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アナトリー・ミハイロヴィチ・ハザノフ（ロシア語: Анато́лий Миха́йлович Хазáнов、1937年12月13日生まれ）は、人類学者、歴史家である。
モスクワ生まれのハザノフは、モスクワ国立大学で学び、1960年に修士号を取得しました。1966年に博士号、1976年にソ連科学アカデミーから理学博士号を取得しました。1990年にウィスコンシン大学マディソン校の人類学部教授に就任し、現在はアーネスト・ゲルナー人類学名誉教授です。英国学士院のフェロー[ 1 ] 、ユネスコ国際遊牧文明研究所の通信会員、中央アジア研究協会の名誉会員であり、数多くの助成金やフェローシップを受けています。
アナトリー・M・ハザノフは、初期鉄器時代の遊牧文化を専門とする考古学者としてキャリアをスタートさせた。1960年代後半には社会文化人類学へと転向し、1966年から1985年にかけては、遊牧民と複雑な社会の起源を主な研究分野とした。遊牧民は決して自給自足的ではなく、経済的、文化的、政治的に定住社会との関係に依存していたという彼の主張は、現在ではこの分野の専門家の大多数に支持されている。一方で、ハザノフはソ連の検閲下で可能な限り、ソ連のマルクス主義における歴史過程の概念の誤りを証明しようと努めた。
1985年にソ連から亡命した後も、ハザノフは遊牧民の研究を続け、世界史における遊牧民の役割や、彼らの近代化過程における欠陥や不備に特に注目した。彼は、様々な近代化計画が失敗したのは、遊牧民の持続的な自己発展の余地を与えず、意思決定への参加を否定したためだと主張した。
1990年代初頭以来、ハザノフは民族性やナショナリズム、そして共産主義体制からの移行に関する研究への貢献でも知られるようになった。彼は、多くの国においてこの移行が自由民主主義秩序の出現を保証するものではないと最初に主張した人物の一人である。また、広く信じられている見解とは異なり、グローバリゼーションそのものがナショナリズムや民族紛争を軽減することはできず、それらは近い将来も顕著な現象として残るだろうと主張した。
2000年代に入ると、ハザノフは集合的記憶、集合的表象、その他の関連問題の研究にも着手し、特にそれらが国民的および民族的アイデンティティの定義と再定義において果たす役割に関心を寄せるようになった。
ハザノフは6冊のモノグラフと約200本の論文を執筆している。これらには、数カ国語に翻訳されている『遊牧民と外界』（ケンブリッジ大学出版局、1984年、[ 2 ]第2版ウィスコンシン大学出版局、1994年）、『ペレストロイカ期のソ連の民族政策』（デルフィック、1991年）、『ソ連崩壊後：独立国家共同体における民族性、ナショナリズム、政治』（ウィスコンシン大学出版局、1995年）などがある。[ 3 ]彼はまた、 Ofer Bar-Yosefと共著した論文集『Pastoralism in the Levant: Archaeological Materials in the Anthropological Perspective』（Prehistory Press、1992 年）、Joseph Ginatと共著した『Changing Nomads in a Changing World』（Sussex Academic Press、1998 年）、André Wink と共著した『Nomads in the Sedentary World』（Curzon Press、2001 年）、Stanley Payneと共著した『Perpetrators, Accomplices, and Victims in Twentieth Century Politics: Reckoning with the Past』（Routledge、2009 年）、 Günther Schlee と共著した『Who Owns the Stock? Collective and Property Rights in Animals』（Berghahn、2012 年）など、10 巻の論文集を編集または共同編集している。