コストボチ

D(is) M(anibus) ZIAI TIATI FIL(iae) DACAE。ウソリ・ ピエポリ。 REGIS COISSTOBOCENSIS NATOPORUS ET DRIGISA AVIAE CARISS(imae) B(ene) M(erenti) FECER(unt)

「死者の霊に捧ぐ。（奉献）ダキア人ジア（イス）、ティアトゥスの娘、コストボカ王ピエポロスの妻。ナトポロスとドリギサは、彼らの最愛の、そしてこの記念碑を、彼らの最も愛する、ふさわしい祖母のために作った。」

• ドリギサ：トラキア人^{[ 34 ] [ 35 ]}またはダキア人^{[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}の名前。モエシア・インフェリオル出身のローマの退役軍人アウレリウス・ドリギサ^{とモエシア・スペリオル出身の軍団兵ティトゥス・アウレリウス・ドリギッサの名前であるドリギサ[} 34 ] [ 37 ] [ 39 ]^{の子音-l-の異形と考えられ}ている。最後の要素-gis(s)aはダキア人の人名学でよく見られる^{[ 38 ] 。}
• ナトポルス：トラキア人^{[ 40 ] [ 41 ]}またはダキア人^{[ 42 ] [ 37 ] [ 43 ] [ 44 ]}の名前。ナトポルという名の兵士は、エジプト東部のモンス・クラウディアヌスで発見されたいくつかの陶片から知られている。^{[ 43 ] [ 44 ]} 127年にマウレタニア・カエサリエンシスで、ダキア人の兵士とその2人の子供、息子のナトポリスと娘のドゥッチダヴァにローマ軍の卒業証書が発行された。^{[ 43 ] [ 44 ]}これは-porで終わる名前で、トラキア人やダキア人の人名によく見られる要素である。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]} 127 年にゲルマニア・インフェリオルで発行された軍事証明書には、ダキア人兵士の父親の名前がNatusisと記されており、これは同じ最初の要素nat-と接尾辞-zi- / -si-で形成された名前である。^{[ 43 ] [ 44 ]}
• ピエポルス：トラキア人^{[ 49 ] [ 50 ]}またはダキア人^{[ 45 ] [ 37 ] [ 48 ]}の名前。 -porで終わる名前で、トラキア人やダキア人の命名要素としてよく見られる。^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}
• ティアトゥス：トラキア人^{[ 51 ] [ 52 ]}またはダキア人^{[ 53 ] [ 37 ] [ 54 ] [ 48 ]}の名前。ティアトゥスは、ダキア人に典型的なthia-で始まる名前かもしれない^{[ 55 ] [ 56 ]。}ティアトという名前は、エジプト東部のローマの砦マクシミアノンで発見された断片的なディピントに記録されている^{[ 54 ] 。}
• ジアまたはジアイス：トラキア人^{[ 57 ] [ 58 ]}またはダキア人^{[ 59 ] [ 37 ] [ 48 ]}の名前。ジアはモエシア・インフェリオルで確認されている女性名です。^{[ 58 ] [ 59 ] [ 48 ]}

1. 人名学：2世紀のコストボカ王ピエポルスの一族は、一部の学者によってダキア起源と考えられている名前を持っていた。
2. ペウティンガー図の「Dacpetoporiani 」という見出しは、一部の学者によって「ペトポロス王のダキア人」を意味する「Daci Petoporiani」の省略形と解釈されている。^{[ 49 ] [ 68 ] [ 69 ]}シュッテは、ペトポロスはコストボキ族の王ピエポロスと同一人物であると主張した。^{[ 70 ]}
3. 考古学: コストボキ族は、その地理的位置に基づいてリピツァ文化と関連付けられています。^{[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]}この文化の特徴、特に土器の様式と埋葬習慣は、一部の学者によってダキアのものと特定されており、^{[ 74 ] [ 75 ]}コストボキ族は民族的にダキアの部族であったという結論につながっています。^{[ 76 ]}
4. 名前の語源: シュッテによれば、ダキア語の要素-bokoiは、別のダキア部族であるサボコイ族の名前にも見られる。^{[ 77 ]}しかし、ロジャー・バティは、リピツァ文化はコストボキ族にはそぐわないと主張している。その理由の一つは、リピツァ文化は紀元前1世紀に消滅したようで、現存する歴史的文書によってダキアとその周辺でコストボキ族の存在が確認されている西暦100～200年の時期よりもずっと前のことである。^{[ 28 ]}

1. 人名学：ピエポルスとその孫たちの名前はトラキア語由来だと考える学者もいる（上記の「人名学」を参照）。
2. 考古学: ヤズデフスキによれば、ローマ時代初期、ドニエストル川上流域のリピツァ文化の特徴は、ケルト文化の影響を強く受けたトラキア人、あるいは単にケルト民族の要素を取り込んだ民族を示している。^{[ 78 ]}
3. ジア女王が明確に「ダキア人」と描写されているという事実は、ピエポルスとコストボキ族自身がダキア人ではなかったことを示唆している可能性がある。

1. コストボチという名前は、一部の学者によってケルト語に由来すると考えられている。特に、彼らは名前の最初の要素を、ケルト語で「古い」または「曲がった」を意味する語根coto-の変形と見なしている（同じカルパティア地方の東ケルト部族であるコティニ族、西アルプスのケルト系タウリニ族の王であるコッティウスを参照。プリニウスの写本には、コストボチという名前の異形としてCotobociがある）。しかし、ファリエフは、ケルト語由来の可能性はあるものの、「土着」由来である可能性の方が高いと主張している。^{[ 7 ]}
2. 紀元前400年から200年の間、トランシルヴァニアとベッサラビアではラ・テーヌ型の墓地が密集していることからわかるように、ケルト人の集中的な居住が見られました。^{[ 79 ]}バティによれば、中央トランシルヴァニアはケルト人の飛び地または統一王国になったようです。^{[ 80 ]}プトレマイオスはトランシルヴァニアに存在した3つの部族（西から東へ）として、タウリスキ族、アナルテス族、コストボキ族を挙げています。^{[ 81 ]}最初の2つは一般的に学者によってケルト起源であると考えられています。
3. リピツァ文化は数多くのケルト的特徴を示している。^{[ 78 ] [ 82 ]}

一部の学者によると、コストボキ族は定住集団ではなく、スキタイ・サルマティア人の特徴を持つ半遊牧的な草原の馬を基盤とした文化であったという。この仮説は、19世紀の著名なドイツの古典学者テオドール・モムゼンによって最初に提唱された。^{[ 83 ]}

1. プリニウスの『博物誌』^{[ 84 ]}のサルマティア部族のリストにあるコトバッキ（またはコトボキ、あるいは他の写本異形）と呼ばれる部族は、一部の学者によってコストボキ族を指していると考えられている。^{[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}しかし、ルッスや他の学者は、コトバッキ族はコストボキ族とは無関係の別の集団であると考えている。^{[ 16 ] [ 85 ]}
2. アンミアヌス・マルケリヌス（紀元400年頃）は、北ポントス草原地帯には「ヨーロッパのアラン人、コストボカエ人、そして無数のスキタイ部族」が住んでいたと述べている。 ^{[ 86 ]}一部の学者によると、言及されている地域はドナウ川とドン川の間の草原地帯全体であり、この記述はコストボカエ人をイラン系の草原遊牧民と特定している。^{[ 83 ] [ 12 ] [ 14 ] [ 15 ]}しかし、他の学者は、言及されている地域はもっと小さく、ドナウ川とドニエストル川の間の地域だと主張している。^{[ 9 ] [ 19 ]}
3. 古代の地理学者がコストボチ族の居住地と特定した地域（ウクライナ南西部、モルダビア北部、ベッサラビア）全体に、リピツァなどの定住火葬文化の遺跡の間に、紀元1世紀から2世紀にかけての独特なサルマティア様式の埋葬墓地が点在している。^{[ 87 ]}
4. ギリシャのエレウシスにある秘儀の聖域で発見された碑文は、170/1年の侵略の際にコストボキ族によってこの神殿が略奪された後に神官によって刻まれたと考えられている。碑文には「サルマティア人の犯罪」について言及されている。一部の学者は、これがコストボキ族がサルマティア人であったことを証明していると主張している。^{[ 88 ] [ 89 ]}しかし、他の学者は、サルマティア人という名前はドナウ川下流を渡る略奪者の総称として使われたか、 ^{[ 61 ] [ 90 ]}あるいはコストボキ族とサルマティア人による共同侵略を証明するものだと示唆している。^{[ 91 ] [ 92 ]}

西暦167年、パルティア戦争から帰還したローマ軍団Vマケドニカは、マルコマンニ族の攻撃からダキア属州を守るため、モエシア・インフェリオルのトロエミスからダキア・ポロリッセンシスのポタイッサに司令部を移した^{[ 95 ] [ 96][97 ] 。モエシア・}インフェリオルの他の補助部隊はドナウ川中流域の戦役に参加し、ドナウ川下流域の国境防衛を弱体化させた。この機会に乗じて、170年^{[ 98 ] [ 99 ]}または171年^{[ 91 ] [ 100 ]}にコストボキ族はローマ領に侵攻した^{[ 92 ]} 。ほとんど抵抗を受けることなく、彼らはモエシア・インフェリオル、モエシア・スペリオル、トラキア、マケドニア、アカイアの各属州を席巻し、襲撃した^{[ 60 ] [ 101 ]}。

ギリシャ

同時代の旅行作家パウサニアスは、ギリシャ中部の都市エラテイアについて記述した中で、コストボキ族に対する地元住民の抵抗に関する事件について言及している。^{[ 107 ]}

私の時代にギリシャを席巻したコストボクスと呼ばれる盗賊団が、エラテイアをはじめとするいくつかの都市を襲撃した。そこで、ムネシブロスという男が仲間を集め、多くの蛮族を剣で討ち取ったが、彼自身も戦いで命を落とした。このムネシブロスは、第235回オリンピック競技会において、徒競走や盾持ちの二人乗り競走など、数々の競技で賞を獲得した。エラテイアのランナー通りには、ムネシブロスの銅像が立っている。

—パウサニアス、『ギリシア案内記』第10巻、34章、5節。^{[ 108 ]}

その後、コストボクスはアテネに到着し、エレウシスの秘儀の聖地を略奪した。^{[ 109 ] [ 91 ] [ 101 ] [ 110 ] 171年5月[ 101 ]}または6月^{[ 107 ]}に、雄弁家アエリウス・アリスティデスはスミルナで公開演説を行い、聖地に最近与えられた限定的な被害を嘆いた。^{[ 111 ] [ 91 ] [ 101 ] [ 107 ] [ 112 ]}地元の碑文3つは、儀式の秘密を守ったエレウシスの神官を称賛している。^{[ 113 ] [ 114 ]}

侵略軍の大部分が消耗したにもかかわらず、現地の抵抗は不十分であり、プロクラトール・ルキウス・ユリウス・ヴェヒリウス・グラトゥス・ユリアヌスは侵略者の残党を一掃するために軍勢を率いてギリシャに派遣された。^{[ 115 ] [ 116 ] [ 91 ] [ 117 ]}こうしてコストボキ族は敗北した。^{[ 118 ] [ 112 ]}

西暦170年直後、^{[ 124 ]}ラウスとラプタスの王率いるヴァンダル族のアスティンギ族はローマ領ダキアの北の国境に到達し、補助金と土地と引き換えにローマ人との同盟を申し出た。属州総督のセクストゥス・コルネリウス・クレメンスは彼らの要求を拒否したが、女性と子供の保護を約束しながら、厄介なコストボキ族を攻撃するよう彼らを奨励した。 ^{[ 125 ] [ 118 ] [ 126 ] [ 127 ]}アスティンギ族はコストボキ族の領土を占領したが、すぐに別のヴァンダル族のラクリギ族に攻撃された。^{[ 126 ] [ 127 ] [ 124 ]}アスティンギ族とラクリギ族は最終的にローマの同盟者となり、ローマ人はマルコマンニ戦争でドナウ川中流域に集中することができた。^{[ 126 ] [ 127 ]}学者たちは、この部族の残党がヴァンダル族に征服された^{[ 73 ] [ 124 ]}か、カルピ族の近隣地域^{[ 73 ] [ 128 ]}またはローマ属州ダキア^{[ 129 ]に逃げて避難したと様々に示唆している。}