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テメサ（古代ギリシア語: Τεμέσηまたは Τεμέσα [ドーリア語]）、後にテンプサと呼ばれるこの古代都市は、イタリアのティレニア海沿岸に位置していた。テリーナの近くにあったが[ 1 ]、正確な位置はまだ特定されていない。サンテウフェミア湾の北、サヴート川の近くにあったと考えられている[ 2 ]。最近では、サヴート川河口近くの町、カンポラ・サン・ジョヴァンニがより正確な位置として考えられている。考古学者のジョアッキーノ・フランチェスコ・ラ・トーレは2000年代初頭に町の外で神殿を発掘したが、それはテメサの領域内にあった[ 3 ] 。
『オデュッセイア』第1巻180行目で、アテナはタフィアの領主メンテスになりすまし、鉄をテメサの銅と交換するためにそこへ向かっていると述べている。
ストラボンによれば、テメサはイタリアの部族であるアウソネス族によって建設され、後にトアス率いるアイトリアのギリシア人によって定住された。[ 4 ]後にシバリスの支配下に入ったが、紀元前510/09年にシバリスを破った後、クロトンの支配下に入った。[ 5 ]ロクリは紀元前5世紀前半のある時期、おそらく480年代か470年代にテメサを征服した。 [ 4 ]テメサには貴重な銅鉱山があり、北との交易の機会があったため、クロトンはこの損失によって不利になった。クロトンはこの損失を補うために、この時期にテメサの近くにテリナを建設した。[ 6 ]
クロトンはテメサの支配権を長く失うことはなかったと思われる。なぜなら、紀元前5世紀半ばのテメサの硬貨には、クロトンの三脚台座のシンボルがまだ刻まれているからである。ラ・トーレはこれらの硬貨に基づいて、ロクリの侵略はテメサの征服には至らなかったと結論づけているが、デ・センシ・セスティートはこの結論に異議を唱えている。彼女は、侵略が失敗に終わったとしても、発掘された神殿の再建の失敗や、テメサの衰退、そしてテリナによるテメサの衰退を説明できないと考えている。これらの硬貨は 紀元前480年から460年の正確な期間を網羅しておらず、この時期の硬貨の中には、テメサの銘文が消されてクロトンの銘文に置き換えられているものもある。これは、クロトンがテメサの貨幣を引き続き認識し、承認していたものの、都市自体を支配していなかったことを示唆している。したがって、ニコルソンは、ロクリがテメサを支配していたのは 紀元前480年頃から460年代後半までだった可能性があると結論づけている。[ 3 ]
紀元前194年、ローマ人がギリシャ人から都市を奪ったブルッティ人を追放した後、 この都市はローマ共和国の植民都市となった。 [ 7 ]パウサニアスは、彼が生きた紀元2世紀にもこの都市にはまだ人が住んでいたと記している。[ 8 ]ストラボンが執筆していた紀元前1世紀末頃には、この都市の銅鉱山はすでに枯渇していた。[ 4 ]
パウサニアスもテメサで起きた幽霊の話を伝えている。 [ 8 ]トロイア陥落後、オデュッセウスは嵐でイタリアとシチリアの海岸に漂着したと言われている。テメサは彼が訪れた都市の一つだった。ここで彼の船員の一人が酔って地元の女性を強姦し、住民によって石打ちの刑で殺された。オデュッセウスはこれに無関心で船を出した。
石にされた男は「英雄」と呼ばれるダイモンとして蘇り、テメサの住民を無差別に殺害し始めた。住民たちは街から逃げ出そうとしたが、ピュティアの神託はそれを禁じた。神託は、英雄のために神殿を建て、毎年最も美しい乙女を生贄として捧げるよう命じた。こうして英雄は怒りを鎮め、襲撃は止んだ。
乙女が生贄として神殿に送られようとしていたまさにその時、ボクサーでありオリンピックの優勝者でもあるロクリのエウティムスがテメサに到着した。彼はその乙女に恋をし、乙女は彼が自分を救ってくれたら結婚すると誓った。エウティムスは神殿で英雄を待ち伏せ、戦いに勝利した。英雄は追い出されて海の底に沈み、エウティムスは結婚し、テメサは永遠に幽霊から解放された。
ストラボンは同じ物語をより短いバージョンで伝えている。彼のバージョンでは、英雄はオデュッセウスの乗組員の一人であるポリテスである。さらに、酩酊や強姦は関係なく、代わりに彼は「野蛮人によって卑劣にも殺され」、乙女ではなく税金を徴収していた。[ 4 ]
ニコルソンは、この物語はロクリがテメサを支配していた時代に創作されたと主張している。おそらく、ロクリのエウティモスによる英雄の追放は、ロクリによる都市の征服を表現するために用いられたのだろう。[ 9 ]
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