ティンダリ

ティンダリ

Lu Tìnnaru  (シチリア語) Tyndaris  (ギリシャ語)
古代プロピュライウムの門とアーチ
シチリア島内で表示
別名	ティンダリス ​
位置	パティ、イタリア
座標	北緯38°08′44″ 東経15°02′23″ / 北緯38.14556° 東経15.03972° / 38.14556; 15.03972
タイプ	決済
歴史
期間	古代ギリシャからビザンチン時代
文化	古代ギリシャ

ティンダリ(イタリア語: [ˈtindari] ;シチリア語: Lu Tìnnaru [lʊ ˈtinnaɾʊ] )、古代ティンダリス(古代ギリシャ語: Τυνδαρίς , Strab. ) またはティンダリオン( Τυνδάριον , Ptol. ) は、小さな町、フラツィオーネです。パティのコミューンの（郊外または自治体の構成要素）およびラテン・カトリックの称号を参照。

古代ティンダリスの記念碑的な遺跡は訪問者にとっての主な見どころであり、発掘調査により都市のさらに多くの部分が明らかになりつつあります。

ティンダリには有名な聖域があり、サルヴァトーレ・カジモドが書いた詩 「ティンダリの風」でも有名です。

古代ティンダリスは、東はミラッツォ岬、西はカラヴァ岬に囲まれたティレニア海の広い湾を見下ろす目立つ丘の上に戦略的に位置していた。 ^{[要出典]比較的狭い地峡で内陸の低地とつながっていたため、}エトナ山の頂上と北のリパリ諸島の眺望が見渡せた。 ^[1]

シチリア島で純粋にギリシャ起源と主張できる都市の中では最も新しい都市の一つで、マグナ・グラエキアで紀元前396年か395年に父ディオニュシオスによって建設された。この地は非常に戦略的な場所であるため、もっと早く居住されなかったのが不思議である。^[1]最初の入植者は、ペロポネソス戦争の終結後にスパルタ人によってナウパクトス、ザキントス、ペロポネソス半島から追放されたメッセニア人亡命者の残党であった。彼らは最初、ディオニュシオスがメッサナに再定住させた際にそこに定住したが、スパルタ人がこれに憤慨し、以前はアバカエヌムの領土に含まれていたティンダリスの場所に彼らを移した。入植者たちは、彼らの土着の神々「ティンダリダエ」またはディオスクーロイにちなんで、新しい都市にティンダリスという名前を付け、他の地区から新しい住民を積極的に受け入れ、すぐに人口が5000人にまで増加しました。^[2]こうして、新しい都市はすぐに非常に重要な場所になりました。

次に言及されるのは紀元前344年で、ティモレオンがシチリア島に上陸した後、最初にティモレオンに味方した都市の一つであった。 ^{[1] [3]その後、紀元前269年のマメルティニ人との戦争の際、}ティエロンの支持者となり、彼を支援した都市として言及されている。このとき、ティエロンは左翼のティンダリス、右翼のタウロメニウム（現在のタオルミーナ）に陣取った。 ^[4]実際、ティンダリスの強固な位置は、シチリア海のタウロメニウムと同様に、ティレニア海の重要な戦略的拠点となり、そのため、その後の戦争の記録に頻繁に登場する。第一次ポエニ戦争では、最初はカルタゴに依存していた。ローマ軍の進軍に驚いた市民は、一時はローマに向かおうとしたが、カルタゴ人に抑えられ、市民の主要人物全員が人質として連れ去られた。^[5]紀元前257年、ティンダリスの沖合でティンダリスとリパレア諸島の間でティンダリスの戦いが起こり、ガイウス・アティリウス・レグルス率いるローマ艦隊がカルタゴ艦隊に対して優位に立ったが、決定的な結果は得られなかった。^[6]そのときローマ艦隊はティンダリスの岬に接岸したとされているが、都市はまだ陥落しておらず、紀元前254年にパノルムス（現在のパレルモ）が陥落するまでティンダリスはカルタゴの守備隊を追い出してローマ同盟に加わることはなかった。^[7]

ローマ統治下のティンダリスについてはあまり語られていないが、繁栄した大きな都市だったようだ。^[1] キケロはティンダリスを「高貴な都市」と呼んでおり^[8]、住民がローマ人に対して多くの場面で熱意と忠誠心を示したことがキケロの記述からわかる。住民は小スキピオ・アフリカヌスの軍備のために海軍を供給しており、その恩返しとして、カルタゴ人によって持ち去られたメルクリウスの像を返還した。この像は強欲なウェルレスによって盗まれるまで、市内で非常に崇拝され続けた。^{[9]ティンダリスはまた、}ローマ元老院によって名誉ある栄誉として選ばれた17都市のうちの1つで、エリュクスのウェヌス神殿への特定の供物に貢献した。^[10]その他の点では特別な特権はなく、独自の行政官や地方議会などを持つ普通の自治体都市の状態でしたが、キケロの時代には確かに島で最も重要な場所の一つでした。しかし、それはウェレスの搾取によってひどく苦しみました^[11]、住民は彼らの抑圧者に復讐するために、彼が島を去るとすぐに彼の像を公然と破壊しました^{[12] 。}

ティンダリスは、セクストゥス・ポンペイウスとオクタヴィアヌスの間のシチリア反乱でも重要な役割を果たした。シチリア海峡の防衛に備えて前者が占領し、要塞化した地点の1つであったが^{[1] 、}ミュライでの海軍の勝利後、アグリッパに占領され、彼の主要拠点の1つとなり、ここからポンペイウスに対する攻勢を続けた。^{[13]その後、歴史上ティンダリスについてこれ以上何も語られないが、}ローマ帝国の時代を通じて存続し続けたことは間違いない。ストラボンは、当時まだ都市の名に値したシチリア島北岸の場所の1つとしてここについて語っており、プリニウスはここをコロニアの称号を与えている。碑文にはコロニア・アウグスタ・ティンダリタノルムの称号が記されていることから、アウグストゥス帝の統治下で植民地が与えられた可能性が高い。^[14]プリニウスは確かに、この都市が被った大災害について言及しており、その半分が海に飲み込まれたと述べている。これはおそらく地震によってこの都市が立っている丘の一部が崩れたことによるものだが、この出来事の日付については手がかりがない。^{[1] [15]}紀元前4世紀には、ティンダリスがまだ重要な場所として存在していたことが『旅程表』で証明されている。^[16]

• 498年にティンダリ（イタリア語）/ Tyndaris（ラテン語）/ Tyndaritan(us)（ラテン語の形容詞）主教区として設立されました。7世紀初頭、シチリアには大司教区がなかったため、政治的にはビザンチン帝国の一部であったものの、そのすべての司教区はローマの（免除された）従属司教区としてローマ教皇（「西方」）総主教区の支配下にあった。聖像破壊運動をめぐる紛争の間、ビザンチン皇帝レオ3世イサウリアはシチリア全土を首都コンスタンティノープル総主教区に移譲した（732年頃）。8世紀または9世紀には、新たに設立されたシラクサ大主教区に、649年以来司教が記録されていなかったティンダリを含むシチリアのすべての司教区が従属司教として与えられた。
• 皇帝レオ6世（10世紀初頭）の治世下の『ノティティア・エピスコパトゥム』には、依然としてティンダリがシラクサの補佐司教の一人として挙げられているが、それはおそらく教会法上の理論に過ぎず、836年にティンダリはイスラム教徒としてアラブ人によって征服され、その後、その司教区からは何も聞こえてこない。
• 880年に直接の後継者なく正式に廃止されたが、1082年に（一部の）領土を失い、短命のトロイナ主教区を設立した（1098年に廃止され、メッシーナ主教区を設立した）。11世紀にシチリアが再びノルマン人に征服されキリスト教化されたとき、司教区は復活せず、その領土は新しいパッティ主教区に割り当てられました。

この教区は名目上、1968年にティンダリ（イタリア語キュリアテ）/ティンダリス（ラテン語）/ティンダリタン（私たち）（ラテン語の形容詞）の ラテン名詞司教区として復元された。

19 世紀までに、ティンダリスの遺跡は完全に放棄されましたが、その名前は、かつて市が位置していた丘の最も高い地点の頂上にある教会によって保持され、依然としてマドンナ ディ ティンダロと呼ばれていました。それは海抜約 180 メートルにあり、船乗りにとって目立つランドマークとなっています。古代都市のかなりの遺跡も見ることができます。それは丘の台地または頂上全体を占めており、古代の壁の遺跡は、海に面した一部分を除いて、崖の頂上全体に間隔を置いて追跡できます。その部分の崖は現在非常に険しくなっています。プリニウス^[17]が記録したように、ここで崖の一部が崩れ落ちた可能性は否定できません。都市の 2 つの門もまだはっきりと追跡できます。

城壁の周囲に今も遺跡が残っている主な記念碑は次のとおりです。

• 劇場の遺跡は不完全な状態であるが、規模が大きくなく、ローマ建築であったか、少なくともタウロメニウムの劇場のようにギリシャの基礎の上にローマ時代に再建されたものであることがわかる。
• 2 つの美しい石のアーチを備えたプロピュライウム(以前はギムナジウムと呼ばれていました)
• ローマ時代の他のいくつかの建造物（ただし、その性質は全く不明）とモザイクの床、そしていくつかのローマ時代の墓がある。^[18]

遺跡からは、多数の碑文、彫刻の破片、建築装飾品、さらに硬貨や花瓶なども発見されています。

地元の伝説によると、このラグーンは、聖母マリアに会いに来た巡礼者が、聖母マリアが黒人であるという理由で祈ることを拒否した後にできたと言われています。この女性は誤って赤ちゃんを海に落としてしまい、聖母マリアは赤ちゃんを救うために陸地を隆起させました。マリネッロの砂は聖母マリアの横顔を形作っています。

モンタルバーノ警部のあるエピソードは「ティンダリへの遠足」と呼ばれている。それは4人の主要登場人物が湾を見下ろすところで終わる。^{[19]後にノーベル文学賞を受賞した} サルヴァトーレ・カジモドは、1930年に「ティンダリの風」と題する詩を出版した。

車でお越しの場合ファルコーネ、アウトストラーダ・メッシーナ・パレルモからSS 113に沿ってパレルモ方面に進みます。

しかし、ティンダリとその教会へは、トレニタリアが運行する列車で行くことができます。これには、パレルモ・メッシーナ鉄道のオリヴェーリ駅があるメッシーナからの列車も含まれます。駅の外では、アプリによるUberサービスが利用できます。

ティンダリへは、 Azienda Siciliana Trasportiから提供されるバスでもアクセスできます。

• イタリアのカトリック教区の一覧

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Smith, William編 (1854–1857)。Dictionary of Greek and Roman Geography。ロンドン: John Murray。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Ashby, Thomas (1911)。「Tyndaris」 。Chisholm , Hugh (編)著。Encyclopædia Britannica。第 27 巻 (第 11 版)。Cambridge University Press。p. 500。
• Gカトリック - 元および名誉司教
• ファソロ・ミケーレ（2013年12月10日）。ティンダリと領土 I: ティンダリの領土考古学の紹介。メディアジオ。ISBN 978-88-908755-1-9。
• BeWebB のパティ教区 - Web の Beni ecclesiastici

ウィキメディア・コモンズには、ティンダリに関連するメディアがあります。

文献

• ロッコ・ピリ、シシリア・サクラ、vol. I、パレルモ 1733、p. 493
• ジュゼッペ・カペレッティ、「イタリアのイタリアの起源」、ヴェネツィア、1870年、vol. XXI、587–588ページ
• フランチェスコ・ランツォーニ、イタリア教区原本第 604 巻 (an. 604)、vol. II、ファエンツァ、1927 年、p. 650