カラ・ハン国

カラ・ハン国
840–1212
カラハン国 クラス=notpageimage| x カラ・ハーニード・ハン国、c.  1000。[1]
状態	独立したカガン国（840–1089） セルジューク朝の家臣[2] (1089–1141) カラ・キタイの家臣[2] (1141–1212)
資本	バラサグン（942–1130） カシュガル（1130–1211） サマルカンド（1040–1212）
共通言語	アラビア語[3] 中期中国語[4] [5]（行政） ハガーニ・テュルク語（宮廷、王朝、文学）[6] [7] ペルシア語[8] (詩)
宗教	ネストリウス派キリスト教（775-934）[9] テングリズム（840–934） 仏教（840–934） イスラム教（934–1212）
政府	君主制（二元制）
カガン
• 840–893（最初）	ビルゲ・クル・カディル・カーン
• 1204–1212（最後）	ウスマン・ウルグ・スルタン
ハジブ（首相）
• 11世紀	ユスフ・バラサグニ
歴史
• 設立	840
• 廃止	1212
先行 後継者 カルルク・ヤブグ ウイグル・カガン国 サマニ朝 ホータン王国 セルジューク帝国 ホラズム帝国 カラ・キタイ

カラ・ハン朝ハン国（ペルシア語: قراخانیان、ローマ字:  Qarākhāniyān、中国語:喀喇汗國、ピンイン: Kālā Hánguó ）、カラハン朝、カラハン朝、イレク・ハーン朝^[10]またはアフラシア朝としても知られる。آل افراسیاب、ローマ字表記:  Āl-i Afrāsiyāb、直訳すると 「アフラシアブの家」）は、9 世紀から 13 世紀初頭にかけて中央アジアを統治したカルルク系 テュルク系 ハン国です。カラハン朝とイレク・ハン朝の王朝名は王家の称号を指し、カラ・ハガンは王朝の終わりまで最も重要なトルコ系の称号であった。^[11]

カラ・ハン国は中央アジアのトランスオクシアナを征服し、999年から1089年まで独立して統治した。彼らのトランスオクシアナへの到着は、中央アジアにおけるイラン系からテュルク系への優位性の決定的な移行を告げるものであったが^{[12]、カラ・ハン国はペルシャ・アラブの}イスラム文化を徐々に同化させながらも、自国のテュルク系文化の一部を保っていた。^[8] 1040年代に、カラ・ハン国は東ハン国と西ハン国に分裂した。11世紀後半にはセルジューク朝の宗主権下に入り、続いてカラ・キタイ（西遼王朝）が1141年のカトワンの戦いでセルジューク朝を破った。東ハン国は1211年に滅亡し、西ハン国は1212年にホラズム朝によって滅ぼされた。 ^{[13] [14]}

カラ・ハン朝の首都にはカシュガル、バラサグン、ウズゲン、サマルカンドなどがあった。カラ・ハン朝の歴史は、断片的でしばしば矛盾する文献や貨幣の研究から再構築されている。^[2]

カラハン朝という用語は、カラ・ハーンまたはカラ・カカン（ペルシア語：قراخان、ローマ字：  Qarākhān ）に由来しており、王朝の統治者の最も重要な称号である。^[15]「カラ」という言葉は「黒い」という意味で、古代テュルク語（𐰴𐰺𐰀）から「勇敢な」という意味もあり、カーンは統治者を意味する。この用語は、19世紀にヨーロッパの東洋学者によって考案され、王朝とそれによって統治されたトルコ人の両方を表すために作られた。^[12]

• アラビアのイスラム教徒の情報源は、この王朝をアル・ハカニヤ（「ハカン人の王」）またはアル・ムルク・アル・ハニーヤ・アル・アトラック（トルコ人のハーナル王）と呼んでいます。
• カラハン朝生まれのマフムード・アル＝カシュガリは、言語学の論文『Dīwān Lughāt al-Turk』^{の中で、「Khāqānī Turks」または単に「Turks」という2つの固有名を挙げている。 [16]}彼は後者をテュルク系民族全般を指すためにも使用した。^{[17] [注 1]}
• ペルシャ語の文献では、イスラム以前のトランスオクサンの伝説上の王アフラスィヤブとの関連が示唆されて、アル＝イ・アフラシヤブ （ペルシャ語：آل افراسیاب、ローマ字：  Āl-i Afrāsiyāb、直訳する と「アフリシャブの家」）という用語がよく使われていた。 ^{[12]カシュガリ語では、アフラスィヤブを}アルプ・エル・トゥンガと呼んでいる。^[20]
• ペルシア語ではイレク・ハーン朝またはイラック・ハーン朝（ペルシア語: ایلک خانیان、ローマ字:  Ilak-Khānīyān ）とも呼ばれる。 ^[8]
• 中国の文献では、この王朝はカラハン （中国語：喀喇汗）またはヘイハン （中国語：黒汗、文字通り「黒いカーン」）、ダシ（中国語：大食、アラブ人を指す言葉だがイスラム教徒全般を指す）と呼ばれている。^{[21] [22]}

カラ・ハン国は、9世紀のある時期に、ジェティス、天山西部（現在のキルギスタン）、カシュガル周辺の新疆西部に住んでいたカルルク族、ヤグマ族、チギル族、トゥシ族などの民族によって形成された連合から始まりました。^[12] 10世紀のアラブの歴史家アル・マスーディーは、カルルク朝の「カガンの中のカガン」として2人を挙げている。^{[25]サナは}アシナの代名詞である可能性があり（シャヤ（アル・マスーディー著）、アスナス（アル・タバリー）、アンサ（フドゥド・アル・アラム）、シャバ（イブン・ホルダベ）^[26]と比較）、アフラシヤブ^[27]は、11世紀のカラハン朝学者マフムード・アル・カシュガリがカラハン朝の伝説的な祖先であるトルコ王アルプ・エル・トゥンガと同一視している。 ^{[28]さらに、カラハン朝の国家元首は}カガンの称号を主張しており、これは彼らがアシナの子孫である可能性があることを示している。^[29]それでも、最初のカラ・ハーンであるビルゲ・クル・カディル・ハーンの部族的起源は未だ不明である。もしビルゲ・クル・カディルがカルルク・ヤブグスの子孫であるならば、^[30]彼は確かに彼らと同様にアシナ王朝に属していたことになる。もしビルゲ・クル・カディルがヤグマ族の子孫であるならば（ヴァシリー・バルトルドが示唆しているように）^{[31] 、}フドゥード・アル・アラムが「彼ら（ヤグマ族）の王はトグズ族の王家の出身である」と述べていること^[32] 、中国語の資料ではアシナ族がトクズ・オグズ（九姓Jĭu​​ Xìng 「9つの姓」）に記載されていないこと^{[33] [34]} 、初期のウイグル・カガンはトクズ・オグズのヤグラカル氏族に属し^[35]、後期のウイグル・カガンはアディズ氏族に属したこと^[36 ]を考慮すると、そうではない。あるいは、ビルゲ・クル・カディルはエジシュ族またはチギル族に属していた可能性がある。^[37]

カルルク族はアルタイ山脈西部の遊牧民で、ジェティス（セミレチエ）に移住した。742年、カルルク族は突厥に反乱を起こし、第二次突厥国（682-744）の崩壊を招いたバスミル族とウイグル族の同盟の一員だった。^[38]その後の権力再編で、カルルク族はエルテベル族が率いる部族からヤブグ族が率いる部族に昇格した。ヤブグ族は突厥族の最高位の高官の1人であり、天命による統治権を持つアシナ一族の一員であることも意味していた。カルルク族とウイグル族は後にバスミル族に対抗するために同盟を組み、2年以内にバスミル族のカガンを倒した。ウイグル族のヤブグ族はカガンとなり、カルルク族のリーダーはヤブグ族となった。この取り決めは1年も続かなかった。ウイグル族とカルルク族の間の敵対関係により、カルルク族は西方のトルギシュ族の領土へと移住せざるを得なくなった。^[39]

766年までにカルルク朝は突厥を屈服させ、チュー川沿いのスヤブに首都を構えた。カルルク朝連合には、おそらく突厥部族からカルルク朝連合に編入されたチギル族とトゥクシ族も含まれていた。カルルク朝は、セメリチェ地方に定住してから約15年後の8世紀末にネストリウス派キリスト教に改宗した。^{[9]これは、}東方教会が東方勢力からこれほど大規模な支援を受けた初めてのケースであった。 ^{[41]カルルク朝の首都}スヤブにはネストリウス派教会の遺跡が、セメリチェ地方にはネストリウス派シリア語の碑文が刻まれた墓石が数百個発見されている。^[42]

9世紀半ばまでに、カルルク朝連合は、古キルギスによるウイグル・カガン国滅亡後、西突厥の聖地を掌握した。聖地の支配とアシナ氏族とのつながりにより、前カガン国が反乱で殺害された後、カガン国はカルルク朝に引き継がれ、草原の支配権も獲得した。^[43]

9世紀、中央アジア南部はサーマーン朝の支配下にあり、中央アジアのステップはペチェネグ人、オグズ・トルコ人、カルルク人などのテュルク系遊牧民によって支配されていた。カルルク人の領土は北はイルティシュ川とキメク連邦まで広がり、チギル族とトゥクシ族が住んでいたチ川とイリ川、東はフェルガナ渓谷とその先まで野営地が広がっていた。カルルク人の南と東の地域にはヤグマ人が住んでいた。^{[44] 9世紀と10世紀のカルルク人の中心地はチュー川沿いの}バラサグンにあったと思われる。9世紀後半、サーマーン朝はステップに進軍し、カルルク・カガンの本部の一つであるタラズを占領し、大きな教会がモスクに改築された。

9世紀には、カルルク族連合（3つの主要部族、ブラク族（モウルオ謀落 /モウラ謀剌）、タシュリク族（タシリ踏實力）、セベク族（スオフ 娑匐）^{[注 2] 、}チギル族、チャルク族、バルシュハン族、ハラジェス族、アズキシ族、トゥフシ族^[47]（最後の3つは突厥族^{[48] [49] [50]の残党の可能性あり）、および}トクズ・オグズの子孫と思われるヤグマ族が力を合わせ、最初のカルルク・カラハン朝を形成した。チギル族はカラハン朝軍の中核を形成したようである。その建国時期と初代ハンの名前は不明であるが、ある復元図によれば、最初のカラハン朝の支配者はビルゲ・クルであった。カディル・カーン[ ^51]

カラハン朝の支配者はチギル族とヤグマ族の出身者だった可能性が高い。東カガンはアルスラン・カラ・カカン（アルスラン「ライオン」はチギル族のトーテム）、西カガンはブグラ・カラ・カカン（ブグラ「雄ラクダ」はヤグマ族のトーテム）という称号を授かった。動物の名前はカラハン朝のトルコ語の称号によく使われた。アスラン（ライオン）、ブグラ（ラクダ）、トガン（ハヤブサ）、ボリ（オオカミ）、トグルルまたはトグリル（猛禽類）などである。^[2] カガン族の下にはアルスラン・イリグ、ブグラ・イリグ、アルスラン・テギン、ブグラ・テギンという称号を持つ4人の支配者がいた。^[51]王朝の構成員の称号は、王朝の階層構造における地位に応じて、通常は上位に変わった。

10世紀半ば、カラ・ハン朝はイスラム教に改宗し、イスラムの名前と敬称を採用したが、ハーン、ハガン、イレク（イリグ）、テギンなどのトルコ系の君主称号は保持した。^{[2] [52]後に彼らは、}スルタンやスルタン・アル・サラティン（「スルタンの中のスルタン」）というアラブ系の称号を採用した。ムナジム・バシとして知られるオスマン帝国の歴史家によると、カラ・ハン朝の王子スルタン・サトゥク・ブグラ・ハーンが最初に改宗したハーンであった。改宗後、彼は事実上、まだ異教徒であったと思われる父親を殺害することを許可するファトワを取得し、その後カシュガル（旧シュレ王国）を征服した。^[53]その後、960年にイスラム歴史家イブン・ミスカワイフとイブン・アル＝アシールによれば、トルコ人の大規模な改宗（伝えられるところによると「20万のトルコ人のテント」）があり、状況証拠からこれらがカラハン朝であったことが示唆されている。^[53]

サトゥク・ブグラ・ハーンの孫、ハサン・ビン・スレイマン（またはハルーン）（称号：ブグラ・ハーン）は、10世紀後半にサーマーン朝を攻撃した。990年から992年の間に、ハサンはイスフィジャーブ、フェルガナ、イラク、サマルカンド、そしてサーマーン朝の首都ブハラを占領した。^[54]しかし、ハサン・ブグラ・ハーンは992年に病気で亡くなり、^[54]サーマーン朝はブハラに戻った。

ハサンの従兄弟であるアリー・ビン・ムーサ（称号：カラ・ハーンまたはアルスラーン・ハーン）はサーマーン朝に対する遠征を再開し、999年までにアリーの息子ナスルはチャチ、サマルカンド、ブハラを占領した。^[2]サーマーン朝の領土は、ホラーサーンとアフガニスタンを獲得したガズナ朝と、トランスオクシアナを獲得したカラハン朝に分割された。こうしてオクサス川が2つのライバル帝国の境界となった。

カラハン朝は、トルコ系やモンゴル系の遊牧民によく見られたように、属国（ウルシュ制）に分かれていた。カラハン朝の属国は、ジェティスのバラサグン（当時のカラハン朝の首都）、新疆のカシュガル、フェルガナのウズゲン、トランスオクシアナのサマルカンドの4つの主要都市と関連していた。ジェティスとカスガルの王朝の元々の領土とそのハーンは、トランスオクシアナとフェルガナを統治する者たちに対して暗黙の優位性を保持していた。^[12]アリの4人の息子（アフマド、ナスル、マンスール、ムハンマド）は、それぞれカラハン朝国内で独立した属国を保持していた。トランスオクシアナの征服者ナスルは、トランスオクシアナ（サマルカンドとブハラ）の広大な中央部、フェルガナ（ウズゲン）およびその他の地域を支配したが、彼の死後、彼の属領はさらに分割された。アフマドはジェティスとチャチを支配し、アリーの死後、王朝の長となった。アフマドとナスルの兄弟は、南部のガズナ朝に対して異なる政策をとった。アフマドがガズナのマフムードと同盟を結ぼうとしたのに対し、ナスルはガズナ朝の領土拡大を試みたものの失敗した。^[2]

アフマドの後を継いだのはマンスールであり、マンスールの死後、カラハン朝のハサン・ブグラ・ハーンの一族が優勢となった。ハサンの息子でカシュガルを支配していたムハンマド・トガン・ハーン2世とユースフ・カディル・ハーンが、カラハン朝の当主となった。アリー・アルスラーン・ハーンとハサン・ブグラ・ハーンの子孫である2つの家系は、最終的にカラハン朝を2つに分裂させた。

1017年から1018年にかけて、カラハン朝は大規模な遊牧民族のトルコ系部族の攻撃を撃退し、イスラムの文献では大勝利と評されている。^{[56]同じ頃、カラハン朝の統治者イリグ・ハーンは}ガズニのマフムードと協定を結び、オクサス川沿いの旧サーマーン朝領土を分割することに合意した。^[55]

カシュガル東部の仏教都市に対するイスラムの征服は、カラハン朝のスルタン、サトゥク・ブグラ・ハーンが934年にイスラム教に改宗し、カシュガルを占領したときに始まった。彼とその息子は、トルコ人の間でイスラム教の布教活動と軍事征服に従事する活動を指揮した。^[57] 10世紀半ば、サトゥクの息子ムサがホータンに圧力をかけ始め、カシュガルとホータン王国の間に長い戦争が続いた。^[58]サトゥク・ブグラ・ハーンの甥または孫のアリー・アルスランは、戦争中に仏教徒に殺されたと言われている。^[59]アフマド・ビン・アリーの治世中、カラハン朝は東部と北東部の非イスラム教徒に対しても戦争を行った。^[60]

イスラム教の記録には、カラハン朝の指導者ユースフ・カディル・ハーンがホータン、ヤルケンド、カシュガルを征服するのを助けるために旅をしたマダイン市（おそらく現在はイラク）出身の4人のイマームの物語が語られている。「異教徒」はホータンに追いやられたと言われているが、4人のイマームは殺害された。^[61] 1006年、カシュガルのユースフ・カディル・ハーンはホータン王国を征服し、ホータンの独立国家としての存在を終わらせた。^[62]

ホータンとカシュガルを含むタリム盆地西部の征服は、タリム盆地の最終的なトルコ化とイスラム化において重要であり、ウイグルという名前はマニ教のウイグル・カガン国と仏教のコチョ国から取られているにもかかわらず、現代のウイグル人はカラハン朝を自認している。^{[63] [64]}

11世紀初頭、カラハン朝の統一は頻繁な内戦によって崩れ、最終的に2つの独立したカラハン朝国家の形成につながった。ハサン・ブグラ・ハーンの息子、アリ・テギンはブハラと他の都市を掌握した。彼はマンスールの死後、さらに領土を拡大した。ナスルの息子、ボリティギンは後にアリ・テギンの息子たちと戦争をし、トランスオクシアナの大部分を制圧し、サマルカンドを首都とした。1041年、ナスル・ビン・アリの別の息子、ムハンマド・アイン・アド・ダウラ（在位1041年～1052年）が一族の西方の支族の統治を引き継ぎ、最終的にカラハン朝ハン国の正式な分離につながった。イブラヒム・タムガク・ハーンはイスラムの歴史家から偉大な統治者とみなされており、カラ・ハン朝の内紛の原因となった属国制度を制限することで西カラハン朝に安定をもたらした。^[2]

ハサン家は東ハン国の支配権を握り続けた。東ハン国の首都はバラサグン、後にカシュガルに置かれた。フェルガナとジェティスの地域は両国の境界となり、頻繁に争われた。両国が形成されると、フェルガナは東ハン国の領土となったが、後にイブラヒムによって占領され、西ハン国の一部となった。

1040年、セルジューク朝はダンダナカンの戦いでガズナ朝を破り、イランに侵攻した。カラハン朝との紛争が勃発したが、カラハン朝は当初セルジューク朝の攻撃に耐え、大ホラーサーンにあるセルジューク朝の町を一時的に支配することさえした。しかし、カラハン朝は宗教階級（ウラマー）と深刻な対立を繰り広げ、トランスオクシアナのウラマーはセルジューク朝の介入を要請した。1089年、イブラヒムの孫アフマド・ビン・ヒドゥルの治世中に、セルジューク朝が侵攻し、サマルカンドと西ハン国の領土を支配した。半世紀の間、西カラハン朝はセルジューク朝の家臣であり、当時のハン国の支配者の任命はセルジューク朝が主に行っていた。ヒダルはセルジューク朝によって権力を取り戻したが、1095年にウラマーはアフマドを異端の罪で告発し、彼の処刑を確実にした。^[2]

カシュガルのカラハン朝もセルジューク朝のタラスとジェティスへの遠征の後、服従を宣言したが、東ハン国がセルジューク朝の属国であったのはほんの短い期間であった。12世紀初頭、東ハン国はトランスオクシアナを侵略し、セルジューク朝の町テルメズを短期間占領した。^[2]

中央アジアを侵略したカラ・キタイ（西遼王朝）の軍勢は、 1125年に金王朝によって滅ぼされた遼王朝の残党で構成されていた。遼の貴族であるイェル・ダシは様々な部族から戦士を集め、遼王朝を再建するために西へ進軍する大群を結成した。イェルはチュー川沿いのバラサグンを占領し、 1137年にホジェンドで西カラハン朝を破った。^[68] 1141年、カラ・キタイはサマルカンド近郊のカトワンの戦いでセルジューク朝のスルタン・アフマド・サンジャルとカラハン朝に壊滅的な打撃を与えた後、この地域の支配的な勢力となった。^{[12]カラハン朝の軍司令官の何人かは、}ホラズムのオスマンの父のように、カラハン朝の領土から逃亡した。

カラ・キタイに敗れたにもかかわらず、カラハン朝は彼らの家臣として権力を握り続けた。カラ・キタイ自身はバラサグン近郊のジェティスに留まり、カラハン朝の一部がサマルカンドとカシュガルで徴税人として統治を続けることを許可した。カラ・キタイの支配下で、カラハン朝は定住したイスラム教徒の行政官として機能した。カラ・キタイは主にイスラム教徒の住民を統治する仏教徒であったが、宗教的寛容さを特徴とする公正な統治者とみなされていた。^{[12]イスラム教の宗教生活は途切れることなく続き、イスラムの権威はカラ・キタイの下でも存続した。カシュガルは}ネストリウス派の 大都市となり、この時期からチュー川流域にキリスト教の墓石が現れた。^[68]しかし、カラ・キタイ王朝の王位を簒奪したナイマンのクチュルクは、統治下の地元住民に対して反イスラム政策を実施した。^[73]

カトワンの戦い（1141年）でカラ・キタイに敗れてセルジューク朝が衰退すると、当時カラ・キタイの臣下であったホラズム朝が旧セルジューク朝の領土に勢力を拡大し、1190年頃には独立した統治者となった。1207年、ブハラの住民はサドル（宗教階級の指導者）に対して反乱を起こし、ホラズムシャー・アラッディーン・ムハンマドはこれをブハラ征服の口実に利用した。その後ムハンマドはカラ・キタイに対抗するため、西カラハン朝の統治者ウスマーン・イブン・イブラーヒーム（後にムハンマドの娘と結婚）と同盟を結んだ。 1210年、カラ契丹のウズゲン財宝を奪取したナイマン・クチュルクの反乱に対処するためにカラ契丹が撤退した後、ホラズム・シャーはサマルカンドを占領した。 ^[2]ホラズム・シャーはその後、タラス近郊でカラ契丹を破った。ムハンマドとクチュルクは、カラ契丹の王国を分割することで合意していたようである。^[74] 1212年、サマルカンドの住民はホラズム人に対して反乱を起こし、ウスマーンはその反乱を支持し、彼らを虐殺した。ホラズム・シャーは戻ってサマルカンドを奪還し、ウスマーンを処刑した。彼はすべての主要なカラハン朝に服従を要求し、最終的に西カラハン朝を滅ぼした。

1204年、カシュガルで起きた東カラ・ハン朝の反乱はカラ・キタイによって鎮圧され、カラ・キタイは王子ユスフをバラサグンに人質として連れて行った。^[75] 王子は後に解放されたが、1211年にカシュガルで反乱軍に殺害され、東カラ・ハン朝は事実上終焉した。^[75] 1214年、カシュガルの反乱軍はカラ・キタイの王位を簒奪したクチュルクに降伏した。 ^{[75] 1218年、クチュルクは}モンゴル軍 に殺害された。その後、東カラ・ハン朝を含むカラ・キタイの東部の家臣の一部は、ホラズム帝国を征服するためにモンゴル軍に加わった。^[76]

カラハン朝による征服は、中央アジアの本質的にイラン的な性格を変えることはなかったが、人口動態と民族言語の変化を引き起こした。カラハン朝時代に、現地の人々はトルコ語を話し始めた。当初は言語的な変化で、現地の人々はトルコ語を採用した。^[78]中央アジアが何世紀にもわたってトルコ化される一方で、文化的にはトルコ人はペルシア化、あるいはある意味ではアラビア化に近づいた。^[12]それでも、カシュガルやその他のカラハン朝の中心地で使われていた公用語または宮廷語は「ハガーニ」（王族）と呼ばれ、トルコ語のままであった。この言語は、カラハン朝を構成するトルコ系部族が話していた方言に一部基づいており、コック語とカルルク語の直系系統の特徴を持っていた。ディワーヌ・ルガト・アル・トゥルクによれば、トルコ文字はハカンのすべての文書や通信にも使用されていた。^[79]

『テュルク語辞典』は、カラハン朝の著名な歴史家マフムード・アル・カシュガリによって書かれたもので、カラハン朝の宮廷でしばらくカシュガルに住んでいた可能性がある。彼は1072年から1076年にかけて、バグダードのカリフのためにアラビア語でこの最初の包括的なテュルク語辞典を書いた。もう一人の有名なカラハン朝作家はユスフ・バラサグニで、カラハン朝時代にテュルク語で書かれた唯一の文学作品である『クタドゥグ・ビリグ』（幸福の知恵）を書いた。 ^[79]クタドゥグ・ビリグは、君主のための鏡として知られる助言文学の一種である。^[80]これら2つの作品にはテュルク人のアイデンティティがはっきりと表れているが、ペルシャ文化やイスラム文化の影響も見られる。^[81]しかし、カラハン朝の宮廷文化はほぼ完全にペルシア語のままであった。^[81]最後の2人の西方カカンもペルシア語で詩を書いた。^[8]

ケンブリッジ世界史では、カラ・ハン朝国家はイスラム教トルコ・イラン国家の最初のものとして説明されている。^[82]

イスラム教とその文明はカラハン朝の時代に栄えた。中央アジアにおけるマドラサの最古の例は、サマルカンドにイブラヒム・タムガチ・ハーンによって設立された。イブラヒムは病人を治療し、貧しい人々に避難所を提供するための病院も設立した。^[2]彼の息子シャムス・アル・ムルク・ナスルは、ブハラとサマルカンドを結ぶ道沿いのキャラバンサライの宿舎と、ブハラ近郊の宮殿を建設した。カラハン朝によって建設された建物の中には、ブハラの主要モスクの横にモハンマド・アルスラーン・ハーンが建設したカリヤン・ミナレットや、ウズゲンドの3つの霊廟など、今日でも残っているものがある。初期のカラハン朝の統治者は遊牧民であり、都市ではなく首都郊外の軍営地に住んでいた。イブラヒムの時代にはカラハン朝は依然として遊牧民の伝統を維持していたが、彼らの広範な宗教的および公共的な建造物は、彼らがトランスオクシアナの定住者の文化と伝統を吸収していたことを示している。^[2]サマルカンドの城塞の発掘中に、カラハン朝の統治者イブラヒム・イブン・フセイン（1178-1202）の宮殿の遺跡が発見された。宮殿は壁画で飾られていた。^{[83] [84]}

• 
  カラ・ハン朝時代の碑文には「kām-i dil」という詩の断片が刻まれている。アフラシアブ、サマルカンド、西暦1200年頃。^[85]
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  動物を描いたカラ・ハン朝の装飾帯、アフラシアブ、サマルカンド、西暦 1200 年頃。
• 
  走る動物が描かれたカラ・ハン朝の碑文帯、アフラシアブ、サマルカンド、西暦1200年頃。^[85]

カラ・ハン朝の統治時代（840～1212年）には、多数の芸術作品や装飾品も発見されている。多くの芸術作品が発掘されているアフラシアブの古い城塞があるサマルカンドは、 990～992年の間にカラ・ハン朝に征服され、1212年（11～12世紀）まで支配された。

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  鳥の描かれたボウル。アフラシアブ（サマルカンド）、11世紀。^[86]
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  装飾されたボウル。アフラシアブ（サマルカンド）、11世紀。^[87]
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  ハーピーの像が描かれた鏡、11～12世紀、テルメズ。^[88]
• 
  二重の嘴を持つランプ、11～12世紀。ペイケンド[ ^88]

カラ・ハン朝は、9世紀から13世紀にかけて中央アジアに共存した文化の中で、おそらく最も永続的な文化遺産である。カラ・ハン朝支配下の遊牧民とテュルク化した定住民が話したカルルク・ウイグル語の方言は、テュルク語族の2つの主要な支族、チャガタイ語とキプチャク語を形成した。遊牧民のテュルク文化とイスラムの定住制度を組み合わせたカラ・ハン朝の文化モデルは、東は旧カラ・ホジャおよびタングート領土に、西と南は亜大陸、ホラーサーン（トルクメニスタン、アフガニスタン、イラン北部）、キプチャク・ウルス領土（タタールスタン）、トルコに広がった。チャガタイ朝、ティムール朝、ウズベク朝の国家と社会は、カラ・ハン朝とホラズム朝の文化のほとんどをほとんど中断することなく継承した。^[要出典]

カラ・ハン朝はコーランを中期テュルク語に翻訳した。様々なコレクションにコーラン翻訳の写本が4冊現存しており、カラ・ハン朝時代のものと思われる中期テュルク語の『アル・ファーティハ』の抜粋も残っている。^[89]

カラハン国

クマン人

ハザール人

キメックス

契丹帝国

1000

クチョ

ホータン

ガズナ
朝

ヒンドゥー教の
シャヒ

ブイイド

西
チャルキヤ

パラ
帝国

オグズ
・ヤブガス

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カラ・ハン国と近隣の国家、 1000年頃。

カラハン朝の君主たちは、タムガジ・ハーン（トルコ語で「中国のハーン」、桃花石汗）またはマリク・アル・マシュリク・ワ・ル・シン（アラビア語で「東方と中国の王」、東方與秦之主）を称号として採用し、これらの称号を刻んだ貨幣を鋳造した。^{[90] [91]}彼らが使用した別の称号は、スルタン・アル・シャルク・ワ・アル・スィーン（東方と中国のスルタン）であった。^[92]初期の「プロトカラハン朝」の貨幣は、アラビア文字と組み合わされた中国式の四角い穴の開いた貨幣を特徴としていた。^[93]

トランスオクシアナとタリム盆地西部を含むカラ・ハン朝の領土の大部分は、 751年のタラス河畔の戦い以前は唐の支配下にあり、カラ・ハン朝の統治者は数世紀後も自らの王朝を中国と同一視し続けた。^[90]ユースフ・カディル・ハーンはカラ・ハン朝の最初の使節ボイラ・サグンを宋に派遣し、ホータンを「平定」するのに役立つ公式使節を宋に派遣するよう要請した。明らかに中国宮廷の威信を利用してカラ・ハン朝の現地での地位を強化しようとしていた。^[94]

カラ・ハン朝の統治者も遼王朝と婚姻関係を結び、宋の皇帝を「母方の叔父」と呼んだ。これはおそらく、以前の唐王朝と婚姻関係にあったウイグル族やチベット族の統治者を模倣したものと思われる。^[95]

ある記録では、カラ・ハン朝の学者マフムード・アル・カシュガリは、当時カラ・ハン朝の一部であったカシュガル周辺の故郷を「下中国」と呼んでいた。 ^[96]

2018年5月にネイチャー誌に発表された遺伝子研究では、カラ・ハン朝の3人の遺骨が調査された。^{[98]彼らは母系ハプログループ}G2a2、A、J1cを持っていることが判明した。^[99]カラ・ハン朝は、先行する突厥よりも東アジア系の祖先が多いことが判明した。^[100]

• ビルゲ・クル・カディール・カーン(840–893)
• バズィール・アルスラーン・ハーン（893–920）
• オグルチャク・ハーン（893–940）
• サトゥク・ブグラ・ハーン（ 920年 - 955年）、932年にイスラム教を受け入れ、^{[101] 940年に}カルルク朝を支配した。
• ムサ・ブグラ・ハーン955–958
• スレイマン・アルスラン・カーン 958–970
• アリ・アルスラン・カーン970–998、グレート・カガン
• アフマド・アルスラン・カラ・カーン 998–1017、アリ・アルスラーンの息子
• マンスール・アルスラン・カーン 1017–1024、アリ・アルスラーンの息子
• ムハンマド・トーガン・カーン 1024 ～ 1026 年、ハサン bの息子。スレイマン
• ユスフ・カディル・カーン 1026 ～ 1032 年、ハサン b の息子。スレイマン
• アリ・ティギン・ブグラ・カーン（1020年 - 1034年）、サマルカンドの大カガン、ハサン・b・ハサンの息子。スレイマン
• アブー・シュジャ・スレイマン 1034–1042

西カラハン朝

• タムガッハ・カーン・イブラヒム（別名ベリティギン） c． 1040–1068
• シャムス・アル・ムルク・ナスル1068–1080:アルプ・アルスラーン の娘アイシャと結婚。^[102]
• ヒドゥル 1080–1081
• アフマド 1081–1089
• ヤアクーブ・カディル・ハーン 1089–1095
• マスード 1095–1097
• スレイマン・カディル・タムガチ 1097
• マフムード・アルスラン・カーン 1097–1099
• ジブレイル アルスラーン カーン 1099–1102
• ムハンマド・アルスラン・カーン 1102–1129
• ナスル 1129
• アフマド・カディル・ハーン 1129–1130
• ハサン・ジャラル・アド＝ドゥニヤ 1130–1132
• イブラヒム・ルクン・アド・ドゥニャ 1132
• マフムード 1132–1141
• イブラヒム・タブガハ・カーン 1141–1156
• アリー・チャグリ・ハーン 1156–1161
• マスウド・タブガハ・カーン 1161–1171
• ムハンマド・タブガハ・カーン 1171–1178
• イブラヒム・アルスラン・カーン 1178–1202
• ウスマーン・イブン・イブラヒム1202–1212

東カラハン朝

• エブ・シュカ・スレイマン 1042–1056
• ムハンマド・ビン・ユスフ 1056–1057
• イブラヒム・ビン・ムハンマド・カーン 1057–1059
• マフムード 1059–1075
• ウマル（カラ・ハニド）1075
• エブ・アリ・エル・ハサン 1075–1102
• アフマド・ハーン 1102–1128
• イブラヒム・ビン・アフマド 1128–1158
• ムハンマド・ビン・イブラヒム 1158–?
• ユスフ・ビン・ムハンマド ?–1205
• エブル・フェト・ムハンマド 1205–1211

• ハン国
• 突厥
• ウイグル・カガン国
• ウイグル人
• カルルクス
• チギルス
• ヤグマス
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