度な教育を受けた給与所得者であり、経営、専門職、およびエンジニアリング、医学、投資銀行、法律、学術などの関連職種で、仕事の大部分を自己主導で行っています。台湾系アメリカ人の66.2%が多くのホワイトカラー職種に従事しており、これはアメリカの一般人口の35.9%、アジア系アメリカ人の48.1%と比較して高い割合です。台湾人男性の71.3%、台湾人女性の60.4%が経営、専門職、および関連職種に従事しています。また、台湾系アメリカ人の失業率は4.3%と、全国平均の6.9%と比較して、国内でも最も低い水準にあります。[ 34 ]台湾系アメリカ人の失業率は概して低く、およそ5%です。[ 41 ]
2009年の米国国勢調査によると、台湾系アメリカ人男性の年間平均フルタイム収入は76,587ドルで「最も高い」部類に入る一方、台湾系アメリカ人女性の収入は51,307ドルでした。台湾系アメリカ人の貧困率は米国で最も低い部類に入り、9.5%で、米国全体の貧困率11.3%と比較して低い水準です。[ 34 ] 1999年の台湾系移民男性の平均年収は60,367ドル（2025年換算で116,670ドル）で、当時米国で外国生まれの男性の中で最高額でした。また、台湾系移民女性は年間40,276ドル（2025年換算で77,841ドル）を稼いでおり、当時他の外国生まれの米国女性の平均年収より約10,000ドル高くなっています。[ 26 ]
台湾系アメリカ人コミュニティの大部分は、1965年の移民国籍法の施行後、1965年以降に形成され、その後急速に成長を遂げました。2000年から2010年にかけて、台湾系アメリカ人の人口は144,795人（2000年）から230,382人（2010年）へと59%増加しました。2013年には、台湾系アメリカ人の59%が18歳から64歳、19%が1歳未満から17歳、9%が65歳以上でした。全体の年齢の中央値は35歳でした。[ 12 ] 2013年の台湾系アメリカ人の68%は米国以外で生まれ、そのうち67%が米国市民権を取得しました。[ 12 ]
台湾から米国への移民は依然として相当数に上る。2001年から2010年にかけて台湾に42,182件の移民ビザが発給され、2010年に合法的な永住権を取得した人々のうち、2,090人（40%）は米国市民の近親者であった。[ 15 ]
1970年代後半から1980年代初頭にかけて、台湾からの移民はロサンゼルスのカリフォルニア州モントレーパーク（「リトル台北」という愛称で呼ばれるようになった）やクイーンズ区フラッシングの開発に大きく貢献した。これらの地域は、伝統的なチャイナタウンではなく、台湾から新たな台湾人居住区へと流入する投資と資本を反映していた。台湾系アメリカ人はまた、移住先のコミュニティに台湾料理をもたらしたが、タピオカティーを除けば、前述の台湾移民居住区以外ではあまり知られておらず、提供もされていない。
モンテレーパークは今日ではロサンゼルス最大の台湾人コミュニティではなくなったが、フラッシングはニューヨーク市における台湾人の文化、商業、政治の中心地であり続けている。カリフォルニア州ロサンゼルス郡では、ローランドハイツ、ハシエンダハイツ、アルカディア、サンマリノ、ダイヤモンドバー、ウォルナット、サンガブリエル、テンプルシティなどの新しいコミュニティが「リトル台北」に似ている。しかし、毎年多くの台湾文化イベント（特に台湾文化遺産週間中）は今でもモンテレーパークで開催されている。テキサス州ヒューストンでモンテレーパークの台湾人の成功を再現しようと、台湾移民の起業家たちは1980年代半ばにベレア大通りに、現在ヒューストンの新しいチャイナタウンとして広く認識されている場所を設立した。
特定の学区の名声や実績、ハイテク企業でのキャリアへのアクセスは、台湾系アメリカ人の定住パターンに大きな影響を与えてきた。台湾移民が集中している地域には、サンガブリエルバレー（ロサンゼルス大都市圏）、サンタクララバレー（クパチーノ、サンノゼ）、イーストベイ（ダブリン、プレザントン、エルセリート、オークランド）、ロサンゼルス/オレンジ郡境界地域（セリートス/アルテシア）、オレンジ郡中央部のアーバインなどがある。カリフォルニア州以外では、クイーンズ区のフラッシング、ロングアイランドシティ、フォレストヒルズ、ロングアイランドのナッソー郡、近隣のニュージャージー州のジャージーシティとホーボーケン、メリーランド州ロックビル（ワシントンDCの北西）、テキサス州シュガーランド（ヒューストン近郊）、テキサス州プレイノ（ダラス近郊）にも台湾人が集中している。ワシントン州ベルビュー（および周辺地域）（シアトル大都市圏の「イーストサイド」地域の一部）とアリゾナ州チャンドラー。さらに、ジョージア州アトランタの北東郊外にも、台湾からの移民が大量に流入している。
1980年代半ばから1990年代にかけて、裕福な台湾系アメリカ人の多くが、ベイエリアのクパチーノ、サンマテオ、パロアルト、フリーモント、ニューアーク、プレザントンなどの高級住宅街、西サンガブリエルバレーのサンマリノ、アーカディア、サウスパサデナ、テンプルシティ、東サンガブリエルバレーのハシエンダハイツ、ローランドハイツ、ウォルナット、ダイヤモンドバーなどに移住し始めました。一方、モントレーパークやアルハンブラには、中華人民共和国や広東語、潮州語を話す人々（主にベトナム出身）が移住してきました。2000年代に入ると、ニューヨーク市の東に位置するロングアイランドの高学歴のナッソー郡や、ニュージャージー州北部および中部の郊外にも、台湾からの移民が大量に流入しています。
20世紀の台湾移民の流入は、地域集会、文化イベント、会議を主催する多数の移民団体の設立に貢献した。1970年代に設立された台湾系アメリカ人協会は、都市部で活発な台湾系支部を全国にネットワーク化した最初の団体の1つである。[ 43 ]初期の台湾系アメリカ人団体の多くは、台湾の独立運動と民主改革の提唱に尽力しており、ワシントンDCに拠点を置く台湾公共問題協会（FAPA）やフォルモサ財団などがあり、どちらも台湾の政治的利益を支援し、台湾の国際的な承認を支援する目的で設立された。[ 44 ]
台湾系アメリカ人によって設立された他の初期の組織は、特定の経済的、文化的、または政治的利益を支持しており、1982年に設立された北米台湾教授協会（NATPA）、1984年に設立された北米台湾医師会（NATMA）、1985年に設立された台湾系アメリカ人市民連盟（台湾系アメリカ人を中国系アメリカ人とは別に数えるようロビー活動を行っている）[ 41 ] 、 1988年に設立された北米台湾女性協会（NATWA）[ 43 ]などがある。
台湾系アメリカ人の二世によって設立され、彼らを支援する組織には、台湾系アメリカ人専門家協会 (TAP)、大学間台湾系アメリカ人学生協会(ITASA)、高校生のネットワークであるジュニア台湾系アメリカ人学生協会 (JTASA) などがあります。[ 45 ]台湾系アメリカ人のための学生協会を擁する大学 には、ハーバード大学、[ 46 ]プリンストン大学、イェール大学、コーネル大学、ブラウン大学、ジョンズ・ホプキンス大学、ニューヨーク大学、カリフォルニア大学バークレー校などがあります。[ 22 ]さらに、カリフォルニア州サンノゼ、カリフォルニア州ローズミード、カリフォルニア州サンディエゴ、ワシントン州シアトル、ニューヨーク州フラッシング、テキサス州ヒューストンなどの都市には、台湾の文化やレクリエーション活動を開催し、青少年や高齢者向けのプログラムを主催する「台湾センター」があります。[ 47 ]
1986年、台湾の朝天寺は、台湾系アメリカ人コミュニティの支援を受けて、サンフランシスコのチャイナタウンに馬祖寺として知られる分院を設立した。 [ 48 ]
台湾系アメリカ人は、クイーンズに拠点を置くワールド・ジャーナルやシカゴ・チャイニーズ・ニュースなど、北米の主要な中国語新聞のいくつかを運営している。しかし、これらの影響力があり発行部数の多い新聞は、台湾系移民だけを対象としているわけではなく、より幅広い中国語を話す移民読者層にもサービスを提供している。 パシフィック・ジャーナルは、台湾人が運営する週刊新聞で、より台湾系読者を対象としている。
台湾系アメリカ人のコミュニティが非常に大きいため、米国における中国語放送は台湾メディアが圧倒的に優勢である。台湾を拠点とするメディアのケーブルテレビや衛星放送を通じて、台湾系アメリカ人は台湾のニュースや番組情報を常に把握している。例えば、衛星放送局のETTV AmericaやCTIは、北京語を話す台湾系移民向けにサービスを提供している。
1960年代、多くの台湾系アメリカ人がアメリカを永住の地として選び、アメリカで子供をもうけた。彼らの多くは、独裁政権を敷いていた国民党による白色テロ時代に頻発した逮捕や処刑から逃れるためにアメリカへ移住した。1970年代後半になると、台湾の経済状況が改善したことで移民のペースは鈍化した。1990年代には、台湾の政治自由化が進み、台湾を離れた多くの人々が帰国するようになった。
アメリカ合衆国の帰化宣誓には他国への「忠誠と忠誠」を放棄する旨の記述が含まれているが、中華民国（台湾の正式名称）はこの放棄を中華民国国籍の終了に十分とは認めておらず、中華民国国籍を放棄したい者は中華民国領事官の前で別の宣誓を行う必要がある。すべての放棄は内政部の承認が必要であり[ 49 ]、内政部は台湾法に基づき申請を却下することができる[ 50 ] 。正式な放棄がない限り、中華民国政府はアメリカ市民権を持つ移民を中華民国の国民とみなしている。アメリカ市民権を取得しても中華民国の国民としての地位には影響がなく、台湾生まれのアメリカ人は台湾での戸籍が有効であれば中華民国の選挙で投票する資格がある。
台湾生まれの両親とは異なり、アメリカ生まれの第二世代は出生時に台湾の戸籍を取得しておらず、台湾法の下では中華民国国民であるにもかかわらず、戸籍のない国民（NWOHR）である。台湾の戸籍を持つ人々と対照的に、NWOHRは台湾の国民身分証を取得できず、台湾に居住する権利がなく、台湾滞在中は出入国管理の対象となる。[ 51 ]ただし、台湾のパスポートを取得する資格はある。NWOHRは、台湾移民法に規定されている要件を満たせば、戸籍のある国民（NWHR）として登録される可能性がある。
多くの台湾系アメリカ人は、二重国籍の承認に大きく支えられ、台湾の政治と文化において積極的な役割を果たしている。ニューヨーク・タイムズによると、台湾系アメリカ人は「世界で最も意志の強い有権者の一部」であり、数千人が台湾の選挙で投票するために台湾へ渡航している。[ 52 ]
台湾のアイデンティティ政治は、少なくとも第一世代の台湾系アメリカ人にも影響を与えている。頼清徳、蔡英文、馬英九、李登輝といった歴代大統領を含む多くの政府高官が、米国で大学院の学位を取得している。また、彭明民や柴蓉栄といった反国民党派の人物も、政治亡命先として米国に渡った。ノーベル平和賞受賞者の李袁孝をはじめとする多くの人々は、米国で教育を受けた。
台湾からの移民であるレストラン経営者たちは、アメリカの中華料理が広東料理中心から中国の多くの地域の料理を取り入れた多様な料理へと変化した大きな要因となった。台湾人シェフのアメリカへの移住は1950年代に始まった。当時、台湾の料理人は国民党が選んだアイデンティティに合致する伝統的な中国の地方料理の訓練を受けていた。台湾人レストラン経営者たちはニューヨーク市を含む多くのアメリカの都市の食文化を変え、写真付きメニューや料理の配達といった革新的な取り組みを先駆けた。この時期にアメリカに移住した人々の多くは中国生まれで、撤退する国民党とともに台湾に逃れてきた人々であり、特に1955年に避難した大陳島の元住民が多かった。[ 53 ]
伝統的に、台湾料理は海外では中国料理や日本料理と区別するのが難しかった。多くの台湾人シェフが伝統的な台湾料理、日本料理、または中国料理を簡略化または西洋風にアレンジして調理していたためである。2018年には、ニューヨーク市[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]および全米で本格的な台湾料理レストランの数が急速に増加したが、これは地方の中国料理や台湾自体への関心の高まりと一致していた[ 57 ] 。政治的に問題のある台湾料理を地方の中国料理という枠組みに含めることに異議を唱え、それは不正確だと指摘する人もいる[ 58 ] 。
台湾系アメリカ料理は、独自の料理として確立されつつあります。ボストンのMyers + Changは、料理をそのように明確に表現した最初のレストランの1つです。2018年には、ジェームズ・ビアード賞受賞シェフのステファニー・イザードがシカゴに台湾のスナック/デザートショップをオープンしました。[ 59 ]台湾料理はサンフランシスコ・ベイエリアで大きな存在感を示しています。[ 58 ]ベイエリアの台湾料理店のほとんどは郊外にあります。[ 60 ]本格的な台湾料理への関心の高まりは、海外在住者や台湾系アメリカ人2世から来ています。[ 61 ]
ジョン・ヤオシェフが手がけるカトは、ロサンゼルスにある台湾料理を提供するミシュラン星付きレストランです。[ 62 ]
台湾系アメリカ人の料理本『First Generation 』は、フランキー・ゴーによって2022年に出版された。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]この本には、ゴーがアメリカ中西部で育った幼少期のレシピが掲載されている。[ 66 ] [ 67 ]
2023年、キャシー・アーウェイはジョシュ・クーとトリッグ・ブラウンと共同で『Win Son Presents: A Taiwanese American Cookbook』を出版した。 [ 68 ] [ 69 ]
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