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| マルクス・アウレリウス | |||||||||
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 大理石の胸像、サン・レイモンド美術館 | |||||||||
| ローマ皇帝 | |||||||||
| 治世 | 161年3月7日 – 180年3月17日 | ||||||||
| 前任者 | アントニヌス・ピウス | ||||||||
| 後継 | コモドゥス | ||||||||
| 共同皇帝 | |||||||||
| 生まれる | 121 年 4 月 26 日 ローマ、イタリア、ローマ帝国 | ||||||||
| 死亡 | 180 年 3 月 17 日(58 歳) ヴィンドボナ、パンノニア スペリオール、またはシルミウム、パンノニア・インフェオル | ||||||||
| 埋葬 | |||||||||
| 配偶者 | 小ファウスティナ （ 145歳、 175年没） | ||||||||
| 問題 その他 | |||||||||
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| 王朝 | ネルウァ＝アントニヌス | ||||||||
| 父親 | |||||||||
| 母親 | ドミティア・カルヴィラ | ||||||||
哲学のキャリア | |||||||||
| 注目すべき作品 | 瞑想 | ||||||||
| 時代 | ヘレニズム哲学 | ||||||||
| 地域 | 西洋哲学 | ||||||||
| 学校 | ストア哲学 | ||||||||
主な関心事 | 倫理 | ||||||||
注目すべきアイデア | メメント・モリ[1] | ||||||||
マルクス・アウレリウス・アントニヌス（ラテン語: [ˈmaːrkʊs au̯ˈreːliʊs antoːˈniːnʊs] ; 英語: / ɔː ˈ r iː l i ə s / or- EE -lee-əs ; [2] 121年4月26日 - 180年3月17日）は、161年から180年までローマ皇帝であったストア派の哲学者。ネルウァ・アントニヌス朝の最後の皇帝であり、後に五賢帝として知られるようになった君主の一人であり、ローマ帝国が比較的平和で穏やかで安定した時代であるパクス・ロマーナの最後の皇帝である。この時代は紀元前27年から紀元後180年まで続いた。 140年、145年、161年に 執政官を務めた。
マルクス・アウレリウスは、法務官 マルクス・アニウス・ウェルスとその妻ドミティア・カルウィッラの息子であった。彼は婚姻を通じてトラヤヌス帝およびハドリアヌス帝と関係があった。父が亡くなったときマルクスは3歳で、母と父方の祖父に育てられた。ハドリアヌスの養子アエリウス・カエサルが138年に亡くなった後、ハドリアヌスはマルクスの叔父アントニヌス・ピウスを新しい後継者と養子とした。アントニヌスはマルクスとアエリウスの息子ルキウスを養子とした。その年ハドリアヌスが亡くなり、アントニヌスが皇帝となった。今や帝位継承者となったマルクスは、ヘロデス・アッティクスやマルクス・コルネリウス・フロントなどの家庭教師の下でギリシア語とラテン語を学んだ。彼は145年に アントニヌスの娘ファウスティナと結婚した。
161年にアントニヌスが死去した後、マルクスは養子の弟と共に帝位に就き、ルキウス・アウレリウス・ウェルスという帝名を名乗った。マルクス・アウレリウスの治世下、ローマ帝国では多くの軍事紛争が見られた。東方では、ローマ人はルキウス・ウェルスのパルティア戦争で、再興したパルティア帝国および反乱軍のアルメニア王国と戦った。マルクスはマルコマンニ戦争でマルコマンニ族、クワディ族、サルマティアの ヤジギ族を破った。これらの民族やその他のゲルマン民族は、帝国にとって厄介な現実となり始めた。マルクスはローマの通貨であるデナリウスの銀の純度を引き下げた。マルクスの治世中、ローマ帝国におけるキリスト教徒の迫害は激化したようだが、2世紀の初期キリスト教徒がマルクスを迫害者と呼んだ記録はなく、テルトゥリアヌスはマルクスを「キリスト教徒の守護者」と呼んでいることから、マルクスがこれに関与していた可能性は低い。[3]アントニヌス疫病は165年か166年に発生し、ローマ帝国の人口を壊滅させ、500万から1000万人の死者を出した。ルキウス・ウェルスは169年に疫病で亡くなった可能性がある。マルクス自身が180年に亡くなると、息子のコモドゥスが後を継いだ。
マルクスの後のコモドゥスの後継者は、同時代および現代の歴史家の間で議論の的となっている。マルクス・アウレリウスの記念柱と騎馬像は、彼の軍事的勝利を記念して建てられたもので、今もローマに立っている。同時代の伝記作家が「哲学者」と呼んだマルクスの著作である『瞑想録』は、古代ストア哲学の現代的理解の重要な源泉である。これらの著作は、彼の死後数世紀を経ても、他の作家、哲学者、君主、政治家から賞賛されてきた。
出典
マルクス・アウレリウスの生涯と統治を描写した主要な史料は断片的で、信頼性が低いことも多い。最も重要な史料群である『アウグスタ史』に含まれる伝記は、4世紀初頭に一群の著者によって書かれたとされているが、実際には395年頃から1人の著者（ここでは「伝記作者」と呼ぶ）によって書かれたと考えられている。[4]後代の伝記や従属皇帝や簒奪者の伝記は信頼性が低いが、主に現在は失われた初期の史料（マリウス・マクシムスやイグノトゥス）に由来する初期の伝記の方が正確であると考えられている。[5]マルクスの生涯と統治については、ハドリアヌス、アントニヌス、マルクス、ルキウスの伝記はおおむね信頼できるが、アエリウス・ウェルスとアウィディウス・カッシウスの伝記は信頼できない。[6]
マルクスの家庭教師フロントとアントニヌス朝の様々な役人との間の書簡集が、紀元138年から166年頃までの断片的な写本の形で現存している。[7] [8]マルクス自身の『瞑想録』は彼の内面を垣間見ることができるが、大部分が年代不明で、世俗的な事柄について具体的な言及もほとんどない。[9]この時代に関する主要な物語の出典は、ビテュニア・ニカイア出身のギリシャ人元老院議員カッシウス・ディオで、彼はローマ建国から229年までのローマの歴史を80冊の本にまとめた。ディオはこの時代における軍事史にとって不可欠であるが、彼の元老院議員としての偏見と帝国の拡大に対する強い反対が彼の視点を不明瞭にしている。[10]他にも、アントニヌス朝の上流階級の習慣に関する医師ガレノスの著作、時代の気質に関するアエリウス・アリスティデスの演説、マルクスの法律活動に関する『ダイジェスト』と『ユスティニアヌス法典』に保存されている憲章など、具体的な詳細を示す文献がある。 [11]碑文やコインの発見が文献を補足している。[12]
若いころ
名前
マルクスは121年4月26日にローマで生まれた。彼の出生名はマルクス・アンニウス・ウェルスとされることもあるが[13]、史料によれば、彼が父の死と、成人した際に祖父に非公式に養子として引き取られた際にこの名前が付けられたという。[14] [15] [16] [17]出生時または青年期のある時点では「マルクス・アンニウス・カティリウス・セウェルス」[14] [15] [18] 、または「マルクス・カティリウス・セウェルス・アンニウス・ウェルス」 [17]として知られていた可能性がある。アントニヌスに養子として帝位継承者となった際には「マルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルス・カエサル」として知られ、即位後は死ぬまで「マルクス・アウレリウス・アントニヌス・アウグストゥス」と呼ばれた。[19] サラミスのエピファニオスは、著書『度量衡論』に収録されているローマ皇帝の年表の中で、彼をマルクス・アウレリウス・ウェルスと呼んでいる。[20]
家族の起源
マルクス・アウレリウスの父親はマルクス・アンニウス・ウェルス(3世)でした。[21]彼の先祖であるアンニアはイタリア語起源だったが、ある時点でイベリア・バエティカ（現在のスペインのアンダルシア）のコルドバの南東にある小さな植民地ウクビ（コロニア・クラリタス・ユリア・ウクビ）に定住した。この世代には、ヌマ・ポンピリウスの子孫であるという伝説的な主張がありました。[22] [23]アンニ・ヴェリは紀元 1 世紀後半にローマで名声を博した。マルクスの曾祖父マルクス・アンニウス・ウェルス（1世）は上院議員であり（『ヒストリア・アウグスタ』によれば）解説者でもあった。彼の祖父マルクス・アニウス・ヴェルス（2世）は73年から74年にかけて貴族となった。[24]祖母ルピリア・ファウスティナを通じてマルクスはネルウァ＝アントニヌス朝と血縁関係にあった。ルピリアはトラヤヌス帝の姪サロニア・マティディアの継娘であった。[25] [26] [注 1]
マルクスの母ドミティア・ルキラ・ミノル（ドミティア・カルウィッラとしても知られる）は、ローマの貴族P.カルウィシウス・トゥルスの娘であり、両親と祖父母から莫大な財産（プリニウスの手紙の1つに詳しく記述されている）を相続した。彼女の遺産には、ローマ郊外の大規模なレンガ工場（都市が建設ブームに沸いていた時代には利益の出る事業）と、ローマのカエリアの丘にある別荘、ホルティ・ドミティア・カルウィッラエ（またはルキラエ）が含まれていた。[31] [32]マルクス自身はホルティで生まれ育ち、カエリアの丘を「私のカエリア」と呼んでいた。[33] [34] [35]
マルクスの養子縁組した家は古代ローマのアウレリア家であった。 [36]養父アントニヌス・ピウスはローマ時代のガリアにあるネマウススの植民地に定住したアウレリウス家の支族であるアウレリウス・フルウィ家出身であった。[37]
子供時代
マルクスの妹アンニア・コルニフィキア・ファウスティナは、おそらく紀元122年か123年に生まれた。 [ 38]父はおそらく紀元125年か126年、マルクスが法務官を務めていた3歳の時に亡くなった。 [39] [注 2]マルクスは父親のことをよく知らなかったと思われるが、著書『瞑想録』の中で、父親の思い出や死後の評判から「慎み深さと男らしさ」を学んだと書いている。[41]母ルキラは再婚せず[39]、当時の貴族の慣習に従い、おそらく息子と多くの時間を過ごすことはなかった。その代わり、マルクスは「乳母」の世話を受け、[42]父の死後は祖父マルクス・アンニウス・ウェルス (2世) に育てられた。ウェルスは常に息子と孫に対する国王の権威を保持していた。厳密に言うと、これは養子縁組ではなく、新しく異なるpatria potestasの創設だった。マルクスの母方の曽祖父とされるルキウス・カティリウス・セウェルスも彼の養育に関わっており、おそらく姉のドミティア・ルキラの継父だったと思われる。 [17]マルクスはカエリアーノの丘にある両親の家で育った。そこは公共の建物は少ないが貴族の別荘がたくさんある高級住宅街だった。マルクスの祖父はラテラノ宮殿のそばに宮殿を所有しており、マルクスは幼少期のほとんどをそこで過ごした。[43]マルクスは祖父に「良い性格と短気な態度を避けること」を教えてくれたことに感謝している。[44]マルクスは、祖父が妻ルピリアの死後に娼婦として連れて行った女性をあまり好きではなかった。[45]マルクスは、彼女と長く一緒に暮らさなくて済んだことに感謝していた。[46]
マルクスは若い頃からレスリングとボクシングに熱中していた。青年期から10代にかけてレスリングの訓練を受け、甲冑を着て戦うことを学び、サリイ会に入会した。サリイ会はマルス神に捧げられた司祭の団体で、アンキリアと呼ばれる聖なる盾を司り、戦争の始まりと終わりを告げる役割も担っていたと考えられている。マルクスは当時の貴族社会の傾向に沿って家庭で教育を受けた。[48]マルクスは公立学校に通わないように勧めてくれたカティリウス・セウェルスに感謝している。[49]マルクスの教師の一人である絵画教師ディオグネトゥスは特に影響力があり、マルクス・アウレリウスに哲学的な生き方を教えたと思われる。[50] 132年4月、ディオグネトスの命により、マルクスは哲学者の服装と習慣を身につけた。粗末なギリシャの外套を着て勉強し、母親に説得されてベッドで寝るまで地面に寝た。[51] 132年か133年頃には、ホメロス学者のアレクサンダー・オブ・コティアエウムとラテン語教師のトロシウス・アペル、トゥティキウス・プロクルスという新しい家庭教師がマルクスの教育を引き継いだ。 [54]マルクスは文体の訓練をしてくれたアレクサンダーに感謝しています。[55]アレクサンダーの影響、つまり文体よりも内容を重視し、言葉遣いに注意を払い、ホメロスを引用するところは、マルクスの『瞑想録』に見受けられます。[56]
ハドリアヌスの後継
136年後半、ハドリアヌスは出血性疾患で危うく死にそうになった。ティヴォリの別荘で療養中だったハドリアヌスは、マルクスの義父となるはずだったルキウス・ケオニウス・コモドゥスを後継者および養子に選んだ。[57]伝記作者によれば「全員の反対を押し切って」のことだった。[58]彼の動機は定かではないが、当時まだ幼すぎたマルクスを最終的に帝位に就かせることが目的だったようだ。[59]養子縁組の一環として、コモドゥスはルキウス・アエリウス・カエサルという名前を名乗った。彼の健康状態は非常に悪く、帝位継承者となる儀式の最中、彼は自分で大きな盾を持ち上げられないほど衰弱していた。[60]ドナウ川の国境に短期間駐留した後、アエリウスは138年の最初の日に元老院で演説するためにローマに戻った。しかし、予定されていた演説の前夜に彼は病気になり、その日のうちに出血性疾患で亡くなった。[61] [注4]
138年1月24日、ハドリアヌスはマルクスの叔母ファウスティナ大の夫であるアウレリウス・アントニヌスを新たな後継者に選んだ。[63]ハドリアヌスの条件の一部として、アントニヌスはマルクスとルキウス・アエリウスの息子ルキウス・コモドゥスを養子とした。[64]マルクスはM.アエリウス・アウレリウス・ウェルスとなり、ルキウスはL.アエリウス・アウレリウス・コモドゥスとなった。ハドリアヌスの要請により、アントニヌスの娘ファウスティナはルキウスと婚約した。[65]伝えられるところによると、マルクスはハドリアヌスが養祖父になったという知らせを喜ぶどころか悲しみで迎えた。彼は渋々ながら、カエリアン川沿いの母の家からハドリアヌスの私邸に移った。[66]
紀元138年のある時、ハドリアヌスは元老院で、マルクスが24歳の誕生日を迎える前に財務官になることを禁じる法律の適用を免除するよう要請した。元老院はこれに応じ、マルクスは紀元139年の執政官アントニヌスの下で働いた。 [67]マルクスは養子縁組によって、その階級の典型的なキャリアパスから外れた。養子縁組がなかったら、彼はおそらく貨幣の三頭政治の指導者(triumvir monetalis)になっていただろう。これは、国造幣局の名目上の管理に関わる、非常に評価の高い役職だっただろう。その後、彼は軍団の護民官として働き、軍団の名目上の副官になっていただろう。マルクスはおそらく代わりに旅をしてさらに教育を受ける道を選んだだろう。実際、マルクスは他の市民とは一線を画していた。それにもかかわらず、伝記作家は彼の性格は影響を受けなかったと証言している。「彼は一般市民だったときと同じように親戚に敬意を示し、個人の家に住んでいたときと同じように倹約し、所有物を大切にしていた。」[68]
アントニヌスに阻止された一連の自殺未遂の後、ハドリアヌスはカンパニア海岸の海辺のリゾート地バイアエに向かった。彼の状態は改善せず、彼は医師が処方した食事療法を放棄し、暴飲暴食にふけった。彼はアントニヌスを呼び寄せ、138年7月10日に彼が亡くなったとき、彼は彼の傍らにいた。 [69]彼の亡骸はプテオリに静かに埋葬された。[70]アントニヌスの継承は平和で安定したものだった。アントニヌスはハドリアヌスが指名した者を職務に留め、元老院をなだめてその特権を尊重し、ハドリアヌスの晩年に告発された人々の死刑判決を減刑した。[71]アントニヌスは忠実な行動を評価され、「ピウス」という名前を受け入れるよう求められた。[72]
アントニヌス・ピウスの後継者（138-145）
ハドリアヌスの死後すぐに、アントニヌスはマルクスに近づき、結婚の取り決めを修正するよう要請した。マルクスとケイオニア・ファビアの婚約は無効にされ、代わりにアントニヌスの娘ファウスティナと婚約することとなった。ファウスティナとケイオニアの兄弟ルキウス・コモドゥスの婚約も無効にされなければならなかった。マルクスはアントニヌスの提案に同意した。[75]彼はアントニヌスとともに紀元140年の執政官となり、紀元139年7月15日の騎士団の年次パレードで騎士6人の指揮官の1人であるセヴィルに任命された。推定相続人としてマルクスは騎士団の長であるプリンケプス・イウヴェントゥティスとなった。彼はマルクス・アエリウス・アウレリウス・ウェルス・カエサルの名を継いだ。[76]マルクスは後に、その名前をあまり真剣に受け止めないようにと警告している。「カエサルにならないように気をつけろ。紫の染料に浸されないように。そんなことは起こり得る」。[77]元老院の要請により、マルクスはすべての司祭団（ポンティフィクス、オーギュルス、クインデキンウィリ・サクリス・ファキウンディス、セプテンウィリ・エプロンムムなど）に加わった。[78]しかし、直接的な会員資格があるのはアルヴァル兄弟団のみである。[79]
アントニヌスはマルクスが反対したにもかかわらず、ティベリウスの宮殿、パラティーノにある皇帝の宮殿に住み、新しい地位である「宮廷の威厳」であるアウリクム・ファスティギウムにふさわしい生活習慣を身につけるよう要求した。 [78]マルクスは宮廷生活と哲学的な憧れを両立させるのに苦労した。彼はそれが達成可能な目標だと自分に言い聞かせた。「人生が可能なところでは、正しい人生を送ることも可能だ。宮殿で人生が可能なのなら、宮殿で正しい人生を送ることも可能だ」[80]だが、それでも難しいと感じた。彼は『瞑想録』の中で、人々の前で「宮廷生活を乱用している」と自らを批判した。 [81]
財務官としてのマルクスは、実際の行政業務はほとんどなかった。アントニヌスが不在のときには、元老院に皇帝の書簡を読み上げ、元老院議員の秘書業務を行った。[82]しかし、マルクスは書類仕事に溺れ、家庭教師のマルクス・コルネリウス・フロントに「30通近くの手紙を口述したので息切れがする」と不満を漏らした。[83]伝記作家の言葉を借りれば、マルクスは「国家を統治するのに適していた」。[84]集まった元老院議員に演説することも求められ、この仕事には弁論術の訓練が不可欠だった。[85]
145年1月1日、マルクスは2度目の執政官に任命された。フロントは手紙で、十分な睡眠をとるよう促し、「元気な顔で元老院に出席し、力強い声で演説をすることができるように」と書いた。[86]マルクスは以前の手紙で病気を訴えていた。「体力に関しては、回復し始めています。胸の痛みも跡形もありません。しかし、あの潰瘍は [...] [注 5]治療を受けており、それを妨げるようなことはしないように気をつけています。 」 [87]マルクスは特に健康でも強健でもなかったが、晩年のことを書いたカッシウス・ディオは、さまざまな病気にもかかわらず忠実に行動したと称賛している。[88] 145年4月、マルクスは138年から計画していた通り、法的には妹であるファウスティナと結婚した。[89]式については特に何も知られていないが、伝記作家は「注目すべき」としている。 [ 90]二人の肖像が描かれた貨幣が発行され、最高神官アントニヌスが式典を執り行ったとされる。マルクスは現存する手紙の中でこの結婚について言及しておらず、ファウスティナについてもわずかに言及しているのみである。[91]
フロントとさらなる教育
紀元136年にトガ・ヴィリリスを受け取った後、マルクスはおそらく弁論術の訓練を始めた。[92]彼にはギリシア語の家庭教師が3人（アニヌス・マケル、カニニウス・ケレル、ヘロデス・アッティクス）、ラテン語の家庭教師が1人（マルクス・コルネリウス・フロント）いた。後者の2人は当時最も評価の高い弁論家だったが、[93]おそらく138年にアントニヌスに養子として迎えられるまで彼の家庭教師にはならなかった。ギリシア語の家庭教師が圧倒的に多かったことは、ローマ貴族にとってギリシア語がいかに重要であったかを示している。[94]これは第二ソフィストの時代であり、ギリシア文学の復興期であった。ローマで教育を受けたにもかかわらず、マルクスは『瞑想録』の中で心の奥底にある考えをギリシア語で書いている。[95]
アティクスは物議を醸した人物だった。アテネの富豪（おそらく帝国の東半分で最も裕福な人物）だったが、怒りっぽく、その上から目線の態度でアテネの仲間から嫌われていた。[96]アティクスはストア哲学と哲学的虚栄心の根深い反対者だった。 [97]彼はストア派の無感動への欲求は愚かだと考えていた。彼らは「怠惰で、衰弱した生活」を送るだろうと彼は言った。[98]アティクスの影響にもかかわらず、マルクスは後にストア派になった。彼は『瞑想録』の中でヘロデスについて一切触れていないが、その後数十年間に何度も接触することになる。[99]
フロントは非常に尊敬されていた。自覚的に古物収集をしていたラテン文学の世界では、[100]フロントはキケロに次ぐ存在、あるいはキケロの代役とさえ考えられていた。[101] [注 6]フロントはアティクスをあまり好んでいなかったが、マルクスは最終的にこの二人と口をきく仲になった。フロントはラテン語を完全にマスターしており、文献から表現をたどり、わかりにくい同義語を作り出し、単語の選択における些細な不適切さに異議を唱えることができた。[101]
フロントとマーカスの間の書簡の多くは現存している。[105]二人は非常に親しく、書簡の中では「さようなら、私のフロント、あなたがどこにいても、私の最も愛しい、そして喜びである。あなたと私の関係はどうですか？私はあなたを愛しているが、あなたはここにいない」などと親密な言葉が使われていた。[106]マーカスはフロントの妻と娘（どちらもクラティアという名前）と時間を過ごし、気楽な会話を楽しんだ。[107]
彼は誕生日にフロントに手紙を書き、自分を愛しているのと同じように彼を愛していると述べ、文学について学ぶすべての言葉が「フロントの口から」学べるよう神々に祈った。[108]フロントの健康を祈る彼の祈りは、通常の祈り以上のものだった。フロントは頻繁に病気をしていたからだ。時には、彼は常に病弱で、常に苦しんでいたようだった。 [109]現存する手紙の約4分の1は、フロントの病気について書かれている。[110]マルクスは、フロントの苦痛が「あらゆる種類の不快感とともに、私の意志で」自分自身に与えられるようにと願っている。[111]
フロントはマルクスの専任教師になることはなく、弁護士としてのキャリアを続けた。ある悪名高い事件で、フロントはアティカスと対立することになった。[112]マルクスはフロントに、最初は「助言」として、次に「頼み」として、アティカスを攻撃しないよう懇願した。彼はすでにアティカスに、最初の一撃を控えるよう頼んでいた。[113]フロントは、マルクスがアティカスを友人とみなしていることに驚いたと答え（おそらくアティカスはまだマルクスの家庭教師ではなかった）、マルクスが正しいかもしれないと認めたが、[114]それでも、どんな手段を使ってもこの事件に勝つつもりだと断言した。「告発は恐ろしく、恐ろしく語らなければならない。特に殴打と強奪に言及しているものは、腹立たしく、悪意に満ちたように描写する。私が彼を無学なギリシャ人と呼ぶことがあっても、それは死闘を意味するものではないだろう。」[115]裁判の結果は不明である。[116]
25歳（146年4月から147年4月の間）までに、マルクスは法学の勉強に不満を抱き、全般的な倦怠感の兆候を見せていた。フロントに宛てた手紙によると、彼の師匠は不快な大言壮語家で、彼を「攻撃」した。「裁判官の隣であくびをしながら座っているのは簡単だが、裁判官になるのは気高い仕事だ、と彼は言う」[117] 。マルクスは練習に飽き、架空の議論で立場を取ることに飽きていた。彼が慣習的な言葉の不誠実さを批判すると、フロントはそれを擁護した。[118]いずれにせよ、マルクスの正式な教育はこれで終わった。彼は教師たちと良い関係を保ち、彼らに忠実に従っていた。彼の伝記作家は、勉強に多大な努力を注いだことが「彼の健康に悪影響を及ぼした」と書いている。それは伝記作家がマーカスの少年時代全体の中で欠点を見つけることができた唯一のことだった。[119]
フロントは早くからマルクスに哲学の勉強をしないように警告していた。「諺にあるように、哲学の教えにまったく触れない方が、表面的に、口先だけで味わうよりはましだ」[ 120] 。彼は哲学と哲学者を軽蔑し、マルクスがカルケドンのアポロニオスやこのサークルの他の人たちと交わす会を軽蔑していた。 [105]フロントはマルクスの「哲学への転向」について、次のように冷淡に解釈した。「退屈な仕事に疲れた若者のように」マルクスは弁論術の訓練という絶え間ない訓練から逃れるために哲学に転向した。[121]マルクスはフロントと親しくしていたが、フロントの良心の呵責を無視していた。[122]
アポロニウスはマルクスにストア派の哲学を教えたかもしれないが、少年に最も強い影響を与えたのはクィントゥス・ユニウス・ルスティクスだった。 [123] [注 7]フロントがマルクスを弁論術から「引き離した」と認めた人物は彼だった。[125]彼はフロントより年上で、マルクスより20歳年上だった。ドミティアヌス（在位81-96）の圧政に殉じた殉教者の一人、アルレヌス・ルスティクスの孫として、 1世紀の「悪徳皇帝」に対する「ストア派の反対」の伝統を受け継いだ人物であり、 [126]セネカの真の後継者であった（偽りのセネカであるフロントとは対照的である）。[127]マルクスは、修辞学への熱狂に惑わされず、思索的なテーマについて書き、道徳的な文章について論じることを教えてくれたルスティクスに感謝しています。「雄弁術や詩、そして『優れた文章』を避けるように」。[128]
フィロストラトスは、マルクスが老齢であったにもかかわらず、治世の後半にカイロネイアのセクストゥスに師事したことを次のように記している。
皇帝マルクスはボイオティアの哲学者セクストゥスの熱心な弟子で、彼とよく一緒にいて、彼の家にも頻繁に出入りしていた。ローマに着いたばかりのルキウスは、途中で出会った皇帝にどこへ、何の用事で行くのかと尋ねた。マルクスはこう答えた。「老人でも学ぶことは良いことだ。私は今、まだ知らないことを学ぶために哲学者セクストゥスのところへ向かっているところだ。」するとルキウスは手を天に挙げて言った。「ああ、ゼウスよ、老齢のローマの王は、石板を手に取って学校へ通うのだ。」[129]
誕生と死
147年11月30日、ファウスティナはドミティア・ファウスティナという名の女児を出産した。彼女は、その後23年間にファウスティナが産むことになる少なくとも13人の子供（2組の双子を含む）の最初の子供だった。翌日の12月1日、アントニヌスはマルクスに護民官権とインペリウム（皇帝の軍隊と属州に対する権限）を与えた。護民官として、彼はアントニヌスが4つの法案を提出した後、1つの法案を元老院に提出する権利を持っていた。彼の護民官権は、147年12月10日にアントニヌスのそれと更新された。 [130]マルクスの手紙でドミティアについて初めて言及されているのは、彼女が病弱な幼児だったということである。シーザーからフロントへ。神のご加護があれば、回復の望みがあるようだ。下痢は止まり、微熱も消えた。しかし衰弱は依然としてひどく、咳もかなり出ている。マルクスは、彼とファウスティナは少女の世話に「かなり忙しく」していたと書いている。[131]ドミティアは151年に亡くなった。 [132]
149年、ファウスティナは再び双子の息子を出産した。当時の貨幣にはこの出来事を記念したもので、二人の少年の胸像の下に交差した豊穣の角と、temporum felicitas（当時の幸福）という伝説が刻まれている。これらの貨幣は長くは残らなかった。その年の終わりまでに、別の一家の貨幣が発行されたが、そこには小さな女の子ドミティア・ファウスティナと男の子一人だけが描かれていた。次にもう一枚、女の子だけが描かれた貨幣が発行された。幼児はハドリアヌス廟に埋葬され、墓碑銘が残っている。彼らはティトゥス・アウレリウス・アントニヌスとティベリウス・アエリウス・アウレリウスと呼ばれていた。[133]マルクスは心を落ち着かせた。「ある人は『我が子を失わないように』と祈るが、あなたは『彼を失うことを恐れないように』と祈らなければならない。」[134]彼はイリアスから「悲しみと恐怖を消し去るには十分である」と彼が呼ぶ「最も短く、最も馴染みのある言葉」を引用した。[135]
木の葉は
風に吹き飛ばされて地の面に散らばる。
人の子らもそれと同じである。— イリアスvi.146 [135]
150年3月7日にはもう一人の娘、アンニア・アウレリア・ガレリア・ルチラが生まれた。155年から161年の間のいつか、おそらく155年の直後に、マルクスの母ドミティア・ルチラが亡くなった。[136] ファウスティナはおそらく151年にもう一人の娘を産んだが、その子、アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナは153年まで生まれていなかったかもしれない。[137]もう一人の息子、ティベリウス・アエリウス・アントニヌスは152年に生まれた。発行された貨幣には「アウグスタの豊穣に」という意味のfecunditati Augustaeがあり、2人の娘と幼児が描かれている。この少年は長くは生きられなかったことが、156年の貨幣に描かれた2人の娘のみから明らかである。彼はマルクスの妹コルニフィキアと同じ年、152年に亡くなった可能性がある。[138] 158年3月28日にマルクスが返事をしたとき、彼のもう一人の子供が亡くなっていた。マルクスは神殿の会議に「結果は違ったが」と感謝した。子供の名前は不明である。[139] 159年と160年にファウスティナは娘を産んだ。ファディラとコルニフィシアで、それぞれファウスティナとマルクスの亡くなった姉妹にちなんで名付けられた。[140]
アントニヌス・ピウスの晩年
ルキウスは153年に財務官として政治活動を開始した。154年には執政官となり[141] 、 161年にはマルクスとともに再び執政官となった[142]。ルキウスには「アウグストゥスの息子」という称号以外の称号はなかった。ルキウスはマルクスとは明らかに性格が異なっており、あらゆる種類のスポーツを楽しんだが、特に狩猟とレスリングを好み、サーカスの試合や剣闘士の戦いには明らかに喜びを感じていた[143] 。 [注 8] 164年まで結婚しなかった[147]。
156年、アントニヌスは70歳になった。彼は支柱なしではまっすぐ立つのが困難だった。朝の宴会で起きていられるよう、乾いたパンをかじり始めた。アントニヌスが年老いていくにつれ、マルクスはより多くの行政業務を引き受けるようになり、156年か157年にマルクス・ガウィウス・マクシムスが死去すると、彼はプラエトリアニ長官（軍事的であると同時に秘書的な役職）となり、さらにその業務が増えた。 [148] 160年、マルクスとルキウスは翌年の共同執政官に任命された。アントニヌスはすでに病気だったのかもしれない。[140]
伝記作者の記述によると、アントニヌスは死の2日前、ローマから約19キロ離れたエトルリアのロリウムにある先祖伝来の領地にいた。[ 150 ]彼は夕食にアルプスのチーズをかなり貪欲に食べた。その夜、彼は嘔吐し、翌日には熱を出した。その翌日、161年3月7日、[151]彼は皇帝会議を招集し、国と娘をマルクスに引き渡した。皇帝は、夜警の護民官が合言葉を尋ねに来た時に発した最後の言葉「アエクアニミタス（平静）」で、彼の人生の基調を成した。[152]そして、眠りにつくかのように寝返りを打ち、死亡した。[153]彼の死は、アウグストゥス以来最長の治世を終わらせ、ティベリウスを数か月上回った。 [154]
天皇
マルクス・アウレリウスとルキウス・ウェルスの即位 (161)
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161年にアントニヌスが死去すると、マルクスは事実上帝国の唯一の統治者となった。その地位にふさわしい手続きはその後に続いた。元老院はすぐに彼にアウグストゥスの名とインペラトルの称号を与え、彼はすぐに公式にポンティフェクス・マクシムス、つまり公式の祭儀の最高司祭に選出された。マルクスは抵抗の姿勢を見せた。伝記作家は彼が皇帝の権力を握ることを「強いられた」と書いている。[155]これは本物の恐怖、つまり「皇帝の権力への恐怖」だったのかもしれない。哲学的な生活を好んだマルクスは皇帝の地位に魅力を感じなかった。しかしストア派の哲学者としての訓練により、それが自分の義務であるという選択は彼には明らかだった。[156]
マルクスはハドリアヌスに対して個人的な愛情を示さなかったが（『瞑想録』第1巻で感謝の意を述べていないのは注目すべきことである）、ハドリアヌスの後継者計画を実行することが自分の義務であると信じていたと思われる。 [157]そのため、元老院はマルクスのみを承認する予定であったが、ルキウスが同等の権力を与えられない限りマルクスは就任を拒否した。 [ 158]元老院はこれを承認し、ルキウスにインペリウム、護民官権、およびアウグストゥスの称号を与えた。[ 159 ]マルクスは正式な称号として、インペラトル カエサル マルクス アウレリウス アントニヌス アウグストゥスとなり、ルキウスはコモドゥスという名前を捨ててマルクスの姓ウェルスを名乗り、インペラトル カエサル ルキウス アウレリウス ウェルス アウグストゥスとなった。[160] [注 9]これはローマが2人の皇帝によって統治された最初の例であった。[163] [注 10]
名目上は平等であったが、マルクスはルキウスよりも権威（auctoritas）を持っていた。彼はルキウスよりも一度執政官を務め、アントニヌスの統治に加わり、唯一ポンティフェクス・マクシムス（pontifex maximus）であった。[164]どちらの皇帝がより上級であったかは、一般大衆には明らかだっただろう。[163]伝記作家は次のように書いている。「ウェルスはマルクスに従った[...] 副官が総督に従うように、あるいは知事が皇帝に従うように」。[165]
元老院での確認の直後、皇帝たちは親衛隊の陣地であるカストラ・プラエトリアに向かった。ルキウスは集まった兵士たちに演説し、兵士たちは二人を皇帝として迎えた。そして、クラウディウス以来のすべての新皇帝と同様に、ルキウスは兵士たちに特別な寄付金を約束した。[166]しかし、この寄付金は過去の倍の額で、一人当たり2万セステルティウス（5,000デナリウス）で、将校にはさらに多くが与えられた。数年分の給料に相当するこの恩恵と引き換えに、兵士たちは皇帝を護衛する誓いを立てた。[167]マルクスの即位が平和的で反対もなかったことを考えると、この儀式は必ずしも必要ではなかったかもしれないが、後の軍事的トラブルに対する良い保険となった。[168]マルクスは即位時にローマ通貨を切り下げた。彼はデナリウス銀貨の銀の純度を83.5%から79%に下げ、銀の重量は2.68g（0.095オンス）から2.57g（0.091オンス）に減少した。[169]
アントニヌスの葬儀は、伝記作家の言葉を借りれば「手の込んだ」ものだった。[170]彼の葬儀が前任者たちの葬儀に倣ったなら、彼の遺体はカンプス・マルスの薪の上で火葬され、彼の魂は天にある神々の故郷へと昇っていくものと見なされたであろう。マルクスとルキウスは父を神格化に推薦した。アントニヌスがハドリアヌスを神格化しようとしていた時の彼らの行動とは対照的に、元老院は皇帝の意向に反対しなかった。神格化されたアントニヌスの崇拝を司るために、フラメン、つまり祭司が任命された。アントニヌスの遺骸は、マルクスの子供たちとハドリアヌス自身の遺骸の隣に、ハドリアヌスの霊廟に埋葬された。 [171]彼が妻のディーヴァ・ファウスティナに捧げた神殿は、アントニヌスとファウスティナの神殿となった。この教会はサン・ロレンツォ・イン・ミランダ教会として現存している。[168]
アントニヌスの遺言に従い、彼の財産はファウスティナに引き継がれた。[172]（マルクスは妻の財産をほとんど必要としていなかった。実際、マルクスは即位時に母親の財産の一部を甥のウンミウス・クアドラトゥスに譲渡した。[173]） ファウスティナは夫の即位時に妊娠3か月であった。妊娠中、彼女は2匹の蛇を産む夢を見た。そのうちの1匹はもう1匹よりも凶暴だった。[174] 8月31日、彼女はラヌウィウムで双子を出産した。T.アウレリウス・フルウス・アントニヌスとルキウス・アウレリウス・コモドゥスである。[175] [注 11]双子がカリグラと同じ誕生日だったという事実を除けば、前兆は良好で、占星術師たちは子供たちに良い占星術を描いた。[177]誕生は帝国の貨幣に記された。[178]
初期の統治
皇帝即位後すぐに、マルクスの11歳の娘アンニア・ルキラがルキウスと婚約した（ルキウスは形式上彼女の叔父であったにもかかわらず）。[179]この出来事を記念する式典では、以前の帝国の設立に倣い、貧しい子供たちを支援するための新しい規定が作られた。[180]マルクスとルキウスはローマの人々の間で人気があり、彼らは彼らの「威厳のない」振る舞いを強く支持した。皇帝は言論の自由を認めており、喜劇作家マルルスが報復を受けることなく彼らを批判できたという事実がその証拠である。伝記作家が書いたように、「ピウスの寛大なやり方を惜しむ者はいなかった」。[181]
マルクスは帝国の主要官僚の何人かを交代させた。皇帝との通信を担当していた書記官セクストゥス・カエキリウス・クレセンス・ウォルシアヌスに代わって、ティトゥス・ヴァリウス・クレメンスが就任した。クレメンスはパンノニアの辺境州出身で、マウレタニア戦争に従軍した。最近まで、彼は5つの州の行政長官を務めていた。彼は軍事危機の時代にふさわしい人物だった。[182]マルクスの元家庭教師ルキウス・ウォルシウス・マエキアヌスは、マルクスの即位時にエジプトの県知事を務めていた。マエキアヌスは召還され、元老院議員となり、財務長官 ( aerarium Saturni ) に任命された。その後すぐに執政官に任命された。[183] フロントの義理の息子ガイウス・アウフィディウス・ウィクトリヌスはゲルマニア・スーペリアの知事に任命された。[184]
フロントは、生徒の即位の知らせが届くとすぐにキルタの自宅を出発し、3月28日の夜明けにローマのタウンハウスに戻った。彼は皇帝の解放奴隷カリラスに手紙を送り、皇帝たちを訪問してもよいか尋ねた。フロントは後に、皇帝たちに直接手紙を書く勇気はなかったと説明している。 [185]家庭教師は生徒たちを非常に誇りに思っていた。143年に執政官に就任した際に書いたスピーチを振り返り、若きマルクスを称賛したフロントは、喜びにあふれていた。「当時、あなたには傑出した天賦の才能があった。今は完成された優秀さがある。当時、トウモロコシが実っていた。今は実り、収穫された。私が当時望んでいたものが、今や手に入った。希望は現実になった」。[186]フロントはマルクスだけを訪問し、ルキウスを招待しようとは考えなかった。[187]
ルキウスは兄ほどフロントから評価されていなかった。興味の対象が兄ほどではなかったからだ。ルキウスは、友人のカルプルニウスと二人の役者の優劣について論争していたので、フロントに裁定を依頼した。[188]マルクスはフロントに、自分が読んでいる本（コエリウスと小さなキケロ）と家族のことを話した。娘たちは大叔母のマティディアと一緒にローマにいた。田舎の夜の空気は娘たちには寒すぎるとマルクスは思った。彼はフロントに「何か特に雄弁な読み物、あなたの作品か、カトーか、キケロか、サッルスティウスか、グラックスか、詩人の作品か、何か。私は気晴らしが必要なのだ。特にこういう形で、私の切迫した不安を晴らし、高めてくれるものを読むことで」と頼んだ。[189]マルクスの初期の治世は順調に進み、哲学と民衆の愛情の追求に完全に身を捧げることができた。 [ 190]しかし、すぐに彼は多くの不安を抱えていることに気付くことになる。それは、 161年の貨幣鋳造が宣言した「幸福な時代」の終わりを意味することになるのだ。[191]
161年の秋か162年の春に[注 12] 、テヴェレ川が氾濫し、ローマの大部分が浸水した。多くの動物が溺死し、都市は飢餓に陥った。マルクスとルキウスは個人的にこの危機に対処した。[193] [注 13]他の飢餓の時期には、皇帝はローマの穀倉からイタリアのコミュニティに食料を提供したと言われている。[195]
フロントの手紙はマルクスの治世初期を通じて書き続けられた。フロントは、マルクスの名声と公務のせいで、教訓はかつてないほど重要になったと感じていた。彼は、マルクスが「一時期雄弁さへの興味を失っていたにもかかわらず、再び雄弁になりたいという願望を感じ始めている」と信じていた。[196]フロントは再び、弟子の役割と哲学的野心との間の緊張を思い起こさせる。「カエサル、もしあなたがクレアンテスとゼノンの知恵に到達できると仮定しよう。しかし、あなたの意志に反して、哲学者の毛糸のケープは手に入らないだろう」[197]
マルクスの治世の初期はフロントの生涯で最も幸福な日々だった。マルクスはローマの人々に愛され、優れた皇帝であり、愛弟子であり、そしておそらく最も重要なことに、望みうる限りの雄弁さを持っていた。[198]マルクスはキュジコスの地震の後に元老院に演説し、修辞の技量を発揮した。それは災害のドラマチックさを伝え、元老院は畏怖の念を抱いた。「地震によって街が動揺したのと同じくらい、あなたの演説によって聴衆の心が動揺したのも突然で激しくなかった」フロントは大いに喜んだ。[199]
パルティアとの戦争（161–166）
アントニヌスは死の床で、国家のことと、自分を不当に扱った外国の王のことしか語らなかった。[ 200]そうした王の一人、パルティアのヴォロガセス4世は、161年の夏の終わりか秋の初めに行動を起こした。[201]ヴォロガセスは、当時ローマの属国であったアルメニア王国に侵入し、その王を追放して、自分と同じアルサケス朝出身のパコルスを王位に就けた。[202]アルメニア紛争の最前線であるカッパドキアの総督は、軍事経験の豊富なガリア人、マルクス・セダティウス・セウェリアヌスであった。[203]
預言者アボノテイコスのアレクサンダーからパルティア軍を容易に打ち破り、自らの名声を勝ち取ることができると確信したセウェリアヌスは[204]、軍団（おそらく第9ヒスパナ軍団[205] ）を率いてアルメニアに侵攻したが、カッパドキア国境のすぐ外側、ユーフラテス川源流の高地にあるエレゲイアの町でパルティアの偉大な将軍ホスローエスに包囲された。セウェリアヌスはホスローエスと戦おうと何度か試みたが失敗し、自殺し、軍団は虐殺された。この作戦はわずか3日間続いた。[206]
他の国境でも戦争の脅威があった。ブリテン島、ラエティア、オーバーゲルマンではタウヌス山脈のカッティ族がリーメス川を越えたばかりだった。[207]マルクスは準備ができていなかった。アントニヌスはマルクスに軍事経験を与えなかったようで、伝記作家は、マルクスはアントニヌスの治世の23年間のすべてを皇帝の傍らで過ごし、ほとんどの歴代皇帝が初期のキャリアを過ごした地方で過ごしたわけではないと書いている。[208] [注釈 14]
さらに悪い知らせが届いた。シリア総督の軍がパルティア軍に敗れ、混乱のうちに撤退したのである。[210]パルティア国境に増援が派遣された。ヴィンドボナ（ウィーン）で第10ゲミナを指揮していたアフリカの元老院議員、P.ユリウス・ゲミニウス・マルキアヌスは、ドナウ軍団の分遣隊とともにカッパドキアに向けて出発した。[211]また、3つの完全な軍団が東に派遣された。上ドイツのボンから第1ミネルヴィア軍団、[212]アクインクムから第2アディウトリクス軍団、 [213]トロエスミスから第5マケドニカ軍団である。 [214]
北部国境は戦略的に弱体化しており、国境の知事は可能な限り衝突を避けるよう指示された。[215]マルクスの従兄弟である M.アニウス・リボがシリアの知事の代わりとして派遣された。彼の最初の執政官就任は161年なので、おそらく30代前半だった。[216]また、貴族であるため軍事経験がなかった。マルクスは才能のある人物よりも信頼できる人物を選んだのである。[217]
マルクスはエトルリア沿岸のリゾート地アルシウムで4日間の公休日を過ごした。あまりに緊張していてリラックスできなかった。フロントに宛てた手紙の中で、マルクスは休暇について語らないと宣言した。 [219]フロントはこう返信した。「何だって？ アルシウムに4日間遊びや冗談、完全な余暇に没頭するつもりで行ったのを私は知らないのか？」[220]彼はマルクスに休息を取るよう勧め、先人たちの例（アントニヌスはパライストラ、釣り、喜劇での運動を楽しんだ）を挙げた。[221]さらには神々が一日を朝と夕方に分けるという寓話まで書いた。マルクスは明らかに夜の大半を余暇ではなく司法問題に費やしていた。[222]マルクスはフロントの忠告に従うことができなかった。「私には逃れられない義務が重くのしかかっている」と彼は返信した。[223]マルクス・アウレリウスはフロントの声を真似て自分を叱責した。「私の助言は君にとって大いに役立った、と君は言うだろう！」彼は休んでいたし、これからも頻繁に休むつもりだったが、「この義務への献身！それがいかに厳しいものか、君以上によく知っている者はいないだろう！」[224]
フロントはマルクスにいくつかの読み物を送り[226]、パルティア戦争の経過に対する不安を和らげるために、歴史の言及に満ちた長く熟考された手紙を送った。フロントの著作の現代版では、この手紙は「パルティア戦争について」と題されている。フロントは次のように書いている。「ローマの過去には逆境もあったが、結局、ローマ人は常に敵に打ち勝ってきた。『いつでもどこでも[マルス]は我々の苦難を成功に、我々の恐怖を勝利に変えたのだ』[228] 。」
161年から162年の冬、シリアで反乱が起こりつつあるという知らせが届き、ルキウスが自らパルティア戦争を指揮することが決定された。彼はマルクスよりも強くて健康で、したがって軍事活動に向いているという議論があった。[229]ルキウスの伝記作家は、ルキウスの放蕩を抑え、倹約家に変え、戦争の恐怖で彼の道徳を改め、彼が皇帝であることを自覚するという別の動機があったと示唆している。[230] [注 15]いずれにせよ、元老院は同意し、162年の夏、ルキウスは出発した。マルクスはローマに留まることになった。なぜなら、市は「皇帝の出席を要求した」からである。[232]
ルキウスは作戦の大半をアンティオキアで過ごしたが、冬はラオディキアで過ごし、夏はアンティオキア郊外のリゾート地ダフネで過ごした。[233]批評家たちはルキウスの贅沢な生活を非難し、[234]ギャンブルに熱中し、「一晩中サイコロを振る」ことや[235]俳優との付き合いを楽しんでいたことを述べた。[236] [注 16]リボは戦争初期に死亡した。おそらくルキウスが彼を殺害したのだろう。[238]
戦争のさなか、おそらく紀元163年の秋か紀元164年の初めに、ルキウスはマルクスの娘ルキラと結婚するためにエフェソスへ旅をした。 [239]マルクスは日付を早めたが、おそらく彼はすでにルキウスの愛人パンテアのことを耳にしていたのであろう。[240]ルキラの13歳の誕生日は紀元163年3月であった。結婚の日付が何であれ、彼女はまだ15歳ではなかった。[241]ルキラには母ファウスティナとルキウスの叔父（父の異母兄弟）のM.ウェットゥレヌス・チヴィカ・バルバルスが同行していた。 [242]バルバルスは皇帝の伴侶、 comes Augustiに任命されていた。マルクスはチヴィカにルキウスの見張りをさせようとしたのかもしれないが、それはリボが果たせなかった仕事である。[243]マルクスはスミルナまで同行する予定だったかもしれない（伝記作家は元老院にそうすると言ったと述べている）が、これは実現しなかった。[244]彼はブルンディシウムまで同行しただけで、そこで彼らは東行きの船に乗った。[245]彼はその後すぐにローマに戻り、総督たちにこの一行に公式の歓迎を与えないよう特別指示を出した。[246]
アルメニアの首都アルタクサタは163年に占領された。[247]その年の終わりに、ルキウスは戦闘を経験したことがないにもかかわらず、アルメニアクスの称号を受け取った。マルクスは翌年までその称号を受け入れることを拒否した。[248]しかし、ルキウスが再びインペラトルとして歓迎されたとき、マルクスは躊躇することなくインペラトル2世を連れて行った。[249]
占領されたアルメニアはローマの条件に従って再建された。164年、アルタクサタに代わって新しい首都カイン・ポリス（「新しい都市」）が築かれた。[250]新しい王が即位した。アルサケス朝の血を引く執政官階級のローマ元老院議員、ガイウス・ユリウス・ソハエムスである。彼はアルメニアで戴冠式すら行わなかったかもしれない。式典はアンティオキアかエフェソスで行われたのかもしれない。[251]ソハエムスは164年の帝国貨幣に「Rex armeniis Datus」という伝説で登場している。ルキウスが杖を持って玉座に座り、ソハエムスが皇帝の前に立って敬礼している。[252]
163年、パルティア人はエデッサを中心とするメソポタミア北部のローマの属国オスロエネに介入し、自らの王をその王位に就けた。[253]これに応じて、ローマ軍はユーフラテス川をより南の地点で渡るために下流に移動した。[254]しかし、163年末までにローマ軍は北進し、パルティアの北岸にあるダウサラとニケフォリウムを占領した。[255]ユーフラテス川北岸の征服後すぐに、他のローマ軍がアルメニアからオスロエネに進軍し、エデッサ南西の町アンテムシアを占領した。[256]
165年、ローマ軍はメソポタミアに進軍した。エデッサは再占領され、パルティア人によって廃位された王マンヌスが復位した。[257]パルティア人はニシビスに撤退したが、ここも包囲され占領された。パルティア軍はチグリス川で散り散りになった。[258]アウィディウス・カッシウスとガリア三世率いる第二の軍はユーフラテス川を下り、ドゥラで大規模な戦闘を行った。[259]
その年の終わりまでに、カッシウスの軍はメソポタミアの二つの大都市、チグリス川右岸のセレウキアと左岸のクテシフォンに到達した。クテシフォンは占領され、王宮は放火された。セレウキアの住民は依然としてギリシャ人が多く（この都市はアレクサンダー大王の後継王国の一つであるセレウコス朝の首都として任命され、定住していた）、侵略者に対して門を開いた。それにもかかわらず、この都市は略奪され、ルキウスの評判に汚点を残した。言い訳が求められ、あるいはでっち上げられた。公式の説明では、セレウコス朝が最初に誓約を破ったとされていた。[260]
カッシウスの軍隊は、物資不足とセレウキアで流行した疫病の影響に苦しみながらも、ローマ領に無事帰還した。[261]ルキウスはパルティクス・マクシムスの称号を受け、彼とマルクスは再びインペラトーレスとして迎えられ、「インペラトーレス3世」の称号を得た。[262]カッシウスの軍隊は166年に戦場に戻り、ティグリス川を渡ってメディアに入った。ルキウスは「メディクス」の称号を受け、[263]皇帝は再びインペラトーレスとして迎えられ、皇帝の称号では「インペラトーレス4世」となった。マルクスは、またも巧妙に先延ばしした後、今度はパルティクス・マクシムスの称号を受けた。[264]その年の10月12日、マルクスは息子のアニウスとコモドゥスを後継者と宣言した。[265]
ゲルマン民族との戦争（166～180年）
160年代初頭、フロントの義理の息子であるヴィクトリヌスはドイツに使節として駐在していた。彼は妻と子供たちとともにそこにいた（もう一人の子供はローマでフロントと妻と一緒にいた）。[266]北部国境の状況は深刻に見えた。国境の駐屯地は破壊され、中央ヨーロッパと北ヨーロッパのすべての人々が混乱しているように見えた。将校たちの間では腐敗が見られ、ヴィクトリヌスは賄賂を受け取っていた軍団使節の辞任を求めなければならなかった。[267]
経験豊富な総督は、皇帝一家の友人や親戚に取って代わられた。ハドリアヌスの遠縁であるルキウス・ダスミウス・トゥッリウス・トゥスクスは、経験豊富なマルクス・ノニウス・マクリヌスの後任として上パンノニアにいた。下パンノニアは無名のティベリウス・ハテリウス・サトゥルニウスの支配下にあった。マルクス・セルウィリウス・ファビアヌス・マクシムスは、マルクス・イアリウス・バッススがアンティオキアでルキウスに加わったときに、下モエシアから上モエシアに異動になった。下モエシアはポンティウス・ラエリアヌスの息子が占めた。ダキアは依然として3つに分かれており、プラエトリアニ元老院議員と2人の行政長官によって統治されていた。平和は長くは続かず、下パンノニアには軍団さえなかった。[268]
160年代から、ゲルマン民族やその他の遊牧民が北の国境沿い、特にガリアやドナウ川を越えて侵攻を開始した。この西方への新たな推進力は、おそらく東方の部族からの攻撃によるものと思われる。カッティ族によるゲルマニア・スペリオル州への最初の侵攻は162年に撃退された。[269]
さらに危険だったのは、紀元19年以来ローマ帝国の属国であったボヘミアのマルコマンニ族がロンゴバルド人や他のゲルマン民族とともにドナウ川を渡った166年の侵攻である。[272]その後すぐに、イランのサルマティア人 ヤジゲ族がドナウ川とタイス川の間を攻撃した。[273]
カルパティア地方から来たコストボキ族は、モエシア、マケドニア、ギリシャに侵攻した。長い闘争の後、マルクスは侵略者を撃退することに成功した。多数のゲルマン民族がダキア、パンノニア、ドイツ、そしてイタリア本土などの辺境地域に定住した。これは目新しいことではなかったが、今度は定住者の数が多かったため、ドナウ川左岸にサルマティアとマルコマンニアという2つの新しい辺境州を設置する必要があった。これには今日のチェコ共和国、スロバキア、ハンガリーが含まれる。ラヴェンナに定住した一部のゲルマン民族は反乱を起こし、この都市を占領することに成功した。このため、マルクスはイタリアにこれ以上蛮族を持ち込まないことだけでなく、以前に連れてこられた者たちを追放することさえ決めた。[274] 168年、二人の皇帝は新たな軍事作戦に乗り出し、侵略してきたマルコマンニ族とクアディ族をアクイレイアから追放した。ルキウス・ウェルスは169年1月か2月にローマへの帰途に病気になり、おそらくペストが原因で亡くなった。[275]
法律および行政業務
多くの皇帝と同様に、マルクスは請願や紛争の審理などの法律問題に取り組むことにほとんどの時間を費やしたが[276]、他の多くの前任者とは異なり、権力を握った時点ですでに帝国の行政に精通していた。[277]彼は立法の理論と実践に細心の注意を払った。専門の法律家は彼を「法律に最も熟達した皇帝」[278]、「最も慎重で良心的に公正な皇帝」と呼んだ。 [ 279]彼は奴隷の解放、孤児と未成年者の保護、市議会議員（デクリオネス）の選出という3つの法律分野に顕著な関心を示した。[280]
マルクスはローマ元老院に多大な敬意を示し、帝国の絶対的な支配者としてそうする必要がなかったにもかかわらず、定期的に彼らに支出の許可を求めていた。[281]ある演説で、マルクスは自分が住んでいた帝国の宮殿は実際には彼の所有物ではなく彼らの所有物であることを元老院に思い起こさせた。[282] 168年に彼はデナリウスの価値を見直し、銀の純度を79%から82%に引き上げた。実際の銀の重量は2.57〜2.67グラム（0.091〜0.094オンス）から増加した。しかし、2年後、帝国が直面した軍事的危機のために、彼は以前の価値に戻した。[169]
漢との貿易と疫病の流行
166年にローマ人の旅行者が漢の宮廷を訪れ、大秦の支配者でマルクスもしくはその前任者アントニヌスと同一人物であると主張する大使を名乗った際に、漢との接触があった可能性がある。 [283] [284] [285]南シナ海沿いの広州で発見された共和制時代のローマのガラス製品に加えて、[286]アントニヌスとおそらくマルクスの治世中に作られたローマの金のメダリオンがベトナムのオケオで発見されている。当時は扶南王国の一部であったこの場所は、中国の交趾省（ベトナム北部）の近くである。これは、プトレマイオス（150年頃）がアレクサンダーという名のギリシャ人船乗りが訪れ、黄金のケルソネソス（マレー半島）の向こう側にあると記述している港町カッティガラであった可能性がある。[287] [注 17]ティベリウス帝からアウレリアヌス帝の治世までのローマの硬貨は中国の西安（漢の首都長安の跡地）で発見されているが、インドで発見されたローマの硬貨の量がはるかに多いことから、ローマの海上貿易による中国の絹の購入は中国やペルシャを通る陸上のシルクロードではなく、インドに集中していたことが示唆される。[288]
アントニヌス疫病は、ルキウス帝のパルティア遠征の終わりの165年か166年にメソポタミアで始まった。コモドゥス帝の治世まで続いた可能性がある。166年にペストがローマに広がった時にローマにいたガレノスは、[ 289]「発熱、下痢、咽頭の炎症、そして9日後に皮膚の乾燥または膿疱性発疹」が症状の中にあったと述べている。[290]このペストは天然痘であったと考えられている。[289]歴史家ラフ・ド・クレスピニーの見解では、 151年、161年、171年、173年、179年、182年、185年に中国の東漢帝国を襲った疫病は、漢の桓帝（在位146-168年）と霊帝（在位168-189年）の治世中にローマの疫病と関係があった可能性がある。 [291]ラウル・マクラフリンは、166年にローマ臣民が漢民族の宮廷を訪れたことが、ローマと極東の貿易の新時代の始まりだったかもしれないと書いている。しかし、それはまた「もっと不吉なことの前兆」でもあった。マクローリンによれば、この病気はエジプトからインドに至る考古学的記録によって証明されているように、インド洋におけるローマの海上貿易に「取り返しのつかない」損害を与え、東南アジアにおけるローマの商業活動を大幅に減少させたという。[292]
死と継承（180）
マルクス・アウレリウスは180年3月17日、58歳で死去した[293]。死因は不明である。死因はヴィンドボナ（パンノニア・スペリオル県、現在のウィーン）かシルミウム（パンノニア・インフェリオル県、現在のスレムスカ・ミトロヴィツァ）近郊の軍営地でである[注 18]。アウレリウスは直ちに神格化され、遺灰はローマに返還され、 410年に西ゴート族がローマを略奪するまでハドリアヌスの霊廟（現在のサンタンジェロ城）に安置されていた。アウレリウスがゲルマン人とサルマティア人に対して行った作戦を記念して、ローマに柱と神殿が建てられた[294] 。アウレリウスの死をローマの平和の終焉とみなす学者もいる[295]。
マルクスの跡を継いだのは息子のコモドゥスで、マルクスは166年にコモドゥスをカエサルと名付け、177年からは共同統治を行っていた。[298]皇帝の実子がいる場合は、継承者とみなされた。[299]しかし、養子でない息子が父の後を継いだのは2度目で、もう1度は1世紀前にウェスパシアヌスが息子のティトゥスに後を継がれたときだけだった。歴史家たちはコモドゥスの不安定な行動と政治的、軍事的才覚の欠如を挙げて、コモドゥスの後継を批判した。[298]マルクスの治世の歴史の終わりに、カッシウス・ディオは皇帝への賛辞を書き、コモドゥスが存命中に皇帝の座を継いだことを悲しみとともに描写した。[300]
[マルクス]は、彼が当然得るべき幸運に恵まれなかった。なぜなら、彼は体が強くなく、その治世のほぼ全期間を通じて多くの困難に巻き込まれたからである。しかし、私としては、まさにこの理由から、彼は異常で並外れた困難の中で生き残り、帝国を守り抜いた。彼が完全に幸せになれなかった唯一の理由は、息子を可能な限り最善の方法で育て、教育した後、息子に大いに失望したことだ。この問題は、次の話題にしなければならない。なぜなら、私たちの歴史は、当時のローマ人の場合と同じように、黄金の王国から鉄と錆の王国へと下降しているからである。
- –ディオ61:36.3–4 [300]
ディオは、マルクスがアントニヌスの顧問を務めた最初の日からローマ皇帝としての最後の日まで、「彼は同じ[人物]のままであり、少しも変わっていなかった」と付け加えている。[301]
マイケル・グラントは『ローマの最高潮』の中でコモドゥスについて次のように書いている。[302]
その若者は非常に気まぐれで、少なくとも非常に反伝統的であったため、災難は避けられなかった。しかし、マルクスがこれを知っていたかどうかはともかく、息子の要求を他の誰かに拒否したことは、将来の継承をめぐって非常に悲惨な内戦を引き起こすことになったことはほぼ確実であった。[302]
キリスト教徒に対する態度
キリスト教時代の最初の2世紀、キリスト教徒迫害の責任は主にローマの地方官吏にありました。2世紀には、皇帝はキリスト教を部下が対処すべき地方の問題として扱いました。[303]マルクス・アウレリウス帝の治世中、帝国のさまざまな場所でキリスト教徒への迫害の数と激しさが増したようです。皇帝自身がこれらの迫害をどの程度指示、奨励、または認識していたかは不明であり、歴史家の間でも議論が続いています。[304]初期キリスト教の弁護者である殉教者ユスティノスは、彼の第一弁明（140年から150年の間に書かれた）の中に、マルクス・アウレリウスがローマ元老院（彼の治世以前）に宛てた手紙を掲載しています。その手紙には、戦場での出来事について記述されており、マルクスはキリスト教の祈りが彼の軍隊を渇きから救ったと信じており、「天から水が流れ」、その後「すぐに神の存在を認識した」と語っています。マルクスはさらに、元老院にローマによるキリスト教徒迫害のこれまでのやり方をやめるよう要請した。[305]
結婚と子孫
マルクスと妻ファウスティナは30年間の結婚生活の間に少なくとも14人の子供をもうけた[306] 。 [130] [307]その中には2組の双子も含まれている。[130] [308] 1人の息子と4人の娘が父親より長生きした。[309]彼らの子供には以下の者が含まれる。
- ドミティア・ファウスティナ (147–151) [130] [142] [310]
- ティトゥス・アエリウス・アントニヌス (149) [133] [308] [311]
- ティトゥス・アエリウス・アウレリウス (149) [133] [308] [311]
- アンニア・アウレリア・ガレリア・ルシッラ（150 [136] [310] –182）[312] は、父親の共同統治者ルキウス・ヴェルス[142]、その後ティベリウス・クラウディウス・ポンペイアヌスと結婚したが、両方の結婚に問題があった
- アンニア・ガレリア・アウレリア・ファウスティナ（151年生）[138]はグナエウス・クラウディウス・セウェルスと結婚し、息子をもうけた
- ティベリウス・アエリウス・アントニヌス（152歳生まれ、156歳以前に死亡）[138]
- 不明の子供（158歳以前に死亡）[140]
- アンニア・アウレリア・ファディラ（159年生）、[310] [140] [142]はマルクス・ペドゥカウス・プラウティウス・クインティルスと結婚したが、問題を抱えていた
- アンニア・コルニフィシア・ファウスティナ・マイナー（160年生）[310] [140] [142]はマルクス・ペトロニウス・スーラ・マメルティヌスと結婚し、息子をもうけた
- ティトゥス・アウレリウス・フルブス・アントニヌス（161年 - 165年）、コモドゥスの双子の兄[311]
- ルキウス・アウレリウス・コモドゥス・アントニヌス(コモドゥス) (161–192)、[313]ティトゥス・アウレリウス・フルブス・アントニヌスの双子の弟、後の皇帝、[311] [314]ブルッティア・クリスピーナと結婚、問題なし
- マルクス・アンニウス・ヴェルス・カエサル(162–169) [265] [307] [315] [142]
- ハドリアヌス[142]
- ヴィビア・アウレリア・サビナ（170歳 – 217歳以前に死亡）、[311] [316] [142]はルシウス・アンティスティウス・ブルスと結婚、問題なし
ネルウァ＝アントニヌス家系図
著作と遺産
瞑想
170年から180年にかけての遠征中、マルクスは自身の指導と自己啓発の源としてギリシア語で『瞑想録』を書いた。この作品の元々の題名は、もしあったとしても不明である。『瞑想録』や『自分自身に』などの他の題名は後から採用された。マルクスは論理的な思考を持ち、彼のメモはストア派の哲学と精神性を代表するものであった。『瞑想録』は奉仕と義務の政治を記念する文学的記念碑として今でも崇敬されている。ジョージ・ロングによる『瞑想録』の英訳はハーバード・クラシックスの第2巻に収録されている。ヘイズによると、この本はフリードリヒ大王、ジョン・スチュアート・ミル、マシュー・アーノルド、ゲーテのお気に入りだったという。[317]多くの評論家によって哲学の最高傑作の一つと考えられている。[318]『Meditations』は2012年に16,000部を売り上げた。2019年には100,000部を売り上げた。[319]
マルクスの死後、その著作がどの程度広く流布していたかは不明である。古代文献には彼の教えの人気について散発的に言及があり、背教者ユリアヌスは哲学者としての彼の評判をよく知っていたものの、『瞑想録』については特に言及していない。[320]マルクスの著作は東方教会の学問的伝統の中で生き残り、この書物に関する最初の引用、および名前で言及されている最初のもの（「マルクスの自筆の書物」）は、10世紀のカイサリアのアレタスとビザンチンのスーダ（おそらくアレタス自身が挿入したもの）によるものである。1558年にチューリッヒでヴィルヘルム・キシランダー（旧姓ホルツマン）によって初めて出版されたが、その原稿はその後まもなく失われたと伝えられている。[321]現存する最古の完全な写本はバチカン図書館にあり、14世紀のものである。[322]
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マルクスは生涯を通じて哲学者王の名声を獲得し、その称号は死後も残った。ディオも伝記作家も彼を「哲学者」と呼んでいる。[323] [324]殉教者ユスティノス、アテナゴラス、エウセビオスなどのキリスト教徒も彼にその称号を与えた。[325]エウセビオスは彼をアントニヌスやハドリアヌスよりも「博愛主義的で哲学的」とまで呼び、迫害する皇帝ドミティアヌスやネロと対立させて対比をはっきりさせた。[326]
歴史家ヘロディアヌスはこう書いています。
皇帝の中で唯一、彼は言葉や哲学的教義の知識だけではなく、非の打ちどころのない性格と節度ある生き方によってその学識を証明した。[327]
イアン・キングは、マーカスの遺産は悲劇的なものだったと説明する。
[皇帝の]ストア派哲学は、自制、義務、他者への敬意に関するものであり、彼が死去した際に継承した皇統によって完全に放棄された。[328]
騎馬像
ローマのマルクス・アウレリウス騎馬像は、近代まで残っている唯一のローマ騎馬像である。[329] 175年頃に青銅で制作され、高さは11.6フィート（3.5メートル）で、現在はローマのカピトリーノ美術館に所蔵されている。皇帝の手は、打ち負かされた敵に差し出された慈悲の行為として差し出されており、ローマをほぼ絶え間ない戦いに導いたストレスによる疲れた表情は、おそらく彫刻の古典的伝統からの脱却を表している。[330]
-
マルクス・アウレリウス帝（173年12月-174年6月）のアウレウス像。裏面には騎馬像が描かれている。碑文: M. ANTONINVS AVG. TR. P. XXVIII / IMP. VI, CO[N]S III. [331] -
マルクス・アウレリウスの騎馬像（紀元2世紀）のオリジナルは、現在パラッツォ・デイ・コンセルヴァトーリに所蔵されている。
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カラム
マルクスの戦勝記念柱は、マルクスの生涯の最後の数年間か治世の後にローマに建てられ、193年に完成した。176年にサルマティア人とゲルマン民族に対する彼の勝利を記念して建てられた。柱の周囲には、彼の軍事作戦の場面を描いた螺旋状のレリーフが巻かれている。マルクスの像が柱の上に立っていたが、中世の間に姿を消した。1589年に教皇シクストゥス5世によって聖パウロの像に置き換えられた。[332]マルクスの戦勝記念柱とトラヤヌスの戦勝記念柱は、どちらもドーリア式で、台座があり、それぞれの軍事的勝利を描いた彫刻が施されたフリーズがあり、上には像があることから、学者によってよく比較される。[333]
参照
注記
- ^ ディオは、アンニイ族はハドリアヌスの近親者であり、この家族の絆のおかげで権力を握ることができたと主張している。[27]この血縁関係の正確な性質はどこにも述べられていないが、ルピリア・ファウスティナは執政官リボ・ルピリウス・フルギと皇帝ウィテリウスの娘ヴィテリアの娘であると信じられている。[28] [29] [30]
- ^ ファーカーソンは彼の死を130年、マーカスが9歳のときとしている。[40]
- ^バーリーは HAマルクスの本文を「エウティキウス」から「トゥティキウス」に修正した。[53]
- ^ コモドゥスは養子縁組当時は結核患者であったことが知られていたため、ハドリアヌスはいずれにしてもマルクスが後継者となることを意図していた可能性がある。[62]
- ^ この部分の原稿は破損している。[85]
- ^ 現代の学者はそれほど肯定的な評価を下していない。彼の2番目の編集者であるニーバーは彼を愚かで軽薄だと考え、3番目の編集者であるネイバーは彼を軽蔑した。[102]歴史家は彼を「衒学者で退屈な人」とみなしており、彼の手紙はキケロのような政治的分析もプリニウスのような誠実な報道も提供していない。[103]最近の人物誌研究は彼の評判を回復させたが、それほど大きなものではない。[104]
- ^チャンプリンは、マルクスが『 瞑想録』の中でルスティクスを称賛するのは順序が間違っている（ルスティクスはマルクスに哲学を紹介したディオグネトスの直後に称賛されている）と指摘し、ルスティクスに特別な重点を置いている。[124]
- ^ ルキウスの伝記作家による記述の一部はフィクション化されており（おそらくルキウスと同じ誕生日だったネロを模倣するため[144]）、他の部分はより優れた伝記資料から不十分にまとめられたものであるが[145]、学者たちはこれらの伝記の詳細を正確であると受け入れている。[146]
- ^ これらの名前の入れ替えは非常に混乱を招き、当時の主な資料である『アウグスタ史』でさえ正確に把握できていない。 [161] 4世紀の教会史家カエサレアのエウセビオスはさらに混乱している。[162]ルキウスが皇帝になる前は「ウェルス」という名前を持っていたという誤った信念は特に広く知られている。[163]
- ^ しかし、多くの前例があった。執政官は双子の行政官であり、以前の皇帝は多くの帝国の役職を持つ従属的な副官を置いていたことが多かった（アントニヌス帝の副官はマルクスであった）。過去には共同継承を計画した皇帝が多かった。アウグストゥスは死後、ガイウスとルキウス・カエサルを共同皇帝にすることを計画し、ティベリウスはガイウス・カリグラとティベリウス・ゲメッルスにも共同皇帝にすることを望んだ。クラウディウスはネロとブリタンニクスが同等の地位を受け入れると考えて、彼らに帝国を託した。これらの取り決めはすべて、早すぎる死（ガイウスとルキウス・カエサル）または司法上の殺害（ゲメッルスはカリグラ、ブリタンニクスはネロ）によって失敗に終わった。[163]
- ^ 伝記作家は、コモドゥスがファウスティナと剣闘士の間に生まれた私生児であるという、悪意のある（そしてアンソニー・バーリーの判断では真実ではない）噂を述べている。[176]
- ^ ルキウスとマルクスの両者が復興に積極的に関わったと言われていることから（HA Marcus viii. 4–5）、洪水はルキウスが東へ出発する162年以前に起こったに違いない。伝記作者の物語ではアントニヌスの葬儀が終わり皇帝が職務に就いた後に洪水が登場するため、161年の春には起こらなかったはずだ。161年の秋か162年の春の可能性が高いが、テヴェレ川の洪水の通常の季節分布を考えると、最も可能性の高い日付は162年の春である。[192]（バーリーは洪水の日付を161年の秋としている。[187]）
- ^ 紀元15年以来、この川はテヴェレ川管理委員会によって管理されており、その委員会の長は元老院議員で、常勤職員がいた。161年、管財人 alevi Tiberis et riparum et cloacarum urbis (「テヴェレ川河床と河岸および都市下水道の管財人」) は、ハドリアヌスの長城の建設者と同じ名前を持つ A. プラトリウス ネポスであった。彼はおそらく特に無能だったわけではない。その無能さのより有力な候補は、ネポスの前任者と思われるM. スタティウス プリスクスである。軍人で159年に執政官を務めたプリスクスは、おそらくその職を「有給休暇」以上のものとは考えていなかった。[194]
- ^ アラン・キャメロンは、 5世紀の作家シドニウス・アポリナリスが、マルクスがアントニヌスが存命中、ピオの治世中に「無数の軍団」を指揮したと述べたことを引用しながら、マルクスには軍事経験がなかったというバーリーの主張に異議を唱えている。（アポリナリスもバーリーの資料である『アウグスタ史』も、2世紀の歴史については特に信頼できるものではない。[209]）
- ^ バーリーはこれらの考察にはある程度の真実が含まれていると信じている。[231]
- ^ しかし、ルキウスの放蕩を扱った伝記のセクション全体（ HAウェルスiv.4–6.6）は、以前の資料から完全に盗用された物語への挿入です。詳細のほとんどは伝記作者自身が自分の想像力に頼って作り上げたものです。[237]
- ^ オッケオの詳細については、ミルトン・オズボーン著『メコン川：激動の過去、不確かな未来』クロウズ・ネスト：アレン＆アンウィン社、2006年改訂版、初版2000年、24～25ページ、ISBN 978-1741148930を参照。
- ^ マルク・アウレルの終焉の地としてのヴィンドボナは、アウレリウス・ヴィクトールの『カイザリバス』（16.14）で言及されており、一方シルミウムはテルトゥリアヌスの 『弁論者』（25）で言及されている。
引用
Historia Augustaへのすべての引用は個々の伝記に対するものであり、「 HA 」マークが付いています。Fronto の作品への引用は、CR Haines の Loeb 版と相互参照されています。
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外部リンク
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- マルクス・アウレリウス 2018年6月27日アーカイブインターネット哲学百科事典のWayback Machine