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フィロラオス | |
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 フランキーノ・ガッフーリオによる中世の木版画。ピタゴラスとフィロラオスが音楽の調査を行っている様子を描いている。 | |
| 生まれる | 紀元前470年頃 |
| 死亡 | 紀元前385年頃 |
| 時代 | ソクラテス以前の哲学 |
| 地域 | 西洋哲学 |
| 学校 | ピタゴラス主義 |
主な関心事 | |
注目すべきアイデア | |
フィロラオス（/ ˌ f ɪ l ə ˈ l eɪ ə s / ;古代ギリシア語：Φιλόλαος , Philólaos ;紀元前 470年頃 - 紀元前 385年頃）[1] [a] は、ギリシアのピタゴラス派、ソクラテス以前の哲学者。イタリアのギリシア植民地に生まれ、ギリシアに移住した。フィロラオスは、ピタゴラス派の伝統において最も著名な3人の人物の1人であり、ピタゴラス学派で最も傑出した人物と呼ばれている。ピタゴラスは、数学と神秘主義の両方が支配的な哲学の学派を発展させた。ピタゴラスの天文学体系について今日知られていることのほとんどは、フィロラオスの見解に由来する。彼はピタゴラスの教義について最初に著した人物かもしれない。ニコマコスを引用するベック（1819）によれば、フィロラオスはピタゴラスの後継者であった。[3]
彼は、すべてのものの根底には有限と無限が調和して組み合わさって果たす役割があると主張した。地球は宇宙の中心ではないという彼の主張（天動説）により、彼は地動説（地球は宇宙の中心ではなく、太陽が中心であるという理論）の発展における概念に関する最古の議論を行った人物として評価されている。フィロラオスは中心の火を宇宙の中心とし、その周りを球体（太陽を含む）が回転していると 論じた。
バイオグラフィー
フィロラオスの出生地は、クロトン[4]、 タレントゥム[5]、メタポントゥム[6]のいずれかであると様々な報告がなされている。いずれもマグナ・グラエキア（ギリシャ人入植者が広く入植したタレンティーノ湾に面した南イタリアの沿岸地域の名前）の一部である。彼はクロトン出身である可能性が最も高い。[7] [8]彼はおそらく紀元前454年頃のピタゴラスの集会所の2度目の焼失から逃れる途中でギリシャに移住した。 [9]
プラトンの『パイドン』によれば、彼は『パイドン』の舞台である紀元前399年頃、テーベでシミアスとケベスの教師を務めていた。 [10]そうすると彼はソクラテスと同時代人となり、フィロラオスとデモクリトスが同時代人であったという記述とも一致する。[11]
プラトンの生涯に関するさらなる記録は、はるか後代の著述家たちの著作から得られている。それらは散在しており、彼の生涯を再現する上での価値は疑わしい。どうやら彼はヘラクレアにしばらく住んでいて、そこでアレサス、あるいは（プルタルコスの呼び方では）アルケサスの弟子だったようだ。 [12] ディオゲネス・ラエルティオスは、ソクラテスの死後間もなくプラトンがイタリアに渡り、フィロラオスとエウリュトスに会ったという主張を裏付ける唯一の権威者である。[13]フィロラオスの弟子には、クセノフィロス、ファント、エケクラテス、ディオクレス、ポリュムナストゥスがいたと言われている。 [14]
彼の死については、ディオゲネス・ラエルティオスが、フィロラオスが僭主になりたがっていると疑われてクロトンで処刑されたという疑わしい話を報告している。 [b] ディオゲネス・ラエルティオスは、この話を詩にさえした。[16]
著作
ピタゴラスとその初期の後継者たちは、その教義を文書に残さなかったようだ。ポルフィリウス（Vit. Pyth. p. 40）によると、リュシスとアルキポスは、公にしてはならないという厳しい戒めのもと、家宝として受け継がれていたピタゴラスの主要な教義の一部を文書にまとめた。しかし、この件に関するさまざまな矛盾した説明がある中で、ピタゴラスの教義の最初の出版は、ほぼ一貫してフィロラオスによるものとされている。[17]
ある文献では、ディオゲネス・ラエルティオスはフィロラオスが1冊の本を書いたと述べているが[18]、他の文献では3冊の本について述べている[19] 。アウルス・ゲッリウスやイアンブリコスも同様である。それは3冊に分かれた1つの論文だったのかもしれない。プラトンは彼の本のコピーを入手したと言われている。後に、プラトンはフィロラオスの本に基づいてティマイオスの大部分を書いたと主張された。 [20]
フィロラオスの著作の一つに『自然について』がある。[18]これはストバエウスが『世界について』と呼んでいるものと同じ著作のようで、彼はそこから一連の文章を保存している。[21]他の著述家は『バッカイ』という著作に言及しているが、これは同じ著作の別名で、アリグノテに由来している可能性がある。しかし、プロクロスは『バッカイ』を数学を用いて神学を教える本として説明していると述べられている。 [7]実際、このことから、また現存する断片から、この著作の最初の本には宇宙の起源と配置に関する一般的な説明が含まれていたようだ。2番目の本は、ピタゴラスの理論では万物の本質と源である数の性質を説明したものだったようだ。[17]
彼はピタゴラス哲学に関する三冊の本を著したが、プラトンはそれをシラクサのディオンを通じて100ミナで入手したと言われている。ディオンはそれを当時極貧だったフィロラオスから購入した。[17]他のバージョンでは、プラトンがシチリア島でフィロラオスまたはその親族から自分で購入したとされている。[22]これらの本から得た材料から、プラトンは『ティマイオス』を書いたと言われている。しかし、プラトンの時代には、ピタゴラスの教義の主要な特徴は長い間秘密ではなくなっていたので、フィロラオスがテーベでピタゴラスの教義を教えていたとしても、それを出版することに大きな抵抗を感じた可能性はほとんどないだろう。そして、上記の権威ある文献に保存されている矛盾した信じ難い記述の中で、フィロラオスがピタゴラスの教義に関する本を最初に出版し、プラトンがそれを読んで活用したということ以外、信頼できるものはほとんどない。[23]スタンフォード哲学百科事典のフィロラオスの本：本物の断片と証言の章の 歴史家たちは、次のように述べている：[7]
これらの本はフィロラオス自身の著作ではないことが示唆されており、この記述は DL VIII 6 でピタゴラスに割り当てられた 3 つの偽造著作を指している可能性が高いようです (Burkert 1972a、224 ～ 225)。プラトンがフィロラオスからこれらの本を購入したという話は、おそらくピタゴラスの 3 つの偽造論文の真正性を証明するために作られたものです。 Burkert の議論 (1972a、238–277) は、その後の研究 (Huffman 1993) によって裏付けられ、約 11 の断片 (Huffman 1993 の番号では断片 1–6、6a、7、13、16、17) が本物であり、Philolaus の著書『自然について』 (Barnes 1982、Kahn 1993 および 2001、Kirk、Raven、Schofield 1983、Nussbaum 1979、Zhmud 1997) に由来するというコンセンサスに至りました。断片 1、6a、13 は、古代の資料によって『自然について』から来ていることが確認されています。ストバエウスは断片 2 と 4 ～ 7 を『宇宙について』という著作からの引用として挙げているが、これは『自然について』の別名のようであり、おそらく、断片が引用されているストバエウスの章の見出しが「宇宙について」であることから生じたものと思われる。
哲学
フィロラオスは、すべてのものの根底には限界と無限という考えが働いていると主張した。フィロラオスの著作における最初の宣言の一つは、宇宙のすべてのものは無限と限界の組み合わせから生じるというものであった。[25]すべてのものが無限であったなら、何も知識の対象にはならなかったであろう。[26]限界と無限は調和（ハルモニア）の中で組み合わされている。
これが自然と調和に関する現状です。物事の本質は永遠です。それは唯一無二の神聖な性質であり、それについての知識は人間には属しません。それでも、この本質が、世界が築かれた原理、つまり制限的要素と制限的要素の内部基盤でなければ、私たちが知っているもの、存在するもののいずれも、私たちの知識に到達することは不可能でしょう。さて、これらの原理は相互に類似しておらず、性質も似ていないので、調和が介入しない限り、それらによって世界の秩序が形成されることは不可能でしょう [...]。
— フィロラオス、断片 DK 44B 6a。
ロバート・スクーンは1922年にフィロラオスの宇宙を説明した。[27]
フィロラオスは、我々が知っている秩序だった宇宙がどのようにして現在の状態になったのかを示そうとしている。彼によれば、宇宙は、我々が知らないが推測しなければならない基本物質に対する調和の作用によって生じた。この物質はさまざまな基本要素から成り、調和によってこれらが組み合わさり、自然φύσιςが秩序ある世界κόσμοςとなる。
フィロラオスの著書は次のように始まる: [7]
世界秩序（コスモス）における自然（フィシス）は、世界秩序全体とその中にあるすべてのものの両方において、無制限なものと制限するものから組み立てられました。
ストバエウスによれば、フィロラオスは空間の固定方向という考えを捨て去り、地球中心説に基づかない最初の宇宙観の一つを編み出し、彼の新しい考え方では、宇宙は彼が「中心の火」と呼んだ仮想の天体の周りを回っているとしました。
フィロラオスによれば、中心の真ん中に火があり、 [...] 最も高い地点にも火があり、すべてを囲んでいる。本来、真ん中が最初であり、その周りを 10 の神聖な物体が踊っている。天空、惑星、太陽、その次に月、その次に地球、その次に反地球、そしてそのすべての後に中心に位置する炉の火である。周囲の最も高い部分、要素が純粋な状態で見つかる場所を彼はオリンポスと呼んだ。オリンポスの軌道の下の、太陽と月のある 5 つの惑星がある領域を彼は世界と呼んだ。その下、つまり月の下と地球の周り、生成と変化が見られる部分を彼は天空と呼んだ。
— ストバエウス、i. 22. 1d
フィロラオスの体系では、恒星の球、太陽、月、地球の5 つの惑星がすべて中心の火の周りを回っていました。アリストテレスは『形而上学』の中で、フィロラオスは 10 番目の目に見えない物体を追加し、それを反地球と呼びました。それがなければ回転する物体は 9 つしかなく、ピタゴラスの数論では10 番目の物体が必要だったからです。しかし、ギリシャの学者ジョージ・バーチは、アリストテレスはフィロラオスの追加を風刺していたと主張しています。
しかし、フィロラオスが説明したシステムは、球体という概念より数百年も前のものでした。[28]約2000年後、ニコラウス・コペルニクスは『天体回転論』の中で、フィロラオスは地球が中心の火の周りを回転していることをすでに知ってい たと述べています。
しかしながら、ストバエウスは初期イオニア哲学者の教義を混同する傾向があり、その記述の中ではプラトン主義とピタゴラス主義を混同していることが指摘されている。[29]
参照
注記
- ^ 「フィロラオスの生誕年は470年頃である可能性が最も高いが、480年頃、あるいは440年頃の誕生の可能性もある。彼は380年代まで、少なくとも399年までは生きていたようだ。」[2]
- ^ 「DL84のフィロラオスが暴政を企てていたと思われて殺害されたという話は、文脈で言及されているディオンと明らかに混同されており、実際にそのような死を遂げた。」[15]
参考文献
- ^ ハフマン、カール (2020)。「フィロラウス」。スタンフォード哲学百科事典。
- ^ Huffman, CA (1993).クロトンのフィロラオス：ピタゴラス派と前ソクラテス派。ケンブリッジ大学出版局。pp.5–6。
- ^ ベック、8 月(1819 年)。 Philolaos des Pythagoreers Lehren nebst den Bruchstücken Seines Werkes。イン・デア・ヴォッシシェン・ブッフハンドルング。 p. 14 – archive.org経由。
ピタゴラス レーレンはブルッフシュテュッケンの地網工場にあります。
- ^ イアンブリコス、ヴィータ・ピタゴリカ、p. 148
- ^ イアンブリコス、ヴィータ・ピタゴリカ、p. 267;ディオゲネス・ラエルティウス、viii、p. 46
- ^ イアンブリコス、『ヴィータ・ピタゴリカ』、266–67 ページ
- ^ abcd カール・ハフマン。「フィロラウス」。エドワード・N・ザルタ（編）『スタンフォード哲学百科事典』。
- ^ カール・A・ハフマン（1993）クロトンのフィロラオス：ピタゴラス派とソクラテス以前の哲学、p. 6。ケンブリッジ大学出版局
- ^ 紀元前 509年頃、ピタゴラスの存命中に起こった集会所の最初の焼失と混同しないように。
- ^ プラトン『パイドン』61DE
- ^ アポロドロス ap.ディオゲネス・ラエルティウス、ix。 38
- ^ イアンブリコス『ピタゴリカ伝』 、プルタルコス『ソクラテス紀』 13頁参照。ただしプルタルコスの記述には大きな不正確さがある。
- ^ ディオゲネス・ラエルティオス、iii. 6
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、viii. 46
- ^ ハフマン、カール A. (1993)。クロトンのフィロラオス：ピタゴラス派と前ソクラテス派。ケンブリッジ大学出版局。6 ページ。
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、iii. p. 84;参照。須田、フィロラス
- ^ abc チャールズ・ピーター・メイソン (1870)。「フィロラオス」。ウィリアム・スミス編『ギリシャ・ローマの伝記と神話の辞典』。
- ^ ab ディオゲネス・ラエルティウス、viii。 85
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、iii. 9、viii。 15
- ^ ディオゲネス・ラエルティウス、viii. 15、55、84、85、iii． 9;
アウルス・ゲリウス、iii. 17;
Iamblchus,ヴィータ・ピタゴリツァ;
ツェッツェス、チリアド、x. 792、西。 38 - ^ DK 44 B 2、3、4、5、6、7
- ^ ディオグ。ラート。 ⅲ． 15、55、84、85、iii． 9;
A. ゲリウス、iV. iii. 17;
イアンブリコス、ヴィット。フィス。 31ページ。 172;
ツェッツェス、チリアド、X. 792などxi。 38、&c。 - ^ ボック、22ページ。
- ^ ガフリウス、フランキーヌス (1492)。テオリカ・ムジカエ。
- ^ 断片 DK 44B 1
- ^ 断片 DK 44B 3
- ^ スコーン、ロバート（1922）。フィロラオス、断片6、ディールス。ストバエウスi。21。460。古典文献学。
- ^ バーチ、ジョージ・ボズワース。カウンター・アース、2013年10月29日アーカイブ、Wayback Machine。オシラス、第11巻。セントキャサリンズ・プレス、1954年。267-294ページ
- ^ 前述の文の 1 つ以上には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: Chisholm, Hugh編 (1911)。「Stobaeus, Joannes」。Encyclopædia Britannica (第 11 版)。Cambridge University Press。
その他の情報源
ラエルティオス、ディオゲネス(1925)。。著名な哲学者の生涯。第 2 巻:8。ロバート・ドリュー・ヒックス訳(2 巻版)。ローブ古典図書館。
外部リンク
ウィキクォートにおけるフィロラオスに関する引用- ウィキソースのフィロラウスの著作またはフィロラウスに関する著作
ウィキメディア・コモンズのフィロラウスに関連するメディア- ハフマン、カール。「フィロラウス」。ザルタ、エドワード N. (編)。スタンフォード哲学百科事典。
- 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 21（第11版）。 1911.p. 414.