マグナ・グラエキア

マグナ・グラエキア^{[ a ]}は、南イタリアの歴史的なギリシャ語圏でした。現在のイタリアのカラブリア州、プーリア州、バジリカータ州、カンパニア州、シチリア州にあたります。これらの地域は紀元前8世紀からギリシャ人によって広く開拓されました。 ^{[ 2 ]}

当初は母都市（メトロポリス）によって設立されたこれらの入植地は、独立した強力なギリシャの都市国家（ポリス）へと発展しました。入植者たちはヘレニズム文明をもたらしましたが、ギリシャからの距離と南イタリアの先住民の影響により、時を経て独自の地域的な形態へと発展しました。^{[ 3 ]}この交流は、ローマ文化を含むイタリアに永続的な痕跡を残しました。ギリシャ人入植者は、シケル人やオイノトリア人などの先住民グループにも影響を与え、彼らの多くはギリシャ文化を採用し、ヘレニズム化しました。建築や都市計画などの分野では、植民地が母国の業績を凌駕することもありました。^{[ 4 ]}マグナ・グラエキアの古代住民は、イタリオテスとシケリオテスと呼ばれています。

マグナ・グラエキアのいくつかの都市の遺跡は今日でも見ることができ、ネアポリス（「新都市」、現在のナポリ）、シラクーサ（シラクーサ）、アクラガス（アグリジェント）、タラス（タラント）、レギオン（レッジョ・カラブリア）、クロトン（クロトーネ）などがある。最も人口が多かった都市はシバリス（現在のシバリ）で、紀元前600年から510年の間に推定人口は30万人から50万人だった。^{[ 1 ]}

これらの都市国家の政府は典型的には貴族制であり、^{[ 5 ]}都市同士はしばしば戦争を繰り広げた。^{[ 6 ]}彼らの独立は第二次ポエニ戦争中に終わりを迎え、紀元前205年にローマ共和国に併合された。^{[ 7 ]}

政治的な変化にもかかわらず、マグナ・グラエキアの文化生活は繁栄した。ギリシャの芸術、文学、哲学は、特にタラスのような都市において、この地域に決定的な影響を与えた。^{[ 5 ]}南イタリアのギリシャ陶器、特に紀元前4世紀のものは、注目すべき文化的貢献である。マグナ・グラエキアからの入植者は古代オリンピックでも大きな成功を収め、クロトーネ出身の選手だけでも25回のオリンピックで18のタイトルを獲得した。^{[ 8 ]}

古代の著述家は「マグナ・グラエキア」という言葉を、シチリア島を含むか含まないかを問わず、南イタリアのさまざまな地域を指すために用いていたが、シチリア島を含む定義は広く受け入れられることはなく、この用語がクーマエとタラスの間の海岸沿いに広がる南イタリアのギリシャ都市のみを指す言葉として使われ続けたことがそれを証明している。^{[ 9 ]}

中世にはマグナ・グラエキアのギリシャ人住民のほとんどが完全にラテン語化されていたが、^{[ 10 ]}ギリシャ語とギリシャ文化の痕跡は残った。カラブリア（ボヴェシア）とサレント（グレチア・サレンティーナ）のグリコ人は、グリコ語を含むギリシャの遺産の一部を今も保持している。^{[ 11 ]}この言語は、かつてマグナ・グラエキアで活気に満ちていたギリシャ人の存在を示す最後の生きた痕跡である。^{[ 12 ]}

元々のギリシャ語表現Megálē Hellás (文字通り「大ギリシャ」 ) は、後にラテン語でMagna Graeciaと翻訳されましたが、紀元前 2 世紀のギリシャの歴史家ポリュビオス^{[ 13 ]} (紀元前 150 年頃に書かれた)の文章で初めて確認され、彼はこの用語をピタゴラスとその哲学学派に帰しています。^{[ 14 ] [ 15 ]}

古代の著述家は「マグナ・グラエキア」を南イタリアのさまざまな地域を指す言葉として使用し、シチリア島を含める場合と含めない場合があった。 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}ストラボンとリウィウスは、より広い定義を最も強く支持した人物である。元々、マグナ・グラエキアと呼ばれる地理的地域は、ロクロイからメタポントゥムまで広がる海岸線を中心としていたと考えられる。後の著述家は、この定義をイタリア同盟の下で統一されたすべての地域を含むように拡張し、当時タラスが支配していた。ローマの著述家の中には、ストラボンとリウィウスが最も顕著に、シチリア島を含むより広い定義を主張した者もいた。^{[ 9 ]}ストラボンはこの用語を、ギリシア人によって征服された領土を指すために使用した。^{[ 19 ] [ 20 ]}シチリア島を含む定義は広く受け入れられることはなく、この用語が引き続き、クマイとタラスの間の海岸線に広がる南イタリアのギリシア都市のみを指す言葉として使用されたことがそれを証明している。^{[ 9 ]}

メガレ・ヘラスという名前の由来については様々な仮説がある。この用語は、この地域の繁栄と文化的・経済的な華やかさ（紀元前6世紀～5世紀）によって説明できるかもしれない。特に、クロトン市のアカイア人が、ピタゴラス派の時代である紀元前6世紀末から紀元前5世紀半ばにかけて設立または支配した植民地のネットワークを指すためにこの用語が使われた可能性がある。^{[ 21 ]}

ギリシャ人が海外に植民地を建設した理由はいくつかあった。人口危機（飢饉、人口過密など）、停滞、新たな商業拠点や港湾の必要性の高まり、そして戦争後の故郷からの追放などである。

アルカイック期には、ギリシャの人口はギリシャ本土の限られた耕作地の収容能力を超えて増加し、その結果、他の地域に大規模な植民地が設立されました。ある推定によると、拡大するギリシャ人居住地域の人口は紀元前800年から紀元前400年の間に約10倍に増加し、80万人から750万人にまで達しました。[ 22 ]これは 単に^{貿易のため}だけでなく、居住地を建設するためでもありました。これらのギリシャの植民地は、ローマの植民地のように母都市に依存するのではなく、それ自体が独立した都市国家でした。^{[ 23 ]}

もう一つの理由は、経済の急成長とそれに伴う母国の人口過剰であった。^{[ 5 ]}これらのギリシャの都市国家の中には、地形的に大きな都市を支えることができないものもあった。政治的な理由もあり、ギリシャの都市国家からの難民は、これらの都市から離れた植民地に定住する傾向があった。^{[ 24 ]}

ギリシャ人はギリシャ国外に2つの異なる方法で定住した。1つ目は、ギリシャ人によって設立された恒久的な居住地で、独立したポリスとして形成された。2つ目は、歴史家がエンポリアと呼ぶもので、ギリシャ人と非ギリシャ人の両方が居住し、主に商品の製造と販売に関係していた交易拠点である。この後者のタイプの居住地の例は、東のアル・ミナと西のピテクーサイに見られる。 ^{[ 25 ]}

紀元前750年頃から、ギリシャ人は250年にわたる拡大を開始し、あらゆる方向に植民地を建設した。

マグナ・グラエキアの行政組織は、ギリシャのポリスから受け継がれ、貴族によって統治される「都市国家」の概念を取り入れた。^{[ 5 ]}マグナ・グラエキアの都市は、母国のギリシャのポリスと同様に独立しており、 ^{[ 49 ]}軍隊と軍艦隊を有していた。^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]}また、シラクサのように、僭主ディオニュシオスが統治し、死ぬまでカルタゴ人と戦ったような僭主政治の事例もあった。^{[ 49 ] [ 53 ]}

マグナ・グラエキアの都市では、貿易、農業、工芸が発展した。当初は先住民のイタリック人を対象とした貿易であったが、すぐに本国のギリシャ人との優れた交流経路となった。ただし、今日では、取引された商品の種類や取引量を正確に特定することは難しい。^{[ 30 ]}

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  紀元前4世紀のアンコン（現在のアンコーナ）のギリシャ硬貨
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  紀元前5世紀のタラス（現在のタラント）のギリシャ硬貨。タラスの名の由来となった英雄がイルカに乗っている姿が描かれている。
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  シュラクサイのテトラドラクマ(紀元前415～ 405 年頃)、アレトゥーサとクアドリガを誇っています。

イタリアとシチリアのギリシャ貨幣は、数多くの都市国家を形成した地元のイタリオテスとシチリア人によって生み出された。これらのヘレニズム共同体は、ギリシャからの移民の子孫であった。南イタリアは徹底的にヘレニズム化され、マグナ・グラエキアとして知られるようになった。それぞれの都市国家は独自の貨幣を鋳造した。

タラス（またはタレントゥム）は、最も著名な都市国家の一つであった。

紀元前2世紀までに、これらのギリシャの貨幣の一部はローマの支配下で発展し、最初のローマ属州通貨として分類することができる。

^マグナ・グラエキアのギリシャ人植民者たちは、母国から遠く離れていることと南イタリアの先住民の影響により、独特の特徴を持つ文明を築き上げました^{。[ 3]}母国^{ギリシャからは}、芸術、文学、哲学が植民地の生活に決定的な影響を与えました。マグナ・グラエキアでは、特にタラス（現在のタラント）などの都市で文化に大きな推進力が与えられました。^{[ 5 ]}ピタゴラスはクロトーネに移り、紀元前530年にそこで学校を設立しました。アイスキュロス、ヘロドトス、クセノファネス、プラトンなどがマグナ・グラエキアを訪れました。

マグナ・グラエキアで生まれた著名な人物の中には、エレアのパルメニデス、エレアのゼノ、レンティーニのゴルギアス、アグリジェントのエンペドクレスなどの哲学者がいます。ピタゴラス派のクロトーネのフィロラオス、ターラントのアルキタス、ターラントのリュシス、ロクリのエケクラテスとティマイオス。数学者シラキュースのアルキメデス。詩人はシラキュースのテオクリトス、ステシコロス、レッジョ・カラブリアのイビュクス、ロクリのノシス、トゥーリのアレクシス、ターラントのレオニダス。クロトーネの医師アルクメオンとクロトーネのデモセデス。レッジョクリアコス出身の彫刻家。画家のゼウクシス、ターラントの音楽学者アリストクセヌス、ロクリの立法者ザレウクス。

劇場

マグナ・グラエキアだけでなくカンパニアやプーリアにも移住してきたシチリアのギリシャ人植民者たちは、母国から演劇芸術を持ち込んだ。^{[ 59 ]}シラクサのギリシャ劇場、セジェスタのギリシャ劇場、ティンダリのギリシャ劇場、ヒッパナのギリシャ劇場、アクライのギリシャ劇場、モンテ・ヤートのギリシャ劇場、モルガンティーナのギリシャ劇場、そして最も有名なタオルミーナのギリシャ劇場は、これを十分に証明している。

オリジナルの劇作品は断片しか残っていないが、アイスキュロス、ソフォクレス、エウリピデスの三大巨匠の悲劇とアリストパネスの喜劇は知られている。^{[ 60 ]}

ギリシャ語の有名な劇作家の中には、マグナ・グラエキアから直接来た者もいる。アイスキュロスやエピカルモスのように、シチリアで長期間活動した者もいる。エピカルモスは、生涯シラクサの僭主の下で働いていたことから、あらゆる点でシラクサ人と言える。彼の喜劇は、神々を喜劇に初めて登場させることで、より有名なアリストパネスの喜劇に先駆けた。一方、アイスキュロスは、シチリアの植民地に長く滞在した後、紀元前456年にシチリアのゲラの植民地で亡くなった。紀元前6世紀のエピカルモスとフォルミスは、アリストテレスによれば、ギリシャ喜劇の発明の基礎となった人物であり、彼は著書『詩学』の中で次のように述べている。^{[ 61 ]}

物語の構成（エピカルモスとフォルミス）は、最初はシチリア島から来た。

—アリストテレス、『詩学』

マグナ・グラエキア出身の劇作家としては、前述のシラクサのフォルミスの他に、シラクサのアカイオス、ゲラのアポロドロス、シラクサのフィレモンとその息子フィレモン（小）がいる。カラブリア、正確にはトゥリイの植民地からは劇作家アレクシスが輩出された。一方、シチリア出身でシラクサ出身のリントンは、ほぼ専らタラントの植民地のために活動した。^{[ 62 ]}

植民地は、ギリシャのオリンピアとデルフィで定期的に開催されていた古代オリンピック競技会に、あらゆる競技の選手を送り込んだ。^{[ 8 ]}

マグナ・グラエキアの植民者たちは、ギリシャ競技を非常に好んでおり、ギリシャ人に対して自分たちが同じ起源の地に属していること、そして彼らの身体能力と競技における技術が何十世代も前の祖先によっても受け継がれてきたことを証明することができた。そのため、偉大な君主たちはギリシャへ派遣するチームの訓練を要求した。^{[ 63 ]}

したがって、スポーツはギリシャ半島とのコミュニケーションの手段であり、マグナ・グラエキアの植民地がギリシャ世界の他の地域に自らをアピールする手段でもあった。マグナ・グラエキアの入植者たちは、故郷でのスポーツ競技で大きな成功を収めた。クロトーネの選手たちは、25回のオリンピックで18のタイトルを獲得した。^{[ 8 ]}

• 紀元前8世紀：マグナ・グラエキアの最初の歴史的な植民地は、紀元前8世紀にエウボイア島のカルキスとエレトリアからの入植者によって設立されたピテクーサイ（現在のイスキア島）であった。おそらく、ピテクーサイの島内集落は、ギリシャ人が他の民族、特にフェニキア商人と取引を行うための商業拠点に過ぎなかったが、この点については議論の余地がある。^{[ 64 ]}
• 紀元前720年：イタリア本土に最初のギリシャ植民地キュメが建設される。^{[ 65 ]}
• 紀元前7世紀～6世紀：シバリの繁栄の絶頂期。^{[ 30 ]}
• 紀元前6世紀：クロトーネの絶頂期。^{[ 5 ]}
• 紀元前6世紀～3世紀：マグナ・グラエキアの都市による貨幣の鋳造。^{[ 21 ]}
• 紀元前6世紀～5世紀：ピタゴラス派の改革と制度により、マグナ・グラエキアは最盛期を迎えた。^{[ 30 ]}
• 紀元前510年：シバリはクロトンのミロという有名なアスリートが指揮する軍隊に敗北した。シバリの都市は破壊され、住民は追放された。^{[ 66 ]}
• 紀元前5世紀：シラクサの栄華の絶頂期。^{[ 5 ]}
• 紀元前480年：シラクサの僭主ゲロンは、シチリア島北部のヒメラでカルタゴ軍を破った。
• 紀元前474年：シラクサの僭主ヒエロ1世率いる艦隊が、エトルリア人に脅かされていたキュメを支援した。この勝利は、カンパニアにおけるエトルリア人の勢力拡大の終焉を告げるものとなった。^{[ 67 ]}
• 紀元前459～454年：クロトーネで内戦が起こった後、かつてクロトーネと結びついていたマグナ・グラエキアの都市は、服従の絆を解消した。^{[ 30 ]}
• 紀元前444～443年：トゥリオイの建設。エーゲ海の島々のギリシア人で構成されていたため、公式にはパンヘレニック遠征隊であったアテナイ遠征隊がトゥリオイ市を建設した。実際には、エーゲ海の都市はアテナイの支配下にある軍事同盟であるデロス同盟の一部であった。トゥリオイ市には、ヘロドトス、プロタゴラス、ミレトスのヒッポダモス、リュシアスなどの重要な人物が滞在した。^{[ 68 ]}
• 紀元前415年～413年：シチリア遠征が行われた。これは、ペロポネソス戦争中の紀元前415年から413年にかけて、アテナイがスパルタ、シラクサ、コリントスと戦ったシチリアへの軍事遠征であった。この遠征はアテナイ軍にとって壊滅的な敗北に終わり、アテナイに深刻な打撃を与えた。アテナイ軍は最初の勝利でシラクサ軍を窮地に追い込んだが、ギュリッポスの指揮下にあるスパルタ軍の援軍によって戦況は一変した。アテナイ軍の敗北により、兵士たちはシラクサのラトモスに投獄され、そこで死ぬまで苦難と苦痛の中で生活することを強いられた。故郷に帰還できた生存者はごくわずかであった。この遠征の失敗は、アテナイの軍事的・政治的衰退の始まりを告げ、紀元前411年の貴族によるクーデターへとつながりました。また、ペロポネソス戦争（紀元前404年）におけるアテナイの決定的な敗北をも意味しました。アテナイの歴史家トゥキディデスは、その出来事の規模と特異性を強調するために、著書『ペロポネソス戦争史』の2巻をアテナイの遠征に捧げています。 ^{[ 69 ]}こうして彼は「新たな著作、シチリアに関する著作」^{[ 70 ]}に着手し、それがペロポネソス戦争（紀元前431年～404年）の背景となりました。プルタルコスの『対比列伝』 （特にニキアスの生涯）とディオドロス・シクルスの『歴史叢書』は、シチリア遠征に関するその他の重要な史料です。^{[ 71 ]}
• 紀元前400年：ティレニア海を見下ろすマグナ・グラエキアの都市がイタリア人の手に落ち始める。^{[ 30 ]}
• 紀元前4世紀：マグナ・グラエキアの都市の文化的な衰退が始まる。^{[ 30 ]}
• 紀元前387年：レッジョはシラクサによって破壊される。^{[ 30 ]}
• 紀元前303年：タラントと、同市を征服しようとしたルカニア人との間で和平が成立した。 ^{[ 30 ]}
• 紀元前285年：ローマ軍の駐屯部隊がトゥリオイに定住する。^{[ 30 ]}
• 紀元前282年～272年：ピュロスの介入にもかかわらず、タラントはローマ人によって征服された（イタリアにおけるピュロス戦争）。
• 紀元前264年～241年：第一次ポエニ戦争。ローマはシチリア島を支配下に置いたが、シラクサは例外で、ローマの同盟国となった。
• 紀元前215年～205年：第二次ポエニ戦争中、シラクサ、そしてタラントはカルタゴ側についた。両都市は3年間の包囲戦の後、紀元前211年にローマ人に征服された。これらの出来事により、マグナ・グラエキアのすべての都市の独立は終わりを告げ、紀元前205年にローマ共和国に併合された。^{[ 7 ]}

1453年のコンスタンティノープル陥落後、ギリシャ貴族はイタリアに避難し始めた。^{[ 72 ]} 16世紀と17世紀には、オスマン帝国によるペロポネソス半島の征服に反発して、ギリシャ人が再びこの地域に移住した。特にコロン包囲戦（1534年）の終結後、多数のギリシャ人がカラブリア、サレント、シチリアの地域に避難した。いわゆるコロン出身のギリシャ人は貴族であり、相当な動産を携えていた。^{[ 73 ]}

イタリアに移住した他のギリシャ人は、ペロポネソス半島のマニ半島出身だった。マニオット人（彼らの名前はギリシャ語のmaniaに由来する）^{[ 74 ]}は、誇り高い軍事的伝統と血なまぐさい復讐で知られており、その多くは今日まで続いている。^{[ 75 ]} 17世紀には、マニオット系ギリシャ人の別のグループがジェノヴァ共和国の保護下でコルシカ島に移住した。^{[ 76 ]}

中世にはマグナ・グラエキアのギリシャ人住民の多くが完全にラテン語化されましたが、^{[ 10 ]}ギリシャ文化とギリシャ語の痕跡が残り、今日まで生き残っています。その一例がカラブリア（ボヴェシア）とサレント（グレチア・サレンティーナ）のグリコ族で、彼らの一部は今でもギリシャ語（グリコ語）と習慣を維持しています。^{[ 11 ]}グリコ語は、かつてマグナ・グラエキアを形成していたギリシャの要素の最後の生き残りです。^{[ 12 ]}彼らの仕事のやり方は、物語を語り継いだり、仕事の様子を観察させたりすることで、世代を超えて受け継がれてきました。^{[ 77 ]}イタリア議会は、グリコ族を「Minoranze linguistiche Grike dell'Etnia Griko-Calabrese e Salentina」という正式名称で民族言語的少数派として認めています。^{[ 78 ]}

シチリア島のメッシーナには、オスマン帝国の拡大から逃れて1533年から1534年の間にペロポネソス半島からやってきたギリシャ語を話す少数民族が暮らしている。彼らは2012年に正式に認められた。^{[ 79 ]}

• ポリクセニ・アダム＝ヴェレニ、ディミトラ・ツァンガリ（編）、『ギリシャの植民地化：新しいデータ、現在のアプローチ；テッサロニキで開催された科学会議の議事録（2015年2月6日）』、アテネ、アルファバンク、2015年。
• アントナッチョ、カーラ・M. (2007). 「植民地化：移動するギリシャ 900–480」。シャピロ、HA (編) 『ケンブリッジ古代ギリシャ概説』所収。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• マイケル・J・ベネット、アーロン・J・ポール、マリオ・イオッツォ、ブルース・M・ホワイト、「マグナ・グラエキア：南イタリアとシチリアのギリシャ美術」、クリーブランド美術館、2002年。
• ジョン・ボードマン、NGL・ハモンド（編）、『ケンブリッジ古代史』第3巻第3部「紀元前8世紀から6世紀にかけてのギリシア世界の拡大」、ケンブリッジ大学出版局、1982年。
• ボードマン、ジョン；ハモンド、NGL（1982）。「序文」。ボードマン、ジョン；ハモンド、NGL（編）。『ケンブリッジ古代史』第3巻 第3章（第2 版）。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。
• ジョバンニ・カサディオとパトリシア・A・ジョンストン、オースティン、マグナ・グラエシアのミスティック・カルト、テキサス大学出版局、2009年。
• Lucia Cerchiai、Lorenna Jannelli、Fausto Longo (編集)、マグナ グラエシアとシチリアのギリシャ都市、マーク E. スミス撮影、ロサンゼルス、J. ポール ゲッティ美術館、2004。ISBN 0-89236-751-2
• ジョヴァンナ・チェセラーニ著『イタリアの失われたギリシャ：マグナ・グラエキアと近代考古学の形成』、ニューヨーク、オックスフォード大学出版局、2012年。
• TJ・ダンバビン著『西ギリシャ人』、1948年。
• M. Gualtieri、紀元前 4 世紀の Magna Graecia: A Case Study、スウェーデン、ヨンセレッド、P. Åströms、1993 年。
• モーゲンス・ヘルマン・ハンセン＆トーマス・ハイネ・ニールセン、『古代および古典時代のポリスの目録』、オックスフォード大学出版局、2004年。
• R. ロス・ホロウェイ、マグナ・グラエシアの芸術と貨幣、ベリンツォーナ、エディツィオーニ・アルテ・エ・モネタ、1978年。
• マーガレット・エレン・メイヨー著『南イタリアの芸術：マグナ・グラエキアの花瓶』、リッチモンド美術館、バージニア州、1982年。
• ジョヴァンニ・プグリエーゼ・カラテッリ著『ギリシャ世界：マグナ・グラエキアとシチリアの芸術と文明』、ニューヨーク：リッツォーリ、1996年。
• ————（編集者）、『西ギリシャ人：1996年3月～12月にヴェネツィアのパラッツォ・グラッシで開催された展覧会のカタログ』、ミラノ、ボンピアーニ、1976年。
• ウィリアム・スミス、「マグナ・グラエキア」。『ギリシア・ローマ地理辞典』、1854年。
• A・G・ウッドヘッド著『西洋におけるギリシャ人』、1962年。
• ギュンター・ツンツ著、『ペルセポネ：マグナ・グラエキアにおける宗教と思想に関する三つのエッセイ』、オックスフォード、クラレンドン・プレス、1971年。

• 「マグナ・グレイシア」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. XI (第 9 版)。 1880 年。30 ～ 31ページ。 
• トーマス・アシュビー（1911年）。「マグナ・グラエキア」 。ブリタニカ百科事典。 Vol.  17（第11 版）。 p.  319.
• 地図。古代のコイン。
• デビッド・ウィリー。「イタリアがギリシャの遺産を再発見」。BBCニュース。2005年6月21日、17:19 GMT（英国時間18:19）。
• 海を眺める。サレント半島、ギリシャ、そして大ギリシャ。（イタリア語、ギリシャ語、英語）
• Oriamu pisulina。ゲトニアが演奏する伝統的なグリコの歌。
• カリニフタ。地元のアマチュアグループによる、グリコ族の伝統的な歌。
• 第2回南イタリアのヘレニズム遺産に関する学際シンポジウム。アメリカ考古学協会（AIA）。2015年6月11日。（開催期間：2016年5月30日（月）～2016年6月2日（木））
• Sergio Tofanelli et al.「西欧のギリシャ人：南イタリアとシチリアにおけるギリシャ人植民の遺伝的痕跡」 European Journal of Human Genetics、（2015年7月15日）。