

大英図書館所蔵のAdd. 7170は、紀元1220年頃に作成されたシリア語写本です。これは、13世紀の中東キリスト教写本の中でも、挿絵がふんだんに盛り込まれた数少ない写本の一つです。奥付は失われていますが、写字生のメモによると、この写本は総主教ヨハネとマフリアン・イグナティウスの時代に作成されたと記されており、この二人はそれぞれアンティオキア総主教ヨハネ12世(1208-1220)とイグナティウス3世ダビデ(マフリアンとして1215-1222 )である可能性があり、完成時期は1215年から1220年頃と推定されます。[ 4 ]この写本が作成された場所は不明だが、モスル近郊のジャジーラ地方、おそらくデイル・マル・マッタイ修道院であると考えられている。これは、モスルに確実に帰属する別の写本(バチカン図書館、Ms. Syr. 559)との芸術的な類似性によるものである。 [ 5 ]
この写本はシリア語で、エストランジェラ文字で書かれています。[ 1 ]これは、北イラク(ジャジーラ地方)のデイル・マル・マッタイに確実に帰属される、バチカン図書館のシリア語福音書写本Syr.559とほぼ同じものと考えられています。[ 1 ]おそらくマル・マッタイ自体、または関連する修道院、おそらく1207年以来シリアのヤコブ派総主教座であるマルディン修道院で作成されたと考えられます。[ 1 ]
この写本はビザンチンの伝統に由来するものの、様式的には『マカマト・アル=ハリリ』などのイスラムの挿絵入り写本と多くの共通点があり、紀元1180年頃からシリアとイラクに存在していた共通の絵画的伝統を示唆している。[ 1 ]この写本の挿絵の中には、「アラビア風に扱われたビザンチンの挿絵」と特徴づけられているものもある。[ 1 ]
p.326: 画像 (...) p.327: 作品が完成した時、Hülegü はせいぜい 3 歳で、おそらくまだ生まれてもいなかった。 (...) p.328 これらの人物を特に「モンゴル人」と特定すること自体が疑問である。例えば、彼らの衣装は、ビザンチンのロロス衣装であるが、イスラム世界に共通する
ティラズ
帯で飾られたローブと「セルジューク」様式の冠を身に着けているという意味で「東洋風」であるにすぎない。同様に、芸術的な観点から分析すると、これらの画像は明らかに近東の様式に当てはまり、イスラム圏で制作された北シリアやメソポタミアの同時代の作品と多くの共通点を持っている。