ゼンギー朝

ゼンギド州 और देखें
1127–1250
1145年にイマード・アル＝ディーンが統治したザンギー朝、そして1174年にヌール・アル＝ディーンが統治した拡大。 [1]
状態	セルジューク朝のアタベゲート（1127–1194） 首長国（1194–1250）
資本	モスル（1154年まで） ダマスカス（1154年以降）
共通言語	オグズ語 トルコ語（統治王朝、軍事寡頭政治） アラビア語（貨幣学）[2] クルド語（軍事寡頭政治）[3]
宗教	イスラム教スンニ派 イスラム教シーア派（少数派）
スルタン
• 1118–1157	アフマド・サンジャール
• 1176–1194	トグルル3世
エミール
• 1127–1146	イマード・アド・ディーン・ゼンギー（初代）
• 1241–1250	マフムード・アルマリク・アルザヒル（最終報告）
歴史
• 設立	1127
• 廃止	1250
通貨	ディナール
先行 後継者 大セルジューク帝国 エデッサ郡 ファーティマ朝 ルルイド アイユーブ朝 イルハン国

ゼンギドまたはザンギド朝。モースル、アレッポ、ダマスカスのアタベゲート(アラビア語: أتابكة الموصل وحلب ودمشق)、またはゼンギッド国家(古アナトリア語: ظانغى دولتی、現代トルコ語: Zengî Devleti ;アラビア語: الدولة الزنكية ^、ローマ字表記: al  -Dawla al-Zinkia）は、当初1127年に創設されたセルジューク帝国のアタベゲート^でした。レバントと上部メソポタミア、および最終的には 1169 年にエジプトの支配権を掌握しました。^{[6] [7]} 1174年、ザンギー朝はトリポリからハマダーン、イエメンからシヴァスまで領土を拡大した。^{[8] [9]}イマード・アッディーン・ザンギーがこの王朝の初代統治者となった。

ザンギー朝アタベガトは、十字軍に対する勝利と、サラディンの出身地であるアタベガトとしてイスラム世界で有名になった。^[10] 1194年にセルジューク朝が滅亡した後、ザンギー朝は「セルジューク朝の後継国家」の一つとして1250年まで数十年間存続した。^[11]

1127年、モスルのアタベグであるアクスンクル・アル・ブルスーキーが殺害された後、セルジューク帝国は、アレッポのセルジューク総督アク・スンクル・アル・ハジブの息子であるゼンギーを新しいセルジュークのモスルのアタベグに任命することを決定した。[ 12 ] [ 4 ]この指名の^{前に、ゼンギーは}イラクで成功したセルジュークの将軍であり、そこではシーナ、つまり全地域の知事になっていた。^{[13] [14]}

ゼンギーはすぐに北シリアとイラクにおけるトルコ系の君主となり、1128年に争い合うアルトゥク朝からアレッポを奪い、1144年にはエデッサ包囲戦後に十字軍からエデッサ伯領を奪取した。この後者の功績によりゼンギーはイスラム世界で英雄となったが、2年後の1146年に奴隷に暗殺された。^[15]ゼンギーの死後、彼の領土は分割され、モスルとイラクの領土は長男のサイフ・アッディーン・ガーズィー1世に、アレッポとエデッサは次男のアレッポのアタベグであるヌールッディーンに渡った。

ヌールッディーンは父と同様に有能であることを証明した。1146年、彼はエデッサ包囲戦で十字軍を破った。1149年にはイナブの戦いでアンティオキア公レーモン・ド・ポワティエを破り、翌年にはユーフラテス川西岸のエデッサ伯領の残余を征服した。^[16] 1154年、彼はこれらの成功の締めくくりとして、ダマスカスをトルコ系のブリド朝から奪取した。^[17]

ダマスカスから統治するようになったヌールッディーンの成功は続いた。アンティオキア公のもう一人のレノルド・ド・シャティヨンが捕らえられ、アンティオキア公国の領土は大幅に縮小された。

1157年にホラーサーンでセルジューク朝が敗北し、セルジューク朝の統治者アフマド・サンジャルが死去した後、ザンギー朝は名目上はセルジューク朝の宗主権下に留まったが、実質的には独立した。^[4]

1160年代、ヌールッディーンの関心は、エジプトのファーティマ朝カリフ制をめぐるエルサレム王アマルリックとの競争に向けられていた。1163年から1169年にかけて、ザンギー朝に仕える軍司令官シール・クーフは、ファーティマ朝の宰相シャワルがライバルのディルガムから王位を取り戻すのを手助けし、十字軍のエジプト侵攻に対抗するという名目で、ファーティマ朝エジプトでの一連の作戦に参加した。^[19] 1164年、アンティオキアのラテン総主教リモージュのエメリーはフランス国王ルイ7世に手紙を送り、十字軍諸国での出来事を次のように記述した。「[シール・クーフ]はダマスカスを占領し、エジプトを征服するためにトルコの大軍を率いてエジプトに侵入した。」^[20]

1163年、ファーティマ朝カリフ、アーディドの宰相であったシャーワルは、強力なバヌ・ルッザイク族の一員でライバルのディルガームによってエジプトから追放されていた。彼はヌールッディーンに軍事的支援を求め、ヌールッディーンはその要請に応じ、1164年にシャーワルのディルガーム遠征を支援するためにシール・クーフを派遣した。シール・クーフの甥で26歳のサラディンも彼らに同行した。 ^[21]宰相に復帰したシャーワルは、シール・クーフに3万ディナールの金貨で軍をエジプトから撤退させるよう要求したが、シール・クーフはヌールッディーンの意志で留まるべきだと主張して拒否した。^[22]

1167年、ザンギー朝はエジプトで新たな遠征を開始した。彼らはビルバイスを略奪し、十字軍とエジプトの連合軍とシール・クーフの軍はギザの西、ナイル川の砂漠の境界でアル・ババインの戦いに臨むことになった。十字軍はシール・クーフの軍に対して序盤は勝利を収めたが、地形は彼らの馬にとってあまりにも険しく砂だらけで、指揮官のヒュー・オブ・カイサリアはサラディンの部隊を攻撃中に捕らえられた。^[23]この戦いはザンギー朝の勝利に終わり、イブン・アル＝アシールによれば「記録に残る歴史上最も注目すべき勝利」の1つとなった。サラディンとシール・クーフはアレクサンドリアへ向かい、そこで歓迎され、資金と武器を与えられ、基地を提供された。^[24]都市を包囲しようとする十字軍とエジプトの連合軍に直面して、シール・クーフは軍を分割した。彼と彼の軍の大半はアレクサンドリアから撤退し、サラディンは都市の防衛の任務を担った。^[25]

1168年、十字軍がカイロを包囲していたため、ザンギー朝軍はエジプトで3度目の召集を受けた。^[19]十字軍は包囲を解き、撤退した。^[19] 1169年、シール・クーフは待ち伏せして宰相を誘い出して殺害し、その後主君ヌールッディーンの名の下にエジプトを占領し、カリフ・アル＝アーディドの承認を得てファーティマ朝の新しい宰相兼アミール・アル＝ジュユーシュとなり、エジプトを正式にザンギー朝の支配下に置いた。シール・クーフは同年に死去し、甥のサラディンが宰相に就任した。^{[19] [7] [6]}

ヌールッディーン（1146-1174）の治世中、トリポリ、イエメン、ヒジャズがザンギー朝の領土に加わった。^[8]アルトゥク朝はザンギー朝の家臣となった。^[26]ヌールッディーンはまた、アナトリアのシヴァスまでの領土を支配した。彼の領土はトリポリからハマダーン、イエメンからシヴァスまで広がった。^[9]

シール・クーフの甥サラディンは、 1169年に最後のファーティマ朝カリフ、アル・アーディドによって宰相に任命され、エジプト総督となった。アル・アーディドは1171年に死去し、サラディンはこの権力の空白を利用し、事実上国を掌握した。権力を掌握すると、彼はエジプトの忠誠を、伝統的なファーティマ朝シーア派の慣習ではなく、スンニ派イスラム教を信奉するバグダッドを拠点とするアッバース朝カリフに切り替えた。

1174年の初夏、ヌールッディーンは軍を召集し、サラディンのエジプトへの攻撃の準備としてモスル、ディヤル・バクル、ジャズィーラに召集令状を送った。アイユーブ朝はこれらの準備が明らかになると会議を開き、起こりうる脅威について議論し、サラディンはカイロ郊外に自らの軍を集めた。^[28]

1174年5月15日、ヌールッディーンはその前の週に病に倒れて亡くなり、権力は11歳の息子であるサーリフ・イスマイル・アル・マリクに引き継がれた。彼の死によってサラディンは政治的独立を獲得し、サーリフに宛てた手紙の中で、敵に対して「剣として行動する」ことを約束し、父の死を「地震のような衝撃」と呼んだ。^[28]ヌールッディーンが亡くなった後、サラディンはシリアが敵の手に落ちる前に併合しようという誘惑に駆られたが、かつて主君の所有であった土地を攻撃することは（彼が信じるイスラムの原則では禁じられている）、彼が偽善者とみなされ、十字軍との戦いを率いるのに不適格とみなされるのではないかと恐れた。^[29]

アッ＝サーレフは1174年8月にアレッポに避難し、1181年に病死し、従弟のイマード・アル＝ディーン・ゼンギー2世が後を継ぐまでアレッポを統治した。アレッポの首長でヌールッディーンの退役軍人の隊長であったグムシュティギンが彼の後見人となった。グムシュティギン首長はダマスカスを皮切りに、シリアとジャズィーラ地方のすべてのライバルを排除する準備を整えた。この緊急事態で、ダマスカスの首長はモスルのサイーフ・アッ＝ディーン（グムシュティギンの従兄弟）にアレッポに対する支援を求めたが、サイーフは拒否したため、シリアはサラディンに支援を求めざるを得なくなり、サラディンはそれに応じた。^[30]サラディンは700人の精鋭の騎兵とともに砂漠を横断し、アル＝ケラクを通過してボスラに到着した。サラディン自身の記述によれば、彼には「首長、兵士、ベドウィンらが加わり、彼らの心の内は表情に表れていた」という。^[31] 11月23日、彼は大喝采の中ダマスカスに到着し、そこにある父の古い家で休息をとった。ダマスカス城塞の司令官ライハンは当初降伏を拒否したが、 ^{[30] 4日後にサラディンの兄弟}トゥグタキン・イブン・アイユーブによる短い包囲の後、城塞の門が開かれた。^[32]彼は城内に居を構え、住民の敬意と挨拶を受けた。^[33]

サラディンは、弟のトゥグタキン・イブン・アイユーブをダマスカスの知事に任せ、ヌールッディーンに属していたが、今や事実上独立していた他の都市を制圧していった。彼の軍は比較的容易にハマを征服したが、城塞の強さゆえにホムスへの攻撃は避けた。 ^[34]サラディンは北のアレッポへ移動し、グムシュティギンが王位を退位することを拒否した後、12月30日に包囲した。^[35]サラディンに捕らえられることを恐れたアッサリフは宮殿から出て、住民に彼と都市を侵略軍に明け渡さないよう訴えた。サラディンの年代記作者の一人は「人々は彼の魔法にかかった」と主張した。^[36]

一方、シリアとジャズィーラのサラディンのライバルたちは、サラディンが「ヌールッディーンに仕える自分の立場を忘れ」、息子を包囲して「主君に反抗」することで主君への感謝を示さないとして、彼に対してプロパガンダ戦争を繰り広げた。サラディンはすぐにホムスに入り、守備隊の頑強な抵抗の後、1175年3月にホムスの城塞を占領した。^[37]

サラディンの成功は、モスルのザンギー朝統治者サイフ・アッディーンを警戒させた。ザンギー朝の長として、彼はシリアとメソポタミアを自分の家領とみなしており、サラディンが彼の王朝の領土を奪おうとしたことに激怒した。サイフ・アッディーンは大軍を召集し、守備隊が待ち構えていたアレッポに派遣した。モスルとアレッポの連合軍は、ハマでサラディンに向かって進軍した。数で大きく劣勢だったサラディンは、当初ダマスカス県北部のすべての征服地を放棄することでザンギー朝と和解しようとしたが、彼らは拒否し、エジプトへの帰還を主張した。対決は避けられないと見て、サラディンは戦いの準備を整え、オロンテス川の峡谷の近くの丘、ハマの角で優位な立場に立った。 1175年4月13日、ザンギー朝の軍はサラディンの軍を攻撃するために進軍したが、すぐにサラディンのアイユーブ朝の退役軍人に包囲され、打ち負かされた。戦いはサラディンの決定的な勝利に終わり、サラディンはザンギー朝の逃亡者をアレッポの門まで追跡し、サレフの顧問にダマスカス、ホムス、ハマの各州、およびアレッポ郊外のマアラト・アル・ヌマーンなどのいくつかの町をサラディンが支配していることを認めさせた。^[39]

ザンギー朝に対する勝利の後、サラディンは自らを王と宣言し、金曜礼拝とイスラムの貨幣からサーレハの名を消した。それ以降、彼はシリアとエジプトのすべてのモスクで主権国王として礼拝を命じ、カイロ造幣局で自身の公式称号「アル・マリク・アン・ナシル・ユースフ・アイユーブ、アラ・ガーヤ（ヨブの子ヨセフ、助ける力ある王、高貴なる旗よ）」を刻んだ金貨を発行した。バグダッドのアッバース朝カリフはサラディンの権力掌握を快く歓迎し、彼を「エジプトとシリアのスルタン」と宣言した。ハマーの戦いではアイユーブ朝とザンギー朝の権力争いは終わらず、最終的な対決は1176年の春に起こった。サラディンはエジプトから大規模な援軍を集めており、一方サイーフ・アッディーン王はディヤルバクルとアル・ジャジーラの小国で軍隊を召集していた。 ^[40]サラディンがオロンテス川を渡ってハマーを離れたとき、太陽が欠けていた。彼はこれを前兆とみなしたが、北への行軍を続けた。彼はアレッポから約25キロ離れたスルタンの丘に到着し、そこで彼の軍はサイーフ・アッディーンの軍と遭遇した。白兵戦となり、ザンギー朝はサラディンの左翼を切り裂き、サラディン自身がザンギー朝の護衛隊の先頭に突撃したときにそれを彼の前に追いやった。ザンギー朝軍はパニックに陥り、サイフ・アッディーンの士官の大半は殺害されるか捕らえられたが、サイフ・アッディーンはかろうじて逃げ延びた。ザンギー朝軍の陣営、馬、荷物、テント、物資はアイユーブ朝に押収された。しかし、ザンギー朝の捕虜には贈り物が与えられ、解放された。アイユーブ朝の勝利による戦利品はすべて軍に与えられ、サラディン自身は何も手に入らなかった。^[41]

サラディンは、まだ門を閉ざしていたアレッポへ向けて進軍を続け、街の前で立ち止まった。途中、彼の軍はブザアを占領し、続いてマンビジを占領した。そこから彼らは西に向かい、 5月15日にアザズの要塞を包囲した。 ^[42]アザズは1176年6月21日に降伏し、サラディンはグムシュティギンを処罰するために軍をアレッポへ急がせた。彼の攻撃は再び抵抗されたが、彼はなんとか休戦だけでなくアレッポとの相互同盟も確保し、その中でグムシュティギンとサリーフは街の支配を継続することを許され、その代わりに彼らはサラディンを彼が征服したすべての領土の君主として承認した。アレッポのイスラム教徒同盟者である マルディンとケイファのアルトゥク朝の首長たちも、サラディンをシリアの王として承認した。条約が締結されると、サレフの妹がサラディンのもとを訪れ、アザズ要塞の返還を要求した。サラディンはこれに応じ、数々の贈り物を持って彼女をアレッポの門まで連れ戻した。^[42]

ゼンギー朝の統治者アッ＝サーレフ・イスマイル・アル＝マリクは、1181年に病死し、従弟のイマード・アル＝ディーン・ゼンギー2世が後を継ぐまで、サラディンの家臣としてアレッポを統治し続けた。

1181年6月、ザンギー朝の統治者サイフ・アッディーン・ガーズィー2世が死去し、弟のイッズ・アッディーンがモスルの統治権を継承した。^[44] 12月4日、ザンギー朝の皇太子サリーフがアレッポで死去した。彼は死去前に、部下の幹部にイッズ・アッディーンへの忠誠を誓わせた。なぜなら、イッズ・アッディーンこそがサラディンに対抗できるほど強い唯一のザンギー朝の統治者だったからである。イッズ・アッディーンをアレッポで歓迎したが、アレッポとモスルを占領することは彼の能力に大きな負担をかけた。そこで彼は、シンジャルと引き換えに、アレッポを弟のイマド・アッディーン・ザンギーに引き渡した。サラディンは、以前にザンギー朝と結んだ条約を尊重するため、これらの取引に反対しなかった。^[45]

ハマーでのザンギー朝の敗北と、ヌールッディーンのような統一者の欠如が続いた後、ハッランのザンギー朝の統治者ククバリー（ムザッファル・ッディーン・ギョクボリ）は、シリアとジャズィーラにおけるザンギー朝の勢力が衰えていることに気づき、1182年にサラディンのもとへ寝返るという重大な決断を下した。彼はサラディンに、メソポタミア北部を構成するジャズィーラ地方を占領するよう招いた。サラディンはこれに応じ、1182年9月に彼とザンギー朝の間の休戦は正式に終了した。^[46]ジャズィーラへの行軍に先立ち、主に彼らがモスルに敬意を払おうとしないことをめぐって、その地域のザンギー朝の統治者の間で緊張が高まっていた。^{[47]サラディンは}ユーフラテス川を渡る前に、休戦の終了を告げる合図としてアレッポを3日間包囲した。^[46]

サラディンが川近くのビラに到着すると、ククバリーとヒスン・カイファのヌールッディーンが合流し、連合軍はジャズィーラの都市を次々と占領した。最初にエデッサが陥落し、続いてサルジュ、ラッカ、キルケシア、ヌサイビンが陥落した。^[48]ラッカは重要な通過点であり、1176年にサラディンにマンビジュを奪われたクトゥブ・アッディーン・イナルが保持していた。サラディンの軍の規模の大きさを見て、イナルはほとんど抵抗しようとせず、財産を保持するという条件で降伏した。ラッカからサラディンは、アル・フダイン、アル・フサイン、マクシム、ドゥライン、アラバン、ハブールを征服するために移動したが、これらはすべてサラディンに忠誠を誓っていた。^[49]

サラディンは抵抗を示さなかったヌサイビンの占領に着手した。中規模の町であるヌサイビンはそれほど重要ではなかったが、マルディンとモスルの間の戦略的な位置にあり、ディヤルバクルからも容易にアクセスできた。^[50]一方、アレッポでは、ザンギー首長がバリス、マンビジ、サルジ、ブザア、アル・カルザインなどサラディンの北と東の都市を襲撃した。また、ザンギー首長は、アイユーブ朝が征服した場合に利用されることを防ぐため、アザズにある自らの城塞も破壊した。^[50]

サラディンはモスルに近づくと、大都市を占領し、その行動を正当化するという問題に直面した。^[55]モスルのザンギー朝は、バグダードのアッバース朝カリフで、大臣が彼らに好意的だったアン・ナシルに訴えた。アン・ナシルはバドル・アル・バドル（高位の宗教家）を派遣して両者の仲介をさせた。サラディンは1182年11月10日にこの都市に到着した。イッズ・アッディーンは彼の条件が不誠実かつ遠大であると考え、受け入れようとしなかったため、サラディンは直ちに厳重に要塞化された都市を包囲した。^[56]

カリフによって開始された包囲戦でいくつかの小規模な小競り合いと膠着状態が続いた後、サラディンは軍事的圧力を維持しながら、自身の評判を傷つけずに撤退する方法を見つけようとした。彼はイズ・アドッディーンの兄弟シャラフ・アドッディーンが保持していたシンジャルを攻撃することを決めた。シンジャルは15日間の包囲の後、12月30日に陥落した。 ^[57]サラディンの兵士たちは規律を破り、街を略奪した。サラディンは知事と士官たちをモスルに送ることでかろうじて彼らを守ることができた。シンジャルに駐屯地を設置した後、彼はイズ・アドッディーンが集めた、アレッポ、マルディン、アルメニアの軍からなる連合軍を待った。^[58]サラディンとその軍は1183年2月にハランで連合軍と遭遇したが、彼が近づいていることを聞くと、サラディンに和平を求める使者を送った。各軍はそれぞれの都市に戻り、アル＝ファディルはこう記している。「彼ら（イズ・アッディーンの連合軍）は男のように前進し、女のように消えていった。」^[59]

サラディンの観点から見ると、領土の点ではモスルに対する戦争は順調に進んでいたが、彼はまだ目的を達成できず、軍は縮小していた。タキー・アッディーンはその兵士たちをハマに連れ戻し、一方ナスィル・アッディーン・ムハンマドとその軍は撤退していた。このことがイッズ・アッディーンとその同盟軍に攻勢をかける気を起こさせた。以前の連合軍はハランから約140キロ離れたハルザムで再集結した。4月初旬、ナスィル・アッディーンを待たずにサラディンとタキー・アッディーンは連合軍に対する進撃を開始し、妨害されることなく東のラス・アル・アインへと行軍した。^[62] 4月下旬、サラディンによれば、3日間の「実際の戦闘」の後、アイユーブ朝はアミッドを占領した。彼は、8万本のろうそく、矢じりでいっぱいの塔、104万冊の本など、倉庫とともにこの都市をヌールッディーン・ムハンマドに引き渡した。都市を与えるという免状と引き換えに、ヌールッディーンはサラディンに忠誠を誓い、十字軍との戦いにおけるあらゆる遠征に同行し、都市に与えられた損害を修復することを約束した。領土に加えて、アミッドの陥落により、マルディンのイル・ガズィーはサラディンに仕えることを決意し、イッズッディーン連合を弱体化させた。^[63]

サラディンは、カリフのナシルに手紙を送り、モスルとその領土を占領する法的正当性を与える文書を要求することで、イズッディーンに対抗する支持を得ようとした。サラディンは、カリフがアッバース朝の旗の下でエジプトとイエメンを征服した一方で、モスルのザンギー朝は公然とセルジューク朝（カリフのライバル）を支持し、必要なときだけカリフのもとに来たと主張して、カリフを説得しようとした。また、イズッディーン軍が十字軍に対するイスラム教徒の「聖戦」を妨害していると非難し、「彼らは戦わないことに満足せず、戦える者を妨害している」と述べた。サラディンは、自分は十字軍と戦い、アサシンの異端を終わらせ、イスラム教徒の悪行を止めるためにシリアに来たと主張して、自分の行為を弁護した。また、彼はモスルが彼に与えられた場合、エルサレム、コンスタンティノープル、ジョージア、マグリブのアルモハド朝の領土を占領することにつながると約束し、「神の言葉が至高となり、アッバース朝が世界を一掃し、教会をモスクに変えるまで」としました。サラディンは、これらすべては神の意志によって起こると強調し、カリフに財政的または軍事的支援を求める代わりに、ティクリート、ダクーク、フーゼスターン、キシュ島、オマーンの領土を占領してカリフに与えました。^[64]

サラディンはモスルからアレッポへと注意を向け、弟のタージ・アル＝ムルク・ブリーをアレッポの北東130キロにあるテル・ハーリドを占領するために派遣した。包囲が敷かれたが、5月17日にサラディン自身が到着すると、包囲が始まる前にテル・ハーリドの知事は降伏した。イマード・アッディーンによれば、テル・ハーリドの後、サラディンは北のアインタブへ迂回したが、軍がそこへ向かった際にそこを占領し、アレッポへ約100キロ後退することができた。5月21日、彼はアレッポの城塞の東に陣取り、軍は北東のバナクサ郊外と西のバブ・ジャナンを包囲した。彼は早期の勝利を期待して、危険なほど街の近くに部下を配置した。^[66]

ザンギーは長くは抵抗しなかった。彼は臣民に不人気であり、以前統治していた都市シンジャルに戻ることを望んだ。ザンギーがシンジャル、ヌサイビン、ラッカの支配権を回復するのと引き換えに、アレッポをサラディンに引き渡すという交換交渉が行われた。ザンギーは軍事面でサラディンの家臣としてこれらの領土を保持することとなった。6月12日、アレッポは正式にアイユーブ朝の手に渡った。^[67]アレッポの人々はこの交渉について知らず、サラディンの旗が城塞に掲げられた時には驚いた。サラディンの古い友人であるイッズ・アッディーン・ジュルドゥクを含む2人の首長は彼を歓迎し、彼に仕えることを誓った。サラディンは、都市の宗教的指導には干渉しないと約束していたにもかかわらず、ハナフィー派の宮廷をシャーフィイー派の行政に置き換えた。サラディンは金欠であったが、ザンギーが旅に出る際に城塞の物資をすべて持ち帰り、残りを売却することを許可した。残りはサラディン自身が購入した。当初は交換をためらっていたが、彼は成功に何の疑いも持たず、アレッポは「土地への鍵」であり、「この都市はシリアの目であり、城塞はその瞳孔である」と述べた。^[68]サラディンにとって、この都市の占領は、ファルーク・シャーに「搾乳さえすればアレッポは我々のものになる」と告げて以来8年以上も待ち続けたことに終止符を打った。^[69]

サラディンは1183年にアレッポを征服し、シリアにおけるザンギー朝の支配を終わらせた。サラディンは1185年後半にモスルに対する最後の攻勢を開始し、士気が低下していたと思われるザンギー朝のモスル首長マスウードに容易に勝利できると期待したが、予想外に強固な抵抗とサラディンの重病により失敗し、ハランに撤退した。アッバース朝の奨励を受けて、サラディンとマスウードは1186年3月に条約を交渉し、ザンギー朝がモスルを支配しつつも、要請があればアイユーブ朝に軍事支援を行う義務を負うこととなった。^{[72] [73]}

1204年、サラディンの弟で後継者となったアイユーブ朝の君主アル＝アーディル1世は、ハッラーンの息子アル＝アシュラフの指揮下に、弟のアル＝アウハド・アイユーブを従えた軍を派遣し、シンジャルのザンギー朝首長クトゥブ・アッディーンを、従兄弟でザンギー朝首長であるモスルのヌールッディーン・アルスラーン・シャー1世の攻撃から救った。1204年4月、アイユーブ朝連合軍はヌサイビンでヌールッディーンの軍を素早く打ち破り、モスルまで追い返して周辺の村々を攻撃した。9月までにアイユーブ朝はヌールッディーンと和平を結んだ。^[74]

1207年、アル＝アウハド・アイユーブ率いるアイユーブ朝は、マイヤファリキンを拠点としてアナトリアのアフラトを占領し、アフラトシャー朝を滅ぼした。^[75]

1205

ホラズム
帝国

クマン・ハン国

キエフ
・ルーシ

モンゴル
連邦

カラ・キタイ

キプチャック

クチョ

ジョージア

グーリッド帝国

ゼンギッド

アッバース
朝

マラユ語

ヤダヴァス

晋
王朝

XI 夏

宋代
​

異教徒

ダリ

クメール語

アイユーブ
朝

ラム国

ゴ
・リョ

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ゼンギー朝 1205年頃のアジア大陸における主要な同時代の政体

1209年、アル＝アーディル1世は再びザンギー朝諸国の併合を試み、シンジャルを包囲した。ザンギー朝のモスルの統治者ヌールッディーン・アルスラーン・シャー1世は、アルビールの統治者ムザファルッディーン・ククブリーと同盟を組み、アイユーブ朝の攻勢に抵抗した。両者は休戦協定に達し、それによれば、アル＝アーディルはシンジャル（その後、アル＝アーディル・アシュラフとアル＝アウハド・アイユーブの息子である「マイヤファリキンとジャバル・シンジャルのアイユーブ朝」が統治）で征服した土地を保持することができ、アルスラーン・シャーは自身の貨幣にアイユーブ朝の宗主権を認めることとなった。 [ ^76]アルスラーン・シャーの健康は衰えつつあり、息子たちはまだ幼かったため、彼は軍司令官バドル・アッディーン・ルールを息子たちの保護者に選び、1211年に彼が死去すると彼をアタベグ^{に昇格させた。 [76]}アルスラーン・シャーの息子と2人の孫は、1234年にバドル・アッディーン・ルールが正式に権力を握るまで、モスルとシンジャルの首長として北イラクを統治し続けた。おそらくモスルの最後のザンギー朝首長ナシル・アッディーン・マフムードを暗殺した後のことと思われる。^[76]彼は1234年から1259年に亡くなるまで自らの名で統治し、1243年以降はモンゴルの宗主権を受け入れた。^{[76] [77]}

イラク北部（アル＝ジャジーラ地域）は、最後の首長マフムード・アル＝マリク・アル＝ザーヒル（1241年 - 1250年、ムイーズ・アル＝ディーン・マフムードの息子）の治世下、1250年までザンギー朝の支配下にあった。1250年、アル＝ジャジーラはアレッポのアイユーブ朝首長アン＝ナシル・ユースフの支配下に入り、ザンギー朝の支配は終焉を迎えた。

次の時代はモンゴル人の到来によって特徴づけられる。1262年、モスルはほぼ1年間の包囲の末、フレグのモンゴル人によって略奪され、バドル・アル＝ディン・ルールの息子たちの短い統治に終止符が打たれた。

ゼンギー朝の軍隊は、他のアタベガテ朝の軍隊と同様、セルジューク朝の伝統を引き継いでいた。^[78]プロのアスカルとグラームの軍隊が傭兵や補助的なトルコ人とクルド人の部族要素と組み合わされていた。^{[78] [79] [80]}これらの軍隊の最も優れた描写は、13世紀半ばの『ワルカ・ワ・グルシャー』に見られる。そこには、ジャベリン、槍、剣、弓、メイス、投げ縄など、数多くの武器が描かれている。^[78]防具は、ヘルメットや鎖かたびらなど、かなり重いものもあった。^[78]弓矢は広く使用され、集中した一斉射撃は鎧を貫き、時には十字軍の突撃を止めることさえできた。 ^[78]正規軍に対しては、トルコ人の嫌がらせ技術が広く使用された。^[78]

特にザンギー朝は、イマード・アル＝ディーン・ザンギーやヌール・アル＝ディーン・ザンギーなどの主要軍事人物に率いられ、十字軍に対して大きな軍事的役割を果たした。^[78]ヌール・アル＝ディーンの軍隊は主にトルコ人の騎馬弓兵とクルド人の槍を持った騎兵で構成され、さらにプロのグラーム、ベドウィンの補助騎兵、そして大規模な歩兵部隊があった。^[78]彼らはまた、攻城戦にも熟練していた。^[78]人数はそれほど多くなく、統治者のアスカル軍は1,000人から3,000人で、これに10,000人から15,000人の補助軍が加わった。^[78]ザンギー朝のモデルはサラディンとその後継者にも採用された。^[78]

13世紀、モスルでは銀を凝った象嵌を施した高級真鍮製品を作る産業が栄えていた。[ 81 ^{] : 283–6}これらの製品の多くは今日まで残っており、実際、中世イスラムの工芸品の中で、モスルの真鍮製品には最も多くの碑文が刻まれている。^{[82] : 12}しかし、同時代の資料でこの産業について言及されているのは、1250年頃にこの地域を旅したアンダルシアの地理学者イブン・サイードの記述のみである。 ^{[81] : 283–4}彼は、「市内には多くの工芸品があり、特に象嵌を施した真鍮の容器は、統治者に輸出（および献上）されている」と書いている。^{[81] : 284}これらは最も裕福な人しか買えない高価な品物であり、モスルでそれらの大量生産の需要が生じたのは1200年代初頭になってからであった。^{[81] : 285}当時のモスルは、最初はゼンギー朝、その後はバドル・ッディーン・ルールーにとって裕福で繁栄した首都であった。^{[81] : 285}

モスルの真鍮象嵌細工産業の起源は定かではない。^{[82] : 52}この都市には10世紀後半に鉄産業があり、アル・ムカッダースィーは、バケツ、ナイフ、鎖などの鉄および鉄製品を輸出していたと記録している。^{[82] : 52}しかし、13世紀初頭より前のモスルの金属製品は現存していない。^{[82] : 52}イスラム世界の金属象嵌細工は、12世紀に銀不足に直面した銀細工師によってホラサンで最初に開発された。 ^{[82] : 52–3} 12世紀半ばまでに、特にヘラートは高品質の金属象嵌細工で評判を得ていた。 ^{[82] : 53}象嵌の習慣は「比較的少ない道具しか必要としなかった」ため、おそらくホラサンの職人が他の都市に移動することで、その技術は西方へと広まった。^{[82] : 53}

13世紀に入る頃には、銀象嵌真鍮技法がモスルに伝わっていた。^{[82] : 53 エジプトで発見され、おそらくモスルで作られたと思われる彫刻入り真鍮の}フラベラ一組は、シリア語の碑文から1202年のものとされており、明確な年代が記されたモスルの真鍮製品としては最古のものとなる（ただし、象嵌は施されていない）。^{[82] : 49–50}現存する品々はさらに古い可能性がある。名工イブラヒム・イブン・マワリヤによる象嵌入り水差しは年代不明だが、DS・ライスは1200年頃に作られたと推定している。^{[82] : 53}モスルでの象嵌入り真鍮細工の生産は、世紀の変わり目以前にすでに始まっていた可能性がある。^{[82] : 53–4}

モスルの金属細工は1220年代に大幅に拡大した。この10年間には署名と日付の入った品々がいくつか発見されており、ジュリアン・レイビーによれば「おそらくこの工芸品の地位と生産の成長を反映している」という。^{[82] : 54}およそ1220年から1240年までの20年間、モスルの真鍮産業は「技術、装飾、構成の急速な革新」を経験した。^{[82] : 54}職人たちはモスル地域で制作された細密画に触発された。^{[82] : 54}

モスルは13世紀初頭にイスラムの金属細工の中心地として優位に立ったようだ。^{[82] : 53}証拠は部分的かつ間接的であり、どこで作られたかを直接示す物品は比較的少なく、残りはニスバに依存している。^{[82] : 53}しかし、アル・マウシリが圧倒的に最も一般的なニスバであり、他にはアル・イスルディ（シイルト出身の人物を指す）とアル・バグダディの2人だけが証明されている。 ^{[82] : 53}ただし、この時期にシリアで作られた銀象嵌の科学機器がいくつかあり、最も古いものは1222/3年（ヒジュラ暦619年）のものである。^{[82] : 53}

1259年のバドルッディーン・ルールルの死後の不安定さ、特に1262年7月のモンゴル軍によるモスルの包囲と占領は、おそらくモスルの金属加工産業の衰退を引き起こした。^{[82] : 54} 1200年代後半のジャズィーラ地方の金属加工品は比較的少ないが、同時期にはシリアのマムルーク朝とエジプトの金属加工品が豊富にあることが確認されている。^{[82] : 54}ただし、これは必ずしもモスルでの生産が終了したことを意味するわけではなく、この時期に現存する品々の中にはモスルで作られたものもあるかもしれない。^{[82] : 54–5}

シリア、ジャズィーラ、イラクを含む地域では、12世紀から13世紀にかけて、特に装飾美術や挿絵入り写本の分野で「人物芸術の爆発的発展」が見られた。^{[83] [84]}これは、「神の創造活動との類似性を暗示する」という理由で、生き物の描写に対する宗教的非難にもかかわらず起こった。^[83]

この新しい絵画的伝統の起源は定かではないが、マカーマト・アル・ハリーリのようなアラビア語の挿絵入り写本は、シリア語福音書（大英図書館、Add. 7170）のようなキリスト教シリア語の挿絵入り写本と多くの特徴を共有している。^{[85]この統合は、}ビザンチン美術の影響を強く受けたこの地域で、西暦1180年頃から共通の絵画的伝統が存在していたことを示していると思われる。^{[85] [86]}

キターブ・アル・ディリヤーク （アラビア語：كتاب الدرياق、ローマ字：  Kitāb al-diryāq 、「テリアクの書」）または偽ガレノスのアンディトデスの書は、ガレノス（「偽ガレノス」）の著作に基づいたとされる中世の写本である。この写本には、もともと毒蛇に噛まれたときに治療に使われた古代の薬用化合物、テリアクの使用法が記されている。2版が現存しており、出版当時の社会的背景を明らかにする美しい細密画で飾られている。^{[87]最古の写本は1198年から1199年に}モスルまたはジャズィーラ地方で出版され、現在はフランス国立図書館に所蔵されている（MS. Arabe 2964）。^{[87] [88]}

キタブ・アル・アガニは、 1218年から1219年にかけて、バドル・アル＝ディーン・ルル（当時40歳）のゼンギー朝統治時代にモスルで制作され、宮廷の場面を豊かに描いたいくつかの口絵がある。^[27]

• 
  ゼンギッド朝の統治者クトゥブ・アッディン・ムハンマド（1197年 - 1219年）の名によるコーラン。 (ハリリ QUR 497) ^[89]
• 
  Kitâb al-Diryâq、1198-1199年、24ページ。王宮の詳細、シャルブッシュ帽をかぶったトルコの衣装を着た統治者。 ^[90]
• 
  トルコ風のドレスを着て、アクビヤ・トルキヤ・コート、ティラズ腕章、ブーツ、シャーブッシュ帽子をかぶった人物。キターブ・アル・ディリヤク、ジャジーラ、西暦 1198 ～ 1199 年。^[91]
• 
  シャーブッシュ、七分丈のローブ、ブーツを身に着けた戦士。ディオスコリデスの『薬物学』、イラク、1224年。ハーバード美術館。^[92]

ザンギー朝はシリアからイラク北部にかけて数多くの建築物を建設したことで知られている。アレッポの城塞は十字軍の時代にザンギー朝によって強化された。イマード・アッディーン・ザンギーは、その後に続いた息子のヌールッディーン（在位1147-1174年）とともに、アレッポとダマスカスを統一し、十字軍による度重なる攻撃を食い止めた。アレッポとダマスカスの両方で多くの作品を残したほか、ヌールッディーンはアレッポの城壁を再建し、城塞を強化した。アラブの情報源によると、ヌールッディーンは他にもレンガで囲まれた高い入口スロープ、宮殿、おそらく芝生で覆われた競馬場など、いくつかの改良を行った。ヌールッディーンはさらに2つのモスクを修復または再建し、アブラハムのモスクに精巧な木製のミフラーブ（祈り用の壁龕）を寄贈した。数人の有名な十字軍戦士が城塞に投獄されたが、その中にはここで亡くなったエデッサ伯ジョスラン2世、レーノルド・ド・シャティヨン、そして2年間投獄されたエルサレム王ボードゥアン2世がいた。 ^[93]

ヌールッディーン・マドラサはシリアのダマスカスにある葬祭用のマドラサである。1167年にシリアのアタベグであるヌールッディーン・ザンギーによって建てられ、ここに埋葬されている。この複合施設にはモスク、マドラサ、創設者の霊廟が含まれている。ダマスカスで最初に建てられた複合施設であった。^{[94] [95]}ヌールッディーン・ビマリスタンはシリアのダマスカスにある中世のイスラム教の大きなビマリスタン（「病院」）である。1154年にヌールッディーン・ザンギーにちなんで建てられ、その名が付けられた。^[96]

モスルのヌーリ大モスクもヌールッディーン・ザンギーが死去する直前の1172年から1173年にかけて建てたものである。^{[97] [98]}

• 
  ダマスカスのヌール・アルディーン・マドラサのドーム
• 
  ヌールッディーン・ビマリスタンの正面、1154年
• 
  2017年に破壊される前のアル・ヌーリ大モスク
• 
  イラク、モスルのアル・ヌリ・モスクのミフラーブ、ヌール・アッディン・ゼンギによって建てられた、イラク博物館
• 
  ゼンギード・アイン・ディワール橋。クトゥブ・アルディーン・マウドゥードの指揮下で1146年から1163年にかけて建設された。ジズレ。^[99]

中東のキリスト教は、アラブ化とイスラム化、そして十字軍の紛争という背景の中で、全般的に衰退し続けた。^[100]それでも、シリアのキリスト教はザンギー朝の下で活発に活動を続け、特に保守派のヌールッディーン・ザンギーが1174年に死去した後は、キリスト教徒に対する差別的な規則が撤廃された「シリア・ルネッサンス」の段階を経た。 ^[100]ザンギー朝後期、特にバドル・ッディーン・ルールの統治下（1211年 - 1234年）とその後の彼の独立した統治下（1234年 - 1259年）に、モスルでいくつかの重要なキリスト教写本が作成された。 ^[101]そのうちの一つ、ヤコブ・シリア福音書典礼書は、 1220年頃、モスル市の北東20キロにあるマル・マタイ修道院で作成された（バチカン図書館、写本Syr.559）。^[102]この福音書には多くの軍人が甲冑を着けて描かれており、当時の古典イスラムの軍事技術を知る上で役立つ参考資料と考えられている。^[103]もう一つの同様の福音書は、大英図書館の写本Additional 7170で、これも1220年頃にモスル地域で作成された。^[101]

• 
  モスル周辺のシリア語福音書のミニアチュール、1220年頃（BL Ms. 7170）。バドル・アッディーン・ルルはキリスト教に対して寛容だった。^[101]
• 
  139r 頁の細部、磔刑。バチカン図書館、Ms. Syr. 559。
• 
  f.18r「幼児虐殺」の詳細。バチカン図書館、Ms. Syr. 559。
• 
  f.29v「洗礼者ヨハネの斬首」の詳細。バチカン図書館、Ms. Syr. 559。

ゼンギー朝はシリアとイラクの間のいくつかの地域に広がった。^[104]

• 善義1127–1146
• サイフ・アルディン・ガーズィ 1 世、ゼンギの息子、1146 ～ 1149 年
• クトゥブ・アルディン・マウドゥッド、ゼンギの息子、1149–1170
• サイフ・アルディン・ガーズィ 2 世、クトゥブ・アルディン・マウドゥッドの息子、1170 ～ 1180 年
• イズ・アルディン・マスード、クトゥブ・アルディン・マウドゥードの息子、1180–1193
• ヌール・アッディン・アルスラン・シャー 1 世、イズ・アルディン・マスードの息子、1193 ～ 1211 年
• イズ・アルディン・マスード二世、ヌール・アルディン・アルスラン・シャー一世の息子、1211年 - 1218年（バドル・アルディン・ルルルによる摂政）
• ヌール・アルディン・アルスラン・シャー二世、イズ・アルディン・マスード二世の息子、1218年 - 1219年（摂政はバドル・アルディン・ルルル）
• ナシル・アドディン・マフムード、イズ・アルディン・マスード2世の息子、1219年 - 1234年（バドル・アルディン・ルルルによる摂政）

モスルは、ナスィルッディーン・マフムードの従者であったバドル・アルッディーン・ルルによって占領されたが、1234年に彼はマフムードを殺害した。

• 善義1128–1146
• ヌル・アッディン、ゼンギの息子、1146 – 1174
• アス・サーリフ・イスマイル・アル・マリク、ヌール・アッディンの息子、1174年 - 1182年
• イマード・アル＝ディーン・ゼンギー2世、1182年

アレッポは1183年にサラディンによって征服され、 1260年までアイユーブ朝によって統治されました。

• ヌル・アッディン、ゼンギの息子、1154 – 1174
• アズ・サーリフ・イスマイル・アル・マリク、ヌール・アッディンの息子、1174年。

ダマスカスは1174年にサラディンによって征服され、 1260年までアイユーブ朝によって統治されました。

• イマド・アルディン・ゼンギ 2 世、クトゥブ・アルディン・マウドゥッドの息子、1171 ～ 1197 年
• クトゥブ・アッディン・ムハンマド、ゼンギ 2 世の息子、1197 ～ 1219 年
• イマド・アッディン・シャハンシャー、クトゥブ・アッディン・ムハンマドの息子、1219年 - 1220年
• ジャラール・アッディン・マフムード（共同統治者）、クトゥブ・アッディン・ムハンマドの息子、1219年 - 1220年
• ファト・アルディン・ウマル（共同統治者）、クトゥブ・アッディン・ムハンマドの息子、1219年 - 1220年。

シンジャルは1182年にアイユーブ朝に占領され、 ^{[106] 1220年にディヤル・バクルのアイユーブ朝の首長}アル・アシュラフ・ムーサによって統治された。その後、 1234年からはモスルの統治者 バドル・ッディーン・ルルの支配下に入った。

• ムイッズ・アルディン・サンジャール・シャー、サイフ・アルディン・ガーズィ 2 世の息子、1180 ～ 1208 年
• ムイズ アルディン マフムード、ムイズ アルディン サンジャール シャーの息子、1208–1241
• マフムード・アル・マリク・アル・ザヒル、ムイズ・アル・ディーン・マフムードの息子、1241年 - 1250年。

1250年、アル・ジャジーラはアレッポのアイユーブ朝首長アン・ナシル・ユスフの支配下に陥った。

クルディスタンのシャフリゾール首長：

1185年、サラディンはシャー・ラズールと小ザブ川以北の全土を征服した。こうしてアイユーブ朝は南クルディスタンの大半の支配者となった。^[107]

サラディンの旗（黄色、鷲の紋章）は明らかにザンギー朝から受け継がれたものである。^[108]特に黄色はアイユーブ朝とマムルーク朝の統治者にとって象徴的な色であり続けた。^[108]

• モスルの首長の一覧
• スンニ派イスラム王朝の一覧
• パーマーカップ

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