大秦

大秦（中​​国語：大秦、ピンイン：Dàqín、ウェード・ジャイルズ表記：Ta ⁴ -ch'in ²、他の音訳にはTachin、Tai-Ch'inなど）は、古代中国でローマ帝国、または文脈によっては近東、特にシリアを指す。^[1]文字通りには「偉大な秦」を意味し、秦（中国語：秦、ピンイン：Qín、ウェード・ジャイルズ表記：Ch'in ² ）は中華帝国の創始王朝の名前である。歴史家ジョン・フォスターはこれを「ローマ帝国、もしくは中国人にのみ知られているその一部であるシリア」と定義した。^[2]法律、慣習、服装、通貨などの基本的な側面は中国の資料で説明されている。中世におけるその姿は、唐代（618-907年）以降の歴史書では扶林（中国語：拂菻、ピンイン：Fúlǐn）として描写されており、フリードリヒ・ヒルトや他の学者はこれをビザンチン帝国と特定している。^[3]大秦は、唐代に中国に住んでいた シリア語を話すネストリウス派キリスト教徒ともよく関連付けられている。

中国の文献には、166年から3世紀にかけて古代ローマの使節団が中国に到着したことがいくつか記されている。これらの初期の使節団は、中国の交趾省（現在のベトナム北部）の南シナ海を通る海路で到着したと言われている。ローマの貨幣などの考古学的証拠は、東南アジアにローマの商業活動があったことを示している。その後、7世紀から11世紀にかけてビザンチン帝国から到着した使節団の記録は、中世中国にいた他のヨーロッパ人とともに、表面上はシルクロードに沿った陸路をとったものと思われる。ビザンチン・ギリシャ人は、ハンバリーク（北京）にある元朝のモンゴル統治者フビライ・ハーン（ 1260年 - 1294年）の宮廷にいたことが記録されており、一方、明王朝の創始者である洪武帝（在位1368年 - 1398年）はビザンチン皇帝ヨハネス5世パレオロゴスに書簡を送っている。

「偉大な秦」を意味する大秦（中国語：大秦、ピンイン：Dà qín、ウェード・ジャイルズ表記：Ta ⁴ -ch'in ²、中世中国語：/dɑi ^H d͡ziɪn/）という用語は、秦の国の統治者であり、紀元前221年までに中国の戦国時代を統一した中国初の皇帝である秦の始皇帝によって建てられた王朝に由来しています。 ^[4]接頭辞の「da（大）」または「偉大な」は、ローマ帝国が秦王朝の力と同等であり、パルティア帝国の北西に位置する理想郷と見なされていたことを表しています。^[4]大秦という称号は、ラテン語のRomaやギリシャ語のRomaikēからの音声的な由来はないようです。一方、中国を表すラテン語であるSerica（ギリシャ語のSerikonに由来し、一般的に「絹の国」と理解されている。中国語のsi中国語：絲、ピンイン：sī、絹を意味する）は、中期中国語の発音（最後の子音は-rの音で発音）を使用したQinという名前に由来している可能性がある。^[5]

大秦という用語は漢代（紀元前202年-紀元後220年）以降使われてきたが^{[4] 、}唐代（紀元後618年-907年）の初めには東ローマ帝国を区別するために新しい名前、福林（中国語：拂菻、ピンイン：Fú lǐn）が登場した。フリードリヒ・ヒルトは、福林はコンスタンティノープルのギリシャ語名であるコンスタンティノポリスの対格形、もしくはその言い換えであるhē Pólis（「都市」）に基づいているのではないかと推測し、（対格で） （tḕn）Pólinとなる。^[6]ヒルトは広東語と日本語の歴史的な音声発音を用いて、中期中国語では福林はButlimまたはButlamと発音され、シリア語のベツレヘムの発音からも来ているのではないかとも推測した。^[7] 20世紀の学者の中にはフーリンがイスラエルの古代語であるエフレムの音訳であると信じていた者もいたが、サミュエル・NC・リューは、最近の研究ではフーリンは同時代のイラン諸語で共通するローマ帝国を表すペルシア語（中期ペルシア語：hrwm、パルティア語：transl.  xpr  – transl.  frwm、ソグド語：βr'wm-、バクトリア語：φρομο ）に由来する可能性が高いと推論されていることを強調している。^[8]

紀元前 2 世紀にシルクロードが開通した後、中国人はローマ帝国を中国帝国の文明的な対極とみなしました。ローマ人は貿易ルートの一方の端に位置し、中国人はもう一方の端に位置していました。

古代中国はローマ帝国に直接到達することはなかったが、班超将軍は西暦97年に甘英を「大秦」に使者として派遣した。甘英は大秦にたどり着けなかった。彼は大海の海岸で立ち止まった。なぜなら「パルティア西国境の船乗り」が、海を渡る航海は時間がかかり危険かもしれないと彼に告げたからである。甘英はローマ帝国について詳細な記録を残したが、それはパルティア人からの伝聞情報に基づいていると一般に考えられている。

「大秦國一名犂鞬、以在海西、亦云海西國。 地方數千里、有四百餘城。小國役屬者數十。以石為城郭。列置郵亭、皆堊塈」大秦王国（ローマ帝国）は麗建とも呼ばれます。海の西にあるため、海西王国（「海の西」）とも呼ばれます。領土は数千里に及ぶ。 400以上の城壁に囲まれた町があります。小さな従属王国が数十あります。町の壁は石でできています。彼らは定期的に郵便中継を設置しており、すべて漆喰で白塗りされています。松や檜をはじめ、あらゆる種類の木や植物が生い茂っています。^{[9] [10]}

甘英はローマ統治について非常に理想主義的な見解を述べていますが、これはおそらく紀元 97 年にペルシャ湾を訪れた際に聞いた話から来ていると思われます。彼はまた、それほど空想的ではない形でローマの産物についても説明しています。

「其王無有常人、皆簡立武士。國中災異及風雨不時、輒廢而更立、受者甘黜不怨。其人民長大平正、有類中國、故曰く之大秦... ...土多金銀奇寶、夜光鑑、明月珠、駭雞犀、珊瑚、虎魄、琉ガラス、琅玕、朱丹、青碧。刺金縷繡、織成金縷罽、雜色綾。布。」

彼らの王は永久的ではなく、最も立派な人物を選んで任命する。王国に予期せぬ災難、例えば異常な風雨が頻繁に起こると、その人物はあっさりと退けられ、交代させられる。退けられた者は降格を黙って受け入れ、怒らない。この国の人々は皆背が高く、正直である。彼らは中国の人々に似ているので、この国は大秦と呼ばれている。この国は金銀を豊富に産出し、稀少で貴重なものとしては、輝く玉、「明るい月真珠」、海吉犀、珊瑚、黄色い琥珀、不透明なガラス、白っぽい玉髄（すなわち、ランガン）、赤い辰砂、緑の宝石、金糸の刺繍、金糸の織り網、金で彩色された繊細な多色の絹、石綿布がある。

「又有細布，或は言水羊毳，野蠶繭所作也。合會諸香，煎其汁以為蘇合。凡外國諸珍異皆出錢。以金銀為錢，銀錢十當金錢」 「

彼らはまた、一部の人々が「水羊」の羽毛から作られていると言うが、実際には野生の蚕の繭から作られている上質な布も持っている。彼らはあらゆる種類の香料を混ぜ、その汁を煮詰めて複合香水を作る。[彼らは]さまざまな外国の王国から来るすべての貴重で珍しいものを持っている。彼らは金貨と銀貨を作る。銀貨10枚は金貨1枚に相当する。彼らは海路で安渓と天竺と貿易している。利益率は10対1である。...この国の王は常に漢に使節を送りたいと思っていたが、安渓は多彩な中国の絹の貿易を支配したいと考え、ローマ人が[中国に]到達するのを防ぐためにルートを遮断した。^{[9] [10]}

裴松之の『三国志』 （429年刊）に収められている于歓（239年頃-265年）の『衛略』に は、ローマ帝国の東部、特にローマ帝国のエジプト属州についてより詳細な記述がある。19世紀の中国学者フリードリヒ・ヒルトがこの文章を翻訳し、そこに記載されている地名を特定し、2000年にジェローム・S・アーケンバーグが編集した（ウェイド・ジャイルズ式綴り）。^[3]

昔、田池は大津の西にあると誤って信じられていたが、現在ではその本当の位置は東であることがわかっている。 [...] また、昔、曙水は田池の西にあると誤って信じられていたが、現在では曙水は大津の西にあると考えられている。 昔、田池の西に200日以上行けば日の沈む場所に近づくと誤って信じられていたが、現在では大津の西に行くと日の沈む場所に近づく。 大津の国は李坎とも呼ばれ、阿溪と田池の西の大海[インド洋]の西側にある。アル・ク市、アル・ヒシの境界から船に乗り、海の西を横断し、順風であれば2ヶ月で[アカバ湾のエラト、現在のエラナに]到着します。風が弱い場合は航海に1年かかる可能性があり、風がまったくない場合はおそらく3年かかります。この国は海の西側にあるため、一般的にハイシと呼ばれています。この国の西からは川[ナイル川]が流れ出ており、別の大きな海[地中海]があります。海の西側にはアリサン市があります。この国に到着する前に、ウタン市からまっすぐ北に進みます。南西ではさらに川を進み、船で1日で渡ることができます[再びナイル川]。そして再び南西では川を進み、1日で渡ることができます[やはりナイル川]。この国は大きく 3 つの区分に分かれている [すなわち、デルタ、ヘプタノミス、テーバイド]。アルク市から陸路で真北に進み、海の北に向かい、再び真西に進み、再び真南に進むと到着する。アリサン市では、船で川を 1 日かけて移動し、その後海を一周し、大海 [地中海] を 6 日間航海した後、この国に到着する。この国には 400 以上の小都市があり、その大きさは方位を問わず数千里に及ぶ。王の住居は河口の岸にある [オロンテス川沿いのアンティオキア]。]。彼らは城壁を作るのに石を使います。この国には松、毬、槐、梔子、竹、葦、ポプラ、柳、梔子、その他あらゆる種類の植物があります。人々は畑にあらゆる種類の穀物を植えることに熱心です。彼らの家畜は、馬、ロバ、ラバ、ラクダ、そして桑の実の蚕です。口から火を出し、自分自身を縛ったり放ったり、20個のボールの上で踊ったりできる曲芸師がたくさんいます。この国には永久的な支配者はいませんが、国に異常な災害が訪れると、彼らはよりふさわしい人物を王に選び、この決定に怒る勇気さえない古い王を解任します。人々は漢人のように背が高く、物事には正直ですが、外国の服を着ています。彼らは自分たちの国を「中王国」と呼んでいる（おそらく「地中海」または「陸地の真ん中」から来ている）。^[3]

また、 『魏略』は、大秦には小さな「従属」属国があったとも記しており、本文に書かれているように列挙するには数が多すぎるが、アレクサンドリア・ユーフラテスまたはカラクス・スパシヌ（「アラサン」）、ニケフォリウム（「ルーフェン」）、パルミラ（「チェラン」）、ダマスカス（「ヒェントゥ」）、エメサ（ 「シフ」）、ヒラー（「ホラト」）などがその例だとしている。^{[3]おそらくこれらのいくつかは}、ローマ・パルティア戦争（紀元前66年 - 紀元後217年）中に一時的に征服された特定の国家を指しているのかもしれない。たとえば、ローマ皇帝トラヤヌスの軍隊がペルシア湾に到達し、首都がカラクス・スパシヌであったカラセネを占領したなどである。 ^[11]『魏略』には、これらの各都市間の移動経路とおおよその距離が古代中国のマイル（里）で記されており、 『後漢書』とともに、コンマゲネ（現在のトルコ）のローマ都市ゼウグマのユーフラテス川にかかる舟橋（「空飛ぶ橋」）についても言及されている。 ^[3]

ヒルスとアーケンバーグは、シフ（中国語：汜復）をエメサと同一視した。しかし、ジョン・E・ヒルは、ユルオ（アル・カラク）からの方向と距離、そして紀元106年にトラヤヌスによって併合されローマの支配下に入ったという事実から、シフはおそらくペトラ（ナバテア王国）であったという証拠を提示している。 ^[12]ヒルにとってさらに説得力があるのは、シフが中国語で「本流に再び合流する川の支流」、より適切には「再び合流した水路」を意味するという事実である。^[12]彼は、これが集落と近くの峡谷、ワディ・ムーサ（「モーゼの谷」）などのワディを流れる多くの小川を利用する貯水池と貯水槽の洪水制御システムに直接関係していると考えている。^[12]

その後の時代、西暦550年から、シリアのキリスト教徒がシルクロード沿いに定住し、宣教教会を設立すると、大秦または太秦はローマやローマ教会ではなく、これらのキリスト教徒を指す言葉としても使われるようになりました。^[1] たとえば、9世紀半ばに唐の道教の皇帝武宗がキリスト教の修道院を閉鎖したとき、皇帝の勅令は次のように命じました。 ^[13]

太極（シリアのキリスト教）と木胡（ゾロアスター教）の信仰形態については、仏教がすでに排除されているため、これらの異端だけが生き残ることは許されない。^[14]

ローマの「大秦」という名称は、16世紀まで中国の地図、例えば『四海華夷宗図』で使われていた。「大秦」が西ローマ帝国、東ローマ帝国、東方教会のどれに該当するかは、文書の時代や文脈によって異なる。781年に唐の首都長安に建てられたネストリウス派の碑文には、その時点までに書かれた中国の歴史書における大秦に関する知識を簡潔にまとめた碑文があり、そこでは「光明の」宗教（つまりキリスト教）のみが実践されていたことが記されている。^[3]

『後漢書』や『衛略』では、大秦の首都は周囲100里以上とされている。川の近くに位置し、5つの宮殿があり、王は毎日これらの宮殿のいずれかに移動していたと説明されている。一部の学者は、この説明をローマ市、テヴェレ川、パラティーノの丘の皇帝の住居と同一視している。しかし、ヒルトやホッパルを含む他の学者は、これをアンティオキアと同一視している。また、これらの作品で説明されている大秦の首都は、主にローマ、アンティオキア、アレクサンドリアの複数の都市の融合であると示唆されている。^[15]

甘英の報告では、大秦の首都は「アントゥ」、 アンティオキアである。^[16]しかし、『旧唐書』と『新唐書』では、大秦と「拂菻」（プリムス、ビザンチン帝国）を同じ国としているが、別の首都（コンスタンティノープル）については言及しており、その首都は「途方もなく高い」城壁を持ち、最終的に大食（アラブ人）の司令官「摩拽伐之」（中国語：摩拽伐之、ピンイン：Móyì fá zhī）によって包囲された。^[3]フリードリヒ・ヒルトは、この司令官をシリアの最初の知事であり、その後カリフとなりウマイヤ朝の創始者となったムアーウィヤ1世としている。^[3]

『晋書』の百科事典部分では、ローマ人の容姿は周王朝の西に住んでいた野蛮な民族である西殷と全く同じであると分類されているが、大秦の特徴は他の民族よりも肯定的な傾向があり、成人した大秦人は中国人に似ており、家の壁にはガラスが使われており（唐代には贅沢品とされていた）、瓦は珊瑚で覆われており、「王」には5つの宮殿があり、すべて巨大で、それぞれが離れているため、1つの宮殿で聞こえた音が他の宮殿に届くまでに時間がかかった、などと述べられている。^[17]

紀元前1世紀のウェルギリウス、ホラティウス、ストラボンに始まるローマの歴史書には、中国と、はるか東方の絹を生産するセレスについて漠然とした記述しかない。2世紀の歴史家フロールスは、セレス人をインドの民族と混同していたようで、少なくとも彼らの肌の色から、両者ともローマ人とは「別の空の下」に住んでいたことが分かると指摘していた。1世紀の地理学者ポンポニウス・メラは、彼らの土地が東の海沿岸の中心を形成し、南はインド、北のステップ地帯にはスキタイ人が住んでいたと指摘し、一方、歴史家アミアヌス・マルケリヌス（330年頃～400年頃）は、セレスの土地はバウティスと呼ばれる川（おそらく黄河）の周囲の大きな自然の城壁に囲まれていたと書いている。プトレマイオスは著書『地理学』の中で、タイ湾と南シナ海の概略図も描いており、そこにはギリシャの船乗りアレクサンダーが訪れた黄金のケルソネソス半島（マレー半島）の向こうにカッティガラという港町が位置していたと記されている。 ^[18]プトレマイオスのカッティガラの候補地にはベトナムのオケオがあり、ローマ時代の遺物が発見されている。^[19]

対照的に、中国の歴史書には、ローマの使節団との交流や自国に関する記述に関する豊富な資料がある。これらの使節団の最初のものは、後漢書に、西暦166年に海路で到着し、後の使節団と同様に、後に安南（ベトナム北部）として知られる膠州を経由して来たと記録されている。^[3]使節団のメンバーは、大秦の支配者「安敦」（アントニヌス・ピウス、またはおそらく共同皇帝マルクス・アウレリウス・アントニヌス）の代表であると主張し、漢の桓帝の宮廷に贈り物を捧げた。^{[20] [21]}その後、他の使節団が散発的に到着した。梁書には、 226年に東呉の孫権に大秦使節団が来たことが記されており、晋書には、284年に晋の武帝に大秦使節団が来たことが記録されている。 ^[3]

隋の煬帝（在位604-618年）は大秦に使節団を派遣することを希望していたが、実現することはなかった。 ^{[3] [22]}その代わりに、当時は拂菻（ビザンチン帝国）と呼ばれていた国からの使節団が643年に唐の太宗の宮廷に到着し、自国の王である波多力（コンスタンティノス・ポゴナトス、「髭のコンスタンティヌス」、コンスタンス2世の愛称）の代理であると主張した。^[3]唐代には、667年、701年、719年に他にも拂菻（ビザンチン帝国）使節団が何度か派遣されたことが記録されている^。[3]

馬端林（1245–1322）の『文県通考』と『宋史』には、ビザンツ帝国の扶林（ビザンチウム）皇帝ミカエル7世パラピナケス・カエサル（滅力沙靈改撒）が宋の神宗（在位1067–1085）の治世中の1081年に中国に使節を派遣したことが記録されている。^{[3] [23]}その後の元朝（1271–1368）には、マルコ・ポーロやカタリナ・ヴィリオーニ、ヨハネス・ド・モンテコルヴィーノやジョヴァンニ・デ・マリニョッリなどの教皇の宣教師など、前例のない数のヨーロッパ人が中国を訪れ、居住し始めた。^{[24] [25] [26]}『元史』には、艾思（ヨシュアまたはジョセフの音訳）という名の扶林の男が、最初はグユク・ハーンに仕え、西洋の言語に精通し、医学と天文学の分野で専門知識を持っていたことが記されている。^[27]これにより、元王朝の創設者であるフビライ・ハーンは、彼に医学と天文学の委員会の長官の地位を提供し、最終的に扶林王（中国語：拂菻王; Fú lǐn wáng）の称号を与えた。 ^[27] 『元史』の彼の伝記には、彼の子供たちが中国名で記載されており、これはキリスト教の名前であるエリアス（Ye-li-ah）、ルーク（Lu-ko）、アントニー（An-tun）に似ており、娘はアナシズ（ A-na-si-sz）である。^[27]

『明史』には、明王朝（1368-1644）の創始者である洪武帝が、扶林の商人「捏古倫」を本国に送り、新王朝の建国を告げる書簡を持たせたと記されている。^{[3] [28] [29]}この「商人」は、実はニコラウス・デ・ベントラという名のハンバリークの元司教であったと推測されている。^[30]『明史』はさらに、中国と扶林の接触はその後途絶えたが、大西海（地中海）からの使節が再び到着したのは、16世紀になってイタリアのイエズス会宣教師マテオ・リッチであったと説明している。^[3]

古代ローマ人は漢民族の絹を輸入し、漢王朝の中国人は彼らの墓から発見されたローマのガラス製品を輸入したが、 ^{[31] [32]} ヴァレリー・ハンセン（2012）は、ローマ共和国（紀元前507年 - 紀元前27年）やローマ帝国のプリンキパトゥス（紀元前27年 - 紀元後284年）時代のローマのコインは中国で発見されていないと主張した。 ^[33]しかし、この仮定は覆され、ワー​​ウィック・ボール（2016）は、中国の西安（漢の首都長安の跡地）で、ティベリウス（紀元後14年 - 紀元後37年）からアウレリアヌス（紀元後270年 - 紀元後275年）までの様々な皇帝の治世中に鋳造された16枚のローマのコインが発見されたことを指摘している。^[34]中国で発見された東ローマ帝国の最も古い金ソリドゥス貨は、ビザンチン皇帝テオドシウス2世（在位408-450年）の治世のもので、新疆ウイグル自治区と中国の他の地域では、銀貨1,300枚に対して、合計で48枚しか見つかっていない。 ^{[33]しかし、}アントニヌス・ピウスとおそらくその後継者マルクス・アウレリウスの治世のローマの金のメダリオンが、当時は扶南王国の一部であり、ベトナム北部の中国の交趾省と国境を接していたベトナム南部のオケオで発見されている。^{[18] [35]}これは、中国の歴史書によると、ローマ人が外交を行うために中国にさらに進出する前に最初に上陸したのと同じ地域である。^{[18] [3]}

中国の歴史書にはビザンチンの貨幣についての記述がある。インド、パルティア帝国、ローマ帝国との貿易について論じた『晋書』と、その後の『文憲通考』では、古代ローマの銀貨10枚がローマの金貨1枚に相当したと記されている。^[3]変動はあるものの、ローマの金のアウレウスは銀貨25枚分に相当する。^[36]『宋史』では、ビザンチン帝国が中央に穴を開けず、王の名前を刻んだ銀貨または金貨を製造していたと記されている。 ^[3]

『宋史』には、大秦（ローマ帝国）と扶林（ビザンチン帝国）で執行されていた刑法上の刑罰の形態が記されている。そこには、軽犯罪と重犯罪を区別し、重犯罪には竹の棒で200回叩く刑罰が残されていたと記されている。^[3]彼らの死刑の形態は、有罪者は「羽毛袋」に詰められ、海に投げ込まれるというものだった。^[3]これは、ローマ・ビザンチン帝国の刑罰であるpoena cullei（ラテン語で「袋の刑罰」）と一致すると思われる。この刑罰では、親殺し（つまり、父親または母親の殺害）を犯した者は袋に縫い込まれ、時には野生動物と一緒に川か海に投げ込まれた。^[37]また、 『宋史』には、扶林が鋳造した貨幣を偽造することが法律で禁じられていたことも記されている。^{[3] 『}宋史』のこれらの記述は、『文県通考』にも見られる。^[3]

中国の歴史書では、ローマ人やビザンチン人の名前は、よく耳にしたとおりに中国語に音訳されているが、姓が出身国である大秦に由来していることも時々ある。例えば、西暦226年に孫権の東呉の朝廷を訪れたローマ商人の秦論は、姓は故郷の地名に由来しているが、名はおそらくギリシャ語のレオン（例：スパルタのレオン）に由来している。^[38]古期中国語と中期中国語の中間の漢代段階では、彼の名「論」の発音は現代の北京語とはかなり異なっていたと思われる：K. 470b *li̯wən / li̯uĕn または *lwən / luən; EMC lwən または lwənh。^[38]

ローマ人に「秦」という姓を与えることは、外国人に対する一般的な中国人の命名慣習に従ったものである。例えば、古代ペルシアのパルティア帝国出身の人、例えば安世高は、アルサケス朝の安息に由来する「安」という姓を与えられることが多かった。中央アジアの東イラン人であるソグド人も、特にブハラ出身の人は「安」という姓を与えられることが多かった（例：安崇章）。一方、サマルカンド出身のソグド人は「康」という姓を与えられた（例：康成輝）。これはトランスオキシアナの中国語である康居に由来する。^{[39] [40] [41] [42]}中国の歴史書に登場するアントニヌス・ピウスとマルクス・アウレリウス・アントニヌスのどちらにも「安敦」という名前が与えられている。^{[20] [注 1]}

• 中国におけるキリスト教
• 大秦塔
• 中世中国のヨーロッパ人
• 中国帝国の外交関係
• マイケル・シェン・フー・ツン、17世紀にヨーロッパを訪れた中国人
• ネストリウス派の石碑（大秦の光明宗教の中国での伝播の記念碑）
• 漢王朝の歴史
• SeresとSerica はそれぞれ中国語と中国を意味するラテン語。Sinae も参照。
• 清とローマの関係
• 張騫、紀元前2世紀に中央アジアを探検した西漢の中国人

• レスリー、DD、ガーディナー、KHJ：「中国の文献に見るローマ帝国」、東洋研究、第 15 巻。ローマ：ローマ大学東洋学部、1996 年
• プーリーブランク、エドウィン G.：「漢民族が知っていたローマ帝国」、アメリカ東洋学会誌、第 119 巻、第 1 号 (1999 年)、71 ～ 79 ページ

• 後漢後漢書における大秦の記述
• 中国の古都、長安