ピエール・アドット

ピエール・アドット
生まれる	1922年2月21日 ランス、フランス
死亡	2010年4月24日(2010-04-24)（享年88歳） オルセー、フランス
教育	パリ大学 エコール・プラティーク・デ・オート・エチュード
配偶者	イルセトラウト・ハドット
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 人生哲学[1]
主な関心事	古代ギリシャ哲学の歴史、新プラトン主義の歴史、ストア哲学
注目すべきアイデア	古代ギリシャ哲学における生き方（マニエール・ド・ヴィーヴル）の概念[2]

ピエール・アドット（/ ɑː ˈ d oʊ / ;フランス語: [ado] ; 1922年2月21日 - 2010年4月24日）は、古代哲学、特にエピクロス主義とストア哲学を専門とするフランスの哲学者、哲学史家である。

1944年、ハドットは叙階されたが、教皇ピウス12世の回勅「人間の創世記」（1950年）を受けて司祭職を辞した。 1946年から1947年までソルボンヌ大学で学んだ。^{[4] 1961年、}高等研究学校を卒業。^[4] 1964年、EPHEの研究部長に任命され、当初はラテン教父学の教授を務めたが、1972年に教授職が「ヘレニズム時代ギリシアと古代末期の神学と神秘主義」に改名された。 1983年、コレージュ・ド・フランスの教授となり、ヘレニズム・ローマ思想史の教授に就任。1991年、この職を退き、コレージュの名誉教授となった。彼の最後の講義はその年の5月22日であった。彼は最後の講義を「結局のところ、何が最も重要なのかについてはほとんど話すことができない」という言葉で締めくくった。^[6]

ハドットは生涯を通じて、ポルピュリオス、聖アンブロシウス、プロティノス、マルクス・アウレリウスの翻訳と注釈を出版した。

ハドットは哲学史家イルセトラウト・ハドットと結婚し、精神的修行に関する彼の知識を体系化し拡張するのを助けた。^{[7] [8]}人生の終わりに近づくにつれ、ハドットはエピクロス主義とストア哲学が彼と現代社会の人生を豊かにしてくれたと感じていた。^[9]

ハドットはルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの思想をフランスに紹介した最初の著者の一人である。ハドットは、ヴィトゲンシュタインの『哲学探究』の形式をその内容から切り離すことはできないと示唆した。^[10]ウィトゲンシュタインは哲学は言語の病気であると主張し、ハドットは治療には特定の種類の文学ジャンルが必要であると指摘している。^[10]

アドットは、古代ギリシャ・ローマ時代の哲学の概念の分析でも有名です。彼は古代哲学で使われていた「霊的修行」を特定し、分析しました（これはミシェル・フーコーの『性の歴史』第2巻と第3巻の思想に影響を与えました）。 「霊的修行」^[11]とは、ハドットが「実践する対象に修正と変容をもたらすことを意図した実践」を意味する。 ^{[12]以下は、}エピクテトスが作り出し、ストア哲学に従う古代哲学者が実践した霊的修行の例である。「人々を悩ませるのは物事ではなく、物事に対する判断である」^[13]ストア派の人々はこれらの格言を繰り返し、記憶に留め、特定の物事に悩まされた瞬間にその知恵を活用できるようにした。別の例は、マルクス・アウレリウスによるものである。「私の思考は、私の行動の障害となるすべてのものを「ひっくり返し」、その障害を、私の行動の衝動が向かうべき対象に変えることができる」。「行動を妨げていたものは、行動に有益になり、道を塞いでいたものは、私が道に沿って前進することを可能にする」^[14] これらおよび他の多くの霊的修行により、実践者はより自然に順応し、地域社会に貢献できるように生活を変えることができた。哲学教師の講話は、弟子が聴衆、読者、対話者として、精神的に進歩し、内面で自らを変革できるような形で提示される可能性がある」^{[15]ハドットは、本来の哲学的衝動を理解する鍵は}ソクラテスの中に見出されると示している。ソクラテス療法の特徴は、何よりも人間同士の生きた接触を重視することである。

ハドットが繰り返し取り上げるテーマは、古代の哲学は、それを実践する者の認識、ひいては存在を変容させることを目的とした一連の精神的訓練を特徴としていたということ、哲学は文章や講義ではなく実際の会話の中で最もよく追求されるべきであるということ、そして今日の大学で教えられている哲学は、その本来の治療的衝動の大部分が歪曲されているということである。彼はこれらの懸念を、批評的にレビューされている著書『古代哲学とは何か?』^{[15]でまとめている。 [16]} 1994年にハドットは「今日では哲学の教授はいるが、哲学者はいない」と題する記事^[17]を発表し、その中でハドットは、アメリカの哲学者ヘンリー・デイヴィッド・ソローが著書『森の生活』を通じて、自然環境の中でシンプルに暮らすことで哲学を生きる「真の哲学者」の典型であることを示しています。

ハドットが彼の最も人気のある本で書いたことの多くは、哲学を学問として学んだ人々ではなく、「哲学を生きた」人々が経験した個人的な変化を扱っています。ハドットは「精神修養」の実践と利点を「発見」したわけではありませんが、それを「再発見」し、エラスムス、モンテーニュ、デカルト、カント、エマーソン、マルクス、ニーチェ、ウィリアム・ジェームズ、ウィトゲンシュタイン、ヤスパース、リルケといった過去の哲学者たちが行ったのと同じように、現代の哲学的対話に持ち帰りました。^[18]

• P. ヘンリー、マリウス・ヴィクトリヌス著、Traités théologiques sur la Trinité、Cerf 1960 (出典 Chrétiennes no. 68 & 69)。
• ポルフィラとビクトリヌス。パリ、オーグスティニエンヌ研究院、1968 年。 (オーグスティニエンヌ研究院コレクション。古美術シリーズ; 32–33)
• マリウス・ヴィクトリヌス: recherches sur sa vie et ses oeuvres、1971. (Collection des études augustiniennes. Série antiquité ; 44)。
• 精神と哲学の骨董品を実践します。パリ、オーガスティニエンヌの練習曲集、1981 年 (コレクション・デ・オーグスティニエンヌの練習曲集。アンティークシリーズ ; 88)。ISBN  2-85121-039-4。
  • 生き方としての哲学。ソクラテスからフーコーまでの霊的訓練、アーノルド・I・デイヴィッドソン編著、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州オックスフォード/ケンブリッジ、ベイジル・ブラックウェル、1995年、オックスフォード、ブラックウェルズ、1995年。ISBN 0-631-18032 -X。 
• ラ・シタデル・インテリュール。オー・パンセ・ド・マルク・オーレールの紹介。パリ、フェイヤール、1992 年。ISBN 2-213-02984-9。  
  • 『The Inner Citadel: The Meditations of Marcus Aurelius』、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ/ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、1998年。ISBN 0-674-46171-1 
• 哲学の骨董品ですか？パリ、ガリマール、1995 年。(フォリオエッ​​セイ ; 280)。ISBN 2-07-032760-4。  
  • 古代哲学とは何か？、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ/ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2002年。ISBN 0-674-01373-5 
• プロティン・オ・ラ・シンプリシテ・デュ・リスペクト(1963); 4e ed。パリ、ガリマール、1997 年。(Folio esais ; 302)。ISBN 2-07-032965-8。  
  • プロティノス、あるいは視覚の単純さ、マイケル・チェイス訳、アーノルド・A・デイビッドソン序文、シカゴ、シカゴ大学出版、1993年。ISBN 978-0-226-31194-4 
• アンシェンヌの哲学の練習曲。パリ、Les Belles Lettres、1998年。(L'âne d'or ; 8)。ISBN 2-251-42007-X (記事の検索)。 
• マルク・オーレル。ピエール・アドーとのコラボレーション、ルナとのコラボレーションを実現するための貴重な資料、テキスト、およびトラデュイットを提供します。巻。 1 (概要および第 1 巻)。パリ、コレクション ブデ、 1998。ISBN 2-251-00472-6。 
• プロタン、ポルフィル: Études néoplatoniciennes。パリ、Les Belles Lettres、1999年。(L'âne d'or ; 10)。ISBN 2-251-42010-X (記事の検索)。 
• マニエール・ド・ヴィーヴルの哲学。パリ、アルバン・ミシェル、2002 年。 (Itinéraires du savoir)。ISBN 2-226-12261-3。  
  • 『現在だけが私たちの幸福：ジャンニー・カルリエとアーノルド・I・デイビッドソンとの対話』第2版。マーク・ジャバラとマイケル・チェイス訳、スタンフォード/スタンフォード大学出版局、2011年（現在の文化的記憶）。ISBN 978-0-8047-7543-4 
• 精神性と哲学、アンティーク、ヌーベルを実践します。パリ、アルビン・ミシェル、2002 年。 (人類進化図書館)。ISBN 2-226-13485-9。 
• Le voile d'Isis: 自然史の歴史に関するエッセイ。パリ、ガリマール、2004 年。(NRF エッセイ)。ISBN 2-07-073088-3。  
  • 『イシスのヴェール：自然観念の歴史に関する試論』、マイケル・チェイス訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ／ロンドン、ハーバード大学出版局ベルナップ・プレス、2002年。ISBN 0-674-02316-1 
• ウィトゲンシュタインと言語の限界。パリ、J. ヴリン、2004 年。（哲学史図書館）。ISBN 2-7116-1704-1。 
• 古代の哲学者になれる。 L'enseignement du Manuel d'Epictète et Son commentaire néoplatonicien (Ilsetraut Hadot と)。パリ、LGF、2004 年。(Le livre de poche ; 603)。ISBN 2-253-10935-5。 
• ヌーブリ・パ・ド・ヴィーヴル。 『ゲーテと精神運動の伝統』、アルビン・ミシェル、2008 年 (Bibliothèque Idées)。ISBN 978-2-226-17905-0。  
  • 『生きることを忘れないで：ゲーテと精神修養の伝統』、マイケル・チェイス訳、アーノルド・A・デイビッドソンとダニエレ・ロレンツィーニによる序文、シカゴ、シカゴ大学出版、2023年。ISBN 978-0-226-49716-7 

• J. シャイド、「Pierre Hadot (1922–2010)、chare de pansée hellénistique et romaine、1982–1991」、La lettre du Collège de France no. 2010 年 12 月 30 日、43–45
• G. カタパノ、「ピエール・アドット (1922-2010)」、アダマンティウス17 世 (2011)、348–352
• M. チェイス、SRL クラーク、M. マギー編 (2013)。生き方としての哲学：古代と現代。ピエール・ハドット・ワイリー・ブラックウェルに敬意を表したエッセイ集。ISBN 978-1-4051-6161-9。 

• ウィキクォートにおけるピエール・アドットに関する引用
• ピエール・アドット（1922-2010）マシュー・シャープ著、インターネット哲学百科事典
• ベンジャミン・バリント著『古代哲学とは何か？』のファースト・シングス誌のレビュー
• マイケル・チェイス、ピエール・アドットを偲んで – パート I とパート II