ストア派の反対

紀元前1 世紀、ストア派の元老院議員小カトーは、紀元前49年から45年の内戦でユリウス・カエサルに反対した。^{[ 5 ]}タプソスの戦いで敗北した後、カトーはカエサルの支配下での生活に服従するよりも自殺を選んだ。^{[ 6 ]}カトーは、後に続く著名なストア派の哲学者たちによって、専制政治に反対する象徴として称賛されるようになった。^{[ 6 ]}セネカにとって、彼は公式のストア派の模範であり、その殉教はソクラテスの死を彷彿とさせた。^{[ 6 ]}同様に、彼はルカヌスの『内乱記』の中で一貫して英雄的人物として描かれている。^{[ 5 ]}

ネロの支配下で最初に犠牲になったストア派の人物は、皇帝の遠い親戚であるルベリウス・プラウトゥスであった。ますます偏執的になる皇帝にとって潜在的なライバルとみなされたプラウトゥスは、西暦60年に小アジアに追放された。 ^{[ 7 ]}追放にはストア派の哲学者ムソニウス・ルフスも同行した。^{[ 7 ]} 2年後、近衛長官ティゲリヌスは、プラウトゥスが「反乱と陰謀を生むストア派特有の傲慢さを持っている」とネロを脅した。^{[ 8 ]}ムソニウスの助言に従い、プラウトゥスは危険な生活に逃げるよりも死を待つことを選び、ローマから派遣された百人隊長が、日課の正午の運動のために服を脱いでいる最中に彼を暗殺した。^{[ 7 ]}

西暦65年、エピクテトスの所有者であるネロの秘書の一人、エパフロディトスがピソニウスの陰謀をネロに報告し、その功績により大きな報酬を得た。その結果、セネカと甥のルカヌスはそれぞれ別々に自殺を強いられた。^{[ 9 ]}プラウトゥスの死後ローマに戻ったムソニウス・ルフスは、哲学教師としての名声ゆえに再び追放された。^{[ 7 ]}今回はギャルス島に追放され、追放に同行した弟子たちと共に土を耕した。^{[ 7 ]}

紀元66年頃、影響力のあるローマ元老院議員であり、プラウトゥスと同様にムソニウス・ルフスの友人であり信奉者であったトラセア・パエトゥスは、反逆罪で裁判にかけられた。トラセアの罪は、ローマ元老院への全般的な不出席、毎年初めの皇帝への元老院議員の宣誓への不参加、神官職にありながら皇帝への神官の宣誓の回避、ポッパエアへの神聖栄誉投票への不参加、彼女の葬儀への不参列、そして皇帝の幸福のための犠牲の捧げ物を行わないことなどを含む一連の棄権運動であった。^{[ 3 ]}タキトゥスによれば、ネロのトラセアに対する敵意は、コッスティアヌス・カピトによって煽られたものであり、彼はトラセアがストア派であり、専制政治に敵対し、皇帝の行動を公然と非難していたことを理由に、特にトラセアを攻撃した。

より良い道を選ぶなら、彼の信条に身を委ねよう。さもなければ、新世界を求める者たちは指導者であり扇動者である彼を失うことになるだろう。帝国を転覆させるのは、自由を謳歌する宗派だ。帝国が打倒されれば、彼らは自由そのものに手を下すだろう。もしブルーティのライバルたちが増殖し繁栄することを許すつもりなら、カシウスを排除したことはほとんど意味がない！

トラセアは死刑を宣告された。^{[ 3 ]}当時護民官であった友人アルレヌス・ルスティクスは元老院決議に拒否権を行使しようとしたが、トラセアはそれを阻止した。なぜなら、アルレヌス・ルスティクスはトラセアを救わずに自らの破滅を招くだけだったからである。^{[ 10 ]}トラセアの義理の息子ヘルウィディウス・プリスクスと友人パコニウス・アグリッピヌスはトラセアと同時に裁判にかけられた。二人とも著名なストア派哲学者であり、二人とも追放刑を宣告された。^{[ 3 ]}アグリッピヌスは後にエピクテトスから、判決を冷静に受け入れたことを称賛された。^{[ 3 ] [ 11 ]}

ムソニウス・ルフスのもう一人のストア派信奉者、バレア・ソラヌス（後の皇帝マルクス・アウレリウスの遠い親戚）も、65年か66年に裁判にかけられた。彼はルベリウス・プラウトゥスと親交があったこと、そしてアジア総督在任中に反乱を扇動する意図で人気取りをしていたとして告発された。^{[ 4 ]}彼の娘セルウィリアも魔術師（マギ）に相談したとして告発され、父親と共に裁判にかけられた。^{[ 4 ]}二人とも（65年か66年に）死刑を宣告され、自殺を許された。^{[ 4 ]}

プブリウス・エグナティウス・ケレルはストア派の教師であり、教えを説いた後、バレア・ソラヌスに対して虚偽の告発をするよう金銭を受け取った。彼は後にエピクテトスの師であるムソニウス・ルフスによって告発されたが、学者たちはこの一節でムソニウス・ルフスがこの事件を暗示していると考えている。

こうして友人は哲学者の証言に圧倒され、こうして哲学者は寄生虫となり、こうして金のために雇われるようになり、こうして人は議会では自分の考えを言わず、私的な場（学校）では自分の意見を公言するようになる。^{[ 12 ]}

ウェスパシアヌスの治世中、哲学学派、特にストア派は依然として政治的な脅威と見なされていた。^{[ 13 ]}彼が最初に行ったことの一つ（71年か72年）は、ローマ市から哲学者を追放することだった。^{[ 13 ]}ムソニウス・ルフスは当初、非常に高く評価されていたため留まることを許されたが、後に彼も追放された。 ^{[ 13 ]}西暦75年頃のことだった。^{[ 7 ]}ムソニウスはシリアへ旅し、西暦79年にウェスパシアヌスが亡くなった後にローマに戻った。^{[ 7 ]}

ウェスパシアヌスは慈悲深い統治者として振る舞おうとしたが、皇帝の権力に反対し、王権と世襲制を非難し、元老院議員の権利を強く主張したヘルウィディウス・プリスクスから反対を受けた。^{[ 14 ]}ヘルウィディウスは最終的にウェスパシアヌスによって処刑された。^{[ 14 ]}エピクテトスは、プリスクスがウェスパシアヌスの命令に逆らって元老院に出席したことを称賛した。^{[ 15 ]}

西暦93年、7人がドミティアヌス帝を侮辱したとして裁判にかけられた。3人が処刑された。アルレヌス・ルスティクス、ヘレンニウス・セネキオ、そしてヘルウィディウス・プリスクス（長男ヘルウィディウス・プリスクスの息子）である。^{[ 16 ]}アルレヌス・ルスティクスはわずか1年前に補佐執政官に任命されたばかりだったが、トラセアを称える頌歌を書いたために処刑された。^{[ 17 ]}

私がかつてローマで講義をしていたとき、後にドミティアヌス帝がその名声に嫉妬して殺害したあの有名なルスティクスが聴衆の中にいた。一人の兵士が聴衆の中を通り抜け、皇帝からの手紙を彼に手渡した。静寂が訪れ、私も彼が手紙を読めるように少し間を置いた。しかし彼は拒否し、私が講義を終えて聴衆が解散するまで封を開けなかった。この出来事によって、誰もが彼の高潔さを称賛した。^{[ 18 ]}

同様に、プリスクスの未亡人であるトラセアの娘ファニアは、ヘレンニウス・セネキオに、自分が所有していた夫の日記の写しを使って、亡き夫を称える頌歌を作曲するよう依頼した。これがセネキオの処刑とファニアの追放につながった。^{[ 17 ]}一方、小ヘルウィディウスは、パリスとオエノーネについての劇を書いたが、それはドミティアヌス帝と妻ドミティアの結婚に対する風刺と解釈され、同様に死刑を宣告された。^{[ 17 ]}

ドミティアヌスは哲学学派からの異論を疑っていた。彼は88/9年に哲学者を追放し、93/4年にはローマ市だけでなくイタリア全土から哲学者を追放した。^{[ 19 ] [ 20 ]}追放された哲学者の中で最も有名なのはエピクテトスで、彼はギリシャのニコポリスに移り、そこで成功した学派を設立し、最も有名なストア派哲学者の一人となった。^{[ 20 ]} 前述のように、エピクテトスはネロの秘書エパフロディトスに所有されており、エパフロディトスはピソニウスの陰謀をネロに報告し、それが粛清につながった。『談話録』の中で、エピクテトスはストア派反対派の著名なメンバーであるパコニウス・アグリッピヌスとヘルウィディウス・プリスクスを繰り返しストア派の弟子たちに称賛し、彼らの道徳的模範に従うよう奨励している。^{[ 21 ]}