アルヴァル兄弟

古代ローマの宗教では、アルヴァル兄弟団（ラテン語：Fratres Arvales、「野の兄弟」）またはアルヴァル兄弟は、豊作を保証するためにラレスと神々に毎年犠牲を捧げる司祭団でした。^[1]碑文には、彼らの誓い、儀式、犠牲の証拠が残っています。

ローマの伝説によれば、司祭団はローマ初代王ロムルスによって創設された。ロムルスは乳母アッカ・ラウレンティアの亡くなった息子の代わりとなり、残った11人の息子とともに司祭職を形成した。彼らはまた、もともとはサビニ人の司祭ソダレス・ティティイとも関係があり、おそらくサビニ人の中では彼らと同等の存在だった。したがって、彼らは都市の創設前から存在していたと推測できる。^[2]司祭団が非常に古い時代のものであることは、後世まで儀式の一部に伴われ、現在でも保存されている歌の言語形式からもさらに明らかである。^[3]それらは帝政時代まで存続した。

アルヴァル兄弟団は 12 人の司祭からなる団体であったが、考古学者は碑文の中で一度に 9 人までの名前しか発見していない。彼らは終身任命され、亡命中でもその地位を失うことはなかった。大プリニウスによると、彼らの印は穀物の束の花冠をつけた白い帯であった (博物誌18.2)。

修道士たちはレジアに集まった。彼らの任務は、おそらくマイアまたはケレスの相である、古代の豊穣の女神、デア・ディアを崇拝することだった。5月の祭りの3日間、彼らは犠牲を捧げ、女神の神殿の中で、彼女のルクスで密かにカルメン・アルヴァレを歌った。大学のマギステル（学長）は、知られていない方法で、祭りの正確な3日間を選んだ。

祭りは初日にローマで始まり、2日目に市壁の外の聖なる森に移され、3日目に再び市内で終了した。^{[4]彼らの義務には、}アンバルヴァリア などの儀式的な宥めや感謝祭が含まれていた。アンバルヴァリアは、ローマの境界にあるカンパーナ街道の5マイル目、またはサラリア（現在はテヴェレ川右岸のマリアーナ・ヴェッキアにあるモンテ・デッレ・ピチェの丘にある場所）で捧げられた犠牲である。犠牲の前に、犠牲の犠牲者は穀物畑の周りを3回導かれ、そこで農民と農場労働者の合唱団が踊り、ケレースを称えて歌い、ミルク、蜂蜜、ワインを捧げた。

儀式の古風な特徴としては、鉄の使用の禁止、オッラ・テッレア（焼いていない土でできた壺）の使用、銀で作られ草の塊で飾られたデア・ディアの犠牲の炉の使用などが挙げられる。

アルヴァル同胞団の重要性はローマ共和国時代には明らかに低下したが、皇帝アウグストゥスは自らの権威を強化するために彼らの慣習を復活させた。彼の時代には、同胞団はマスター（マギステル）、副マスター（プロマギステル）、司祭（フラメン）、法務官で構成され、8人の一般会員と、様々な召使、特に両親が健在な元老院議員の息子である4人の合唱団員が付き添っていた。各自がトウモロコシの花輪、白いヒレ肉、トガ・プラエテクスタを身に着けていた。会員の選出は会長の動議による補佐によって行われ、会長自身もフラメンによって1年間の任期で選出された。^[3]

アウグストゥスの時代以降、皇帝や元老院議員もこの祭りに頻繁に参加するようになった。少なくとも 2 人の皇帝、マルクス・アウレリウスとヘリオガバルスが正式に兄弟団のメンバーとして認められた。兄弟団の儀式に関する最初の完全な記述もこの時代に遡る。

会員たちは常に高名な人物であったが、その職務は高く評価されていたことは明らかである。しかし、キケロやリウィウスの著作には彼らについては一切触れられておらず、文学上の言及も極めて少ない。その一方で、彼ら自身によって作成され、石に刻まれた議事録、つまり活動記録の長いシリーズが残っている。16世紀に始まり19世紀まで続いたディア・ディアの森の発掘調査では、西暦14年から241年までのこれらの記録96点が発見された。 ^[3]アルヴァル兄弟団に関する最後の碑文（アルヴァル記録）は西暦325年頃のものである。彼らはローマの他の伝統的な聖職者団とともに西暦400年までに廃止された。

• ピガニオール、アンドレ。アルヴァレスの観察と最近の観察。参照: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres、90 ^e année、N. 2、1946。241–251 ページ。 [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.1946.77986]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_1946_num_90_2_77986