ティンポーネ・デッラ・モッタ

最も古い遺構は、アクロポリスにある後の第5神殿跡地に建っていた中期青銅器時代の住居のものである。紀元前9世紀から8世紀の鉄器時代には、この丘はオエノトリア人の大規模な集落があった。考古学的証拠によると、この時期には青銅器時代の住居跡地に織物工房があった。この建物は、プラトーIで発見された同時代の先住民の小屋の3倍の大きさで、宗教的な機能も持っていた可能性がある。^{[ 1 ]}

紀元前8世紀最後の四半期に、この家とアクロポリスにあった他のオエノトリア人のアプス式木造住居は、アテナに捧げられた長方形の木造神殿に置き換えられた。神殿はギリシャのデザインに従っていたが、土着の技術で建設された。中央の広場を囲むように建てられ、第1神殿は広場の北東、第5神殿（織物小屋の跡地に建てられた）は南西、第3神殿は北西に位置していた。第1神殿と第5神殿は広場の長さに平行に建てられたが、第3神殿は広場に面した入口を持っていた。^{[ 1 ]}

これらの神殿は、イタリア半島で知られている最初の古代ギリシャ神殿でした。ギリシャの植民地シバリスは紀元前720年頃に建設され、ギリシャの宗教がオエノトリア文化に伝わった時期に、オエノトリア人とギリシャ人が協力して神殿を建設した可能性が高いです。^{[ 1 ]}

紀元前7世紀後半、この聖域はシュバリス人に占拠され、彼らは古い木造神殿の上に日干しレンガ造りの小さな神殿を建てて配置を変え、古い木造神殿は取り壊された。[ ^{1 ]陶器}や青銅の奉納品から、この場所はアテナに捧げられていたことが明らかになっており、青銅板に刻まれた有名な碑文にもアテナの名前が記されている。

オリンピックチャンピオンであるデクシラオスの息子クレオンブロトスは、本来女神に支払うべき賞金の10分の1を保持する代わりに、女神に小さな祠（アエディクル）を奉納した。

彼らはそこで定期的に大規模な祭りを祝っていた。

紀元前6世紀には、この地で大規模な建築計画が開始され、すべての台地に大規模な植民地時代の家屋が建設され、聖域が再配置されました。日干しレンガ造りの第5神殿は取り壊され、砂利の基礎が使用され、第5神殿の跡地とアクロポリスの他の部分との高低差が解消されました。古い神殿の代わりに、石造りの新しい第5神殿が建てられました。川底の玉石の石の基礎の上に建てられた第3神殿と第1神殿も、新しい石造りの神殿に置き換えられました。^{[ 1 ]}

この遺跡で発見されたアッティカ陶器は、シュバリスが亡くなった紀元前510年のものであり、ティンポネ・モッタはシュバリスの死後も存続し、アテネから陶器を輸入し続けていたことを示唆している。^{[ 2 ]}

紀元前4世紀のある時期にブルッティ人がこの地域を征服した際に、この遺跡は放棄されたに違いない。数世紀後、第5神殿の基礎の上にビザンチン礼拝堂が建てられたが、この時代に集落が存在した証拠はない。^{[ 1 ]}

アクロポリスでは数千本のヒュドリスカイが発見された。ティンポーネ・デッラ・モッタには天然の水源がないため、これらのヒュドリスカイは丘の上まで水を運ぶために使われたに違いない。遺跡で発見された陶器に見られる行列の絵には、水を運ぶ女性たちが描かれており、神話ではアテナはエペイオスと関連付けられている。古代の文献証拠と合わせて、ティンポーネ・デッラ・モッタはラガリアの地であったという説が提唱された。^{[ 1 ]}しかし、より古い資料では、ラガリアははるか北のヴァルシンニの近くに位置づけられている。^{[ 3 ]}