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セルジューク帝国 シャッホフキアノン | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| 1037–1194 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
セルジューク帝国は1090年頃、マリク・シャー1世の治世中であった。西のアナトリアはスレイマン・イブン・クタリミシュのルーム・スルタン国として独立した統治下にあり、ビザンチン帝国と争っていた。東のカラ・ハン国は1089年に半世紀にわたって従属国となり、その後カラ・キタイに陥落した。[1] [2] | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 状態 | 帝国 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 資本 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 共通言語 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 宗教 | イスラム教スンニ派（ハナフィー派） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 政府 | カリフ制下の家臣(法定) [8] 独立したスルタン国(事実上) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| カリフ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 1031–1075 | アルカイム | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 1180–1225 | アル・ナシル | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| スルタン | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 1037–1063 | トゥグリル（初代） | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 1174–1194 | トゥグリル3世（最後）[9] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 歴史 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• トゥグリルの指揮下での編成 | 1037 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1040 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1071 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• 第一次十字軍 | 1095–1099 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
• カトワンの戦い | 1141 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
•ホラズム帝国による占領[10] | 1194 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| エリア | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1080年推定[11] [12] | 3,900,000 km 2 (1,500,000平方マイル) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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セルジューク帝国、あるいは大 セルジューク帝国[13] [a]は、中世盛期の、文化的にはトルコ・ペルシア的で、スンニ派イスラムの帝国 であり、オグズ・トルコのキンイク支族によって建国され統治された。[16] [17]この帝国は、西はアナトリアとレバントから東はヒンドゥークシュ山脈まで、北は中央アジアから南はペルシア湾まで、総面積390万平方キロメートル（150万平方マイル）に及び、1037年から1308年まで続いたが、アナトリア半島を超えたセルジューク朝の支配は1194年に終わった。
セルジューク朝は1037年にトゥグリル（990年 - 1063年）とその兄弟チャグリ（989年 - 1060年）によって建国され、両者は共同で領土を統治した。セルジューク朝の指導者は三頭政治として機能していたという証拠があり、前述の2人の叔父であるムサ・ヤブグも含まれていた。[18]
帝国の形成期に、セルジューク朝はまずアラル海近くの故郷からホラーサーン地方に進出し、その後イラン本土に進出してペルシア社会の基盤を築いた。その後、西に移動してバグダードを征服し、アラブのアッバース朝とイランのブワイフ朝の争いによって生じた権力の空白を埋めた。
その後のセルジューク朝の東アナトリアへの進出はビザンチン・セルジューク戦争の引き金となり、 1071年のマンジケルトの戦いはセルジューク朝有利の決定的な転換点となり、アナトリアの残りの地域におけるビザンチン帝国の権威を弱め、徐々にこの地域のトルコ化を可能にした。
セルジューク朝はイスラム世界の非アラブ東部の分裂した政治的状況を統一し、第1回および第2回十字軍の両方で重要な役割を果たした。また、この時期に複数の芸術運動の創造と拡大の証人となった。 [19] 1140年代までに、セルジューク朝は力と影響力が衰え始め、最終的には1194年に東部でホラズム朝、西部でゼンギー朝とアイユーブ朝に取って代わられた。最後に生き残ったセルジューク朝は1308年に滅亡したルーム・スルタン国である。
歴史
王朝の創始者
この王朝の創始者は、オグズ・トルコ人のキニク族に属していた軍閥のセルジュークであった。[20]彼は一族をシルダリヤ川のほとり、ジェンド市の近くに移住させ、985年にイスラム教に改宗させた。 [21]マアムン朝が統治するホラズムは、名目上はサーマーン朝の支配下にあった。[22] 999年までに、サーマーン朝はトランスオクシアナのカラ・ハン朝に陥落し、ガズナ朝はアムダリヤ川以南の地域を占領した。 [23]セルジューク朝は、カラ・ハン朝に対抗して最後のサーマーン朝の首長を支援し、その後独立の拠点を築いた。 [ 24 ]
帝国の拡大
トゥグリルとチャグリ
セルジューク朝の息子ムーサとその二人の甥トゥグリルとチャグリに率いられたオグズ・トルコ人（当時はトルクメンとも呼ばれた）は、1020年から1040年頃にイランへ渡ったオグズ人のいくつかの集団のうちの一つで、最初はトランスオクシアナ南部へ、その後ホラーサーンへ移動した。最初は地元の支配者の招待を受けて、その後は同盟や紛争の下で移動した。同時代の資料には、現在のトルクメニスタンにあるダヒスタン、ファラワ、ナサ、サラフなどの場所が言及されている。 [25] [26]
1034年頃、トゥグリルとチャグリはオグズ・ヤブグ・アリー・テギンとその同盟軍に大敗し、トランスオクシアナから脱出を余儀なくされた。セルジューク朝は当初、伝統的な牧草地の一つであるホラズムに避難したが、地元のガズナ朝知事ハルーンからも奨励された。ハルーンは、君主からホラーサーンを奪取する取り組みにセルジューク朝を利用することを望んでいた。1035年にハルーンがガズナ朝の工作員に暗殺されると、彼らは再び逃亡しなければならず、今度はカラクム砂漠を南に渡った。最初、彼らは重要な都市メルヴに向かったが、おそらくその堅固な要塞のため、西にルートを変更してナサに避難した。最終的に、セルジューク朝は、ガズナ朝の王冠の宝石と考えられていた州、ホラーサーンの端に到着した。 [27]
ホラーサーンに進攻した後、トゥグリル率いるセルジューク朝はガズナ朝から帝国を奪い取った。当初セルジューク朝はマフムードに撃退されホラズムに撤退したが、トゥグリルとチャグリーの指揮下でメルヴとニシャプールを占領した（1037年 - 1038年）。[28]その後、セルジューク朝はホラーサーンとバルフ地方でマフムードの後継者マスウードを繰り返し襲撃し、領土を交換した。[29]
1040年、ダンダナカンの戦いでセルジューク朝はガズニ王国のマスード1世を決定的に打ち負かし、西方領土のほとんどを放棄せざるを得なくなった。[30]その後、トルクメン人はホラーサーン人を雇用し、トゥグリルを名目上の君主とする新政体を統治するためにペルシャ人の官僚機構を設立した。[31] 1046年までに、アッバース朝のカリフ、アル＝カーイムはトゥグリルに、ホラーサーンにおけるセルジューク朝の統治を認める免状を送っていた。[32] 1048年から1049年にかけて、トゥグリルの同母弟イブラヒム・イナル率いるセルジューク朝トルコ軍が、イベリア半島のビザンチン国境地帯に初めて侵攻し、1048年9月10日のカペトロウの戦いで5万人のビザンチン・グルジア連合軍と衝突した。セルジューク朝の襲撃によって残された荒廃は恐ろしく、ビザンチン帝国の有力者エウスタティオス・ボイラスは1051年から1052年にかけて、その地を「蛇、サソリ、野獣が生息する、汚く手に負えない場所」と表現した。アラブの年代記作者イブン・アル＝アシールは、イブラヒムが10万人の捕虜と1万頭のラクダの背に積んだ莫大な戦利品を持ち帰ったと報告している。[33]
1055年、トゥグリルはアッバース朝のカリフの命によりバグダードに入り、ブワイフ朝の影響を排除した。 [32]イラクは1135年までセルジューク朝の支配下にあった。 [32]
アルプ・アルスラン
チャグリ・ベグの息子アルプ・アルスラーンは、1064年にアルメニアとグルジアを加えてトゥグリルの領土を大幅に拡大し、1068年にはビザンチン帝国に侵攻してアナトリアのほぼ全域を併合した。 1071年のマンジケルトの戦いでのアルスラーンの決定的な勝利は、トルコのアナトリア侵攻に対するビザンチンの抵抗を事実上無力化したが、[34]グルジア人はイベリア半島を確保することでアルプ・アルスラーンの侵攻から立ち直ることができた。ビザンチンがアナトリアから撤退したことで、グルジアはセルジューク朝とより直接的な接触を持つようになった。1073年、ギャンジャ、ドヴィン、ドマニシのセルジューク朝のアミールがグルジアに侵攻し、グルジアのゲオルギオス2世に敗れ、カルスの要塞を占領することに成功した。[35]セルジューク朝のアミール・アフマドによる報復攻撃により、グルジア軍はクヴェリツィヘで敗北した。[36]
アルプ・アルスラーンは、トルコ人の将軍たちに、かつてビザンツ帝国領であったアナトリアから、自分に忠実なアタベグとして独自の公国を築くことを許可した。2年以内に、トルクメン人は多数のベイリクの下でエーゲ海に至るまで支配を確立した。北東アナトリアのサルトゥク朝、東アナトリアのシャー・アルメンス朝とメングジェク朝、南東アナトリアのアルトゥク朝、中央アナトリアのダニシュメンディ朝、西アナトリアのルーム・セルジューク朝（後に中央アナトリアに移動したスレイマンのベイリク）、イズミル（スミルナ）のスミルナのツァハスのベイリクである。[要出典]
マリク・シャー1世
アルプ・アルスラーンの後継者マリク・シャーと、彼の2人のペルシャ人宰相ニザーム・アル・ムルクとタージ・アル・ムルクの下で、セルジューク朝は様々な方向に拡大し、アラブ侵攻以前のイラン国境まで拡大したため、すぐに東は中国、西はビザンチン帝国と国境を接するようになった。マリク・シャーの弟トゥトゥシュは、アナトリアに独立国家を築き始めていたスレイマン・イブン・クトアルミシュに対して、アイン・サルムの戦いでシリアにおけるセルジューク朝の権益を守った。しかし、その後アナトリアの様々なトルコ人軍閥を統制しようとする様々な試みがあったにもかかわらず、彼らはおおむね独立を維持した。[37]マリク・シャーは首都をライからエスファハーンに移した人物である。[38]イクタ軍制とバグダッドのニザーミヤ大学はニザーム・アル・ムルクによって設立され、マリクシャーの治世は「大セルジューク朝」の黄金時代とみなされた。1087年、アッバース朝のカリフは彼を「東西のスルタン」と称した。
マリク・シャーの統治における最も顕著な発展は、ニザーム・アル＝ムルクの権力が継続的に増大したことだ。同時代の年代記作者の中には、この時代を「ニザームの国」、つまり「アル＝ダウラ・アル＝ニザーミーヤ」と呼ぶ者もいるが、現代の学者は彼を「セルジューク帝国の真の支配者」と呼んでいる。14世紀の伝記作家スブキは、ニザーム・アル＝ムルクの宰相職は「宰相職にとどまらず、スルタンの地位よりも上位にあった」と主張している。[39]しかし、ハッサン・サバーフの暗殺者（ハシャシン）は彼の時代に勢力を拡大し始め、彼の政権の多くの主要人物を暗殺した。多くの情報源によると、これらの犠牲者にはニザーム・アル＝ムルクも含まれていた。[40]
アフマド・サンジャール
アフマドはマリク・シャー1世の息子で、当初は3人の兄弟と甥のマフムード1世、バルキヤルク、マリク・シャー2世、ムハンマド1世タパールとの継承戦争に参加した。1096年、彼は兄のムハンマド1世からホラーサーン州の統治を任された。[41]その後数年間で、アフマド・サンジャルはイラン（ペルシア）のほとんどの地域を支配し、最終的には1118年に大セルジューク帝国の単独の支配者となったが、イラクにはマフムード2世という従属的なスルタンがいた。[42]
1141年、アフマドはカラキタイ人の脅威を排除するために進軍し、サマルカンド近郊のカトワンの戦いで彼らと対峙した。彼は長いキャリアの中で初めての敗北を喫し、その結果、シルダリヤ川東側のセルジューク朝領土をすべて失った。[43] [44]
1153年、今度はセルジューク朝自身の部族の手によって、またもや予期せぬ敗北を喫し、サンジャルとセルジューク朝の支配は崩壊した。[42]サンジャルは戦闘中に捕らえられ、1156年まで監禁された。 [45]このことが帝国に混乱をもたらしたが、後に勝利したトルクメン人がこの状況を利用し、トルクメン軍は抵抗を受けることなくホラーサーンを制圧し、サンジャルの州と威信に甚大な損害を与えた。[45]サンジャルは1156年秋に監禁から逃れたが、1157年にメルブで間もなく亡くなった。彼の死後、テュルク系の支配者、トルクメン部族の勢力、その他の二次勢力がホラーサーンをめぐって争った。 1181年、ホラズム朝の王位を僭称していたスルタン・シャーはホラーサーン地方を掌握したが、1192年にメルブ近郊でゴール朝に敗れ、領土を奪われた。[46]ゴール朝は、1200年に後継者テキシュが死去すると、古代クメス地方のベスタムに至るまでホラーサーン地方全土を支配した。 [46]ゴール朝がアンドフドの戦い（1204年）で敗北した後、この地方は最終的にホラズム人に征服された。 [47]
アフメド・サンジャルの墓は、 1221年にメルヴ市を略奪したトルイ率いるモンゴル軍によって破壊され、当時の資料によれば、ホラズムへの壊滅的な侵攻中に70万人が殺害された。[48]しかし、現代の研究では、そのような数字は誇張されているとされている。[49] [50]
帝国の分割
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1092年にマリクシャー1世が死去すると、彼の兄弟と4人の息子が帝国の領有権をめぐって争い、帝国は分裂した。同時に、スレイマン・イブン・クタリミシュの息子、キリジ・アルスラーン1世はマリクシャーの投獄から逃れ、父の旧領土の権力を主張した。[51]ペルシアでは、マリクシャーの4歳の息子マフムード1世がスルタンに宣言されたが、その治世はイラクのバルキヤルク、バグダッドのムハンマド1世、ホラーサーンのアフマド・サンジャルの3人の兄弟によって争われた。さらに、マリクシャーの兄弟であるトゥトゥシュ1世も王位を主張したが、1096年2月にバルキヤルクとの戦いで戦死した。 [52] [53]彼の死後、息子のラドワンとドゥカクはそれぞれアレッポとダマスカスを継承して互いに争い、シリアは互いに敵対する首長たちの間でさらに分裂した。[52]
1118年、三男のアフマド・サンジャルが帝国を継承した。ムハンマド1世の息子である彼の甥は彼の王位継承権を認めず、マフムード2世は自らをスルタンと宣言し、バグダッドに首都を置いたが、1131年にアフマド・サンジャルによって正式に廃位された。[要出典]
名目上のセルジューク朝領土の他の場所には、シリア北東部とメソポタミア北部のアルトゥク朝があり、 1098年までエルサレムを支配していた。ダニシュマン朝は東アナトリアとシリア北部に国家を建設し、ルーム・スルタン国と領有権を争い、ケルボガはモスルのアタベグとして独立を保った。[要出典]
第一次十字軍（1095年～1099年）
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第一次十字軍の間、分裂したセルジューク朝の国家は、十字軍に対抗するよりも、自国の領土を統合し近隣諸国を支配することに関心があった。セルジューク朝は1096年に到着した人民十字軍を容易に打ち破ったが、その後の諸侯十字軍（第一次十字軍）の軍の進軍を止めることはできなかった。彼らは、ニカイア（イズニク）、イコニウム（コンヤ）、カイセリ・マザカ（カイセリ）、アンティオキア（アンタキヤ）などの重要な都市を占領し、エルサレム（アル・クドス）へ向かった。1099年、十字軍はついに聖地を占領し、最初の十字軍国家を樹立した。セルジューク朝は、十字軍に占領される直前の1098年にファーティマ朝にエルサレムを奪還されていた。 [54]
セルジューク朝の司令官イルガズィーは、エデッサ伯国を略奪した後、十字軍と和平を結んだ。1121年に彼はジョージアに向けて北進し、義理の息子のサダカとガンジャのスルタン・マリクが率いる兵士を含む、推定25万～35万人の軍勢を率いてジョージア王国に侵攻した。[55] [56]ジョージアのダヴィド4世は、モナスパ衛兵5,000人、キプチャク人15,000人、アラン人300人、フランス十字軍100人を含むジョージア戦士4万人を集め、イルガズィーの大軍と戦った。1121年8月12日のディドゴリの戦いでセルジューク朝は敗走し、その後数日間はジョージア騎兵の追撃を受け続けた。この戦いは、イルガジの軍隊から圧力を受けていた十字軍諸国に有利に働いた。ラテン諸侯国という主な敵の弱体化は、ボードゥアン2世率いるエルサレム王国にも利益をもたらした。[要出典]
第2回十字軍（1147年～1149年）
この間、十字軍国家との紛争も断続的に起こり、第1回十字軍の後、独立を強めたアタベグは、領土をめぐって互いに争う他のアタベグに対して十字軍国家と頻繁に同盟を組んだ。モスルでは、ゼンギがケルボガの後を継いでアタベグとなり、シリアのアタベグを統合するプロセスを首尾よく開始した。1144年、ゼンギはエデッサを占領した。エデッサ伯国が彼に対抗してアルトゥク朝と同盟を結んでいたためである。この出来事が第2回十字軍の開始のきっかけとなった。アレッポのアタベグとしてゼンギの後を継いだ息子のヌールッディーンはその地域で同盟を組み、1147年に上陸した第2回十字軍に対抗した。[要出典]
セルジューク帝国の衰退
アフマド・サンジャルは、トランスオクシアナのカラ・ハン朝、アフガニスタンのゴール朝、現在のキルギスタンのカルルク朝の反乱、および東部のカラ・ヒタイ遊牧民の侵略を阻止するために戦った。進軍するカラ・ヒタイはまず東カラ・ハン朝を打ち破り、続いてホジェンドのセルジューク朝の家臣であった西カラ・ハン朝を壊滅させた。カラ・ハン朝はセルジューク朝の君主に援助を求めたが、サンジャルはこれに応えて自ら軍隊を率いてカラ・ヒタイに対抗した。しかし、サンジャルの軍は1141年9月9日のカトワンの戦いでイェル・ダシの軍に決定的な敗北を喫した。サンジャルは命からがら逃げることができたものの、妻を含む多くの近親者は戦いの余波で捕虜となった。東から迫りくる脅威にサンジャルが対処できなかった結果、セルジューク帝国はシルダリヤ川までの東部の州をすべて失い、西カラ・ハン朝の臣下はカラ・キタイ（中国の歴史学では西遼とも呼ばれる）に奪われた。[57]
ホラズムとアイユーブ朝による征服
セルジューク朝の戦士の像（12世紀）[58]と、偽ガレンの解毒剤の書に出てくるトルコ軍の兵士。おそらくイラク北部（モスル）のもの。13世紀半ば。[59]
1153年、オグズ・トルコ人が反乱を起こし、サンジャルを捕らえた。サンジャルは3年後に脱出に成功したが、1年後に死亡した。ザンギー朝やアルトゥク朝などのアタベグ朝は名目上セルジューク朝の支配下にあっただけで、シリアは概ね独立して統治していた。1157年にサンジャルが死去すると、帝国はさらに分裂し、アタベグ朝は事実上独立していた。[60]
分離した国家と王朝には以下のものがあった。
- ケルマーン・セルジューク朝
- ルーム・スルタン国（またはアナトリア・セルジューク朝）。首都：イズニク（ニカイア）、後にコンヤ（イコニウム）
第二次十字軍の後、エジプトのファーティマ朝の地に定着していたヌールッディーンの将軍シール・クーフの後をサラディンが継いだ。やがてサラディンはヌールッディーンに反乱を起こし、ヌールッディーンが死ぬとサラディンはヌールッディーン未亡人と結婚し、シリアの大半を占領してアイユーブ朝を樹立した。[要出典]
他の面では、ジョージア王国は地域大国となり、大セルジューク帝国を犠牲にして国境を拡大し始めた。アナトリアでアルメニアのレオ2世が統治するキリキア王国が復活した際にも同様のことが起こった。アッバース朝のカリフ、アン・ナシルもカリフの権威を再び主張し始め、ホラズムシャー・タカシュと同盟を結んだ。[要出典]
トゥグルル3世は短期間、アナトリアを除くセルジューク朝全土のスルタンであった。彼は統治期間中に都市を征服し、その過程でライの城塞を破壊したが、再建できるほど長く都市を保持することができなかった。[62]しかしトゥグルル3世はホラズム帝国のシャー、アラッディーン・テキシュに敗れ、セルジューク朝は1194年についに崩壊した。かつての帝国のうち、残ったのはアナトリアのルーム・スルタン国だけであった。[63]
ホラズム帝国がこの地域の支配的な勢力となったが、 1219年から1220年にかけてのモンゴルの侵攻によりすぐに滅ぼされた。
アナトリアにおけるセルジューク朝最後の残党であるルーム王国も、1260 年代のアナトリアへのモンゴル侵攻により終焉を迎え、 「ベイリク」と呼ばれる小さな首長国に分割されました。そのうちの 1 つであるオスマン帝国が最終的に権力を握り、残りの首長国を征服しました。[引用が必要]
ガバナンス
セルジューク朝の権力はマリクシャー1世の治世中に頂点に達し、カラハン朝とガズナ朝はともにセルジューク朝の覇権を認めざるを得なかった。[64]セルジューク朝の支配はイランとイラクの古代ササン朝領土に確立され、アナトリア、シリア、中央アジアの一部、現代のアフガニスタンも含まれていた。[64]彼らの統治はトルコ系やモンゴル系の遊牧文化に共通する部族組織をモデルにしており、「家族連合」または「属地国家」に似ていた。[64]この組織では、最高権力者の一族の指導者が、その家族の構成員に領土の一部を自治的な属地として割り当てた。[64]
首都
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セルジューク朝は1040年から1157年の間、イスラム教の 中央アジアと中東を完全に支配した。その歴史のほとんどの間、帝国は西半分と東半分に分かれており、単一の首都や政治の中心地はなかった。東部では、セルジューク朝の支配の中心地は現在のトルクメニスタンにあるマルブであった。西部では、セルジューク朝の支配者が定期的に住んでいたさまざまな都市が首都として機能した：ライ、エスファハーン、バグダッド、後にハマダーン。これらの西部の土地はイラク・スルタン国として知られていた。[注 1] 1118年以降、イラクのセルジューク朝の支配者は、主にマルブから支配し、「最も偉大なスルタン」を意味するアル・スルタン・アル・アザムの称号で知られたセルジューク朝のスルタン、サンジャルの宗主権を認めた。イラクのセルジューク朝の支配者はしばしば「小セルジューク朝」と呼ばれた。[65]
文化と言語
セルジューク朝の思想的特徴の多くは、アッバース朝のペルシャ・イスラム帝国制度から生まれた、それ以前のサーマーン朝やガズナ朝に由来する。[66]このペルシャ・イスラムの伝統は、イスラム以前のイランの王権思想をイスラムの枠組みに組み込んだものである。セルジューク朝が用いた公的な象徴には、トルコ系のものはほとんどなく、トゥグラが一般的であった。[67]セルジューク朝の民衆は、このペルシャ・イスラムの伝統をステップの慣習よりも重要だと考えていたであろう。[68]
セルジューク朝は文化[71]と言語[72]において高度にペルシア化されており、トルコ・ペルシアの伝統の発展にも重要な役割を果たし[73] 、ペルシア文化をアナトリアに輸出しました。[b] [75] [76]セルジューク朝の統治下では、ニザーム・アル＝ムルクが著した有名な『政治書』など、君主のための鏡のジャンルで政治について講義する本にもペルシア語が使用されました。[77]この時期、これらのタイプの本は、イスラムの預言者ムハンマドとその後継者、またはサーサーン朝の王ホスロー1世（在位 531-579 ）に基づく理想的な政府など、イスラムとイランの伝統を意識的に利用していました。[66]
セルジューク朝のスルタンは、ほとんどの貨幣にササン朝の称号であるシャーハンシャー（王の中の王）を使用し、古いブワイフ朝の称号「イスラムのシャーハンシャー」さえ使用しました。[79]マリクの称号は、セルジューク朝の下級王子によって使用されました。[80]カリフ制と同様に、セルジューク朝は洗練されたペルシャの官僚制度に依存していました。[81]帝国の北西部の周辺地域にトルコ系部族が定住したことで、近隣諸国からの侵略を防ぐという戦略的軍事目的が生まれ、それらの地域のトルコ化が進みました。[82] 12世紀の詩人ニザーミー・アルズィーによると、セルジューク朝のスルタンは皆詩を好み、それは彼らの庇護の下で書かれたペルシャの詩の膨大な集大成によっても証明されています。これはトゥグリルの治世中にすでに始まっており、トゥグリルは詩の詩句を理解できなかったにもかかわらず、ファクルッディーン・アサド・グルガーニやバハルズィーなどの詩人からアラビア語とペルシア語で賞賛されていた。最後のセルジューク朝のスルタン、トゥグリル3世はペルシア語の詩でよく知られていた。 [83]ザーヒル・アッディーン・ニシャプーリーの『サルジューク・ナマ』はトゥグリル3世に捧げられたものと思われるが、セルジューク家がコミュニケーションにペルシア語を使用し、祖先の業績についてもその言語で教えられていたことを示している。[84]
トゥグリルは、アラビア語とペルシア語をテュルク語に翻訳するために大臣を頼りにしていた。 [85]また、トゥグリルとカリフの娘の結婚式ではオグズ語の歌が歌われた。マフムードなどの後のスルタンは、ペルシア語と並んでアラビア語を話すことができたが、それでも自分たちの間ではテュルク語を使用していた。テュルク語の重要性を示す最も重要な証拠は、バグダッドでマフムード・アル＝カシュガリがカリフ・アル＝ムクタディのために編纂した、大規模なテュルク語-アラビア語辞書、またはディーワーン・ルガット・アル＝テュルクである。しかし、ディーワーン以外に、セルジューク朝からテュルク語で書かれた作品は残っていない。マリクナマはテュルク語の口承から編纂されたが、ペルシア語とアラビア語で書かれた。[84]
ステップの伝統はセルジューク朝の結婚に影響を与えた。 [86]トゥグリルは兄チャグリの未亡人と結婚したが、これはイスラム教では軽蔑される慣習である。[86]セルジューク朝の儀式はアッバース朝のモデルに基づいていたが、古代イランの儀式が行われることもあった。1091年のある夜、マリク・シャー1世の命令によりバグダード全体がろうそくで照らされたが、これはゾロアスター教の儀式であるサダカに似ていた。[87]
宗教
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985年、セルジューク朝はジェンド市に移住し、そこでイスラム教に改宗した。 [21]セルジューク朝トルコ人がペルシアに到来し、マドラサ建設を支援したことで、スンニ派イスラム教がイスラム教の主要宗派となった。[91]スルタン・サンジャルが死去するまで、セルジューク朝は敬虔なスンニ派であり、10世紀以降、イラクと西ペルシアでスンニ派イスラム教の再建を象徴していた。[92]
1046年、トゥグリルはニシャプールにアル・スルタニヤというマドラサを建て、[ 93]チャグリ・ベグはメルヴにマドラサを設立した。[94]トゥグリルとアルプ・アルスラーンはこれらのマドラサにハナフィー派のカーディーと説教師を選んだ。1063年までに、ペルシアとホラーサーンには25のマドラサが点在し、[95]セルジューク朝の王子たちによって設立された。[96] 12世紀にはバグダッドに30以上のマドラサがあった。[97]
1056年、トゥグリルはバグダッドに壁で囲まれた新設の地区に金曜モスクを建てた。[98] [99]この新地区は、頻繁に暴力事件が発生していたため、シーア派とスンニ派を分離した。 [99]トゥグリルの宰相でスンニ派のハナフィー派であったアル・クンドゥリーの影響により、[100]アシュアリー派とイスマーイール派のシーア派はホラーサーンから追放され、セルジューク朝のモスクでの金曜の説教で罵倒された。[101] [102]アル・クンドゥリーの宰相はアシュアリー派とシャリーフ派を迫害したが、これはニザーム・アル・ムルクの宰相の治世で終わった。[100]イスラム学者アル・ジュワイニーがメッカとメディナに逃亡を余儀なくされたのは、アル・クンドゥリの宰相の統治下であった。[100] 1065年、アルプ・アルスラーンはジョージア王国に対して戦役を行い、トビリシを征服し、市内にモスクを建設した。[103]
1092年、マリク・シャーはバグダッドにジャミ・アル・スルタン・モスクを建設した。[98]首都エスファハーンでは、マリク・シャーはディズクーの近くにマドラサ、城塞、城を建設した。[104]マリク・シャーの死後、家族間の内戦により宗教的後援から注意が逸れ、マドラサやモスクの建設は遅れた。[105]しかし、1130年にセルジューク朝のスルタン・サンジャルはサマルカンドにクトミーヤ・マドラサの建設を命じた。[106]
セルジューク朝のスルタンは宗教建築の巨匠であったが、セルジューク朝の宰相たちも例外ではなかった。セルジューク朝の宰相ナジム・アル＝ムルクは1063年にバグダッドで最初のマドラサ、ニザーミヤを創設した。[95]彼は自分が建てたマドラサでシャーフィイー派を支援した。[107]宰相タージ・アル＝ムルクとマリク・シャーの未亡人テルケン・ハトゥンはナジムのニザーミヤに対抗するためマドラサの建設を支援した。[108]
イラクにおけるアバース朝の支配（1055-1135）
イラク地方は、オグズ・トルコのトゥグリル・ベグがシーア派の ブワイフ朝を追放して以来、1055年から1135年までセルジューク朝の支配下にあった。トゥグリル・ベグは1055年にバグダードに入り、自らをアッバース朝のスルタンおよび守護者と称した最初のセルジューク朝の統治者となった。[109] [110]その時以来、アッバース朝はセルジューク朝の手の中の「操り人形」に過ぎなかった。[111] 1058年、アッバース朝のカリフはトゥグリルに「東西の王」の称号を与え、正式にアッバース朝のカリフ・カイムの世俗的守護者となった。[110]イラクはムハンマド1世タパール（1082年 - 1118年）の治世中、大セルジューク朝の支配下にあったが、1119年からは14歳の息子マフムード2世（1118年 - 1131年）がイラクの唯一の統治権を握り、サンジャルが帝国の残りの部分を支配した。[112]
世界制覇を望んだアッバース朝カリフ、アル＝ムスタルシド（1118年 - 1135年）の野望に対抗するため、マフムード帝は1124年にワシト市をイマード・アル＝ディーン・ゼンギーにイクタとして与え、 1126年にはバグダードとイラク全土とともにバスラの軍事総督職を授けた。 1127年、イマード・アル＝ディーン・ゼンギーはモスルの総督に任命され、モスルのアタベグド王国が形成された。[112]セルジューク朝によるアッバース朝の支配は1135年に終わり、アッバース朝とセルジューク朝は直接軍事衝突を起こした。バグダードの城壁を再建し、数世紀ぶりにカリフを再建したアル＝ムスタルシドは、従属していたイラクのセルジューク朝スルタン、マスウードと戦闘で対決した。カリフは敗北して捕虜となり、1135年に捕虜の身で死亡したが、アル・ムスタルシドの後継者との紛争は続いた。[42] [109]マスードはバグダード包囲戦（1136年）でバグダードを短期間奪還し、カリフのアル・ラシード・ビラは退位を余儀なくされたが、次のカリフのアル・ムクタフィ（1136年 - 1160年）は高度な独立を回復し、セルジューク朝のバグダード包囲戦（1157年）に抵抗することに成功した。[42]
軍隊
概要
セルジューク朝のスルタンまたはその地方の家臣や後継者と関係のある王子たち、セルジューク朝時代、イラン、12世紀後半から13世紀[113] [114]
初期のセルジューク朝の軍隊は、古典的なアッバース朝時代の有名なトルコ軍とは似ても似つかなかった。彼らの最初の侵略は、計画的な軍事征服というよりも、家族や家畜を伴った大規模な遊牧民の移動であった。彼らはプロの軍隊ではなかったが、戦争はトルクメン人の成人男性のほぼ全員にとって生活様式であった。[115]
セルジューク朝の宰相ニザーム・アル・ムルクによれば、マリク・シャー1世の治世までに君主は大軍を率いていた。トルクメン人、マムルーク人、常備軍、歩兵、スルタンの護衛兵がいた。ニザーム・アル・ムルクはまたマリク・シャーの軍を40万人と見積もっており、これを7万人に減らすという経費削減計画（タージ・アル・ムルクが実施）にしばしば反対した。 [116]
トルクメン人
セルジューク朝に対するイランの方針転換を最も強く主張した宰相ニザーム・アル・ムルクは、トルクメン王朝がトルクメンに負っていた負債を認めた。セルジューク朝の成立後も、トルクメンはアナトリアにおけるセルジューク朝の拡大の原動力であり続けた。しかし、マリク・シャー1世の統治後、同国のジバリ地方、特に彼らの伝統的な軸であるレイ、ハマダーン、フルワーンにおいて、トルクメンに関する記述はほとんど残っていない。[117]
トルクメン人は管理が難しく、無秩序な略奪を受けやすかった。しかし、最大の問題は彼らが家畜を牧草地に依存していたことだった。セルジューク朝を構成していた多くの地域は、遊牧民の軍隊を支えるには生態学的に不向きだった。トルクメン人の限界は、アラブの学者シブト・イブン・アル・ジャウジによって巧みに説明されている。[118]
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スルタン（トゥグリル1世）は兵士たちに、準備を整え、テント、子供、家族をイラクに送り、自分と一緒にシリアに向かうよう命じた。彼らは「この土地は荒廃し、食料も飼料もなく、資金も残っていない。馬に乗っていつまでも留まることはできない。家族や馬、家畜が来ても、留守が長引いたらどうしよう。家族を訪ねなければならない。だから、家族のもとに戻り、私たちに割り当てられた場所に戻る許可を求めているのだ」と言った。
トルクメン人が帰国を主張したため長期にわたる作戦は中止され、トルクメン人の要求を満たすために征服を計画しなければならなかった。トルクメン人の短期的な要求により、長期的な軍事計画は達成不可能となった。[119]
マムルーク朝
遊牧民のトルクメン軍に代わるものはマムルーク軍であった。マムルーク軍もトルコ系で遊牧民の起源を持つことが多いが、遊牧民生活を送っていないため牧草地への依存はなかった。それ以前には、マムルーク軍は後のアッバース朝、サーマーン朝、ガズナ朝の軍隊を構成していた。実際、ガズナ朝自体がマムルーク軍に由来していた。[120]
マムルークの徴兵の過程はイスラム史の他の時代からよく知られているが、セルジューク朝に直接関連する情報はほとんどない。マムルークの主な供給源はおそらくステップへの侵攻であった。襲撃の代替手段は、商人とムハンマド1世タパルの間の奴隷紛争から明らかなように、奴隷商人やさまざまなディーラーからマムルークを購入することであった。[121]
後継国の軍事
セルジューク朝（1194年に終焉）の直後の時代から軍人の描写が多く知られており、1200年頃から挿絵入りの写本が大きなブームを迎え始めた。[122]セルジューク様式の軍事装備は、13世紀を通じてセルジューク朝の跡を継いだトルコ系国家（一般的には「セルジューク朝」という用語に含まれる）であるセルジューク朝ルーム朝、ザンギー朝、アルトゥク朝、ホラズム朝などで継続され、それらの写本にも記録されている。[123] [124]
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ヴァルカとゴルシャーの戦闘シーン、13 世紀半ばのセルジューク朝アナトリア -
![イランのライーで、マカマト・アル・ハリーリーのトルコ人首長と衛兵が、シャルブシュの頭飾り、七分丈のローブ、ブーツを着用している。1227年。[125][126]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Turkic_guard_in_Preaching_scene_at_Rayy_in_maq%C4%81ma_21_%28fols._58v%E2%80%9359r%2C_douvle-page_spread_as_a_unit%29%2C_Maqamat_al-Harari_1237.jpg/500px-Turkic_guard_in_Preaching_scene_at_Rayy_in_maq%C4%81ma_21_%28fols._58v%E2%80%9359r%2C_douvle-page_spread_as_a_unit%29%2C_Maqamat_al-Harari_1237.jpg)
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ヴァルカとゴルシャーでの騎兵の決闘、13 世紀半ばのセルジューク朝アナトリア
![イランのライーで、マカマト・アル・ハリーリーのトルコ人首長と衛兵が、シャルブシュの頭飾り、七分丈のローブ、ブーツを着用している。1227年。[125][126]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/2/2b/Turkic_guard_in_Preaching_scene_at_Rayy_in_maq%C4%81ma_21_(fols._58v%E2%80%9359r,_douvle-page_spread_as_a_unit),_Maqamat_al-Harari_1237.jpg/500px-Turkic_guard_in_Preaching_scene_at_Rayy_in_maq%C4%81ma_21_(fols._58v%E2%80%9359r,_douvle-page_spread_as_a_unit),_Maqamat_al-Harari_1237.jpg)
建築
モスクとマドラサはセルジューク朝の支配下で建てられ、装飾された。会衆用モスクは修復、再建、または完全に建設された。セルジューク朝のスルタンはまた、正統派イスラム科学の教育を促進するために多数のマドラサを委託した。[128]建築実務におけるこれらの発展は、セルジューク朝のイスラム教への重点とイスラム正統派の促進、スーフィズムとスンニ派の融合と一致している。[128] [19] 全体として、セルジューク朝時代の建築は、セルジューク朝統治下で生み出された他の芸術と同様に、精巧な装飾を特徴としている。[129]装飾は主に精巧なレンガ積みと色鮮やかな施釉タイルの使用で実行された。[130]この時期の最も重要な革新はモスクの形で起こり、最初にエスファハーンの金曜モスクの改築に見られました。[131] 1つは4イーワーンプランの導入です。これは以前のいくつかの建物で確認されていましたが、セルジューク朝の時代にはイランと中央アジアのモスク、マドラサ、キャラバンサライの一般的な特徴となり、最終的にはシリア、メソポタミア、アナトリアの建築にも影響を与えました。 [131 ]もう1つの大きな革新は、ミフラーブ（またはマクスーラ）の前のスペースに記念碑的なドームを作ったことです。これはこの地域とそれ以外の地域の後のモスクの特徴にもなりました。[131]
セルジューク朝時代に栄えたもう一つの建築様式は、立体的な幾何学的装飾であるムカルナスである。 [132]ムカルナスの最も古い例はセルジューク朝の覇権時代に建設されたとする解釈もあるが、北アフリカで同時期に開発されていた可能性もある。 [ 132]ムカルナスは、異なる輪郭を持つ複数の装飾されたセルを重ねることで、内部が実体のないように見えるドームを形成する。[132]表面の光の遊びがこの視覚効果を高める。[132]美術史家オレグ・グラバールは、ムカルナスのドームの効果はコーランの水の象徴を体現していると主張する。[132]ムカルナスの例は、セルジューク朝時代に建てられたモスクの壁龕にも見られる。 [133]
芸術
セルジューク朝時代には、現存する膨大な量の遺物からもわかるように、様々な芸術形態が普及した。[19]セルジューク美術のほとんどは、現在のイランで制作されたことが知られている。[128]しかし、セルジューク朝のスルタンは、いくつかの都市の再植民地化と再建の一環として、芸術家がアナトリアに定住することも奨励した。[134]セルジューク美術の多くの作品は、12世紀後半の帝国の衰退後も制作され続けた。[128]この点で、セルジューク美術の制作に関連するタイムラインは、帝国とその最終的な崩壊に関連する政治的出来事と完全には一致していない。[19]それにもかかわらず、大セルジューク朝の文脈に正確に年代を決定して帰することができる美術は比較的少ない。世界中の博物館でセルジューク朝のものとされている資料の多くは、実際には大セルジューク朝の崩壊後の西暦1150年から1250年にかけての期間に属しており、この時期には芸術作品の生産が急増したようで、明らかに宮廷の後援とはほとんど関係がなかったようです。[135]
陶芸
その他の陶器の中でも、建築の装飾としてよく使われる多色陶器タイルの製造は、セルジューク朝時代に普及しました。[137] [138]セルジューク朝は、陶器に色を塗ってエナメルを塗るミナイー技法の使用を開拓しました。 [138]セルジューク朝の陶器の釉薬は、鮮やかなターコイズ色から非常に濃い青までさまざまでした。 [137]セルジューク朝の支配期間が過ぎても、セルジューク朝のモザイクタイル装飾の芸術は、アナトリアの多くのモスクの内部を支配し続けました。 [ 137 ]セルジューク朝は陶器の家の模型も作りました。セルジューク朝時代の他の陶器には、陶器の置物があり、その中には子供のおもちゃもありました。[139]
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![池のほとりのマジリスの場面を描いたボウル、イランのアブ・ザイド作、1186年、MMA[140]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/53/Bowl_with_Majlis_Scene_by_a_Pond%2C_Abu_Zayd%2C_Iran%2C_1186%2C_MMA.jpg/500px-Bowl_with_Majlis_Scene_by_a_Pond%2C_Abu_Zayd%2C_Iran%2C_1186%2C_MMA.jpg)
池のほとりのマジリスの場面を描いたボウル、アブ・ザイド作、イラン、1186年、MMA。[140] -
![1191年にイランのカシャーンにあるアブ・ザイド・アル・カシャーニーによって署名されたラスターウェアの大盆地。[141]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Iran%2C_kashan%2C_grande_bacile_lustrato%2C_1191.jpg/500px-Iran%2C_kashan%2C_grande_bacile_lustrato%2C_1191.jpg)
1191 年にイランのカシャーンにあるアブ・ザイド・アル・カシャーニーによって署名されたラスターウェアの大盆地。 [141] -
![玉座に座る人物と騎手が描かれた鉢（12世紀後半から13世紀初頭、イラン）[142]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/be/Bowl_with_Enthroned_Figure_and_Horsemen_%28Late_12th%2C_early_13th_centuries%2C_Iran%29.jpg/500px-Bowl_with_Enthroned_Figure_and_Horsemen_%28Late_12th%2C_early_13th_centuries%2C_Iran%29.jpg)
玉座に座る人物と騎手が描かれた鉢（12世紀後半から13世紀初頭、イラン）。[142]
![池のほとりのマジリスの場面を描いたボウル、イランのアブ・ザイド作、1186年、MMA[140]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/5/53/Bowl_with_Majlis_Scene_by_a_Pond,_Abu_Zayd,_Iran,_1186,_MMA.jpg/500px-Bowl_with_Majlis_Scene_by_a_Pond,_Abu_Zayd,_Iran,_1186,_MMA.jpg)
![1191年にイランのカシャーンにあるアブ・ザイド・アル・カシャーニーによって署名されたラスターウェアの大盆地。[141]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/b9/Iran,_kashan,_grande_bacile_lustrato,_1191.jpg/500px-Iran,_kashan,_grande_bacile_lustrato,_1191.jpg)
![玉座に座る人物と騎手が描かれた鉢（12世紀後半から13世紀初頭、イラン）[142]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/b/be/Bowl_with_Enthroned_Figure_and_Horsemen_(Late_12th,_early_13th_centuries,_Iran).jpg/500px-Bowl_with_Enthroned_Figure_and_Horsemen_(Late_12th,_early_13th_centuries,_Iran).jpg)
ブックアート
セルジューク朝時代には世俗的写本と非世俗的写本の両方が作成された。 [143] [144]これらの写本は、経年劣化による損傷を受けやすいため、現在では入手が限られている。[145]しかし、何世紀にもわたって生き残った写本は、セルジューク朝が書物の芸術に関わっていたことを知る手がかりとなる。[145]これらの写本の作成は 書家と装飾画家が担当したが、書家が書写と挿絵の両方の技術を習得することもあった。[146] 10世紀末までに、装飾画家と書家はともに、書物の芸術の分野でさまざまな色彩、スタイル、および筆記技術を採用し始めた。[146]
セルジューク朝時代に制作されたコーランは、書道の発展や聖典の分割方法の変化を物語っている。[146]この時代の書家たちは、クーフィー体や新体など、コーランの1ページに複数の書体を頻繁に組み合わせていたのが特徴的だった。 [146]テキストのこうした変化に加え、セルジューク朝の幕開けは、イスラム世界で羊皮紙の代わりとして紙が新たに人気を集めた時期と一致していた。 [147]耐久性のある紙の使用により、コンパクトな単巻のコーランの制作が増加したが、羊皮紙の写本には複数巻のコーランのテキストが含まれることが多かった。[148]このような発展にもかかわらず、羊皮紙は一部のコーランの制作に引き続き人気があり、複数巻の作品も制作され続けた。[147] [146]セルジューク朝時代に制作されたコーランでは、装飾枠が引き続き特徴的であり、その構造に関しては比較的一貫性が保たれていた。[148]
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セルジューク朝統治時代に作られた写本の一例としては、1050年頃にたった1人の書家と装飾画家によって作られた30巻（ジュズ）のコーランがある（フリーア美術館、コロンビア特別区、F2001.16a-b）。 [146]紙がイスラム世界に導入されたばかりだったので、この作品は初期のイスラム紙写本である。[147]このコーランは茶色の革で装丁され、ピンク色に染められ、金で装飾され、複雑な口絵が付いている。[146]これらの要素は、このテキストの制作に注がれた注意を暗示しており、頻繁に使用された形跡は、それが高く評価されていたことを裏付けている。[146]これは主に、シャープな縦書きの「新様式」アラビア文字で書かれている。[147]このフォリオで主に使用されている新様式は「新アッバース朝文字」とも呼ばれ、10世紀に幾何学的なクーフィー体からより読みやすい書道スタイルへの移行を証明しています。[147]主に巻数やページ番号を示すために使用されたクーフィー体の残骸も本文に散在しています。[147]この写本の紙が垂直になっているのは、多くのコーランで紙が水平に使われるようになった歴史的な移行を物語っていますが、これも10世紀の発展です。[147]
セルジューク朝支配の終わり近くに作られた宗教写本のもう一つの例は、カルマティアン・コーラン（分散フォリオ、アーサー・M・スタックラー美術館、コロンビア特別区、S1986.65a-b）である。[146]この写本のフォリオは、金色の縁取りと、植物のモチーフをあしらった細い螺旋状の挿絵で装飾されている。[146]装飾がふんだんに施されているにもかかわらず、フォリオの4行のコーラン文は非常に判読しやすい。[146] 1170年から1200年の間に作られたこのフォリオは、新書体の進化を示すもので、この後期版の書体には、有声筆記体と発音区別符号の両方の点が見られる。[146] 13世紀になって初めて、新書体は、より曲線的な比例書体に置き換えられ、日常的に使用されるようになった。[147]
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学問の対象となったセルジューク朝のコーランの最後の例は、故美術史家リチャード・エッティンハウゼンが詳細に研究した写本である。[144]この写本は1164年にマフムード・イブン・アル・フサインが執筆したもので、コーラン全文が含まれている（ペンシルベニア大学考古学・人類学博物館、フィラデルフィア、NEP27）。[144]前述の2つのセルジューク朝のコーランとは異なり、この写本は主にナスク文字で書かれている。ナスク文字は、クーフィー体に代わる初期のアラビア文字である。[152]しかし、章の見出しにはクーフィー体のカリグラフィーがいくつか埋め込まれている。[144]この点は、クーフィー体が時間の経過とともにコーランの装飾的な要素となり、本文ではなく見出しに含まれるようになったことを物語っている。[147] [146]写本は大きく、215枚の紙に17行の文章が書かれている。[144]コーランのすべてが装飾されているわけではないが、冒頭と最後は青、金、白の色合いで精巧に描かれている。[144]エッティンハウゼンは、その視覚効果を「素晴らしい」と表現している。[144]碑文には、細かいバラ飾り、蔓、メダリオン、アラベスクが描かれており、装飾のみを目的としたものもあれば、コーランの特定の行の終わりを示すためのものもある。[144]
セルジューク朝時代の写本制作は宗教文書に限られていなかった。宗教的写本以外にも、科学的、文学的、歴史的な作品が作られた。[129]世俗的な写本の一例としては、1200年にイマード・アルディーン（アル・フルカン・イスラム遺産財団、ロンドン）によって書かれたセルジューク朝時代の歴史学および文学的記述であるヌスラト・アル・ファトラがある。 [153]一方、セルジューク朝時代に制作された科学的写本は、地理学、物理学、力学、数学、天文学に関するものが多かった。[129]かつてのセルジューク朝の都市エスファハーンには、合計1万2千冊の蔵書がある12の図書館があっただけでなく、学者が占星術の発見を記録できる天文台もあった。[129] [143]セルジューク帝国の世俗的な写本には、惑星の配置や黄道帯に関連した装飾が施されていることが多く、共通のテーマの例がいくつかあります。[148]
世俗的であろうと非世俗的であろうと、セルジューク朝の装飾写本は、真鍮や青銅の金属製品など、他の関連する芸術形式に影響を与えるほどの影響力を持っていました。[146]たとえば、大きなカルマティアのクルアーンは、セルジューク朝の陶器の碑文の一部に影響を与えました。[ 146]セルジューク朝時代にアナトリアで製造された鏡、燭台、硬貨、水差しにも、写本からインスピレーションを得たオカルト占星術のイメージが描かれていることがよくありました。 [143 ] 12世紀後半にセルジューク朝の政治的権力が衰退した後も、アナトリアでセルジューク朝の書籍芸術への影響が続いたため、オカルトの知識は写本にも残っていました。[143]
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歴史家アンドリュー・ピーコックは、アナトリアのセルジューク朝がオカルト的なテーマを重視し、それが書物芸術に表れていたことに興味を示している。[143]ピーコックは、この発見は、より大きな信仰体系に関してはセルジューク朝がもっぱら「イスラム教の敬虔な擁護者」であったという支配的な見解に異議を唱えるものだと述べている。[143]セルジューク朝が特に興味を持っていたオカルト科学には、風水、占星術、錬金術などが含まれていた。 13世紀、セルジューク朝の影響が及んだ後の時代に書かれた、関連するオカルト写本としては『占星術師の規則』としても知られる『ドゥストゥル・アル・ムナジミン』がある。また、ルーム国王時代の1272年に遡る『ダカイク・アル・ハカイク』、つまり『永遠の真理の要点』もある。 [143]後者のテキストは、魔術や呪文への関心をとらえており、特に天使などの霊的存在を儀式行為を通じて呼び出すことに焦点を当てている（フランス国立図書館、パリ、ペルシャ語174）。[143]このテキストは、「ナシリ」というペンネームで執筆した男性によって書かれた。[143]興味深いことに、ナシリの『ダカイク・アル・ハカイク』は、神に対するイスラムの一般的な理解に異議を唱えながら、敬虔さを奨励し、スーフィーの用語とテーマの両方を引用している。[143]例えば、このオカルトテキストはスーフィーの詩を取り入れながらも、超自然的な体について語り、イスラム教が認めている神の名前の数に異議を唱えている。[143]
挿絵入り写本
シリア、ジャズィーラ、イラクを含むセルジューク王国の西部地域では、12世紀から13世紀にかけて、特に装飾美術と挿絵入り写本の分野で「人物芸術の爆発的発展」が見られた。[122] [156]これは、生き物の描写が「神の創造活動に似ている」という理由で宗教的に非難されていたにもかかわらず起こった。[122]この新しい絵画的伝統の起源は定かではないが、マカマート・アル・ハリーリなどのアラビア語の挿絵入り写本は、シリア語福音書（大英図書館、追加番号7170）などのキリスト教シリア語の挿絵入り写本と多くの特徴を共有している。[157]この統合は、ビザンチン美術の影響を強く受けたこの地域で、西暦1180年頃から共通の絵画的伝統が発展したことを示しているようだ。[157] [158]
金属細工
12世紀中ごろから、東イスラム世界（おおよそイランと中央アジア）で製作される金属工芸品の数が大幅に増加したようだ。[160]これらの工芸品は、1140年代以前のものよりも、1140年代以降のものの方が多く現存している。[161]当初、主要な製作中心地は、ニシャプール、ヘラート、ガズナを含むホラーサーン地方に集中していた。[161]これらの工芸品の保護については学者の間で議論があり、[161]製作の増加は、ホラーサーンでブルジョアジーが成長し、そのような高価な工芸品を製作する手段があったことで説明できるという意見もある。[160]これは、商人の所有者の名前が記された碑文によって部分的に証明されているが、現存する工芸品のほとんどは、碑文からスルタン、王室メンバー、または政府高官の作とされている。[161] 13世紀初頭には、金属細工の芸術と後援の拡大は、大セルジューク朝（ザンギー朝、アルトゥク朝、アナトリア・セルジューク朝）の後継者のもと、さらに西のレヴァントやメソポタミアでも起こり、イランからの金属細工師の移民も一因となっていた。[162]
青銅や真鍮で作られた物には、銅や銀を象嵌することもあった。この後者の技法は前世紀には廃れていたが、この時期にホラーサーンで始まったと思われる形で復活した。[161]制作された形状には、溝付き水差しやフード付き香炉などの伝統的なホラーサーン様式と、丸い端を持つペン箱や太鼓のような胴を持つ燭台などの新しい形状の両方がある。[161]多くの金属製容器には動物の形をした特徴もあった。最も洗練された作品は、浮き彫りと沈み込みによって作られ、装飾は打ち出し彫刻で施された。いくつかの形状を作るために、複数の金属板を慎重にはんだ付けし、継ぎ目を装飾的なフリーズでカモフラージュするなど、さまざまな方法で見えなくした。[161]装飾モチーフは多岐にわたり、アラベスク、幾何学模様、現実と神話上の動物、さらには音楽家や騎手などの人物のシーンまで含まれる。[161]アラビア語の碑文は、ほとんどすべての金属工芸品に見られます。[163]この時期の革新は、金属工芸にほぼ限定されていましたが、アラビア文字を比喩的な形で表現したことです。その最も古い例は、いわゆるボブリンスキーバケツに見られます。[161]
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![「セルジューク朝時代の金属細工の卓越性を示すもの」：ライオンの形をした取り外し可能な頭部を持つ青銅製の香炉、紀元1181～82年、イラン、タイバード。（メトロポリタン美術館）[164][165]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/c/ce/Feline_incense-burner_MET.jpg/500px-Feline_incense-burner_MET.jpg)
「セルジューク朝時代の金属細工の卓越性を示すもの」：ライオンの形をした取り外し可能な頭部を持つ青銅製の香炉、紀元1181～82年、イラン、タイバード。（メトロポリタン美術館）[164] [165] -
![金の円形紋章、11世紀イラン。「セルジューク朝の金細工の洗練さを体現している」[166][167]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/75/Roundel%2C_11th_century_Iran.jpg/500px-Roundel%2C_11th_century_Iran.jpg)
金の円形紋章、11世紀イラン。「セルジューク朝の金細工の洗練さを象徴している」[166] [167] -
![セルジューク朝の金のネックレス、11世紀イラン。[168][169]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Necklace%2C_11th_century_Iran%2C_Seljuk.jpg/500px-Necklace%2C_11th_century_Iran%2C_Seljuk.jpg)
セルジューク朝の金のネックレス、11世紀イラン。[168] [169] -
![ボブリンスキーバケツ、人物像で飾られた青銅製の大釜。1163年、アフガニスタン、ヘラート。（エルミタージュ美術館）[170]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/0/00/Bobrinsky_Bronzekessel.jpg/500px-Bobrinsky_Bronzekessel.jpg)
ボブリンスキーバケツ、人物像で飾られた青銅製の大釜。1163年、アフガニスタン、ヘラート。（エルミタージュ美術館）[170] -
![打ち出し細工が施された真鍮の燭台。銀、銅、黒ビチューメンが象嵌されている。12世紀後半、アフガニスタン。（フリーア美術館）[171]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Candlestick%2C_Afghanistan%2C_Saljuq_period%2C_2nd_half_of_12th_century_AD%2C_brass_inlaid_with_copper%2C_silver%2C_gold_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04671.jpg/500px-Candlestick%2C_Afghanistan%2C_Saljuq_period%2C_2nd_half_of_12th_century_AD%2C_brass_inlaid_with_copper%2C_silver%2C_gold_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04671.jpg)
![金の円形紋章、11世紀イラン。「セルジューク朝の金細工の洗練さを体現している」[166][167]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/7/75/Roundel,_11th_century_Iran.jpg/500px-Roundel,_11th_century_Iran.jpg)
![セルジューク朝の金のネックレス、11世紀イラン。[168][169]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/8/8d/Necklace,_11th_century_Iran,_Seljuk.jpg/500px-Necklace,_11th_century_Iran,_Seljuk.jpg)
![打ち出し細工が施された真鍮の燭台。銀、銅、黒ビチューメンが象嵌されている。12世紀後半、アフガニスタン。（フリーア美術館）[171]](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/f/f7/Candlestick,_Afghanistan,_Saljuq_period,_2nd_half_of_12th_century_AD,_brass_inlaid_with_copper,_silver,_gold_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04671.jpg/500px-Candlestick,_Afghanistan,_Saljuq_period,_2nd_half_of_12th_century_AD,_brass_inlaid_with_copper,_silver,_gold_-_Freer_Gallery_of_Art_-_DSC04671.jpg)
繊維および衣料
セルジューク朝の一般的な服装スタイルは、アクビヤ・トルキヤ、つまり「トルコ風」のカットが施された長いローブまたは装飾されたカフタンで、前開きが右から左に斜めに閉じるスタイルである。[173]柄物の織物が使用され、袖の上部にはティラズバンドが巻かれていた。服装にはハイブーツや、毛皮の裏地が付いたシャルブシュタイプのさまざまな帽子が含まれていた。 [123]これらのスタイルは、13世紀にもゼンギー朝やアルトゥク朝などのトルコ系の後継小国で引き継がれ、特に写本にはさらに多くのイラストが残っている。[123]
一方、裕福で定住的なペルシャ人は、異なるローブのスタイルを採用したようで、前開きが左から右に斜めに閉じるスタイルで、アクビヤ・タタリヤ、つまり「タタールスタイル」と呼ばれているが、実際にはササン朝の最後の数十年間のペルシャのカフタンの特徴でもある。[173] [123]これらの織物は、ササン朝またはソグド朝時代に遡るスタイルを持つ「ササンルネッサンス」と呼べるものを表している。 [174]セルジュークの織物は、自然の表現、最小限の装飾ディテール、および織物に交換可能な色彩効果を与えるカラフルなリネンの組み合わせによって特徴付けられることが多い。動物や植物など、多くの現実的な自然の要素が織物の構成を特徴づけ、アラベスク要素からなるパターンを形成している。[174]
この時代の多くの写本では、権力者や権威者のセルジューク様式の服装と、長いローブ、ターバン、裸足またはサンダルを履いたアラブ様式や現地様式の人物の服装を区別するために細心の注意が払われている。[175] [176]スネルダーズによると：
これらの写本の多くでは、王族の人物と王族以外の人物が、外見と服装の両方において注意深く区別されている。王子や知事は、一般的に同じ「アジア的」または「東洋的」な顔立ちで表現され、毛皮で縁取られた帽子（シャルブシュ）や短くて体にフィットするチュニックなどのトルコの軍服を着ているのに対し、他のほとんどの人物は「アラブ的」または「セム的」な顔立ちで描かれ、長いローブとターバンを身に着けている。これらの写本が作成された地域の当時の政治社会構成に合わせて、非アラブ系トルコの支配階級と土着のアラブ系ブルジョワジーとの間に、民族的および社会的線に沿って視覚的な区別がされているようだ。
— スネルダース『アイデンティティとキリスト教とイスラム教の相互作用：モスル地域のシリア正教の中世美術』[177]
遺産
この王朝は、それまでアラブ人とペルシャ人が支配していたイスラム文明に復興と活力と再統合をもたらした。セルジューク朝は大学を設立し、芸術と文学のパトロンでもあった。彼らの統治は、ウマル・ハイヤームなどのペルシャの天文学者やペルシャの哲学者アル・ガザーリーによって特徴づけられる。セルジューク朝の治世下では、新ペルシャ語が歴史記録の言語となり、アラビア語文化の中心はバグダッドからカイロに移った。[178]
スルタン
参照
- アナトリアのセルジューク朝の家系図
- トルコ人の歴史
- セルジューク朝が関与した戦闘の一覧
- ニザール・セルジューク紛争
- ラハト・アル・スドゥール
- ルム・セルジューク朝の年表
- トルコ系民族の年表（500～1300年）
- トルコ人の移住
注記
- ^ セルジューク朝のアナトリア支族であるルーム・スルタン国と区別するため。[14] [15]
- ^ 「...東イランに偉大なトルコ・ペルシャ帝国を築こうとするセルジューク朝の試みを再開した...」 「注目すべきは、ペルシャのスルタンとなったトルコ人セルジューク朝がペルシャをトルコ化しなかったことである。それは疑いなく、そうしたくなかったからである。それどころか、彼らは自発的にペルシャ人となり、偉大な古代ササン朝の王たちのやり方で、イランの住民をグズ族の略奪から守り、イランの文化をトルコ人の脅威から守ろうと努めた。」[74]
- ^ ここでのイラクは中世の意味であり、西イラン（歴史的にはイラク・アル・アジャムまたはペルシャのイラク、ジバルとしても知られる）とイラク・アル・アラブ（アラブのイラク）（現在のイラクの中央部と南部）を包含していた。
脚注
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これらの遊牧民と他の遊牧民 (総称してトルコ人と呼ばれることが多い) が中央アジアからイランに移住しました。トルコの部族は当初、地元の支配者のために傭兵として働いていましたが、すぐにイランに独自の王国を築き、そのうちのいくつかは帝国に成長しました。最も有名なのは大セルジューク帝国です。その間に、多くのトルコの支配者と部族民が最終的にイスラム教に改宗しました。
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マカーム
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アブー・ムスリムのロマンスです。
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ネザーリ族は軍事的に優勢なトルコ・ペルシアのサルジューク帝国に対して分散的な革命運動を展開した。
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ムハンマド・タパール
が亡くなるまでモースルに滞在したザンギは、その後スルタンの息子で新たなセルジューク朝の統治者
マフムード
（1118年 - 1119年）に仕え
、最後まで彼に忠誠を尽くした。 1119年に
サーベの戦いでスルタン・マフムードが敗北し、新しい時代が始まると、彼は叔父の
サンジャル
と交戦し、サンジャル（1119-1157）が大セルジューク帝国の王位に就く道を開き、マフムードはイラクに配属された。セルジューク朝（1119-1131）の統治を続けた。1124年、スルタン・マフムードはワシト市をイマド・アルディーン・ザンギーにイクタとして与え、1127年にはバグダッドとイラクとともにバスラの軍事総督職を授けた。このような任務の背後にある理由は、当時世界的な支配を確立しようとしていたアッバース朝のカリフ、アル・ムスタルシド（1118年 - 1135年）を妨害しようとするためであった。実際、サンジャルが緊急にバグダッドに派遣したマフムードとカリフの戦いにおけるザンギの活躍により、スルタンは勝利を収め、カリフの唯一の権威と支配権の主張を損なわせる取り組みに貢献した。 1127年、モスル総督アク・スンクル・エル・ポルスキーとその後継者で息子のマスードが同年、ザンギがモスル総督に任命された。彼はアルジャジーラと北シリアも管轄し、スルタン・マフムードは彼の任命を承認した。彼は二人の息子、ファルーク・シャーとアルパルスランのアタベグとして統治した。こうしてモスルのアタベグ王国が形成された。
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外部リンク
Wikisource には、The New Student's Reference Work の記事「セルジューク朝」のテキストがあります。