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ボブリンスキー・バケツ（ボブリンスキー・ケトル、ボブリンスキー・コールドロンとも呼ばれる、綴りはボブリンスキーとも）は、西暦1163年（ヒジュラ暦559年ムハッラム月）に現在のアフガニスタンのヘラートで製作された青銅製のバケツである。[ 1 ]バケツの高さはわずか18.5cmで、丸みを帯びた本体に縁と高い底があり、ハンドルは実在の生き物や神話上の生き物の形をしている。バケツは青銅で鋳造され、ハンドル、縁、本体全体に銅と銀の象嵌装飾と碑文が施されている。バケツの本体には、縁を含めて碑文と図像からなる7本の水平な象嵌装飾帯がある。このバケツの用途についての議論は、イスラム美術の学者の間で憶測を呼んでいる。[ 2 ]
このバケツは、かつての所有者であるアレクセイ・ボブリンスキー伯爵（1852年 - 1927年）にちなんで名付けられ、現在はロシアのサンクトペテルブルクにあるエルミタージュ美術館に所蔵されている。[ 2 ]このバケツは、12世紀後半のヘラートに関連するペルシャの金属工芸品の中でも最も有名で初期のものの1つであり、動物や人間をモチーフにした文字の初期の例の1つでもある。[ 3 ]
ボブリンスキーのバケツは、12 世紀のヘラートで発展した象嵌技法の代表的な例です。バケツの象嵌文字は、青銅製の本体の浅い窪みに銀線と銅線を置き、しっかりと象嵌されるまでハンマーで叩いて作られました。同様に、人間の頭部や動物の体などの広い領域に使われる空間象嵌では、銀または銅の板を縁だけを削った領域に置き、しっかりと固定されるまでハンマーで叩きました。[ 4 ]銅と銀の象嵌により、バケツは多色で多彩な表面になっています。
バケツの鋳造職人と装飾職人の分業は、当時のペルシャ美術でよく見られる傾向に従っている。金属細工のさまざまな要素のデザインを複数の人に分担させることで、芸術家は1つの作品しか作れないのではなく、さまざまな作品に自分のデザインを適用できるようになった。この点と、銘文にペルシャ語とアラビア語が使われていることから、ボブリンスキーのバケツは、ヘラートが生産と工芸の重要な拠点であったことを示す初期の重要な作品であり、この時期のペルシャ美術の出現を際立たせている。[ 5 ]
このバケツには3つの帯状のカリグラフィーが施されています。最初の帯状のカリグラフィーは人型文字で、文字に人間の特徴が見られます。2番目の帯状のカリグラフィーは、幾何学模様が組み合わされたクーフィー体です。3番目の帯状のカリグラフィーは、文字の尾が走る動物と組み合わされた人型文字で構成されています。[ 1 ]このような人型および動物型の文字は、12世紀の作品によく見られます。[ 1 ]バケツ本体に沿ってこれらの帯状の碑文はアラビア語で書かれています。テキストは、持ち運び可能なイスラムの金属工芸品に典型的なように、バケツの所有者への祝福の言葉で構成されています。[ 1 ]
バケツの縁にはペルシア語で銘文が刻まれている。銘文には、バケツの鋳造者であるムハンマド・イブン・アブドゥル・ワーヒドと、装飾を施したマスウード・イブン・アフマドの名前が記されている。[ 6 ]また、バケツを注文したアブドゥル・ラフマーン・イブン・アブドゥッラー・アル・ラシディと、バケツが作られた人物についても記されており、銘文では「高名な巡礼者ルクン・アッディーン、商人の栄光ある者、ムスリムの信頼される人、巡礼と二つの聖地の飾りであるラシッド・アッディーン・アジジ・イブン・アル・フサイン・アズ・ザンジャニ、彼の名声が永遠でありますように」と称されている。[ 6 ]
取っ手の上部に刻まれたクーフィー体文字の碑文には、バケツが完成した月と年が記されている。
ボブリンスキーのバケツは、取っ手から始まり一番下のバンドで終わるように、上から下まで図像で満たされています。
バケツに描かれたイメージは理想的な王権と関連付けられているが、 視覚的な階層構造がないため、実際にはストック画像であると考えられている。[ 1 ]ほとんどのイメージはストックシーンだが、最上部の帯にある太陽の意味については議論されている。ウィリー・ハートナーによれば、太陽の28本の光線は偶然の一致、ドラコニアン暦（27ヶ月と数ヶ月）への言及、または28の月の宿への言及である可能性がある。
バケツの目的と用途については、多くの学術的な議論がある。リチャード・エッティングハウゼンやラルフ・ハラリなどの初期の学者は、このバケツが15世紀の浴場の絵画に描かれたものと類似していることから、水桶として使用されていたと仮説を立てた。[ 8 ]バケツの取っ手は浴場の環境では役立ったかもしれない。[ 9 ]歴史家のニコライ・ヴェセロフスキーは、このバケツは食料を運ぶための容器だったと主張したが、バケツの内側には食品による腐食を防ぐ錫メッキが施されていない。[ 8 ]スーレン・メリキアンとロバート・ヒレンブランドは、バケツの碑文にある言及に基づいて、このバケツをハッジと結びつけ、巡礼の付属品かハッジの完了を示すものだったと示唆した。[ 2 ]他の学者は、このバケツは贈り物だったと結論付けている。[ 2 ]ルバ・カナーンによるバケツの用途に関する解釈は、ボブリンスキー・バケツに関する現代の学術研究において最も広く受け入れられている。カナーンは、イスラム法学者の法学書に関する広範な研究を用いて、イスラム金属製品の生産と後援についてより深く理解している。彼女は、このバケツは新しいデザインとイメージのショーピースとして制作され、工房の所有者に贈り物として贈られたと結論付けている。[ 6 ]