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| アフマド・サンジャルの墓 | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | イスラム教 |
| 奉献年 | 1157 |
| 状態 | 復元された |
| 位置 | |
| 位置 |  メルヴ、トルクメニスタン |
| 建築 | |
| 建築家 | サラフのムハンマド・イブン・アジズ |
| 仕様 | |
| 幅 | 17メートル |
| 高さ（最大） | 27メートル |
アフマド・サンジャル廟は、ホラーサーン地方のセルジューク朝の統治者、アフマド・サンジャルを記念する廟である。1157年、トルクメニスタンのカラクム砂漠にある中世の都市メルヴに建立された。[1]サンジャルは統治中、数々の侵略や反乱を撃退したが、最終的にはオグズ朝に敗れた。[2]オグズ朝に略奪された後、メルヴは衰退し、1221年にモンゴル軍が攻撃して廟を焼き払った。[3]その後、20世紀から21世紀にかけて、ソビエト、トルクメン、トルコの建築家によって修復された。この廟は、ユネスコ世界遺産に登録されている国立歴史文化公園「古代メルヴ」の一部である。[4]
この墓は、サンジャルの後継者ムハンマド・イブン・アズィーズによってシルクロード沿いに建てられた。立方体の形をしており、上部には高さ27メートルのドームがある。壁の高さは14メートル、ドーム全体の幅は17メートル×17メートルである。[5]修復されたにもかかわらず、この墓には2階やターコイズ色に覆われた外側のドーム、複合施設内の周囲の建物などの特徴がまだ欠けている。廃墟ではあるものの、この墓は世俗的なセルジューク朝の葬祭建築の現存する数少ない例の1つである。そのずんぐりとしたプロポーションと外側のドームを取り囲む16角形は、後の建築作品に影響を与えた。[6]
アフマド・サンジャルとその統治
セルジューク朝の君主アブル・ハリス・アフマド・サンジャル・イブン・マリク・シャー、またはアフマド・サンジャル（1085年生 - 1157年没）は40年間統治し、メルヴ（現在のトルクメニスタン）で東ペルシアを統治した。 [1]継承戦争の後、サンジャルは異母兄弟のベルク・ヤルクの指名により10歳か12歳で王位に就いた。[7]治世初期には、1097年のガズナ朝や1098年のトルクメンなど、いくつかの反乱や侵略を撃退した。 [8]しかし、1141年にカトワンで西遼帝国としても知られるカラ・キタイに初めて敗北した。 [2]
しかし、その後12年間の治世の残り、サンジャルは1141年のホラズムの知事や1152年のグル州の属国支配者など、ライバルとの争いを鎮圧し続けた。一部の歴史家は、これらの人物はカトワンの敗北によって彼が弱体化したと誤解したと示唆している。[2]中世の資料は、彼の統治を繁栄の1つとして描いている。[9] 1153年、サンジャルはオグズ族に捕らえられ、1156年に逃亡した。捕らわれている間に、トルクメン族は州を襲撃し略奪した。[2]メルヴはこの攻撃から立ち直ることはなかった。オグズ族はウラマーの建物を標的にし、学者の多くを殺害し、知識人や宗教的エリートに大きな損害を与えた。この略奪により、サンジャルが社会を再建することは非常に困難になった。[10]
モンゴルの侵略
1221年、トルイ率いるモンゴル軍がメルヴを攻撃し、7日間の包囲戦の後に降伏した。[11]都市が降伏すると、モンゴル軍は都市住民を虐殺し、約400人の職人と多くの子供を奴隷にした。[12]アラブの歴史家アリー・イブン・アル＝アシールは、モンゴル軍によるメルヴの略奪で70万人が殺害されたと述べている。モンゴル軍は、アフマド・サンジャルの墓を含む都市の建物のほとんどを焼き払った。イブン・アル＝アシールによると、モンゴル軍は「都市に火を放ち、スルタン・サンジャルの霊廟を焼き払い、貴重品を探して彼の墓を掘り返した」という。[13]火事は霊廟の建造物に重大な被害を与え、霊廟の外部のレンガ造りの大部分が破壊され、建物の外側のドームが崩壊した。[14]モンゴル侵攻後の時期にメルヴの人口は大幅に減少し、数世紀に渡る放置により墓はさらに荒廃した。[14]
その後の歴史
1879年から1881年に作成された報告書では、この霊廟はチャハルバーグの中心に位置し、小さな霊廟や墓所に囲まれていると説明されている。[15]この霊廟の最初の写真は、1896年にV.A.ジュコフスキーが、1926年にE.コーン・ウィーナーが撮影したものである。これらの写真には、建物の崩壊したドームと、ひどく損傷した回廊が写っている。ソビエト建築家NMバチンスキーは、1937年の修復中に建物の最初の構造分析を完了した。この修復プロジェクトでは、霊廟に隣接する大きなモスクの基礎も発掘された。1950年代には、ソビエト政府によってさらなる修復作業が行われた。[4]
1980年代から1990年代にかけて、墓の西側の扉と入口部分に大規模な改修が行われた。扉は新しいレンガで囲まれ、入口部分に続く階段が建設され、舗装され壁で囲まれた前庭が建設された。[4] 1980年代後半に完了した修復は、推測による再建を優先して霊廟の元々のレンガ造りの大部分を取り除いたり覆ったりしたため、批判されている。[16] 1996年には、霊廟のドームにセメントの蓋が追加されました。[4] 1996年に実施された発掘調査では、霊廟に隣接してバザールとキャラバンサライもあったことが発見された。[17] 1999年、ユネスコはアフマド・サンジャルの墓を含む古代メルヴの建造物をユネスコ世界遺産に登録した。2002年4月から2004年5月にかけて、トルコ政府の支援を受けて大規模な修復が行われた。トルコの資金援助を受けたこのプロジェクトはユネスコによって審査・承認され、建造物の本来の設計に忠実となるよう努めた。[18]
建築
霊廟は高さ27メートル、幅17メートル、壁の高さは14メートルで、大きな装飾は施されていませんでした。[19]かつてはセルジューク朝の最も壮大な霊廟の一つで、野心的な回廊と二重のドームを備えていました。[ 20]内側のドームは青い釉薬をかけたレンガでできており[21] 、鼓形部は4点で支えられていました。[22]サンジャルの霊廟はモスクと宮殿からなるより大きな複合施設の一部であり[19]、広大な中庭が中心にありました。[16]
カラクム砂漠の端にあるトルクメニスタンの都市メルブの遺跡にぽつんと建つこの建物は、当時建てられた他のほとんどのドーム型建造物よりもはるかに低い。[23]これはスルタンが後援した2番目のプロジェクトであり、以前はムルガブ川に巨大なダムを建設するよう依頼していた。[24]この建造物はシルクロード上に建てられ、ムハンマド・イブン・アジズによって建てられた。[25]この墓はもともと、モスク、宮殿、その他の補助的な建物を含む、より大きな建物群に接続されていた。[23]
ずんぐりとした立方体の上に大きな丸いドームがあり、上層階は時とともに劣化した小塔に囲まれている。[26]内部は外部よりもはるかに注目を集めている。建物は、テラコッタ、石膏、スタッコ、レンガなど、いくつかの異なる建築材料でできている。建物は何度か修復されているが、特に2階の床は、元々の構造的完全性の多くが失われている。失われた特徴の中には、かつてはターコイズ色のタイルで覆われており、最盛期には数マイル離れたところからでも見えたドームがある。
影響
世俗的な葬祭建築の大部分はセルジューク朝時代を生き延びなかったが、アフマド・サンジャル廟はそのまま残り、後のドーム建築に影響を与えた。[27]アフマド・サンジャル廟の二重ドームのセルジューク様式は、その後のイルハン朝、ティムール朝、サファヴィー朝時代のドーム建築に永続的な影響を及ぼした。 [28]アフマド・サンジャル廟は、当時の伝統的なセルジューク朝の葬祭塔から逸脱し、「内部空間に新たな重点を置いた、より低い比率へと」移行した。[29]内部空間を記念碑的にすることで後の建築を実現したこの影響は、ソルタニーヤの八角形の正方形のドームなど、後の建築物に表れている。[30]この廟は歴史上知られるモスクと霊廟の融合の最初の例であり、この建築の組み合わせはイスラムの建物や複合施設の伝統の中で広まっていった。[31]アフマド・サンジャル廟の影響は、エスファハーンのジャメ・モスクの2つのドームを含む複数の建築的増築によって証明されています。エスファハーンのジャメ・モスクの北東の四角いドームの建築家は、「これらの標準的な形式を利用して芸術作品を作った」一方、南のドームは、外側のドームを囲む16角形を使用したアフマド・サンジャル廟を模倣しました。[6]同様に、カイロのスルタン廟で使用されている内部の補強具は、セルジューク建築技術の影響を示しています。[32]イルハン朝の統治者ガザン・ハーンはメルブを訪れ、アフマド・サンジャル廟を目撃した際、畏敬の念を抱き、アフマド・サンジャル廟を引用して上回ろうと、シャンブに自分の葬祭施設を建てました。[33]アフマド・サンジャル廟のセルジューク様式から影響を受けた他のイスラム葬祭建築としては、スルタン・バフト・アカ廟、ミール・チャクマック・モスク、スルタニ・マドラサなどがある。[32]
参照
参考文献
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出典
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37°39′51″N 62°09′49″E / 37.6643°N 62.1637°E / 37.6643; 62.1637