イオ（神話）

イオ
ヘラの命令でアルゴスに監視されている牛の角をつけたイオ、ポンペイの古代フレスコ画
住まい	アルゴス エジプト
系譜
両親	イナコス
配偶者	ゼウス テレゴノス
子供たち	ケロエッサ エパフォス

ギリシア神話では、イオ（/ ˈ aɪ . oʊ / ;古代ギリシア語: Ἰώ [iːɔ̌ː] ）はゼウスの恋人の一人でした。アルゴスの王女である彼女は、ペルセウス、カドモス、ヘラクレス、ミノス、リンケウス、ケフェウス、ダナオスなど、多くの王や英雄の祖先でした。天文学者のシモン・マリウスは、1614年に 木星の衛星にイオと名付けました。

イオの兄弟がフォロネウスであったため、イオはフォロニス（フォロネウスの形容詞形：「フォロネア人」）としても知られている。 ^[1]彼女はエジプトの女神イシスと比較されることがあり、一方彼女のエジプトの夫テレゴノスはオシリスであった。^{[2] [3]}

伝説のほとんどのバージョンでは、イオはイナコスの娘であるとされているが^{[4] [5]、}他の様々な系譜も知られている。彼女の父親がイナコスであれば、彼女の母親はおそらくイナコスの妻（および妹）で、オケアノスの娘であるオーケアニドのニンフ、メリアであったと思われる。^{[要出典] [a]}

イオの父は『女性目録』^[6]やアクーシラオス^[7]ではペイレンと呼ばれており、ペイラス、ペイラントゥス、ペイラススとしても知られる兄アルゴスの息子である可能性がある。 ^{[8] [9]したがって、}アレクサンドリアのヘシュキオスが示唆しているように、イオはペイラントゥスの娘カリテュイアと同一人物である可能性がある。^[10]

2世紀の地理学者パウサニアスは、イオスの娘フォロネウスの子孫で、後にイオと呼ばれる人物について言及している。[ ¹¹ ] フォロネウス自身はアルゴスとイスメネ^{（壊れた錨）}の息子であり、イスメネはアソポスの娘である^[12]か、トリオパスとソシスの娘である。後者の場合、イオの母親はレウカネである。^[13]

イオはアルゴスの女神ヘラの巫女であった。^{[5] [12]}イオの信仰は彼女の父イナコスがアルゴスに伝えたとされている。^[5]ゼウスは人間の女性であるイオに気づき、欲情した。『縛られたプロメテウス』で語られている神話のバージョンでは、彼女は最初はゼウスの誘いを拒絶したが、彼女の父は神託の助言により彼女を家から追い出した。^[14]いくつかの物語によると、ゼウスはその後イオを妻から隠すために雌牛に変えた。 ^[5]他の物語では、ヘラ自身がイオを変えたと主張している。^{[14] [15]}

ゼウスがイオを変身させた物語のバージョンでは、欺瞞は失敗し、ヘラはゼウスに雌牛をプレゼントしてくれるよう懇願し、ゼウスは断る理由もなくそれを受け入れた。この不幸な少女を哀れに思った大地の女神ガイアはスミレ（古代ギリシャ語：ἴον、ローマ字：  ion）を創造し、雌牛が食べられるようにした。こうして「その名前の由来となった彼女から」スミレが育ったが、これは誤った民間語源に基づくものである。スミレのさまざまな色（赤、紫、白）はイオの生涯によって変化し、赤は赤面する乙女、紫は雌牛、白は星を表した。^{[16] [17] [18]}ヘラはその後、 100の目を持つ巨人アルゴス・パノプテスをイオを監視し、ゼウスがイオを訪ねるのを阻止するために派遣した。そこでゼウスはヘルメスを派遣してアルゴスの気をそらさせ、最終的にアルゴスを殺害した。オウィディウスによれば、彼はまずパンパイプを演奏し、物語を語って彼を眠らせた。^[19] ゼウスは雌牛の姿のままのイオを解放した。いくつかの神話では、ヘラはアルゴスの目を使って孔雀の羽を飾り、巨人の助けに感謝している。

ヘラは復讐を果たすため、イオを刺し続けるアブを送り、彼女を休むことなく世界をさまようようにさせた。イオは最終的にプロポンティスと黒海の間の道を渡り、ボスポラス（牛の通り道を意味する）という名前が付けられた。そこでイオは、ゼウスによってコーカサス山に鎖でつながれていたプロメテウスに出会った。プロメテウスはイオが人間の姿に戻り、すべての英雄の中で最も偉大なヘラクレス（ヘラクレス）の先祖になるだろうと告げてイオを慰めた。イオはイオニア海を渡ってエジプトに逃げ、そこでゼウスによって人間の姿に戻された。そこで彼女はゼウスの息子エパポスと娘ケロエッサを産んだ。彼女は後にエジプト王テレゴノスと結婚した。アイスキュロスの戯曲『嘆願者たち』に描かれているように、彼らの孫であるダナオスは最終的に 50 人の娘たち (ダナイデス)を連れてギリシャに戻った。

イオの神話はホメロスによく知られていたに違いない。ホメロスはヘルメスをアルゲイフォンテースと呼んでおり、これはしばしば「アルゴス殺し」と訳されているが、この解釈はロバート・ビークスによって異論が唱えられている。ウォルター・バーカート[20]は、イオの物語は古代の叙事詩の伝統の中で少なくとも4回語られており、その痕跡が残っていると指摘している。すなわち、『^ダナイ』、『フォロニス』(ヒュギノスの『ファビュラエ』 274および143によれば、フォロネウスはヘラの崇拝を創設した)、 『ヘシオドス・アイギミオス』の断片、同様に断片的なヘシオドス・女性目録である。アルゴスのヘライオンでは、古典時代まで イオを悼む儀式が行われていた。

古代人はイオを月と結びつけており^[21]、アイスキュロスの『縛られたプロメテウス』ではイオがプロメテウスと出会う場面で、彼女は自分自身を「角のある処女」と呼んでいる。イオはフォロネウスと姉妹（または子孫）の関係から、フォロニスと呼ばれることもある。^[22]

イオはある時点でダマリスに上陸し、カルケドン派はその場所に青銅の牛を建てた。^[23]

リグドスとその妻テレトゥーサはクレタ島に住む貧しい夫婦であった。^[24]テレトゥーサが妊娠すると、夫は娘を持つ余裕はなく、もし娘であれば殺す以外に選択肢はないと言う。8ヵ月後、物語の後半でイシスとして言及されるイオがテレトゥーサの幻視に現れ、娘が生まれたら引き取るべきだと告げ、夫にはイフィスという男の子だと告げなければならないと告げる。

物語の後半では、イシス（イオ）は婚約者のイアンセと結婚することになっているイフィスの性別を変えます。

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  アントニオ・ダ・コレッジョ作「木星とイオ」
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  ヴィクトル・オノレ・ヤンセンス作「父に認められたイオ」（17 世紀後半）
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  ヘラとイオニコラエス・ピータースゾーン・ベルヘム・ザ・ヤンガー作（1669年頃）
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  デンバー美術館にあるジョン・ホップナー作「木星とイオ」（1785年）
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  ハイデルベルク大学、ベルナール・ピカール著「Neueröffneter Musen-Tempel」より（1733年）
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  フランチェスコ・デ・ムーラ（1740-1750年）作「ユノ（ヘラ）がイオをアルゴス・パノプテスに託す」、イタリア、トレント・ロヴェレート近代現代美術館所蔵
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  ジョヴァンニ・アンブロージョ・フィジーノ作「ジュピター、ジュノー、イオ」（1599年）マラスピナ絵画館にて親施設パヴィア市立美術館
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  アンドレア・サッキとピエール・フランチェスコ・モラ（1600 - 1699）作「ユノに目撃されたユピテルとイオ」 、ダービーシャー州ケドルストン・ホール（公認博物館）
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  ジュノー、ジュピター、イオby Gerbrand van den Eeckhout
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  アーノルド・ホウブラーケン作『ジュピター、ジュノ、イオ』
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  イギリス、フィッツウィリアム美術館所蔵のジェイコブ・パイナス作「木星とイオ」
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  ヘンドリック・ホルツィウス作「木星とイオ」（1589年）ロサンゼルス郡立美術館、ロサンゼルス

• アイスキュロス『ペルシア人の嘆願者。テーベに対する七人の嘆願者。縛られたプロメテウス』、アラン・H・ソマースタイン編訳、ローブ・クラシカル・ライブラリー第145号、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、2009年。ISBN 978-0-674-99627-4 。オンライン版はハーバード大学出版局で。 
• 匿名（1805）。『Geoponika: Agricultural Pursuits』第2巻。トーマス・オーウェン訳。ロンドン。
• フェルディナンド・アッシャーソン (1884)。ベルリンの哲学と考古学を専門とする学校。ドイツ、ベルリン: カルバリー。
• アポロドーロス、『アポロドーロスの図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザーによる英訳、FBA、FRS、全2巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。Perseus Digital Libraryのオンライン版。 
• オウィディウス『変身物語』第1巻：第1-8巻。フランク・ジャスタス・ミラー訳。G・P・グールド改訂。ローブ古典図書館第42号。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1916年。ハーバード大学出版局のオンライン版。
• ペック、ウィリアム・セイン（編）、オウィディウス『変身物語』第一巻と第二巻、ギン＆カンパニー、1900年。
• ツァガリス、クリストス、『初期ギリシャ叙事詩断片 I: 古物および系図叙事詩』、Walter de Gruyter GmbH & Co KG、2017 年。ISBN 978-3-11-053287-6 

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Wikisource には、The New Student's Reference Work の記事「Io 」のテキストがあります。

• Theoi.com: Io: アルゴリスとエジプトのナイアス ニンフ Archived 2007-09-30 at the Wayback Machineギリシャ語とラテン語の文学における重要な参考文献を翻訳して集めています。
• デ・ヴェルダ・コレクションのホルツィウスによるイオの彫刻
• ウォーバーグ研究所図像データベース (イオとアルゴスの約 250 枚の画像) 2013 年 12 月 17 日にWayback Machineにアーカイブされました