香炉

香炉、香炉、香水炉、またはパスティルバーナーは、お香や香水を固形の形で燃やすために作られた容器です。サイズ、形状、構造材料は多種多様で、古代から世界中で使用されています。シンプルな陶器のボウルや火鉢から、銀や金で精巧に彫刻された容器、数センチの高さの小さな卓上のもの、数メートルの高さのものまであります。多くのデザインでは、空気の流れを可能にするために透かし彫りが使用されています。多くの文化では、お香を燃やすことは精神的、宗教的な意味合いがあり、これが香炉のデザインや装飾に影響を与えています。

西洋では特に、「香炉」という用語は宗教的な用途のために作られたもの、特に空中で振り回されて香の煙を広く拡散させる鎖の付いたものを指すことが多いが、「香炉」という用語は世俗的な用途のために作られたものを指す。パスティルの本来の意味は、香りを放つために点火される芳香植物材料と木炭の小さな圧縮混合物であり、パスティルバーナーは家庭で使用するために設計された。パスティルは19世紀初頭の全盛期まで家庭で作られ、バーナーは陶器や磁器で作られることが多い。^[1]

いくつかのタイプはポマンダーとしても使用でき、その場合、香水は燃焼するのではなく蒸発によってゆっくりと拡散します。^[2]

直焼香の場合、香のかけらを熱源の上、または香炉や香炉の中の熱い金属板の上に直接置いて燃やします。^[3]

間接燃焼香は「不燃香」とも呼ばれ、^[4]特定の方法で調合されたり、特定の形状に加工されたりしていない芳香成分の組み合わせで、直接燃焼にはほとんど適していません。この種類の香は、通常、それ自体で燃える火を起こさず、通常の状態ではまったく発火しない可能性があるため、別の熱源が必要です。この香は、素材の質感によって燃焼時間が異なります。細かい成分はより速く燃える傾向がありますが、粗く挽かれたものや塊のままのものは、総表面積が小さいため、非常にゆっくりと消費されます。熱は伝統的に木炭または燃えさしによって供給されます。

家庭で粒状の線香を焚く場合、小さくて凹んだ炭の塊が販売されています。炭の角に火をつけ、香炉に入れて火を消します。炭全体に火花が散らばったら、線香を焚く準備完了です。

直火式お香の場合、お香の先端または端を炎または他の熱源で点火し、燃えている端でお香が灰になり始めるまで待ちます。その後、お香の炎を扇ぐか吹き消すと、お香は炎なしでも燃え続けます。

線香用の香炉もあります。これは、木、金属、または陶器でできた細長い板で、片方の端に線香を入れるための穴があいていて、上に折り曲げてあります。線香の燃える灰を受け止める役割を果たします。

道教や仏教の寺院では、内部空間は天井から吊るされたり、特別な台に置かれた太いコイル状の香で香りづけされます。寺院の参拝者は線香に火をつけて燃やします。その後、線香はそれぞれ縦に立てて個々の香炉に置かれます。

香炉として特定されている最も古い容器は、紀元前5世紀半ばから4世紀後半の戦国時代に遡る。現代中国語で「香炉」を意味する「xianglu（香爐）」は、「xiang（香、芳香剤）」と「lu（火鉢、ストーブ、炉）」の合成語である。別の一般的な用語は「xunlu （熏爐）」であり、「燻蒸や香料用の火鉢」を意味する。初期の中国の香炉のデザインは、多くの場合、丸く片足の脚付き鉢として作られ、豆の犠牲の杯などの初期の儀式用青銅器から派生したと考えられている。

最も有名な初期の香炉のデザインの一つに、漢の武帝（在位紀元前141-87年）の治世中に人気を博した丘香炉（博山爐）がある。一部の学者は、丘香炉は崑崙山や蓬莱山などの神聖な山を描いていると考えている。これらの精巧な香炉には開口部が設けられており、立ち上る香の煙が山頂の周りを渦巻く雲や霧のように見えるように設計されていた。^[5]漢代の学者劉湘（紀元前77-6年）は、丘香炉を説明する碑文を書いた。

私はこの完璧な器を高く評価します。山のように高く険しいです。その頂上は華山のようで、その麓は青銅の皿です。その中には珍しい香水、赤い炎、緑の煙が含まれています。その側面は密に装飾されており、その頂上は青い天につながっています。そこには無数の動物が描かれています。ああ、私はその側面から、李洛（伝説的な視力を持っていた）よりもずっと遠くまで見ることができます。^[6]

もう一つの人気のあったデザインは、小さな「香球」（香球）で、香炉に似た器具だが、香を焚くために使われた。有名な発明家で職人の丁歓（紀元前1世紀）は、香炉が衣類の燻蒸や香り付けに簡単に使えるよう、ジンバルサポート付きの香球を作ったと考えられている。エドワード・H・シェーファーは次のように述べている。

「香籠」は中が空洞の金属製の球体で、花や動物の複雑な模様が彫り込まれている。球体の中には、ジンバルに吊るされた鉄のカップがあり、その中に燃える香が入っている。香籠は衣服や寝具に香りをつけたり、虫を駆除したりするために使われた。^[7]

その他の中国の香炉は鳥や動物の形をしており、香の煙が口から出るようデザインされていることもあります。香炉が仏教や道教の儀式でより一般的に使用されていた中世の時代には、長い柄の付いた手で持つ香炉 ( shoulu手爐) が開発されました。

考古学者は漢代の墓から、芳香物質や灰の残骸が入った香炉をいくつか発掘した。これらの芳香植物の中には、茅香（「茅葺き草」）、高良薑（「ガランガル」）、辛夷（「マグノリア・リリイフローラ」）、藁本（「中国ラビッジ」）などと特定されている。学者たちは、葬儀の際にこれらの草を燃やすことで「霊との交信が容易になった可能性がある」と推測している。^[8]

中国学者で歴史家のジョセフ・ニーダムによると、初期の道教徒の中には、大麻を宗教的、精神的に使用するために香炉を改造した者もいた。道教の百科事典『無上秘要』（紀元570年頃）には、儀式用の香炉に大麻を加えることが記録されている。^[9]上清道教はその好例である。上清経典は楊熙（紀元330年- 紀元 386年頃）が道教の「仙人」の訪問を受けたとされる際に執筆したもので、ニーダムは楊熙が「ほぼ間違いなく大麻の助けを受けた」と信じていた。^{[10]上清の正典を編集した} 陶洪景（紀元456年 - 536年）は、『名医別録』（名医別録）も編纂した。そこには、麻勃（「大麻の花」）は「医療にはほとんど使われていないが、魔術師（[ shujia ] 術家）は、麻勃を高麗人参と一緒に摂取すると、将来の出来事について超自然的な知識が得られると言っている」と記されている。^[10]ニーダムは次のように結論付けている。

このように、全体として、古代の道教徒が、儀式の遵守から直接生まれた技術を使用して、幻覚性の煙を体系的に実験したと考える理由は十分にあります。…いずれにせよ、香炉は、崇拝、犠牲、甘い香りの上昇、火、燃焼、崩壊、変化、ビジョン、霊的存在とのコミュニケーション、不死の保証に関連する変化と変容の中心であり続けました。外タンと内タンは香炉の周りで会いました。実際に、そこが彼らの起源であると考えることはできないでしょうか？^[11]

これら外丹（外側の錬金術）と内丹（内側の錬金術）は、中国の錬金術の主要な分野です。

唐の時代、香は上流階級の人々によって個人の衛生、ロマンチックなデート、建物内部の消臭に使用されていました。これには礼拝所、住居、仕事場が含まれます。紀元7世紀に遡ると、人々は香で家を清める「火を換える」儀式が行われました。しかし、東アジアの一部の地域では、香炉は時間を知る手段として使用されていました。

極東では、香は簡単な仕組みで、一般的に火災の危険がないため、時間を知る手段として使われていました。経過時間を示すために、それぞれの香に時間の刻みが付けられ、ティンと呼ばれる儀式用の三脚の容器に入れられました。皇帝の戴冠式では、香は儀式の長さを知るために使用されました。香のその他のバリエーションには、らせん状の香炉があります。らせん状の香炉は、より長い期間の時間を測るために使用されました。1つの螺旋は1夜に相当しました。このタイプの香は、主にコミュニティの5つの「夜警」によって使用されました。彼らのシフトと休憩の長さは、らせん状に刻まれた時間の刻みによって決定されました。^[12]

天宮香炉は中国では宗教的な目的で使用されている^[13]

香炉（アラビア語でミクタラ）は宗教的、世俗的両方の文脈で使用されていましたが、宮殿や住宅でより広く使用されていました。動物をモチーフにした皿型の香炉の最も古い例はガンザで発掘されました。 ^{[14] [15]}一方、動物をモチーフにした香炉の最も古い例は11世紀のタジキスタンで発見されました。 ^{[16]この習慣は、}ヘレニズム様式の香炉^[15]や、紀元前8世紀以来アラビア半島で行われていた乳香の取引に影響を受けた可能性が高いです。^[17]  

さまざまな時代や地域で、多種多様なデザインが使用されました。陶器や石でできた香炉が最も一般的でしたが、金属製のものは裕福な人専用でした。職人は鋳型やロストワックス法でこれらの香炉を制作しました。オオヤマネコやライオンをデザインした透かし彫りの動物形香炉はイスラム世界で人気があり、青銅や真鍮の例は11世紀から13世紀のモンゴル征服まで見つかっています。^{[16]これらは特に}セルジューク朝時代に人気がありました。^[18]オオヤマネコの形をした香炉が広く使用されたのは、この動物が狩猟動物として、またイスラムの宮廷でペットとして人気があったためです。^[16]この作品の複雑さにより、宮殿のような場所にもマッチします。このスタイルの香炉の大きさは約22cmですが、ニューヨークのメトロポリタン美術館にあるものなど、他のものは85cmです。^[18]物体の表面は、ティラズを模したアラビア文字の帯で装飾されていました。この文字の帯には、芸術家やパトロンの名前、所有者への祈りや幸運を願う言葉などが含まれていました。炭やお香を入れるために頭は取り外されました。透かし彫りの幾何学模様から香りのよい煙が逃げます。^[19]香炉は大きさに応じて、トレイに載せて運ぶことも、尾をハンドルにして運ぶこともできました。

モスクでは、香炉は礼拝に使われたり、宗教的な文脈で特別なデザインが施されたりはしません。^[17]しかし、香炉は儀式や結婚式において今でも重要な役割を果たしています。中東の他の宗教グループ、例えばコプト教徒やシリア教徒も香炉を儀式に使用しています。   

香炉（こうろ）は、日本の茶道でよく使われる日本の香炉で、中国語でも呼ばれています。

例としては、通常、球形で3本の足があり、陶器、伊万里焼、九谷焼、柿右衛門焼、薩摩焼、エナメルまたは青銅で作られています。日本では、柄香炉と呼ばれる同様の香炉がいくつかの仏教宗派で使用されています。柄香炉は通常、長い柄があり鎖のない真鍮製です。木炭の代わりに、灰の上に作ったくぼみにマッコーの粉を注ぎます。マッコーに火をつけて、その上で香の混合物を燃やします。この方法は、そなえ香（宗教的な燃焼）として知られています。^[20]

メソアメリカ、特に中央メキシコの大都市テオティワカン（紀元100-600年）やマヤ文明に属する多くの王国では、家庭や儀式で陶器の香炉が使われていました。香炉の建造に最もよく使われていたのは、アドベ、鉛板、^[21]、陶器でした。これらの材料は天日乾燥が可能で、地元で調達できたため、マヤの職人にとっては最適な材料でした。香炉の装飾は様々です。フレスコ画風の技法で描かれたものや、アドルノ^[22]または小さな陶器の装飾品で飾られたものもあります。これらの装飾には通常、貝殻、ビーズ、蝶、花、その他宗教的な意味を持つシンボルが描かれており、降雨量、農業の豊かさ、繁殖力、富、幸運を増やしたり、魂が冥界に移りやすくしたりすると考えられていました。^[23]翡翠やケツァールの羽など、地位を示す重要な視覚的指標となる貴重な素材を識別するために、^[22]芸術家たちは色とりどりの絵の具を使用しました。

神々との交信に使われたこれらの香炉は、宗教的な浄化行為にも使われた。香は神に捧げられた。実際、火の司祭に任命された者もいた。火の司祭は香を焚くことに関するほとんどの作業を担当した。いくつかの儀式には祝宴が含まれ、その後、火の司祭が寺院の神聖な火鉢に火を点けた。それは神々や神々に毎日供物として捧げられた。この儀式は、ほら貝で作られたトランペットの音で終了した。香のもうひとつの機能は、病人を癒すことだった。病人は回復すると、治癒の報いとして適切な神々に香を捧げた。^[24]コーパル（木の樹脂）、ゴム、松、ハーブ、没薬、チューインガムで作られた香は、「天国の中心の​​香り」と表現される香りを放った。^[25]

マヤ南部の低地の香炉の形状は​​、時代とともに変化した宗教的、文化的背景を反映している。一部の香炉は葬儀や葬式の儀式に使用され、冥界のジャガーや夜の太陽神を描いたものもあった。王が亡くなると、「終焉の儀式」が執り行われた。この儀式では、香炉が壊され、古い寺院が新しいものと交換された。^[26]垂直の軸の上に香を溜める容器を備えたマヤの香炉は、古典期（西暦600～900年）には特にパレンケ王国で非常に精巧に作られ、マヤの神の頭部が描かれているのが一般的だった。古典期以降のユカタン、特にマヤパン王国の首都では、多数の香炉が発見されており、年老いた司祭や神の形をしているものが多かった。職人はさまざまなサイズのマヤの香炉を製作し、高さが数インチのものもあれば、数フィートのものもあった。

東方正教会、東方正教会、東方カトリック教会では、香炉（ギリシャ語：thymiateria）のデザインは西方香炉に似ています。この4番目の鎖は、留め金の穴を通り、蓋を簡単に上げられるようスライドします。鎖には12個の小さなベルが付いていることが多く、十二使徒の説教を象徴しています。十二使徒の説教では、反逆者ユダを象徴するためにベルの1つが鳴らされていません。^[27]一部の伝統では、ベル付きの香炉は通常、司教のみが使用します。助祭が香を焚く前に、司祭（または司教がいれば司教）に香炉を持って行き、祝福を受けます。香炉、木炭、香は、晩祷のときに香炉とともに ディアコニコス（聖具室）の入り口に保管されます。

香炉は東方教会ではもっと頻繁に使われます。典礼では、晩課、早課、聖体礼儀、パンニキダ（追悼式）、その他の臨時の礼拝でよく使われます。助祭がいる場合は、典礼の大半を助祭が行いますが、そうでない場合は司祭が香炉を焚きます。叙階されていない奉仕者や侍者も香炉の準備と運搬は許可されていますが、祈りの最中に振り回すことはできません。典礼の香炉焚きは、鎖で吊るした香炉を何かまたは誰か（典型的には聖体、聖像、人物）に向かって振り回す習慣で、燃える香の煙がその方向に行きます。香を焚くことは、教会の祈りが天に向かって上がることを表しています。^[27]香炉焚き中に よく歌われる詩篇は、「私の祈りがみ前に香として立ち昇り、私の手を上げることが夕べの供え物となりますように」です。^{[28]執事や司祭が}神殿（教会堂） の香炉を焚くとき、詩篇51篇を静かに唱えることがよくあります。

前述の鎖香炉に加えて、特定の場合には「手香炉」（ギリシャ語：Κατσί katzi または katzion）が使用されます。この装置には鎖がなく、ハンドルに取り付けられたボウルで構成され、多くの場合ベルが付いています。蓋は通常、ヒンジでボウルに取り付けられています。

ギリシャの慣習では、特にアトス山で見られるように、「主よ、私はあなたに叫びます」として知られる夕べの祈りの部分で、聖職者（聖具室係）とその助手が手持ちの香炉を使用して神殿と人々の完全な香炉焚きを行います。

いくつかの教会では、聖週間中は司祭や司教であっても鎖香炉を使わず、キリストの受難に対する謙虚さ、悔い改め、哀悼のしるしとして手香炉で代用する習慣があります。大土曜日の聖体礼儀で福音書が朗読される直前に、鎖香炉の使用に戻ります。

正教会のキリスト教徒の中には、イコンコーナー（家庭の祭壇） に立った香炉を使用する人もいます。

ラテン教会とカトリック教会および他のいくつかのグループのラテン典礼では、香炉はしばしば香炉と呼ばれ、重要な儀式（祝福、行列、重要なミサ）で使用されます。香炉の一般的なデザインは、コーヒーポットとほぼ同じ大きさと形の金属製の容器で、鎖で吊るされています。ボウルには熱い炭が入っており、その上に香が置かれます。次に、香炉を鎖で前後に揺らして、香りのよい煙を広げます。

有名な香炉としては、サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂のボタフメイロがある。大聖堂の天井から吊り下げられ、高さ5フィート（1.5メートル）、重さ55キロの銀の香炉が揺れる様子は迫力満点だ。^[27]

ボタフメイロの巨大な大きさの理由の一つは、昔は旅に疲れた巡礼者たちが大勢訪れた後に大聖堂内の空気を清浄するために使われていたからだという。また、かつては、香の煙が過去数世紀にわたり人々を悩ませてきた多くの病気の感染を防ぐと信じられていた。^[27]

いくつかの香炉は建築的なモチーフに基づいており、例えばトリーア大聖堂のゴツベルト香炉はソロモン神殿に触発されて作られた。^[29]

ヒンズー教徒は伝統的に、石炭でお香を焚くためにドゥナチと呼ばれる土製の香炉を使用してきましたが、ココナッツの殻も使われます。この香炉は、湾曲した取っ手と開いた上部を持つフレア型です。真鍮製と銀製のものもあります。

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  イラク、アッシュールの香炉。紀元前 2400 年頃。ペルガモン博物館、ベルリン
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  幾何学的な装飾と物語の場面が描かれた蓋付き香炉（香炉）。漢王朝、紀元前 2 世紀
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  金象嵌青銅香炉。河北満城の中山王劉勝の墓から出土。中国西漢時代、紀元前2世紀。
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  百済金銅香炉韓国国宝 第287号
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  中国の磁器のスツール（1575-1600年）。オスマン帝国の金属製の台座と改良版（1618年）が施され、香炉として使用。トルコ・イスラム美術館。
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  台湾宜蘭県文昌寺の香炉
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  虫籠香炉、19世紀後半から20世紀初頭、鉄直作、日本。
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  ウサギ型香炉、日本、19世紀、七宝焼きの香炉付き仙徳
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  日本の紅楼夢、1890年、ハリーリ日本美術コレクションより
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  イギリスの陶器製パスティルバーナー、1821-1850年頃
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  ウェッジ ウッド ストーンウェアパスティルバーナー、1830～50 年
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  祭壇十字架用香炉、1150-1175年、ドイツ、ニーダーザクセン。クリーブランド美術館
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  カシミールの銅合金製香炉、9～10世紀、大英博物館^[30]
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  鈴の付いた香炉
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  スリランカのジャフナ博物館にある真鍮の香炉。
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  台北保安宮前の大きな香炉
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  象の形をした香炉。イラン東部またはインド北部。12 世紀後半または 13 世紀初頭。ハリーリ コレクション。

• クロタルス
• ダブカード
• マブカラ
• 香炉

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