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ゴール朝（Ghoridsとも綴られる。ペルシア語: دودمان غوریان 、ローマ字表記: Dudmân-e Ğurīyân、自称:ペルシア語: شنسبانی 、ローマ字表記: Šansabānī）は、東イランのタジク起源のペルシア文化の王朝で、8 世紀からゴール地方を支配し、1175 年～ 1215 年には帝国となった。[ 12 ]ゴール朝は、現在の中央アフガニスタンのゴール地方の丘陵地帯を中心としており、当初は地元の首長として活動を始めた。彼らは1011年にガズナ朝の支配者マフムード・ガズニがゴールを征服した後、徐々にスンニ派イスラム教に改宗していった。ゴール朝は最終的に、ムハンマド・ゴールがラホールを占領し、ガズナ朝を最後の拠点から追放したことで、ガズナ朝を制圧した。
ゴール朝は当初ガズナ朝の属国として、後にセルジューク朝の属国として統治した。しかし、12世紀初頭、セルジューク朝とガズナ朝の長年の対立により、アフガニスタン東部とパンジャーブ地方に権力の空白が生じ、ゴール朝はこの状況を利用して領土拡大を開始した。アラー・アルディン・フサインはゴール朝のガズナ朝への従属を終わらせ、首都を容赦なく略奪したが、貢納を停止した直後にセルジューク朝に敗北した。しかし、セルジューク朝の帝国勢力自体も、同時期にホラズム朝が台頭したことで、イラン東部で滅亡した。
アラー・アルディン・フサインの甥であるギヤース・アルディン・ムハンマドとムハンマド・オブ・ゴールの二頭政治時代に、ゴール朝は領土が最大となり、イラン東部からインド最東端までを支配下に置いた。ギヤース・アルディンが西方のゴール朝の拡大に専念している間、二頭政治における彼の弟分であるムハンマド・オブ・ゴールとその部下たちは、インダス川流域の東、ベンガル地方まで活動し、最終的にはガンジス平原の広範囲を征服することに成功した。一方、西方では、ギヤース・アルディンがホラズムのシャーたちと長期にわたる戦いを繰り広げ、ゴール朝は短期間ではあったものの、カスピ海沿岸のゴルガン（現在のイラン）まで到達した。
ギヤース・アルディン・ムハンマドは1203年にリウマチ性疾患による病死を遂げ、その直後、 1204年のアンドクードの戦いで、カラ・キタイの援軍を受けたホラズム朝にゴール朝は壊滅的な敗北を喫した。ムハンマドはその後間もなく1206年3月に暗殺され、ホラーサーンにおけるゴール朝の影響力は終焉を迎えた。1215年にシャー・ムハンマド2世がゴール朝を根絶したことで、10年以内に王朝は完全に滅亡した。しかし、インド亜大陸における彼らの征服地は、クトゥブ・ウッディーン・アイバクによって設立されたデリー・スルタン朝の発展の下で数世紀にわたって存続した。
19 世紀には、マウントスチュアート・エルフィンストーンなどのヨーロッパの学者の中には、ゴール朝が今日のパシュトゥーン人と関連しているという考えを支持する者もいたが[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]、これは現代の学問では一般的に否定されている[ 16 ] 。現代の学者は、この王朝はタジク起源であると述べている[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]。後に、異民族との結婚により、ゴール朝の王子たちは、タジク人、ペルシア人、テュルク人、およびアフガニスタンの先住民族の民族が著しく混ざり合っていることで特徴づけられるようになった[ 23 ]。
イラン百科事典には、「グール朝全般、特にサンサバーニー家の民族的出自については何も分かっていません。東イランのタジク人であったと推測するしかありません」と記されている。 [ 21 ]ボスワースはさらに、グール朝の実際の名前であるアーレ・サンサブ（ペルシア語化：サンサバーニー）は、元々中期ペルシア語の名前であるウィシュナスプのアラビア語の発音であると。 [ 21 ]
歴史家のアンドレ・ウィンクは『新ケンブリッジ・イスラム史』の中で次のように説明しています。[ 24 ]
12世紀後半、ガズナ朝に代わってシャーンサバーニー朝が成立した。この王朝はトルコ系でもアフガン系でもなく、東ペルシア系、あるいはタージク系であり、グール地方の辺境の山岳地帯とその首都フィールーズクー（現在のアフガニスタン中央部）の他の住民と同様に、独自のペルシア語の方言を話していた。
ゴール朝が征服によって名を馳せ始めると、廷臣や系図学者（ファクル・イ・ムダッビールやアル・ジュズジャニなど）は、ゴール朝をイランの過去と結びつける架空の系図を作り上げました。彼らはゴール朝を、中世ペルシアの叙事詩『シャーナーメ』 （「王の書」）に登場する伝説のアラブの暴君ザッハークにまで遡らせました。伝えられるところによると、イランの英雄フェレイドゥンがザッハークの千年にわたる暴政を終わらせた後、ザッハークの一族はゴールに定住したとされています。 [ 8 ] [ 21 ]
さらに、グール朝のイスラム教以前の宗教的信仰については何も知られていない。[ 8 ]
ゴール朝の母語は、宮廷語であるペルシア語とは明らかに異なっていた。ガズナ朝時代の著名な歴史家アブル・ファドル・バイハキーは、著書『タリフ・イ・バイハキー』の117ページで次のように記している。「ガズニのスルタン、マスウード1世はゴリスタンに出発し、学識のある仲間と、ゴル出身の通訳2人をその地域の住民との通訳として派遣した。」しかし、サーマーン朝やガズナ朝と同様に、ゴール朝はペルシア文学、詩、文化の偉大な庇護者であり、宮廷でそれらを自らのものとして奨励した。現代の著述家は彼らを「ペルシア化されたゴール朝」と呼んでいる。[ 25 ]ウィンクはゴール朝の言語を「独特のペルシア語方言」と表現している。[ 24 ]
ゴール地方の住民が元々パシュトー語を話していたという最近の結論を裏付けるものは何もなく、ゴール朝時代にパタ・ハザナのような「パシュトー語の詩」が存在したという主張は根拠がない。[ 26 ] [ 16 ]
西では、ゴール朝の領土はニシャプールとメルヴにまで広がり、[ 27 ] [ 28 ]ゴール朝の軍隊はカスピ海沿岸のゴルガンまで到達した。[ 29 ] [ 21 ]東では、ゴール朝はベンガルまで侵攻した。[ 30 ]
アミール・バンジという名のゴール朝の王子がゴールの支配者であり、中世のゴール朝の支配者の祖先であった。彼の統治はアッバース朝のカリフ、ハールーン・アッ＝ラシードによって正当化された。12世紀半ば以前、ゴール朝は約150年間ガズナ朝とセルジューク朝に縛られていた。12世紀半ばから、ゴールはガズナ朝帝国からの独立を表明した。初期のゴール朝は、アブー・アリー・イブン・ムハンマドによってイスラム教に改宗する前は異教を信仰していた。[ 21 ] 1149年、ガズナ朝の支配者バフラム・シャーは、兄弟のサイフ・アッ＝ディン・スーリと口論した後、ガズニー市に避難していた地元のゴール朝の指導者クトゥブ・アッ＝ディン・ムハンマドを毒殺した。復讐のため、サイフはガズニーへ進軍し、バフラム・シャーを破った。しかし、1年後、バフラムは戻ってきてサイフに決定的な勝利を収め、サイフは間もなく捕らえられ、プル・イ・ヤク・タクで磔刑に処された。サイフのもう一人の兄弟であるバハ・アルディン・サム1世は、2人の兄弟の死の復讐のために出発したが、ガズニーに到着する前に自然死した。
サイフの弟の末っ子で、新たにゴール朝の王となったアラー・アルディン・フサイン（1149年 - 1161年）もまた、二人の兄の死の復讐に乗り出した。彼はバフラム・シャーを打ち破り、ガズニを略奪した。都市は七日七晩燃え続けた。彼はまた、ガズナ朝の要塞とボストの宮殿も略奪した。[ 31 ]これらの行動により、彼は「世界を焼き尽くす者」を意味するジャハーンスーズという称号を得た。[ 32 ]ガズナ朝はセルジューク朝の支援を受けて都市を奪還したが、後にオグズ・トルコ人に奪われた。[ 32 ]
1152年、アラー・アルディン・フサインはセルジューク朝への貢納を拒否し、代わりにフィロズコーから軍隊を進軍させたが、彼の軍がセルジューク朝に寝返った後、ハリルード渓谷のナブでスルタン・アフメド・サンジャルに敗北し捕らえられた。 [ 33 ]戦闘中、アラー・アルディンの軍から6000人の遊牧民がセルジューク軍に寝返った。両軍の規模は比較的小さかったが、戦闘の決定的な局面での遊牧民の寝返りが最終的にセルジューク朝に有利な結果をもたらした。[ 34 ]アラー・アルディン・フサインは2年間捕虜として拘束された後、セルジューク朝に多額の身代金を支払って釈放され、ゴールの公国を取り戻すことが許された。しかし、サンジャルはすぐに1153年にグズ族の遊牧民に捕らえられ投獄され、これによりゴール朝は再び領土を拡大することができた。[ 35 ]一方、アラー・アッディーンのライバルであるフサイン・イブン・ナシル・アッディーン・ムハンマド・アッマディーニはフィローズコーを占領したが、アラー・アッディーンが先祖伝来の領土を取り戻すために戻ってきたまさにその時に殺害された。アラー・アッディーンは残りの治世を王国の領土拡大に費やし、ガルチスタン、トゥハリスタン、ザミンダワール、ブスト、バミヤン、その他ホラーサーン地方を征服することに成功した。アラー・アッディーンは1161年に死去し、息子のサイフ・アッディーン・ムハンマドが後を継いだが、彼は2年後にバルクのオグズ・トルコ人との戦いで戦死した。[ 36 ]
アラー・アッディーンの治世中、ゴール朝はフィルズクーに確固たる拠点を築き、そこを首都とした。同時に、年代記作家ジュズジャニが「カニザク・イ・トゥルキ」と呼んだトルコ人奴隷の少女との妾関係から生まれた一族の分家は、バーミヤンなどに拠点を築いた。 [ 37 ]
サイフ・アルディン・ムハンマドの後を継いだのは従兄弟のギヤース・アルディン・ムハンマドで、彼はバハー・アルディン・サム1世の息子であり、有能な王であることを証明した。ギヤースは即位直後、忠実な弟のムハンマド・オブ・ゴール（後に「シハーブッディン・グーリー」として知られる）の助けを借りて、ライバルのゴール朝の首長アブル・アッバースを殺害した。その後、ギヤースはゴール朝の王位を主張し、ヘラートとバルクのセルジューク朝総督と同盟を結んでいた叔父のファフル・アルディン・マスードを破った。[ 38 ]
1173年、ゴール朝のムハンマドは幾度もの試みの末、以前ガズナ朝を追放したグズ・トルコ人からガズニ市を奪還した。 [ 36 ] 1175年、ゴール朝はセルジューク朝からヘラートを奪取し、ヘラートはフィローズコーやガズニとともに、彼らの主要な権力拠点および文化発展の中心地となった。 [ 39 ] [ 40 ]また、彼らはニームルーズとシースタンの地域も支配下に置き、ケルマーンのセルジューク朝まで宗主権を拡大した。[ 41 ]
その後、ムハンマドは兄のギヤースを助け、ホラーサーンの支配権をめぐってホラズム帝国と戦った。ホラズム帝国は、時折「異教徒」の宗主国であるカラ・キタイの支援を受けていた。[ 42 ]ホラーサーンにおけるセルジューク朝の勢力は、1153年にアフマド・サンジャルがグズ・トルコに敗北して以来崩壊しており、この地域はトルクメン人の手に委ねられていた。[ 43 ] [ 44 ] 1181年、ホラズム王位を主張するスルタン・シャーはホラーサーンを支配下に置いたが、1192年にメルヴ近郊でゴール朝に敗れ、領土を奪われた。[ 42 ] 1200年に後継者テキシュが死去すると、ゴール朝はホラーサーン全域を支配下に置き、1200年にニーシャープールを占領し、古代クメス地方のベスタームまで勢力を拡大した。 [ 42 ] [ 40 ]
1203年3月13日に兄ギヤースが亡くなった後、[ 45 ]ムハンマドは彼の帝国の後継者となり、1206年にジェラム近郊でイスマーイール派によって暗殺されるまで統治した。彼は生前、イスマーイール派を迫害していた。[ 46 ] [ 47 ]
グール朝によるインド亜大陸侵攻の前夜、北インドは多くの独立したラージプート王によって統治されており、デリーとアジメールのチャハマーナ朝のプリトヴィラージャ3世、グジャラートのチャウルキヤ朝のムララージャ2世、カナウジのガハダヴァラ朝のジャヤチャンドラなど、互いに争うことが多かった。[ 51 ]さらにガンジス平原の東には、ベンガルのラクシュマナ率いるセーナなど、他の独立したヒンドゥー教勢力が存在した。 [ 52 ]
北インドとベンガルは、1175年から1205年の間にゴール朝のムハンマドによって征服され、1206年に彼が亡くなる直前に征服されました。彼の首都はガズニにあり、ムハンマドと二頭政治で統治していた兄のギヤース・アルディン・ムハンマドは、首都フィーローズコーから帝国の西部を統治していました。[ 53 ] [ 54 ] 1175年、ムハンマドはパンジャーブのガズナ朝を側面から攻撃するために、カイバル峠ではなくゴマル峠を通ってインダス川を渡りました。ムハンマドはカルマティア人からムルターンを奪い、1176年までにウチも占領しました。 [ 55 ] [ 56 ]
1178年、彼は南に向かい、再びゴマル峠を通り、ムルタンとウチを経由してタール砂漠を通って現在のグジャラート州に入った。ガズナからの長い行軍で軍隊は疲弊し、南アラヴァリ丘陵のカシャラダにあるアブ山の近くでラージプート族の首長の連合軍と戦ったカシャラダの戦いで敗走し 、インドへのさらなる侵攻のルートを変更せざるを得なくなった。[ 57 ] [ 58 ]その後、ムハンマドはガンザヴィドに圧力をかけ、その領土はかなり縮小したが、北インドへの道の戦略的に重要なカブール渓谷までのパンジャブとパキスタンの一部を依然として支配していた。[ 59 ]こうして次の十年の初めまでに、ムハンマドは3回の侵攻の後、策略によってシンド、[ 56 ]ペシャワール、シアールコートを征服し、ラホールを首都とするパンジャブ最後のガズナ朝の公国を1186年に併合した。[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
1191年、ゴール朝はバティンダを占領し、デリーに向かって進軍したが、アジメール・チャハマーナ朝のプリトヴィラージャ3世率いるラージプート連合軍にタラーインの第一次戦闘で敗北した。しかし、ムハンマドは1年後、トルコ騎馬弓兵の軍隊を率いて戻り、タラーインの第二次戦闘でラージプート軍を壊滅させ、その後まもなくプリトヴィラージャを処刑した。[ 63 ] [ 64 ]プリトヴィラージャ・チャウハンの息子、ゴヴィンダラージャ4世はアジメール地方をゴール朝に服従させ、アジメールは属国となった。[ 65 ] [ 66 ] 1193年、デリーはゴール朝のムハンマドの将軍クトゥブ・ルッディーン・アイバクによって征服された。[ 62 ] [ 54 ]新たに征服された領土は、当時デリーの総督であったクトゥブッディーン・アイバクの統治下に置かれた。[ 67 ] [ 68 ]
1194年、ムハンマドはインドに戻り、5万の騎兵を率いてヤムナー川を渡り、チャンダワールの戦いでガハダヴァラ王ジャヤチャンドラの軍を破り、ジャヤチャンドラは戦死した。この戦いの後、ムハンマドは将軍クトゥブッディーン・アイバクを先頭に東進を続けた。ベナレス（カーシー）の街は占領され、破壊され、「千の寺院の偶像」が破壊された。[ 69 ] [ 67 ] [ 70 ]一般的に、仏教都市サールナートもこの時に破壊されたと考えられている。[ 70 ] [ 71 ] 1196年、クトゥブッディーン・アイバクはグワーリヤルのカッチャパガタ王朝の支配者スラシャナパーラを破り、グワーリヤル城を占領した。[ 72 ]また1196年、クトゥブッディーン・アイバクはマウント・アブでアジメールのラージプートとビーマ2世率いるチャウルキヤの連合軍を破り、その後アンヒルワラを略奪した。[ 72 ]
西暦1202年から1203年にかけて、デリーのゴール朝総督であったクトゥブ・ルッディーン・アイバクは、ガンジス川流域のチャンデーラ王国に侵攻した。[ 73 ]ゴール朝は北インドを進軍する中で、各地の王朝を倒し、ヒンドゥー教寺院を破壊し、その跡地にモスクを建設した。 [ 54 ]ヒンドゥー教寺院を略奪して得た収入と戦利品は、ムハンマドが西方の帝国建設の野望を実現するための資金源となった。[ 74 ]
1203 年頃、ゴールのムハンマドのもう一人のトルコ系将軍バフティヤール・ハルジーは、ガンジス川下流域を南下してベンガル地方に侵攻した。ビハールでは、ナーランダー大学などの仏教の学問の中心地を破壊し、イスラム以前のインドの学問の衰退に大きく貢献したと言われている。[ 75 ] [ 76 ]ベンガルでは、中央ベンガルの古代都市ヌディヤを略奪し、 1205 年に旧セーナ朝の首都ラクナウティにイスラム政府を樹立した。 [ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]
ムハンマドは、征服したインド全土の地方の貢納王たちの上に、自身のゴール朝の同胞ではなく、忠実なトルコ人の将軍たちを権力の座に就かせた。[ 54 ] 1206年3月にムハンマドが暗殺された後、彼の領土は、かつてのマムルーク朝の将軍たちが率いる小さなスルタン国に分裂した。タジュッディーン・エルドゥズはガズニーの支配者となり、ナスィール・ウッディーン・カバチャはムルターンのスルタンとなり、バハウッディーン・トゥグリルはバヤナのスルタンとなり、クトゥブ・アルディン・アイバクはデリーのスルタンとなった。[ 81 ]バフティヤール・キルジーはベンガルのスルタンとなったが、すぐに暗殺され、数人のハルジー朝の支配者が後を継ぎ、 1227年にベンガルはデリー・スルタン朝に編入された。 [ 82 ] [ 83 ] 1206年から1228年の間、様々なトルコ系支配者とその後継者たちが覇権を争ったが、デリーのスルタン、イルトゥトゥミシュが勝利し、マムルーク朝の到来を告げた。これはデリー・スルタン朝の最初の王朝であり、デリー・スルタン朝は合計で5つの王朝を持ち、 1526年のムガル帝国の出現まで3世紀以上にわたってインドの大部分を支配した。[ 54 ]
ギヤースは1203年3月13日に痛風で亡くなり[ 84 ]、ムハンマド・ゴールが広大なゴール朝帝国の唯一の支配者として後を継いだ。その後まもなく、アラーウッディーン・ホラズム・シャーはメルヴ周辺のゴール朝の要塞のいくつかを包囲して占領したが、ムハンマドは彼を撃退し、さらに首都グルガンジを包囲した[ 85 ]。
アラーウッディーンは名目上の宗主国であるカラ・キタイに訴え、カラ・キタイはイェル・ジルグ率いる大軍を派遣した。[ 85 ]その後、オクサス川付近で行われたアンドクードの戦い（1204年）で、ゴール朝軍はカラ・キタイとホラズム朝の連合軍によって完全に敗走した。[ 85 ]アンドクードでの敗北はゴール朝にとって転換点となり、ホラーサーンの大部分の支配権を失った。それにもかかわらず、ムハンマドは1年ほどで大軍を編成し、オクサス川に橋を架けてトランスオクシアナへの本格的な侵攻を開始し、 敗北の復讐を果たした。しかし、彼はパンジャブに進軍してホカール反乱を鎮圧し、多数を虐殺せざるを 得なかった。帰路の途中、ゴールのムハンマドは1206年3月15日にインダス川付近で暗殺された。[ 86 ] [ 87 ]
1206年にムハンマド・ゴーリが死去した後、残りのゴール朝の指導者とホラズム朝の間で混乱した争いが起こった。アラー・アルディン・ムハンマド率いるホラズム朝は1206年にヘラートとゴールを、そして1215年にはガズニーを占領し、ゴール朝帝国の西部の支配を完了した。[ 85 ] [ 54 ]ゴール朝の首都はデリーに移され、北アフガニスタンと中央アフガニスタンにおけるホラズム朝の支配が認められた。ゴール朝はインド亜大陸の大部分、イランのシシタン地方、アフガニスタンの南部で支配を続けた。[ 88 ]ゴール朝の帝国は短命であったが、ゴールのムハンマドの征服はインドにおけるイスラム支配の基盤を強化した。
ゴール朝はスンニ派の擁護者としての立場をとった。彼らはバグダッドのアッバース朝と良好な関係を築いており、アッバース朝は西ペルシアへのホラズム人の侵攻を撃退するよう彼らに促した。[ 89 ]インドでの征服は、イスラムの軍隊（ラシュカル・イ・イスラーム）と不信仰者の軍隊（ラシュカル・イ・カッファール）の戦いとして描かれ、正統派の擁護者としてイスラム世界で大きな名声を得た。[ 90 ]
ギヤース・アルディンとムイッズ・アルディンの兄弟はカラミーヤ派として育てられ、当初はその宗派の教義に従っていたと言われている。しかし後にギヤースはカラミーヤ派を捨て、シャーフィイー派を採用した。この変化はグール朝の様々な分家の間で大きな緊張を引き起こした。ボズワースは1968年に、グール朝の支配者たちはカラミーヤ派への支持を捨て、「より高い威信と知的評価」を持つシャーフィイー派に従い始めたと書いている。アシュアリー派への転換はこの変化と密接に関係しており、アシュアリー派の神学とシャーフィイー派の法学への魅力は一般的に密接に関連していた。[ 91 ]カリフ制との同盟はシャーフィイー派の思想を強化し、グール朝の領土におけるアシュアリー派の神学の影響力の増大にも貢献したと考えられる。[ 92 ]
ゴール朝の支配者は、アシュアリー派の学者ファフル・アルディン・アル・ラージーを高位かつ高給の政府職に任命し、彼の個人的な苦境と経済的困難を解消した。[ 93 ]ギヤース・アルディンはまた、彼のためにヘラートにマドラサの建設を命じた。[ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]ゴール朝はイルム・アル・カラム（イスラム思弁神学）の研究を奨励し、神学的探求と議論に従事する学者を積極的に支援した。この精神に基づき、彼らはファフル・アルディン・アル・ラージーをマリク・アル・カラムに任命し、事実上彼を思弁神学の長とした。[ 97 ]これは、ゴール朝がアシュアリー派の学者と緊密な関係にあったことを反映しており、アシュアリー派の神学的立場を支持していたことも示している。
他のゴール朝の君主たちと同様に、ゴールのムイッズ・アルディンもカラーム主義から離れた。しかし、シャーフィイー派の思想に傾倒した同時代の君主たちとは異なり、彼はガズニーで支配的だったハナフィー派に同調した。[ 97 ]その結果、彼はハナフィー派のマトゥリーディー派の学者たちの見解を支持し、アシュアリー派ではなくマトゥリーディー派の教義に身を置いたと考えられる。[ 98 ]
ゴール朝はペルシア文化と文学の偉大な庇護者であった。ペルシア語散文作品である『チャハール・マカーラ』は、詩人ニザーミー・アルーズィーによって書かれ、アブル・ハサン・ホサーム・アルディーン・アリー王子に献呈された。[ 99 ]
ゴール朝の貢献は、インド亜大陸におけるペルシア化された国家の基礎を築いた。[ 21 ] [ 100 ] [ 101 ]しかし、ゴール朝時代に作成された文献のほとんどは失われている。彼らはまた、ペルシア建築をインドに伝えた。[ 102 ]アミール・ホスロー（1325年没）によれば、インド人がペルシア語を学んだのは「ゴール朝とトルコ人」の影響によるものだという。[ 103 ]ペルシア王権の概念は、ゴール朝の帝国形成、政治的および文化的統一の基礎となった。[ 104 ]
ゴール朝から発展したデリー・スルタン朝は、ペルシア語をこの地域の公用語として確立した。この地位は19世紀のムガル帝国 末期まで維持された。
グール朝にはトルコ人の奴隷兵士がグール朝軍の先鋒を務めていたため、トルコ人の存在感が強かった。[ 105 ]これらの様々な民族集団の間には激しい混交があり、「タジク人、ペルシア人、トルコ人、そしてアフガニスタンの先住民族の顕著な混交がシャーンサバニ族の特徴であった」。[ 105 ]少なくとも13世紀末にインドのマムルーク朝スルタン国を支配していた頃までは、グール朝のトルコ人は民族的特徴を維持し、ペルシア語ではなくトルコ語を主要言語として使い続け、ペルシア人の「ペンを持つ人」に対抗して「剣を持つ人」として粗野で好戦的な振る舞いを続けていた。[ 106 ]
1175年にセルジューク朝の都市ヘラートがゴール朝に征服された後、ゴール朝時代にはヘラートに重要な金属細工学校が設立されました。[ 49 ]イスラム世界では、真鍮の背景に模様入りの銀象嵌を施した象嵌細工は、銀不足に直面した銀細工師によって12世紀にホラーサーン地方で初めて開発されました。 [ 109 ]特にヘラートは12世紀半ばまでに、ボブリンスキーのバケツ（1163年の銘文）などの作品で、高品質の象嵌細工で既に名声を得ていました。 [ 109 ]
1180年から1200年のゴール朝時代に、ヘラートの金属工芸工房で作られたとされる一連の素晴らしい水差しがある。そのうちの1つは現在グルジア国立博物館に所蔵されており、ペルシア語の詩が刻まれている。この詩には、1181年から1182年にヘラートで製作されたことが具体的に記されており、この水差し群がゴール朝時代の1180年から1200年にヘラートで製作されたものと特定できる。[ 110 ] [ 111 ] [ 108 ]
私の水差しは、史上最も美しい水差しです。今日、この世にこれに匹敵するものを持っている人がいるでしょうか？これを見た人は皆、とても美しいと言っています。これに匹敵するものは誰も見たことがありません。まさに比類なき逸品です。
精霊が生まれる水差しを見てください。そこから流れ出るのは生命の水です。そこから手へと流れ込むあらゆる流れは、毎瞬新たな喜びを生み出します。
皆から称賛されているあの水差しを見てください。それはあなたのような尊敬される方に仕えるにふさわしいものです。それを見た人は皆、目を大きく見開き、これ以上のものはないと言います。
この水差しはヘラートで作られた。世界中で他に誰がこんなものを作れるだろうか？天球の七つの星々が頭を高く掲げても、このような水差しを作る者に、どうか恵みの眼差しを注いでください。
このような水差しを作る者に慈悲あれ。作ったことに対して銀と金が与えられますように。幸運が訪れ、友情で彼を包み込みますように。苦難は取り除かれ、彼の敵に与えられますように。
—マフムード・ブン・ムハンマド・アル＝ハラウィの名を冠した水差し。ホラーサーン、ヘラート、ヒジュラ暦シャアバーン月577年（1181年12月10日～1182年1月7日）作。真鍮製。浮き彫り、打ち出し、彫刻、銅と銀の象嵌。グルジア国立博物館、ジャナシア博物館、トビリシ（19-2008;32）。[ 112 ] [ 108 ]
象嵌細工は「比較的少ない道具で済む」技術であり、おそらくホラーサーンの職人が他の都市へ移住したことで西へと広まった。[ 109 ] 13世紀初頭には、銀象嵌の真鍮細工の技術は、テュルク系のゼンギ朝の支配下にあったモスル（現在のイラクの地域）にまで伝わっていた。[ 109 ]
ゴール朝は多種多様な貨幣を発行しており、これは帝国の行政組織を示し、彼らの帝国の権力を象徴している。これらのゴール朝の貨幣の存在は、ヘラート、バルク、バーミヤン、ガズニーなどの主要都市に対する彼らの支配を裏付けている。[ 113 ]この証拠はまた、領土の移動の時期を特定し、さまざまな指導者間の階層を確立するための明確なデータを提供する。[ 113 ]
ゴール朝の貨幣は主に銀（ディルハム）と銅（フルス）の2種類の金属でできていました。金貨も時折発行されました。[ 114 ]貨幣は一般的に碑文が刻まれており、絵柄はなく、円形の帯の中に装飾的なクーフィー体またはナスフ体のアラビア語の碑文が刻まれていました。これらの碑文には支配者の名前と称号が含まれ、時には神の助けや勝利に言及するコーランの一節が含まれることもありました。 [ 115 ] [ 116 ]この碑文のデザインは、長年にわたるイスラム貨幣の伝統に倣ったものでした。この伝統はウマイヤ朝時代に確立され、宗教的アイデンティティと政治的権威を示すために、人物像をコーランのテキストに置き換えました。[ 114 ]これらのデザインを使い続けることで、イスラムの芸術的および宗教的伝統と結びつき、王朝の権威と宗教的献身も強化されました。
造幣所名や碑文の証拠から、ゴール朝の貨幣生産の主要中心地がいくつか特定されている。これらには、ヘラート、バルク、ガズニー、バーミヤン、フィルズクーなどが含まれる。[ 113 ]それぞれの造幣所は、王朝の政治地理の異なる段階を記録している。
ヘラートは最も初期かつ最も成功した造幣所の1つでした。12世紀半ばにヘラート市がゴール朝に征服されたとき、ギヤース・アルディン・ムハンマド・イブン・サムの下でディルハムを発行しました。 [ 113 ]
バルクのコインは1190年頃に遡り、ゴール朝の支配とその後のゴール朝以外の支配の期間を示しており、1196年頃まで続いたことから、ゴール朝が都市を何度も失い、奪還したことを示唆している。[ 113 ]
ガズニの硬貨の碑文にはムイッズ・アルディーン・ムハンマド・イブン・サムの名前が記されており、彼が東部地域を支配していたことを示している。[ 113 ]
バミヤンのコインはバハー・アルディーン・サームの治世下で製造され、グール朝の支配者の権威に服従しながらも、独自の名前でコインを製造する権利を保持していたグール朝の半自治的な分家を表しています。[ 113 ]
フィールーズクーはゴール朝の首都であり、この造幣所はおそらく儀式用または高価な硬貨の製造に使用されていた。[ 113 ]
これらの造幣所の異なる碑文は、政治的変化を示している。例えば、ヘラートとバルクの硬貨は、損失と回復のパターンを示している。これは、ゴール朝の領土支配のレベルの違いを反映している。[ 113 ]したがって、貨幣鋳造は単にお金を作るだけでなく、行政上の手段としても機能し、権力を象徴するものでもあった。
ゴール朝は13世紀初頭までに滅亡したが、イスラムの貨幣制度に対する彼らの影響力は依然として強かった。デリー・スルタン朝の初期の貨幣は、ゴール朝と同じ重量と銘文の基準に従っていた。[ 113 ]ゴール朝の貨幣学モデルは、その後数世紀にわたって発展するインド・イスラム貨幣制度の基礎となった。
この地域は多数の異なる政治支配に分かれており、それぞれが要塞化された宮殿や塔を持っていた。各宮殿は住民を守り防衛する手段として使われていた。[ 117 ]建築は機能的であると同時に、富と権力を誇示する手段でもあった。勝利を記念して建てられたミナレット、塔、モスクの例は数多くある。その一例は、勝利の象徴として建てられた記念碑と考えられているジャムのミナレットに見られる。 [ 118 ]ゴール朝の建築様式は、一つのラベルに収まるものではなかった。それは特にペルシャのものでもなく、明確にイスラムのものでもなく、むしろモスク、塔、ミナレットを特徴とする帝国の建築文化と表現されるものであった。[ 119 ]ゴール朝の建築物は、新しい宗教的および政治的アイデンティティを表現するために、後の文化から多く再利用され、再構成された。[ 120 ]現存するものは多くはないが、ジャムのミナレットは今日でも存在している。
"... グールの住民が元々パシュトー語を話していたと仮定する根拠はない（Dames、E I1 を参照）。パタ・ハザーナ（下記 iii を参照）を信じるならば、伝説のアミール・カロウ（8 世紀のシャンサブの孫）はパシュトー語の詩人であったことになるが、これは様々な理由から非常にありそうもない..."
しかし、12世紀末にタジク（東イラン）起源の王朝であるゴール朝が中央アフガニスタンから到来すると、北インドの政治力学は劇的に変化した。
ゴール朝軍はホラーサーンに侵攻し、ニーシャープール、メルヴ、サラフス、トゥースを占領し、グルガンとビスタムにまで到達した。イスマーイール派の拠点であるクヒスタンは略奪され、ホラーサーン全域は一時的にゴール朝の支配下に置かれた。
年、バフティヤール・キルジーは西ベンガルの主要都市ヌディヤを略奪し、前身のセーナ王朝の首都ラウクナウティにイスラム政権を樹立した。この際、ムハンマド・ブン・サームの名で金と銀の記念硬貨が鋳造された。
ガズナとボストは、アラー・アル・ディーン・ホセインによる恐ろしい略奪を受け、大学や図書館は略奪され、以前のスルタンの建物は破壊された（Jūzjānī、343-345頁、Čahār maqāla、Qazvīnī編、31頁）。これにより、彼はジャハーンスーズ（世界の放火犯）という忌まわしい異名を得た。
西では、ギーアサルディーンは、しばしば弟と協力し、ニームルーズやシースタンのマレク、さらにはセルジューク朝のケルマーン支族にまで宗主権を拡大した。
この時期のホラーサーンでの実際の戦闘は、主にゴール朝と、西ホラーサーンに個人的に公国を築いていたテケシュの兄弟ソルターンシャーとの間で行われ、586/1190 年まで続いた。ギヤース・アルディーンとモエッズ・アルディーンは 588/1192 年にマルヴ近郊でソルターンシャーを破り、彼を捕らえ、その領土を奪った (ジュズジャーニー、I、303–304、翻訳 I、pp. 246–247)。テケシュが596/1200年に亡くなったとき（イブン・アル＝アティール、ベイルート、XII、156-158頁）、ギーアト＝アル＝ディーンはクメスのベスタームまで西に及ぶホラーサーンの町のほとんどを占領することができた。
アラー・アル・ディーン・ホセインの拡張主義政策により、ゴール朝はグール自体をはるかに超える重要な勢力となった。後年、彼はガズナ朝の衰退と、548/1153年にサンジャルがゴズ（参照）に敗北し捕らえられたことによるホラーサーンにおけるセルジューク朝の崩壊によって生じた、東イスラム世界におけるある種の権力の空白を利用することができた。
ヒジュラ暦599年ジャマーディー月27日（西暦1203年3月13日）にヘラートで死去した。
表面: メイスを持った左側の騎手、余白にナガリ サンヴァット 1262 バドラパダの日付が記載されています。裏面 : ナガリ シュリマット マハマダ サーマハの伝説。西暦 1204 年に発行
「タラーインの最初の戦いは、アジメールのプリトヴィラージ・チャウハン率いるラージプート連合軍が勝利した。しかし、翌年、グールのムハンマドが1万人の騎馬弓兵を率いて戻ってくると、プリトヴィラージとその軍隊を打ち破った。」
西暦 1194～1195 年の冬、シハブディンは再びヒンドゥスタンに進軍し、ドアーブを侵略した。ライ・ジャイチャンドは彼と対峙するために前進した....そしてチャンドワールの戦いの描写(...)シハブディンはアスニの宝の砦を占領し、その後ベナレスに進み、そこで約千の偶像寺院をイスラム教徒のための住居に改築した。
サールナートもこの侵略の犠牲となった可能性が非常に高く、この侵略は偶像破壊を主な目的としたイスラム教徒の侵略としてしばしば捉えられてきた。もちろん、他のあらゆる前近代的な軍事侵略と同様に、土地と富の獲得を目的としていた。
イスラム教の到来後、ナーランダーやヴィクラマシーラといった大学はもはや存在しなくなった。バフティヤール・ハルジーによるナーランダーの破壊は、3度の大きな破壊を乗り越えてきたこのイスラム以前のインドの大学にとって、最後のとどめとなった。
正当に評価できるのは、西ベンガルと北ベンガルの一部を征服することでベンガルにイスラム国家の基礎を築いたことだけである。13世紀の歴史家は、ベンガル全体を征服したことをバクティヤールに帰したことは一度もない。
トルコ軍はイクティヤールッディーン・ムハンマド・ビン・バフティヤール・ハルジーの進取の気性によりビハールとベンガルに侵入した...彼はビハールへの略奪襲撃を開始し、4、5年以内にその大部分を占領した...ナディアはトルコ軍に略奪され、ベンガルのいくつかの地区（マルダ、ディナージプル、ムルシダーバード、ビルブーム）が占領された...バフティヤール・ハルジーはナディアの支配を維持できず、ラクナウティまたはガウルを首都とした。
ゴール朝はスンニ派の擁護者としての役割を担った。彼らはバグダッドのアッバース朝と友好的な関係を築き、頻繁に使節を交換した（ジュズジャーニーの父は最後の使節の1つに参加した。ジュズジャーニー、I、p. 361、翻訳p. 383）。ギーアス・アルディーンはアル＝ナーセルのフートゥーワ教団に入団し、カリフはゴール朝に、ホーラズムシャーの西ペルシアへの進軍を阻止するよう何度も促した（ジュズジャーニー、I、302、翻訳I、p. 243）。
この水差しと、これに関連する首の長い水差しのグループが作られた当時、ヘラートはセルジューク朝ではなくゴール朝の支配下にあったが、これらの作品がセルジューク朝イランやその他の地域に輸出されたことを強く示唆する証拠がある。
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