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カバ(ペルシア語:قبا 、ローマ字表記: qabā、中期ペルシア語のkabāhに由来)は、袖とボタンが付いた長いコートで、前開きで、カソックに似ている。カバは綿入りのコートに似ている。トルコ語起源であると考えられている。[4]
ムガル帝国の皇帝は足首までの長さの衣服を着ていた。バーブルとフマーユーンの治世中の衣装は、カバ、ジャマ、ピラハン、ジルチャ、ジバ、カサバとほぼ同じだった。ジャマは四つんばいのロングコートだったが、カバとタカウチャは裾の胴回りが広いものだった。バーブルナーマにはカバについての記述がある。現在、カバは聖職者やモスクの指導者の衣装に欠かせないものの一つとなっている。[5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12]カバ はエジプト、トルコ、レバント、ペルシャなどでも着用されていた。[13]
エルサレム王シャンパーニュ伯アンリ2世はサラディンとの友好関係を築こうと、アッコで身に着けていたカバとシャルブシュの贈り物を要求した。[14] [ 15]
アラブの文脈では、2つの主なバリエーションが注目された。トルコ風(al-aqbiya al-turkiyya)とタタール(またはモンゴル)風(al-aqbiya al-tatariyyaまたはqabā' tatarī )である。後者は着用者の右側で留められ、セルジューク朝やアイユーブ朝が好んだ前者よりも、当時のマムルーク朝の首長らに好まれた。[16]また、典型的にはv字型のネックで、中央前が閉じるバリエーションも注目に値する。[17]衣服は通常、腰の縫い目があり、いくつかの描写ではギャザースカートが描かれている。ボタンまたはリボンで結ばれた紐で留められ、最も一般的には上からベルトを巻いて着用された。[16]
参照
ギャラリー
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アルチ寺院のドゥカンで王族が酒を飲む場面。西暦1200年頃。王は装飾されたカバを着ている。[18]
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バーブルとその後継者フマーユーン
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17 世紀後半のビジャプールの統治者、フィールーズ・ジャン・ハーンの肖像画
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19 世紀後半の「インドの衣装 - ムガル帝国」の絵画。ムガル帝国の女性 (左上)、1719 年に亡くなったムガル帝国の皇帝ファルクシヤール (中央)、1556 年に亡くなったフマーユーン皇帝 (右上) が描かれている。
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宰相カマル・ウッディン、1735年頃
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デリーの「ムガル」の父親と子供たちの肖像画(シェパード&ロバートソン)1863年頃
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ニハヤト・アル・サウルの写本のページ。エジプト、マムルーク朝時代、15 世紀。カイロ・イスラム美術館。
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1300年頃のエジプトまたはシリアで、ガラスにエナメルと金の塗料で描かれたポロ選手。
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エナメル加工と金メッキを施したボトル。
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エナメル加工と金メッキを施したボトル。
参考文献
- ^ フラッド、フィンバー・バリー(2017年)。ドゥカンのトルコ人?中世ラダックとコーカサスのエリートの服装に関する比較観点。オーストリア科学アカデミー出版。231ページ。
- ^ Keresztély、カタ (2018 年 12 月 14 日)。フィクション絵画:中世アラビアの伝統。 p. 351.
- ^ ビザンチンの栄光:中期ビザンチン時代の芸術と文化、西暦843-1261年。メトロポリタン美術館。1997年。428-429ページ。ISBN 978-0-87099-777-8。
- ^ フラッド、フィンバー・バリー(2017年)。ドゥカンのトルコ人?中世ラダックとコーカサスのエリートの服装に関する比較観点。オーストリア科学アカデミー出版。231ページ。
- ^ バルスレーヴ、シヴァン(2019-03-21)。イランの男性性:後期ガージャール朝と初期パフラヴィー朝イランのジェンダーとセクシュアリティ。ケンブリッジ大学出版局。208ページ。ISBN 978-1-108-47063-6。
- ^ ジョンソン、フランシス(1852)。ペルシア語、アラビア語、英語辞典。アレン。254ページ。
- ^ イスラム思想と科学的創造性:COMSTECH季刊誌。COMSTECH。1992年、66ページ。
- ^ ラル、キショリ・サラン、1920年 - (1988年)。ムガル帝国のハーレム。ニューデリー:アディティヤ・プラカシャン。ISBN 81-85179-03-4. OCLC 18431844.
{{cite book}}: CS1 maint: 複数名: 著者リスト (リンク) CS1 maint: 数値名: 著者リスト (リンク) - ^ Agre, Jagat Vir Singh (1976)。 「ムガル帝国時代のラージプート絵画に反映された社会生活」。インド歴史会議議事録。37 :569–575。ISSN 2249-1937。JSTOR 44139028 。
- ^ 「インド。ムガル帝国。衣装とファッションの歴史」。World4。2013年9月9日。 2021年1月29日閲覧。
- ^ Namrata Zakaria (2019-11-26). 「私の服は誰が作ったの?」mumbaimirror.indiatimes.com . 2021年1月29日閲覧。
- ^ “ تاریخچه لباس روحانیت”. خبرگزاری مهر | और देखेंメール通信社(ペルシア語)。 2015-07-20 。2021年1月29日に取得。
- ^ スティルマン、イェディダ・K. (2003)。スティルマン、ノーマン・A. (編)。アラブの衣装:イスラムの夜明けから現代までの短い歴史。イスラム研究のテーマ(改訂第2版)。ライデン:ブリル。ISBN 978-90-04-11373-2。
- ^ ガブリエリ、フランチェスコ。アラブ十字軍の歴史家。カリフォルニア大学出版局。242 ページ。
イングランド王が帰国の途につくと、ヘンリーはサラディンに使者を送り、サラディンをなだめ、好意を勝ち取ろうとした。使者はサラディンに栄誉のローブの贈り物を頼み、こう言った。「ご存知のとおり、我々の間では
カバ
や
シャルブシュを
着ることは認められていませんが、あなたから贈られるものなら、私は着てあげたいです。あなたを尊敬しているからです。」サラディンは彼に豪華な栄誉のローブを送り、その中にはカバとシャルブシュも含まれており、ヘンリーはアッコでそれを着ていた。
- ^ Mayer, Leo Ary (1952). Mamluk Costume: A Survey. A. Kundig. pp. 27–28.
さらに、シャルビシュとカバの着用はサラセン人の愛国者として非常に特徴的であると考えられていたため、十字軍の兵士でさえサラディンに対する何らかの友情(忠誠ではないにしても)を示すためにそれを着用する用意があった。
- ^ ab スティルマン、イェディダ K. (2003)。スティルマン、ノーマン A. (編)。アラブの衣装:イスラムの夜明けから現代までの短い歴史。イスラム研究のテーマ(改訂第 2 版)。ライデン:ブリル。p . 63。ISBN 978-90-04-11373-2。
- ^ スティルマン、イェディダ・K. (2003)。スティルマン、ノーマン・A. (編)。アラブの衣装:イスラムの夜明けから現代までの短い歴史。イスラム研究のテーマ(改訂第2版)。ライデン:ブリル。p. 353。ISBN 978-90-04-11373-2。
- ^ フラッド、フィンバー・バリー(2017年)。ドゥカンのトルコ人?中世ラダックとコーカサスのエリートの服装に関する比較観点。オーストリア科学アカデミー出版。243ページ。
